Relaciones de vasallaje

DE LA SOCIEDAD FEUDAL A LA SOCIEDAD MODERNA
Dr. Pedro C. Solís Pérez
ANTECEDENTES DEL FEUDALISMO
• Tras la desaparición del Imperio Carolingio, se hizo evidente en
Europa una debilidad general y absoluta por parte de los reyes.
Junto con esto, nuevas invasiones asolaron a Europa (vikingos,
daneses, suecos y noruegos, pueblos nómades de raza amarilla,
jinetes húngaros y búlgaros y piratas beréberes de África). Todo ello
creó un clima de inseguridad que llevó a la gente a buscar
protección a la sombra de un hombre poderoso, abandonando la
ciudad y su decaído comercio e industria para trasladarse a los
campos del señor feudal.
• El feudalismo fue un sistema político, social y económico que se
desarrolló durante la Edad Media, alcanzando sus formas más
características entre los siglos X y XV.
•
CRONOLOGIA DEL FEUDALISMO
EL ESPACIO GEOGRAFICO DEL FEUDALISMO
•
El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo
en los siglos XII y XIII. Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin
y Loira, dominada por el ducado de Normandía. Al conquistar sus
soberanos, a fines del siglo XI, el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra y ocupar
Tierra Santa en la primera Cruzada, establecieron en todas estas zonas las
instituciones feudales. España también adoptó un cierto tipo de
feudalismo en el siglo XII, al igual que el sur de Francia, el norte de Italia y
los territorios alemanes. Incluso Europa central y oriental conoció el
sistema feudal durante un cierto tiempo y en grado limitado, en particular
el Imperio bizantino tras la cuarta Cruzada.
•
Los llamados feudalismos del antiguo Egipto y de Persia, o de China y
Japón, no guardan relación alguna con el feudalismo europeo, y sólo son
superficialmente similares. Quizá fueran los samuráis japoneses los que
más se asemejaron a los caballeros medievales, en particular los sogunes
de la familia Ashikaga; pero las relaciones entre señores y vasallos en
Japón eran diferentes a las del feudalismo de Europa occidental.
Mapa de la Península Ibérica en la Edad Media
Baja
LOS RASGOS DEL FEUDALISMO
• Feudalismo, sistema contractual de relaciones políticas y militares
entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la
alta edad media. El feudalismo se caracterizó por la concesión de
feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una
prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de
homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran
hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen
señorial, sistema contemporáneo de aquél, que regulaba las
relaciones entre los señores y sus campesinos.
• El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de
tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su
desintegración en innumerables señoríos independientes tras el
hundimiento del Imperio Carolingio.
LA MULTIPLICACIÓN DE FEUDOS
LA SOCIEDAD FEUDAL
LA FEUDALIDAD Y LA ORGANIZACIÓN
DE LA ARISTOCRACIA
• Nobleza y caballería
• Los formas del poder aristocrático
• Las relaciones feudovasalláticas y el ritual del
homenaje
• Diseminación y anclaje espacial del poder
NOBLEZA Y CABALLERÍA
•
La aristocracia, clase dominante en el Occidente medieval, se caracteriza por la conjunción del dominio sobre los
hombres, del poder sobre la tierra y de la actividad guerrera. La nobleza (conocidos o bien nacidos) como grupo social y
no como cualidad, no es sino la forma tardía y establecida de la aristocracia medieval.
•
Ser noble es ante todo una pretensión para distinguirse de los común, mediante un modo de vida, mediante
actitudes y mediante signos de ostentación que van de la vestimenta a las maneras de comportarse a la mesa,
pero sobre todo mediante un prestigio heredado de la ascendencia.
•
La aristocracia se define por el prestigio de sus orígenes, reales o principescos, condales, o ducales (cuando no se
atribuyen antepasados míticos). Por otra parte, habría que darles un lugar a los milites, en principio simples guerreros
al servicio de los castellanos y que vivían en su entorno como ejecutantes militares, pero en el siglo XI y durante el
siglo XII su ascenso se incrementa a medida que reciben tierras y castillos en recompensa por sus servicios.
•
La redefinición del grupo aristocrático alrededor del calificativo de miles y de la pertenecía a la caballería se logra
mediante la celebración de un ritual (el espaldarazo) y que está provisto de un código éticos cada vez más
estructurado, llevándose a cabo una asimilación tendencial entre nobleza y caballería (miles y nobilis tienden a
volverse sinónimos).
•
El espaldarazo es una simple entrega de armas , después de una formación ideológica y militar necesaria a la
reproducción del grupo, cuando el joven recibe su espada y sus armas de un noble tan eminente como sea
posible. El ritual a menudo está precedido por una noche de oración en la iglesia; y la espada, antes de ceñirla en
la cintura del nuevo caballero, se coloca previamente en el altar y se bendice, dando con ello un papel importante
a la Iglesia en la estructuración de la ideología caballeresca.
LA PALMADA: GOLPE EN LA NUCA O EN EL HOMBRO
CEREMONIA DE CABALLERÍA
LAS FORMAS DEL PODER ARISTOCRÁTICO
•
La Iglesia consideraba que los gobernantes lo eran por la gracia de Dios y estaban revestidos de un
derecho sagrado. En su forma más clásica, el feudalismo occidental asumía que casi toda la tierra
pertenecía al príncipe soberano —bien el rey, el duque, el marqués o el conde— que la recibía “de
nadie sino de Dios”.
•
Un elemento esencial para caracterizar a la aristocracia alrededor del término de miles y de los
códigos de caballería, lo representa el castillo, donde la castellanización de Occidente, entre los siglos
X y XII, es el fundamento de dicha reorganización. El castillo es el corazón al mismo tiempo práctico
y simbólico del poder de la aristocracia, de su dominación sobre las tierras y los hombres. El castillo
es el lugar donde vive el señor, sus parientes y sus soldados.
•
La actividad principal de la aristocracia, y a sus ojos la más digna, es sin duda la guerra, cuyo
fundamento es el código de honor, que impone un deber de venganza, no sólo de los crímenes de
sangre, sino también de los atentados de los bienes.
•
Los torneos son otra manera de exhibir la dominación de la aristocracia mediante la
demostraciones de fuerza destinada a impresionar, batallas ritualizadas y medios para obtener
recompensas de matrimonios con heredadas de alto rango y adquirir altas posiciones. La caza es
otra actividad emblemática de la nobleza. Estas actividades tienen una finalidad material y una
significación simbólica, que apunta a manifestar prestigio y hegemonía social.
TORNEO DE CABALLERÍA
LA ESPADA Y LA CRUZ
• El clero era también parte de la nobleza; asimismo poseía
tierras extensas y se servía del trabajo de los siervos. Los
campesinos eran la gran base sobre la que descansaba la
producción material.
• Sus condiciones eran cualitativamente superiores al
esclavo, que carecía de todo derecho y era considerado
una mercancía. Aunque carecía de derechos ciudadanos
y estaba ligado a la tierra, el siervo era dueño de parte de
su fuerza de trabajo y reconocido como individuo.
CLERO, NOBLES Y PLEBEYOS
RELACIONES DE DOMINIO ENTRE
CLERO, NOBLES Y SIERVOS
Relaciones de vasallaje
LAS RELACIONES FEUDOVASALLÁTICAS Y
EL RITUAL DEL HOMENAJE
• El príncipe cedía los feudos a sus barones, los cuales le
rendían el obligado juramento de homenaje y fidelidad por
el que prestaban su ayuda política y militar, según los
términos de la cesión.
• Los nobles podían ceder parte de sus feudos a caballeros
que le rindieran, a su vez, homenaje y fidelidad y les
sirvieran de acuerdo a la extensión de las tierras
concedidas. De este modo si un monarca otorgaba un
feudo de doce señoríos a un noble y a cambio exigía el
servicio de diez caballeros, el noble podía ceder a su vez
diez de los señoríos recibidos a otros tantos caballeros, con
lo que podía cumplir la prestación requerida por el rey
RELACIONES DE VASALLAJE
• Los nobles estaban ligados al rey por un pacto de fidelidad. El rey concedía el
feudo a cambio de que el noble se comprometiese a prestarle ayuda militar y
consejo en el gobierno. El rey era el señor del noble y este último se convertía en
vasallo del rey. El vasallaje conllevaba una ceremonia muy ritualizada en la que el
vasallo prestaba homenaje a su señor, poniendo sus manos entre las de este y
besándole en la cara o en la boca, le juraba fidelidad y se obligaba a ofrecerle su
ayuda y su apoyo, sobre todo militar. Por su parte, el señor se comprometía a
asegurarle su protección y a mantenerle en su propia casa o a concederle un
castillo o unas tierras con las que mantenerse él mismo.
• A su vez, los nobles y monasterios podían tener vasallos propios, que solían ser
nobles menos importantes. A cambio de jurar lealtad a su señor, estos últimos les
daban una parte de sus tierras, es decir, un feudo más pequeño. De esta forma,
una cadena de lazos personales ligaba al rey con todos los nobles del reino.
PRIVILEGIOS Y DERECHOS
• En Inglaterra, la Carta Magna definió las obligaciones de los
vasallos del rey; por ejemplo, no era obligatorio procurar
ayuda económica al monarca salvo en tres ocasiones: en el
matrimonio de su hija mayor, en el nombramiento como
caballero de su primogénito y para el pago del rescate del
propio rey.
• En Francia fue frecuente un cuarto motivo para este tipo de
ayuda extraordinaria: la financiación de una Cruzada
organizada por el monarca. El hecho de actuar como
consejeros condujo a los vasallos a exigir que se obtuviera su
beneplácito en las decisiones del señor que les afectaran en
cuestiones militares, alianzas matrimoniales, creación de
impuestos o juicios legales.
Componentes del Feudalismo
EL AUGE DEL CAMPO Y
DE LA POBLACIÓN (SIGLOS XI A XIII)
•
•
•
•
La presión demográfica
Los progresos agrícolas
Las otras transformaciones técnicas
Una explicación del auge
ECONOMÍA FEUDAL
CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO
•
Entre el siglo XI y principios del XIV, la población de Inglaterra habría pasado de 1.5
a 3.7 millones de habitantes; la del dominio germánico de 4 millones a 3.7
millones; la de Italia de 5 millones a 10 millones; la de Francia de 6 millones a 15
millones. Semejante crecimiento demográfico nunca se había alcanzado en Europa
desde la revolución neolítica y la invención de la agricultura y no se volverá a
observar hasta la Revolución industrial, convirtiéndose en un hecho mayor de la
historia occidental.
•
Este crecimiento se obtiene por la conjunción de un incremento en la fecundidad y
de una regresión de las causas de mortalidad, en particular una incidencia menor
de las hambrunas, que durante un siglo y medio transcurre un largo respiro sin
que el hambre se deje sentir de manera generalizada.
•
El resultado es un alza muy notable de la vida promedio de las poblaciones
occidentales. La esperanza de vida no rebasaba los 20 años en el siglo II en el
apogeo de la Roma antigua, mientras que en el año 1300 se eleva hasta los 35
años. Muestra clara que la Edad Media no fue del la época oscura y tenebrosa, que
frecuentemente se menciona, sino también fue una época constructura de
civilización.
LOS PROGRESOS AGRÍCOLAS
•
Para resguardar de la hambruna a una población que se multiplica por dos fue necesario
incrementar la producción agrícola. En todas partes, Occidente se caracteriza en la Edad Media Alta
por una naturaleza rebelde o domesticada a medias, por culturas itinerantes e incapaces de rebasar
rendimientos irrisorios, así como por un hábitat frágil e inestable.
•
En una primera etapa los poblados extienden de manera progresiva su dominio cultivado y luego se
multiplican nuevos establecimientos, aldeanos o monásticos, en el corazón de zonas antiguamente
vírgenes. En este momento se crea la red de poblados tal como va a subsistir en lo esencial hasta el
siglo XIX, y se vive en Europa el mayor incremento de las superficies cultivadas desde los tiempos
prehistóricos.
•
El progreso sólo tiene verdadero sentido en la medida que se integra un nuevo sistema técnico,
igualmente caracterizado por la mejora de la tracción animal. Los bueyes, que se empleaban
tradicionalmente, van cediendo su lugar a los caballos, que son más fuertes y nerviosos, capaces de
jalar un utillaje más pesado y de sacar un arado atascando en un suelo denso.
•
Durante el feudalismo las fuerzas productivas adquirieron mayor desarrollo que en el esclavismo. El
uso del hierro y los aperos elevó la producción agrícola en cantidad, calidad y diversidad:
prosperaron la viticultura, la horticultura y la ganadería. El auge del campo es también el de la
crianza de caballo, de bovinos, de ovinos y de cerdo
FERIAS FEUDALES
LAS OTRAS TRANSFORMACIONES TÉCNICAS
•
El mejoramiento de las técnicas en el uso de los metales, principalmente el hierro, y la invención
del molino (de agua y de viento) como fuerza motriz, permitieron perfeccionar los instrumentos de
trabajo. El molino de agua es consustancial al paisaje del campo occidental, aunque también de las
ciudades.
•
Junto a los avances y descubrimientos se desarrollaron los oficios artesanales, que se concentraron
en las ciudades. Esta producción de bienes estaba destinada al intercambio e impulsó el comercio.
Los artesanos del campo llevaban sus productos al mercado y ferias de las ciudades, y crecía la
producción artesanal en los talleres urbanos. Esta producción de mercancías basada en el trabajo
personal se denomina producción mercantil simple.
•
Entre los siglos XVI y XVII el uso del torno de hilar se extendió por Europa. En 1600 se inventó el
telar de cintas. La utilización de la pólvora desarrolló la artillería. La invención de la brújula estimuló
la navegación. Con todo, el progreso de las fuerzas productivas era lento y rutinario: las relaciones
de producción las frenaban. El alto peso de las cargas tributarias y las limitaciones sociales, políticas
y jurídicas desincentivaban su progreso.
•
El avance de los oficios y el comercio en las ciudades se veía limitado por los impuestos y trabas
que imponía la nobleza. Pese a ello, a fines del feudalismo el poder económico se había
concentrado en una nueva capa social surgida en los oficios urbanos: los dueños de los talleres o
maestros burgueses. Se engendraba un nuevo modo de producción.
UNA EXPLICACIÓN DEL AUGE
•
Con respecto al clima, después de una fase fría empieza un recalentamiento entre 900 y 950, para
prolongarse hasta finales del siglo XII provocando un retroceso de los hielos, una ganancia de la
altitud de la vegetación y una elevación de los niveles de las aguas subterráneas, lo que aumenta
las posibilidades de instalación de poblados.
•
La reorganización feudal confiere un mejor asentamiento a los señores, deseosos en lo sucesivo de
obtener mayores dividendos de sus dominios y capaces de someter a las poblaciones aun control
más estricto. Así como la decadencia de la esclavitud, que incita a un progreso técnico y quizás
explica la contribución de la aristocracia a la difusión de las nuevas técnicas.
•
De manera más general, la actitud de la Iglesia, que mezcla la concepción penitencial del trabajo
como esfuerzo redentor y forma de adoración divina, y una nueva actitud ante una naturaleza en
vías de desacralización lo que predispone a la innovación técnica.
•
Un marco explicativo más incluyente, señalaría que las causalidades sociales parecen las más
pertinentes, pues tienen que ver con las condiciones de posibilidad, a la vez materiales e ideológicas,
indispensables para semejante auge productivo, más allá de los medios técnicos y humanos
necesarios para ponerlos en marcha.
EL ESTABLECIMENTO DEL SEÑORIO Y
LA RELACIÓN DEL DOMINIUM
• El nacimiento de la aldea y el encelulamiento
de los hombres
• La relación de dominium
• Tensiones del señorío
• ¿Una dominación total?
Localización territorial
.
EL NACIMIENTO DE LA ALDEA Y
EL ENCELULAMIENTO DE LOS HOMBRES
•Los principios básicos del feudalismo giran en torno al
feudo y los vasallos. Un feudo es una propiedad,
normalmente tierras, ganadas a cambio de un servicio
militar. Un vasallo jura lealtad al señor que obtiene el
feudo.
•El señor tiene la última palabra sobre todas las cosas. El
vasallo está obligado a asistir financieramente y ayudar
militarmente al señor. A cambio, el señor está obligado a
respetar y proteger al vasallo. Al igual que un caballero
sirve a un rey, el campesino confía en el caballero para
una protección similar
OBLIGACIONES DEL VASALLO
• La prestación militar era fundamental en el feudalismo, pero estaba
lejos de ser la única obligación del vasallo para con su señor.
Cuando el señor era propietario de un castillo, podía exigir a sus
vasallos que lo guarnecieran, en una prestación denominada
‘custodia del castillo’.
• El señor también esperaba de sus vasallos que le atendieran en su
corte, con objeto de aconsejarle y de participar en juicios que
afectaban a otros vasallos. Si el señor necesitaba dinero, podía
esperar que sus vasallos le ofrecieran ayuda financiera.
• A lo largo de los siglos XII y XIII estallaron muchos conflictos entre
los señores y sus vasallos por los servicios que estos últimos debían
prestar.
Territorialidad del feudalismo
DISEMINACIÓN Y ANCLAJE ESPACIAL DEL PODER
• Un noble podía conservar la totalidad de sus feudos bajo su
dominio personal y mantener a sus caballeros en su señorío,
alimentados y armados, todo ello a costa de sufragar las
prestaciones debidas a su señor a partir de su propio patrimonio y
sin establecer relaciones feudales con inferiores, pero esto era raro
que sucediera ya que los caballeros deseaban tener sus propios
señoríos.
• Los caballeros podían adquirir dos o más feudos y eran proclives a
ceder, a su vez, parte de esas posesiones en la medida necesaria
para obtener el servicio al que estaban obligados con su superior.
Mediante este subenfeudamiento se creó una pirámide feudal, con
el monarca en la cúspide, unos señores intermedios por debajo y
un grupo de caballeros feudales para servir a la convocatoria real.
AUTORIDAD REAL
•
Los monarcas, durante toda la época feudal, tenían otras fuentes de autoridad además de su
señorío feudal. El renacimiento del saber clásico supuso el resurgimiento del Derecho
romano, con su tradición de poderosos gobernantes y de la administración territorial.
•
El florecimiento del comercio y de la industria dio lugar al desarrollo de las ciudades y a la
aparición de una incipiente burguesía, la cual exigió a los príncipes que mantuvieran la
libertad y el orden necesarios para el desarrollo de la actividad comercial. Esa población
urbana también demandó un papel en el gobierno de las ciudades para mantener su riqueza.
•
En Italia se organizaron comunidades que arrebataron el control del país a la nobleza feudal
que incluso fue forzada a residir en algunas de las urbes. Las ciudades situadas al norte de los
Alpes enviaron representantes a los consejos reales y desarrollaron instituciones
parlamentarias para conseguir voz en las cuestiones de gobierno, al igual que la nobleza
feudal.
•
Con los impuestos que obtuvieron de las ciudades, los príncipes pudieron contratar sirvientes
civiles y soldados profesionales. De este modo pudieron imponer su voluntad sobre el feudo
y hacerse más independientes del servicio de sus vasallos.
Burguesía
EL DESARROLLO DE LAS RELACIONES JURÍDICAS
• La figura jurídica del feudo estaba contenida en el
derecho consuetudinario de Europa occidental y en
aspectos feudales como la tutela y el matrimonio, la
revertibilidad y la confiscación, que continuaron en
vigor después de que la prestación militar hubiera
desaparecido.
• En Inglaterra las posesiones feudales fueron abolidas
por ley en 1660, pero se prolongaron en algunas zonas
de Europa hasta que el derecho consuetudinario fue
sustituido por el Derecho romano, proceso concluido
por el emperador Napoleón a principios del siglo XIX.
CONFLICTO
• El alto peso de las cargas tributarias y las limitaciones
sociales, políticas y jurídicas desincentivaban su
progreso. El avance de los oficios y el comercio en las
ciudades se veía limitado por los impuestos y trabas
que imponía la nobleza.
• Pese a ello, a fines del feudalismo el poder económico
se había concentrado en una nueva capa social surgida
en los oficios urbanos: los dueños de los talleres o
maestros burgueses. Se engendraba un nuevo modo de
producción.
DECADENCIA
•
El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de
entonces inició su decadencia. El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores
tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir. Los vasallos prefirieron
realizar pagos en metálico (scutagium, ‘tasas por escudo’) a cambio de la ayuda militar
debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar
tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más
disciplinadas que los vasallos.
•
Además, el resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas,
como el arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la guerra.
La decadencia del feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV. Durante la guerra de los Cien
Años, las caballerías francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron
en gran medida por los soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie.
•
Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes habían prestado juramento
de homenaje y fidelidad a un príncipe, pero con contratos no hereditarios y que
normalmente tenían una duración de meses o años. Este ‘feudalismo bastardo’ estaba a un
paso del sistema de mercenarios, que ya había triunfado en la Italia de los condotieros
renacentistas.
LA REVOLUCIÓN BURGUESA
•
"El estamento burgués, inicialmente tributario de la nobleza feudal, compuesto de vasallos y siervos de
todas clases, ha conquistado una posición de poder tras otra a lo largo de una duradera lucha contra la
nobleza, y en los países más desarrollados ha acabado por tomar el poder en vez de ésta; en Francia lo
hizo derribando a la nobleza de un modo directo; en Inglaterra, aburguesándola progresiva mente y
asimilándola como encaje ornamental de la burguesía misma -dice Engels en 'Anti-Dühring' (1878)-.
•
Mas ¿cómo ha conseguido eso la burguesía? Simplemente, transformando la situación económica de tal
modo que esa transformación acarreó antes o después, voluntariamente o mediante lucha, una
modificación de la situación política. La lucha de la burguesía contra la nobleza feudal es la lucha de la
ciudad contra la tierra, de la industria contra la propiedad rural, de la economía dineraria contra la natural,
y las armas decisivas de los burgueses en esa lucha fueron sus medios eco nómicos en continuo aumento,
por el desarrollo de la industria, que empezó artesanalmente para progresar luego hasta la manufactura, y
por la exten-sión del comercio.
•
Durante toda esta lucha el poder político estuvo de la parte de la nobleza, con la excepción de un período
en el cual el poder real utilizó a la burguesía contra la nobleza para mantener en jaque a un estamento por
medio del otro; pero a partir del momento en que la burguesía, aún impotente políticamente, empezó a
hacerse peligrosa a causa de su creciente poder económico, la monarquía volvió a aliarse con la nobleza y
provocó así, primero en Inglaterra y luego en Francia, la revolución de la burguesía".
EL RENACIMIENTO