MÓDULO 6 CRISIS Y MUTACIONES. SIGLOS XIV Y XV

MÓDULO 6
CRISIS Y MUTACIONES. SIGLOS XIV Y XV
Jesús Angel Solórzano Telechea
1. OBJETIVOS Y COMPETENCIAS
Objetivos:
Saber
ƒ
Conocer críticamente la naturaleza y las causas profundas de la crisis
del siglo XIV, así como los factores que llevaron a la recuperación de
Occidente durante el siglo XV.
ƒ
Comprender las causas y consecuencias económicas, sociales y
políticas de la Crisis del siglo XIV y los factores de recuperación en el
s. XV.
ƒ
Conocer los conflictos sociales del s. XIV y sus consecuencias.
Saber hacer:
ƒ
Analizar y expresar razonadamente ideas propias sobre la crisis
bajomedieval y sus consecuencias económicas, sociales y políticas.
ƒ
Elaborar técnicas y recursos para profundizar en los contenidos del
módulo a través de material especializado: bibliografía, revistas,
vídeos y otros.
ƒ
Ser capaz de procesar la información a efectos de su aplicabilidad.
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Competencias:
Genéricas:
ƒ
Comunicación oral y escrita en la lengua nativa.
ƒ
Capacidad de organización y planificación.
ƒ
Capacidad de análisis y síntesis.
ƒ
Trabajo en equipo y aprendizaje autónomo.
Específicas:
ƒ
Conciencia crítica de la relación entre los acontecimientos y procesos
actuales y el pasado bajomedieval.
ƒ
Conocimiento detallado de la Historia de la Baja Edad Media.
ƒ
Conocimiento de y habilidad para usar los instrumentos de recopilación
de información, tales como catálogos bibliográficos, inventarios de
archivo y referencias electrónicas de interés para la Historia de la Baja
Edad Media.
ƒ
Habilidad para organizar información histórica compleja de manera
coherente.
ƒ
Capacidad de leer textos historiográficos o documentos originales en la
propia lengua.
ƒ
Habilidad de comentar correctamente textos y documentos de acuerdo
con los cánones críticos de la disciplina.
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2.DEDICACIÓN ECTS
ƒ
Horas Presenciales Magistrales (CM): 4 horas
ƒ
Horas Presenciales Tutoradas (CT): 4 horas
o Actividades Tutoradas en grupo: 2 horas
o Actividades Tutoradas individuales: 2 horas
ƒ
Horas no presenciales Tutoradas(AT): 6 horas
o Actividades Tutoradas en grupo: 3 horas
o Actividades Tutoradas individuales: 3 horas
ƒ
Horas independientes (AI) (estudio…): 7 horas
Duración: 2 semanas
TOTAL dedicación: 21 horas (0,84 crédito ECTS)
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3. DESARROLLO MODULAR
1. Introducción
2. La naturaleza y las causas de la crisis
2.1. Los precedentes
2.2. Los factores agravantes
3. Consecuencias demográficas, económicas y sociales
3.1. Aspectos demográficos
3.2. Aspectos económicos
3.3. Aspectos sociales
3.4. Las mentalidades
4. La crisis en el campo y la ciudad
4.1. En el campo
4.2. En la ciudad
5. La conflictividad social
5.1. Precedentes
5.2. En las ciudades
5.3. En el campo
5.4. La Ola revolucionaria (1378-1382)
6. La adaptación a las nuevas condiciones
6.1. En el campo
6.2. En las ciudades
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4. BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA Y BÁSICA
Una buena introducción la ofrece la obra dirigida por W. EBERHARD
y F. SEIBT, Europa 1400. La crisis de la Baja Edad Media (Barcelona, 1993),
en la que se ofrece una visión general de los diversos territorios de la Europa
feudal. Aunque se trata de una investigación a fondo y sobre un espacio
limitado, creo que es un buen instrumento para comprender la crisis del
mundo rural y las vías de recuperación, la obra de G. BOIS, Crise du
féodalisme. Économie rurale et démographie en Normandie orientale du
début du XIV siècle au milieu du XVI siècle (París, 1976). Una buena
introducción general, aunque necesita una revisión, es la ofrecida por J.
HEERS, en Occidente durante los siglos XIV y XV, aspectos económicos y
sociales (Barcelona, 1976). Sobre la peste y sus consecuencias resulta
esclarecedor el libro de R. S. GOTTFRIED La muerte negra. Desastres en la
Europa medieval (México, 1983). Para las cuestiones relacionadas con la
escasez y el hambre, hay que tener en cuenta las aportaciones de W. C.
JORDAN, The Great Famine. Nothern Europe in the Early Fourteenth
Century (New Jersey, 1996).
Un clásico sobre la conflictividad social,
aunque su visión es muy tradicional, es el libro de R. FOURQUIN, Los
levantamientos populares en la Edad Media (Madrid, 1976). Una visión más
abierta y sugerente es la que ofrecen M. MOLLAT y P. WOLFF en Uñas
azules, Jacques y Ciompi. Las revoluciones populares en Europa en los
siglos XIV y XV (Madrid, 1976); y sobre el movimiento husita y su significado
religioso, político y social no hay que olvidar a J. MACEK y su ¿Herejía o
revolución? El movimiento husita (Madrid, 1967). Por último para analizar la
nueva situación feudal fruto de la crisis y las transformaciones que se
producen en la vida de los europeos de entonces, hay que considerar las
obras de C. DYER, Niveles de vida en la Baja Edad Media. Cambios
sociales en Inglaterra, c. 1200-1520 (Barcelona, 1991), y la de M. HICKS,
Bastard feudalism (Londres, 1995). Recientemente, la traducción de la obra
de B. W. TUCHMAN, en Un espejo lejano. El calamitoso siglo XIV,
(Barcelona, 2000), ofrece uno de los grandes libros sobre la Baja Edad
Media europea por su fuerza narrativa, color auténtico y visión panorámica;
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la autora maneja una extensa y riquísima documentación y utiliza una prosa
precisa y de intenso dramatismo; a través del itinerario biográfico de
Enguerrand de Coucy (1340-1397), presenta la sociedad feudal del siglo
XIV, con los colores del otoño medieval. Y también de G. BOIS se ha
traducido La gran depresión medieval: siglos XIV-XV. El precedente de una
crisis sistémica, Universidad de Valencia, 2001, obra sugerente y polémica,
como todas las suyas, en la que sigue la pista a la crisis desde sus más
elementales signos primerizos hasta sus graves consecuencias sociales,
políticos e intelectuales, y ofrece además una interesante visión sobre la
historiografía sobre la crisis bajomedieval en el siglo XX.
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5. MATERIAL DE APOYO DE LAS CLASES MAGISTRALES
5.1. Material gráfico:
DOCUMENTO 1
Sepultura de los apestados de Tournai. Crónica de Gilles li Muisis. S. XIV.
Procedencia; VV.AA., Historia Universal. Vol. V. Planeta, 1992, p.43.
Procedencia : Bidon, D.A.; Lorcin, M.T., Le quotidien au temps des fabliaux. París, 2003, p.
20.
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DOCUMENTO 2
Territorios alcanzados por la Peste Negra
Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 261.
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DOCUMENTO 3
Evolución precios y salarios en Ile de France
700
números índice
600
500
400
Precio grano
salarios jornaleros
300
200
100
0
13001319
13201339
13401359
13601379
13801399
14001419
14201439
14401459
años
Elaboración propia a partir de: Bois, G., La gran depresión medieval.
Número de niños supervivientes en la familia según los testamentos de la región de Lyon
Procedencia : Lorcin, M. T., La France au XIIIe siècle. París, 1975
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Una tumba colectiva. ½ s. XIV
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15
Fragmento de una miniatura de "Les Belles
Heures “.Hermanos Limbourg, siglo XIV.
Historia de la Baja Edad Media
Así los mismos cuerpos
en descomposición
permitían a su vez la
proliferación de otros
microorganismos, que
contribuían a agravar la
epidemia de la peste con
otras infecciones
asociadas.
Los supervivientes
apenas sepultaban a sus
muertos, sin envolverlos
en un lienzo siquiera, en
fosas cavadas de prisa, a
flor de tierra o cerca de
mantos acuíferos que se
contaminaban.
LA PESTE: un problema sanitario. ¿cómo enterrar a
los muertos?
CM
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DOCUMENTO 4
Procedencia: Bartlett, R., Panorama medieval. Blume, 2002, p. 190.
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DOCUMENTO 5
Pecado y castigo divino
“y el primero tocó su trompeta y ocurrió granizo y fuego mezclado con
sangre”. Apocalipsis de San Juan. 8:7.
La peste era un castigo divino por los pecados de la humanidad. Unos
perdieron la fe y se entregaron a extravagancias y excesos religiosos.
Muchos se unieron a los flagelantes, que creían purgar sus pecados y
escapar al castigo del más allá golpeándose con látigos de cuero con
puntas de hierro.
Procedencia: Bartlett, R., Panorama medieval. Blume, 2002, p. 210.
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DOCUMENTO 6
Los hombres responsables de sus desgracias
Iglesia vs. Taberna
Procedencia: Bidón, D.A.; Lorcin, M.T., Le quotidien au temps des fabliaux. París, 2003, p.
41.
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DOCUMENTO 7
Procedencia: Balard, M., De los bárbaros al renacimiento. Anexo.
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DOCUMENTO 8
Conflictividad y violencia campesina
Procedencia: Bidón, D.A.; Lorcin, M.T., Le quotidien au temps des fabliaux. París, 2003, p.
25.
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5.2. Material sonoro:
Humils, forfaitz, repres e penedens, de Guiraut Riquier, trovador (12541292). En versión de Michael Posch. Naxos, 1996.
Humillado, pecador, acusado y penitente, entristecido, afligido me
encuentro por haber malgastado el tiempo pecando. Busco la gracia,
Señora, Virgen, madre de Cristo, hijo del todopoderoso, que no consideres
mi pecado contra ti, considera, si te place, la necesidad de mi alma en pena.
Además, espero que me protejas de los grandes peligros mortales que
me afligen, de los cuales yo no puedo escapar sin tu ayuda, tan grandes y
¡tan graves son nuestros pecados! Reza, entonces, a tu glorioso hijo, que
me obligue a hacer lo que sea su deseo, por mi propio bien, para que me
lleve de la muerte a la vida.
Para nosotros, Virgen reina, tú eres la madre del hijo del todopoderoso:
sírvenos de guía para llegar a él.
5.3. Proyecciones de Vídeo:
Historia del Mundo. Editorial Larousse, Barcelona, 1999.
El mundo Cristiano.
Proyección capítulos:
1. Baja Edad Media: años de crisis
2. Baja Edad Media: recuperación de Occidente
La Peste Negra. History Channel, 2005. Capítulos 1 y 2.
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5.4. Texto histórico:
LA PESTE EN FLORENCIA EN 1348
Digo que ya habían llegado los años de la fructífera encarnación del
Hijo de Dios al número de mil trescientos cuarenta y ocho, cuando la ciudad
de Florencia, noble entre todas las de Itlia, fue pasto de una mortífera peste.
La cual, bien por la fuerza de los cuerpos astrales, o bien por nuestros
inicuos actos, en virtud de la justa cólera de Dios, fue enviada a los mortales
para corregirnos, después de que durante algunos años se había
enseñoreado de las regiones orientales, en las que había cobrado
innumerables vidas y desde donde, sin detenerse en lugar alguno, prosiguió
de forma devastadora hacia Occidente, extendiéndose continuamente.
No valían contra ella previsión ni providencia alguna, como el que
limpiasen la ciudad operarios nombrados al efecto, o prohibir que los
enfermos entrasen en la población, o dar muchos consejos para preservar la
salud, o hacer no una sino varias veces al día humildes rogativas a Dios en
procesiones u otras formas piadosas.
En cualquier caso, lo cierto es que, al comenzar la primavera del año
mencionado, comenzaron a manifestarse los dolorosos efectos de la
pestilencia. Pero no obraba como en Oriente, donde el verter sangre por la
nariz era signo seguro de muerte, sino que aquí al comenzar la enfermedad,
les nacían a las hembras y varones en las ingles y en los sobacos
hinchazones que algunas veces alcanzaban el tamaño de una manzana o de
un huevo. La gente común daba a estos bultos el nombre de bubas. Y, en
poco tiempo, estas mortíferas inflamaciones cubrían todas las partes del
cuerpo. Luego, los síntomas de la enfermedad se trocaban en manchas
negras o lívidas en brazos, muslos y demás partes del cuerpo, bien grandes
y diseminadas o apretadas y pequeñas. Así, la buba primitiva se convertía
en signo inequívoco de futura muerte, tanto como estas manchas.
Para curar esta enfermedad no parecían servir los consejos de
médicos ni medicina alguna, bien porque la naturaleza del mal no lo
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consintiera, o bien porque se desconocía por la medicina el origen del mal y
la forma de atajarlo. Así, no sólo eran pocos los que curaban, sino que casi
todos los afectados, al tercer día de la aparición de los citados signos, o bien
un poco después, morían sin fiebre alguna ni otro accidente.
G. Boccaccio, El Decamerón, Introducción a la primera jornada, en E. Mitre,
ob. cit., p. 149.
6. ACTIVIDADES TUTORADAS INDIVIDUALES
6.1. Búsqueda de vocabulario relacionado con el tema:
a) Jacquerie. 2. Ciompi. 3. Letra de cambio. 4. Pogromo. 5.
Fustán. 6.
Enclosure. 7. Fuego. 8. Tuchinado. 9.
Flagelantes. 10. Copyhold.
6.2. Disertación relacionada con el tema:
a) Pobreza y sociedad en Europa Occidental en los siglos XIV y
XV.
b) Revueltas y protestas en Europa Occidental. Siglos XIV y XV.
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.
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Alfombras
otomanas
Pieles del
Báltico
Naranjas
españolas
El papel del
artista: Jan van
Eyck
la óptica
La ciencia:
Cristal
veneciano
Doc. 1
Historia de la Baja Edad Media
una preciosa
posesión
La esposa,
Tallas de
madera y
orfebrería
alemanas
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Arnolfini vendía telas y
tapices al duque
Felipe y llegó a ser
consejero del tesoro
de Normadía.
Arrigo Arnolfini, rico
mercader italiano que
trabajó en Brujas
(1421-1472) y su
esposa Giovanna.
Matrimonio Arnolfini,
Jan van Eyck (1434)
El culto a las
posesiones:
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6.3. Comenta uno de los siguientes documentos:
a) La recuperación del s. XV. Los esposos Arnolfini, de Jan Van
Eyck (1434)
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b) La Jacquerie (1358)
En el tiempo en que gobernaban los tres estados,
comenzaron a levantarse unos tipos de gentes que se llamaban
Compañeros y que saqueaban a todos los que llevaban cofres. Os
digo que los nobles del reino de Francia y los prelados de la Santa
Iglesia se empezaron a cansar de la empresa y del orden de los
tres estados. Dejaban actuar al preboste de los comerciantes y a
algunos burgueses de París, pero intervenían más de lo que
hubiesen querido.
Sucedió un día que el duque de Normandía estaba en su
palacio con gran cantidad de caballeros, y el preboste de los
comerciantes reunió también gran cantidad de comunas de París
que eran de su secta y de su partido. Todos llevaban caperuzas
iguales para reconocerse. Este preboste se dirigió al palacio
rodeado por sus gentes y entró en la cámara del duque. Con gran
acritud le requirió a que se ocupara de los asuntos del reino y
mantuviera consejo, de modo que el reino que debía heredar
estuviera bien protegido de aquellos Compañeros que lo
dominaban, saqueando y robando por todo el país. El duque
respondió que se ocuparía con mucho gusto (...)
Muy poco tiempo después de la liberación del rey de
Navarra sucedió una terrible y gran tribulación en muchas partes
del reino de Francia, en Beauvaisis, en Brie, junto al río Marne, en
Laon, Valois, la tierra de Coucy y los alrededores de Soissons.
Algunas gentes de las villas campesinas se reunieron sin jefe en
Baeuvaisis. Al principio no eran ni cien hombres y dijeron que
todos los nobles del reino de Francia, caballeros y escuderos
traicionaban al reino, y que sería gran bien destruirlos a todos.
Cada uno de ellos decía: "Es verdad, es verdad. Maldito sea quien
por él no sean destruídos todos los gentileshombres".
Entonces, sin otro consejo y sin otra armadura más que
bastones con puntas de hierro y cuchillos se fueron a la casa de
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un caballero que estaba cerca de allí. Destruyeron la casa,
mataron al caballero, a la dama y a los hijos, grandes y pequeños,
y lo incendiaron todo. Luego, se fueron a un castillo y allí aún
actuaron peor (...)
Así hicieron en muchos castillos y buenas casas, y fueron
creciendo tanto que llegaron a seis mil. Iban aumentando por que
todos los de su condición les seguían por todos lados por donde
pasaban, de tal modo que caballeros, damas, escuderos, sus
mujeres y sus hijos huían de ellos. Damas y doncellas se llevaban
a los niños diez o veinte leguas lejos, allí donde se podían
proteger, abandonando sus casas con todos sus bienes. Y todos
estos criminales reunidos, sin jefe y sin armaduras saqueaban y lo
incendiaban todo, matando a todos los gentileshombres que
encontraban, forzando a damas y doncellas sin piedad y sin
merced como perros rabiosos.(...) Entre ellos tenían un rey al que
llamaban Jacques Bonhomme que era, como entonces se decía,
de Clermont de Beauvaisis, y lo eligieron el peor de los peores.
Estas gentes miserables incendiaron y destruyeron más de
sesenta buenas casas y fuertes castillos del país de Beauvaisis y
de los alrededores de Corbie, Amiens y Montdidier (...) Estas
gentes se mantenían unidas entre París y Noyon y entre París y
Soissons, y entre Soissons y Eu de Vermandois y por toda la tierra
de Coucy (...)
Cuando los gentileshombres de Beauvaisis, de Corbiosis,
Vermandois y Valois y de las tierras donde aquellos miserables
cometían sus crímenes, vieron sus casas destruídas y muertos
sus amigos, pidieron ayuda a sus amigos en Flandes, Hainaut,
Brabant y Belgique y acudieron de todos lados. Extranjeros y
gentileshombres del país se unieron y empezaron a matar y
decapitar aquellos miserables, sin piedad ni merced (...) el propio
rey de Navarra acabó un día con tres mil muy cerca de Clermont
en Beauvaisis.
J. FROISSART, Crónicas. Siruela, Madrid, 1988, pp. 177 y 179181
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7. ACTIVIDADES TUTORADAS EN GRUPO TRANSVERSALES
Seminarios de Trabajo en Grupo 10: Exposición oral de trabajos por
grupos
Seminarios de Trabajo en Grupo 11: Exposición oral de trabajos por
grupos
8. ACTIVIDAD EXTRA-ACADÉMICA:
8.1. Seminario:
La Historia Medieval en el cine del siglo XX: El séptimo sello (1957)
8.2. Lecturas:
a) Obras historiográficas
ƒ
L. Otis Cour, Historia de la pareja en la Edad Media, Madrid, 2000.
ƒ
J. Heers, La invención de la Edad Media, Barcelona 1995.
ƒ
R. Pernoud, Para acabar con la Edad Media, Palma de Mallorca,
1998.
ƒ
Jc. Le Goff, En busca de la Edad Media. Barcelona, 2003
b) Literatura medieval
ƒ
El Libro de la Rosa de Guillaume de Lorris y Jean Meun
ƒ
Libro del Amor Cortés de Andrés el Capellán
ƒ
Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer
ƒ
Libro de la orden de caballería de Ramón Llul
ƒ
La ciudad de las damas de Cristina de Pizan
ƒ
Decamerón de Boccaccio
ƒ
Divina Comedia de Dante.
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9. EVALUACIÓN
Entendemos la evaluación como un elemento de reflexión sistemática
de
todos
los
participantes
en
un
proceso
para
reconducirlo
permanentemente. La que llevaremos a cabo será, por tanto, continua y
compartida con el resto de los módulos.
Se realizará de acuerdo con los siguientes criterios e instrumentos:
• Actitudes: Se valorará la asistencia a las clases magistrales y tutoradas, así
como a las tutorías personales; participación, puntualidad en la entrega de
los trabajos, comportamiento, colaboración en el grupo de trabajo, etc.
• Actividades Tutoradas individuales y en grupo: Presentación, ortografía
(transversal a todo el curso), redacción, estructuración de las ideas,
aportación personal, dominio conceptual de los contenidos del módulo.
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