El islamismo - Hope For The Heart

El islamismo
La perspectiva
detrás del velo
Por June Hunt
El 11 de septiembre del 2001, unos musulmanes fanáticos secuestraron varios aviones de la
línea aérea American Airlines y llevaron a cabo misiones suicidas en las Torres Gemelas de
la Ciudad de Nueva York y en el edificio del Pentágono de Washington, D.C., Estados
Unidos de Norteamérica. Aquel fatídico día se descorrió el velo al siglo XXI, quedando de
manifiesto un mundo convulsionado entre dos religiones predominantes... el cristianismo y
el islamismo.
Paradójicamente, ambas religiones consideran que Abraham, el patriarca bíblico del
Antiguo Testamento, es su padre fundador. Sin embargo, el dios islámico (Alá) ¿es el
mismo Dios de Abraham, Isaac y Jacob? ¿Adoran los cristianos y los musulmanes al mismo
Dios? Los musulmanes recitan regularmente en su credo: “No hay otro dios, sino Alá”. Así
que, ¿quién es el verdadero y único Dios? Esta pregunta posee gran relevancia porque Dios
desea profundamente que usted le conozca. El Señor de la Biblia dice:
“...y me buscaréis y me hallaréis, porque
me buscaréis de todo vuestro corazón. Y
seré hallado por vosotros, dice Jehová”.
(Jeremías 29:13-14)
I.
DEFINICIONES
Existen más de cien millones de seguidores del islamismo. Se encuentran en todos los
continentes del mundo y su membresía sigue creciendo. ¿Qué es el islamismo, qué es el Corán
y el Jadit? ¿Quiénes son Mahoma, los sunnis y chiítas? ¿Por qué es importante que usted sepa
esto? Dios quiere que usted sea sabio y prudente al relacionarse con los islámicos y con
aquellos que están interesados en añadirse a esa floreciente religión.
“El sabio de corazón es llamado prudente”.
(Proverbios 16:21)
A.
¿Qué es el islamismo?
Los musulmanes creen que el islamismo comenzó cuando Dios creó a Adán y Eva y
que todas las personas que han nacido desde entonces nacen musulmanas. Ellos
aseveran que el islamismo siempre ha sido la religión de los judíos fieles y de los
verdaderos cristianos, por lo que dicen que Moisés fue musulmán, así como Jesús.
Por ejemplo el Corán establece: “Ibrahim [Abraham] no fue judío ni cristiano, sino
que él fue (un hombre) piadoso, un musulmán”. (Surah 3:67) 1
• El nombre islamismo se refiere a la religión mundial que comenzó bajo el
liderazgo de Mahoma en la península arábiga, ahora conocida como Arabia
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Saudita, durante el siglo VII d. C.
• El islamismo es la segunda religión más grande del mundo y la de
más rápido crecimiento. Solo el cristianismo cuenta con más adeptos.
Aproximadamente el 20 por ciento de la población mundial es islámica.
• El islamismo es una de las pocas religiones que dice ser monoteísta, es
decir, que cree en un solo Dios. Los musulmanes creen que la doctrina
cristiana de la Trinidad indica que es politeísta y por eso argumentan que el
islamismo es la religión verdadera que promulga el monoteísmo verdadero.
Creen que la revelación que recibieron a través de Mahoma es posterior a la
nuestra y por lo tanto, está corregida. Así que según ellos, sus enseñanzas
superan a la de judíos y cristianos.
• Islam significa "sumisión", que implica sujeción a la voluntad de Alá. (En
árabe, Allah significa literalmente “el dios”.)
• Los seguidores del islamismo se llaman musulmanes, que significa “los que
se someten” a la voluntad de Alá. Ellos creen que el islamismo es la religión
final y perfecta de Alá.
P
B.
“¿Son musulmanes todos los árabes?”
No, la palabra musulmán se refiere a la religión personal, pero la palabra
árabe hace referencia a su ciudadanía de nacimiento. Originalmente, un
árabe nacía siendo miembro del pueblo semita que vivía en la península
arábiga. Sin embargo, actualmente 22 países se consideran naciones
árabes. Los árabes pueden ser cristianos o musulmanes. El árabe se basa
en la herencia familiar. De la misma manera, la gente que es musulmana,
puede vivir en cualquier lugar del mundo y provenir de cualquier raza o
herencia. Ser musulmán se basa en su creencia y práctica religiosa.
¿Quién es Mahoma?
El nombre Mahoma resuena por todo el mundo en boca de millones de musulmanes
todos los días. Muy pocos líderes religiosos han tenido un impacto tan indeleble.
• Mahoma es el fundador de la religión islámica Fue un reformador religioso
y estratega político. Logró unificar a los diversos pueblos de la península
arábiga al abolir la libertad religiosa y establecer el credo islámico impuesto
por el estado.
• Mahoma ibn Abdulá nació en el año 570 en la ciudad llamada Meca, lugar
que existe hasta el día de hoy en Arabia Saudita. Nació en el seno de la tribu
Quraysh, gente que descendía de Ismael, el primogénito de Abraham.
• A la edad de veinticinco años, Mahoma se casó con una viuda millonaria
llamada Khadijah, que era dueña de una caravana mercantil. (Los
comerciantes esparcieron el mensaje del islamismo a otras partes del Medio
Oriente y Asia).
• A la edad de cuarenta años, Mahoma comenzó a tener visiones inquietantes,
que después dijo provenían del ángel Gabriel. En abierta confrontación con
la cultura pagana y politeísta de su día, Mahoma proclamó una revelación
clave: “No hay dios sino Alá, y Mahoma es su profeta”. Aunque se vio
obligado a huir de la Meca en el año 622, regresó ocho años después con un
gran triunfo militar y estableció el islamismo como la religión de todo el
país. Después de 23 años de diversas revelaciones, Mahoma murió en el año
632 y lo sepultaron en Medina.
• El islamismo presenta a Mahoma como el “sello de los profetas”, el último y
más grande de los profetas de Alá que fue precedido por una larga lista de
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profetas, incluyendo a Adán, Noé, Abraham, Isaac, Ismael, Jacob, Moisés y
Jesús. El nombre Mahoma (que también se escribe Mohamad o Mohamud)
significa “el que es alabado”.
P “¿La profecía de Deuteronomio capítulo 18 respecto a un profeta que
había de venir se refiere a Mahoma tal como lo interpretan los
musulmanes?”
“Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo >Moisés@, te
levantará Jehová tu Dios; a él oiréis... Profeta les levantaré de en medio
de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les
hablará todo lo que yo le mandare”. (Deuteronomio 18:15, 18)
No, ese profeta no puede ser Mahoma porque el profeta predicho debe ser
un “hermano,” lo cual significa un israelita, no puede ser un árabe de la
península arábiga. Jesús cumplió esta profecía.
• Jesús fue judío. (Mateo 1:1 presenta el “Libro de la genealogía de
Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”).
• Jesús cumplió con el papel de profeta, entre otras muchas funciones.
(Lucas 7:16 menciona que mucha gente decía: “Un gran profeta se ha
levantado entre nosotros”).
• Jesús habló lo que el Padre celestial le decía. 2 “Nada hago por mí
mismo, sino que según me enseñó el Padre, así hablo” (Juan 8:28).
• En Hechos 3:18-23, el apóstol Pedro selló la profecía mesiánica al
revelar a Jesús como “el Profeta”.
P
C.
“¿Adoran los musulmanes a Mahoma?”
No, ellos no adoran a Mahoma. Pero sí lo veneran en forma
extrema. El Jadit demuestra que los musulmanes lo consideran
más que sólo profeta.
“El apóstol de Alá (paz sea sobre él) dijo, ‘Por él en cuyas manos está mi
vida, ninguno de ustedes tendrá fe hasta que me ame más que a su padre y
a sus hijos’”. (Abu Huraira SAHIH AL-BUKHARI)
¿Quiénes son los adeptos del islamismo?
Cuando Mahoma murió en el año 632 d.C., no tenía hijos herederos y no designó
una línea de sucesión. En consecuencia, el islamismo es famoso por su historia llena
de divisiones, pleitos, guerras y asesinatos para ver quién tiene el derecho a reinar.
Todo ello se hace en el nombre de Alá.
• Musulmanes sunnis
— Los musulmanes sunnis son el grupo más grande de islámicos
(aproximadamente 85 por ciento de la cifra mundial de musulmanes). 3
— Después de la muerte de Mahoma, sus seguidores se dividieron en dos
grupos. La mayoría de ellos se hicieron sunnis. (Sunna significa “camino
firme”, implicando que ellos seguían las huellas tradicionales de
Mahoma.)
— La rama sunni cree que los sucesores legítimos de Mahoma deben ser los
califas elegidos democráticamente. (La palabra califa significa “sucesor,
representante o delegado”.) El suegro de Mahoma, Abu Bakr, uno de los
primeros convertidos al islamismo, fue electo primer califa, sucedido por
Omar y luego Utman. 4
— La mayoría de los libros escritos acerca de los musulmanes se refieren a
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los sunnis como rama principal de seguidores musulmanes del islamismo.
— Los sunnis predominan en Egipto, Arabia Saudita y Pakistán. Saddam
Hussein nació en el seno de la facción musulmana sunni, aunque la
mayoría de la gente en Irak pertenece al partido de los chiítas. 5
• Musulmanes chiítas
— El grupo chiíta es el segundo en importancia en el mundo musulmán y
representa el 10-14 por ciento a nivel mundial.
— Este grupo se separó de los sunni al morir Mahoma. La división ocurrió
por la discusión de quién debía ser el sucesor. Después de la división
original, los chiítas han seguido dividiéndose una y otra vez por causa del
mismo asunto.
—Esta rama cree que el sucesor legítimo de Mahoma deber pertenecer a su
linaje personal. Por ello, los chiítas reconocen al primo (y yerno) de
Mahoma, llamado Alí y a sus descendientes, como los únicos sucesores
legítimos o califas. (La palabra chía significa “facción o seguidor,”
siendo éste el partido o seguidores de Alí).
— Los chiítas reconocen que Alí es su primer califa, aunque en realidad fue
el cuarto de la historia islámica. Aun en la actualidad, durante los
servicios de los viernes, los chiítas más radicales maldicen a los primeros
tres califas, Abu Bakr, Omar y Utman.
— Los chiítas predominan en Irán, que es un país predominantemente chiíta
y también en Irak y el Líbano. El Ayatola Jomeni de Irán, que encabezó
el secuestro de prisioneros de la Embajada de Estados Unidos entre los
años 1979 a 1981, era musulmán chiíta. 6
• Musulmanes sufis
— El sufismo es una secta mística de los musulmanes que fue aceptado
como un movimiento reconocido en los años 700 d.C.
— Los sufis son devotos de las prácticas místicas que se centran en las
experiencias internas para llegar a ser uno con Alá. Esa experiencia
espiritual se contrasta con el afán de guardar todas las reglas externas del
Corán. Los sufis son el contrapeso al legalismo del islamismo. No creen
que el Corán no sea importante, pero para ellos es más trascendental su
deseo de conocer y experimentar a Alá.
— Los sufis llaman a sus líderes “sheiks”, y sus seguidores se hacen llamar
“hermandades”.
— La palabra sufi significa “el que usa lana”. Los sufis utilizan lana cruda
para evidenciar su creencia en la simplificación de la vida y la pobreza.
Comenzaron su movimiento como reacción a la prosperidad, inmoralidad
y falta de paz del antiguo mundo musulmán. También fue una reacción a
la vida vacía provocada por la obediencia externa al Corán.
— Fue a raíz del sufismo que aparecieron numerosas órdenes monásticas,
incluyendo a los "derviches voladores, que buscaban el éxtasis". Éstos
practican el ritual de dar vueltas y vueltas rápidamente hasta perder el
sentido o entrar en trance. Otra variante de esta secta es la del grupo de
los sufis intelectuales que se distingue por sus actitudes filosóficas.
• Simpatizantes del islamismo
— Los "simpatizantes del islamismo" es una secta que no tiene un credo
escrito. De hecho, no siguen ni el Corán o el Jadit (escritos islámicos
sagrados), ni consideran que Mahoma sea el único guía autorizado.
— Los "simpatizantes del islamismo" veneran a uno de los muchos santos
musulmanes locales. Al pie de la tumba de uno de sus santos realizan el
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ritual de adoración que incluye buscar milagros para el santo.
— Ellos son populares entre las mujeres, pues a ellas se les permite
involucrarse más de lo que les es permitido en las mezquitas (casas de
adoración musulmanas).
— Los "simpatizantes del islamismo" es una secta plagada de superstición y
prácticas de ocultismo que varían según la región del mundo en que se
encuentren. Por ejemplo, en Kazajstán, los musulmanes le temen al “ojo
maligno” y viven en constante temor de ser lastimados o destruidos por
una mirada envidiosa de alguna persona. En un esfuerzo por protegerse
del mal, utilizan amuletos en cuyo interior colocan porciones del Corán.
• Otras sectas musulmanes importantes
— Movimientos islámicos fundamentalistas
a. En el seno de las ramas sunni y chiíta del islamismo han proliferado
muchos movimientos fundamentalistas. Su común preocupación es
volver el islamismo para que siga fielmente el Corán y la ley islámica.
Los fundamentalistas objetan las prácticas separatistas de los
simpatizantes y de los sufis.
b. Uno de los grupos radicales más grandes es el de Wahabi, que cuenta
con muchos adeptos en Arabia Saudita. Las enseñanzas de los Wahabi
influenciaron a Osama bin Laden y a los talibanes de Afganistán.
(Talibán significa “estudiantes del Corán”.) 7
— La nación del islamismo
a. Fundada por Wallace Fard en los años 1930s, esta secta es un grupo
musulmán negro que se encuentra en Estados Unidos y en Gran
Bretaña. Fard y su sucesor, Elías Mahoma, combinó las enseñanzas
islámicas con ideologías racistas.
b. El libro de Elías Mahoma, Mensaje a los hombres negros de los
Estados Unidos, define muchas de sus doctrinas básicas: “Estarán de
acuerdo conmigo en que la raza caucásica es de diablos... lo mejor es
que ellos [los negros norteamericanos] tiren la Biblia a la basura
porque no la entienden... ahora le llaman a la Biblia el libro venenoso
escrito por Dios mismo”. 8
c. La "nación del islamismo" no comulga con las creencias musulmanas
ortodoxas y la mayoría de los musulmanes a nivel mundial la
consideran una secta. El mensaje prioritario de la "nación del
islamismo" es la separación racial en oposición a la raza aria por haber
sojuzgado a los negros. Los líderes proclaman que el islamismo es la
religión para los negros y que el cristianismo es para los blancos. Uno
de los líderes reconocidos de ese grupo es Malcolm X (que más tarde
renunció a la "nación del islamismo" por volverse sunni) y Louis
Farrakhan. (No todos los musulmanes negros pertenecen al grupo de la
"nación del islamismo". Muchos de ellos pertenecen a los grupos
musulmanes principales.)
P “¿El cristianismo enseña algún tipo de teología racista o favorece una
mentalidad separatista?”
No, muchos versículos bíblicos presentan exactamente lo opuesto. La
Biblia dice: “pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y
quedáis convictos por la ley como transgresores” (Santiago 2:9).
D.
¿Cuáles son los escritos sagrados del islamismo?
• El Corán (Koran)
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Los musulmanes dicen que el Corán es el registro escrito de las palabras de
Dios dictadas por el ángel Gabriel a Mahoma entre los años 610 y 632 d.C.
Luego se hizo una compilación del Corán entre los años 646 y 650.
P
“¿Qué dice el Corán?”
• El Corán, que es del tamaño aproximado del Nuevo Testamento,
contiene capítulos (llamados surahs) y versículos (llamados ayas).
Los 114 surahs están arreglados desde el más largo hasta el más
corto, con la excepción del primero. Cronológicamente, se presenta
al revés porque los surahs más cortos son los más antiguos.
— Los surahs más cortos, le fueron revelados a Mahoma en la Meca
durante la primera parte de su carrera. Se centran principalmente en
Dios y el día del juicio.
— Los surahs más largos, que le fueron revelados en Medina en los
últimos años de su vida, proveen los principios para establecer el
orden comunitario de los musulmanes, legislaciones políticas y
sociales y las normas morales que todo musulmán debe cumplir,
incluyendo una descripción detallada acerca de cómo adorar a Alá. 9
P
"¿Qué tan autoritativo es el Corán para los musulmanes?”
Es su máxima autoridad, pero solamente la versión árabe. Todas las
traducciones en otros idiomas requieren de interpretación y se
consideran versiones distorsionadas.
Hay referencias bíblicas incluidas en el Corán aunque éstas difieren de
los manuscritos bíblicos originales y de sus significados. Por ejemplo,
el Corán dice que Abraham llevó a Ismael, no a Isaac, al monte del
sacrificio y le dio a Ismael, y no a Isaac, su bendición. (Véase Génesis
capítulo 22.)
• El Jadit
Es una compilación de dichos e historias de Mahoma. La palabra Jadit
significa “cuento o tradición”. El Jadit es el libro sagrado que le sigue en
importancia y autoridad al Corán. 10
P
P
“¿Quién escribió el Jadit?”
Fue compilado mayormente en el siglo IX, más de 200 años después de la
muerte de Mahoma por un grupo de eruditos musulmanes conocidos
como los "tradicionalistas". A pesar de que algunas historias se
escribieron durante la vida de Mahoma, la mayoría se escribió tiempo
después. Había cientos de miles de jadits (historias), pero varios comités
compilaron sólo las que consideraban auténticas. En consecuencia, hay
diversas colecciones de jadits.
“¿Cuál es el propósito del Jadit?”
Hay temas en el Corán que necesitan mayor explicación y otros que no se
mencionan, así que el Jadit aclara algunos puntos y presenta más dichos y
obras de Mahoma, así como de algunos de sus sucesores. 11 El Jadit
describe cómo deben conducirse los musulmanes. El mensaje principal
del Jadit es: cuando tenga duda, haga lo que hizo Mahoma. Dado que el
Jadit provee detalles para la vida diaria que se omiten en el Corán,
funciona casi con tanta autoridad como éste. Sin embargo, los diferentes
grupos musulmanes aceptan diferentes porciones del Jadit como
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verdaderamente autorizadas. La mayoría de los sunnis acepta el Jadit
tradicional, mientras que los chiítas rechazan ese libro y tienen su propio
Jadit.
• El suna
"Suna" significa “camino firme,” y es una compilación de tradiciones y
costumbres que describen el estilo de vida islámico. El Suna está basado en
la Jadit. 12
P "¿Cuál es la diferencia entre el suna y el jadit?"
• El jadit es la narración de lo que Mahoma dijo.
• El suna es la biografía de su vida.
(El Corán es una serie de doctrinas que Mahoma creyó haber recibido
de Dios).
• El jadit enseña los mandamientos del profeta.
• El suna registra los eventos en la vida de él.
P “¿Qué tan importante es el suna?”
¡Muy importante! Es el código legal de la jurisprudencia islámica.
Mahoma dijo en su último sermón, “Les dejo dos cosas, el Corán y mi
ejemplo, el suna, y si siguen estos dos, nunca se desviarán del camino”. 13
• La Biblia
Los musulmanes respetan la Biblia como la palabra escrita de Dios y se
refieren a ella como “el Libro”. A los cristianos y a los judíos se les
denomina "pueblo del Libro”. El Corán afirma que la verdad de la
revelación de Alá a Mahoma está confirmada por quienes leen el Libro.
“Si tuvieran duda en lo que les hemos revelado, pregunten a quienes han
estado leyendo el Libro: La verdad ha llegado a nosotros de parte del Señor:
así que no hay sabiduría en los que dudan”. (Surah 10:94)
— El Corán también acepta la verdad de la Biblia. “¡Al pueblo del Libro!
¿Por qué rechazan las señales de Alá, de las cuales ustedes mismos son
testigos?” ¡Al pueblo del Libro! ¿Por qué visten la verdad con la mentira,
y esconden la verdad, siendo que ustedes lo saben?” (Surah 3:70-71).
— El Corán hace énfasis en que todos debemos conocer la Biblia. “Y hay
entre nosotros iletrados, quienes no conocen el Libro, pero (que buscan
sus propios) deseos, y lo único que hacen son conjeturas” (Surah 2:78).
P
“¿Son compatibles la Biblia y el Corán?”
No. Aun con las expresiones respetuosas del Corán acerca de la verdad y
la autoridad bíblicas, ambos están en abierta contradicción. El Corán
enseña que fue Alá quien entregó la Tora (Taurat) los primeros cinco
libros de la Biblia, Salmos y los cuatro libros de los evangelios (Injil).
Desde entonces las otras partes de la Biblia fueron corrompidas. Como
consecuencia, los eruditos y apologistas islámicos se apoyan en esas
partes de la Biblia con las que coincide el Corán y niegan la autenticidad
de las partes bíblicas con las que se contradicen. Sin embargo, la Biblia
dice:
“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16)
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E.
II.
¿Quiénes son los líderes religiosos de los musulmanes?
• Califas
— Después de la muerte de Mahoma, el líder principal del islamismo fue el
Califa (o Khalifa). Califa significa “sucesor, representante o delegado”
indicando así que era el guardián de la fe islámica.
— El Califa era para el islamismo lo que el Papa para el catolicismo romano.
El califato terminó en 1924.
• Imán
— Para el islamismo de la rama sunni, el líder de las oraciones
congregacionales de los viernes (salat) es el Imán, y lo hace en la
mezquita; él sirve como cuidador de ésta. El imán, cuyo título significa
"líder de oración", funge como los actuales pastores protestantes.
— En el islamismo chiíta, el imán es el líder máximo, religioso, social y
político escogido directamente por Dios. Es el encargado de llevar al
verdadero islamismo al triunfo final. Los chiítas consideran que la
interpretación que el Imán hace del Corán es infalible, muy parecido a lo
que los católicos piensan acerca de los pronunciamientos del Papa cuando
habla ex-cátedra, pues es la cabeza de la iglesia católica.
• Ayatola
— Para los musulmanes chiítas, el Ayatola es quien ostenta el rango más
alto. En la actualidad, los líderes forman un pequeño grupo de ayatolas
similar al grupo de cardenales o arzobispos de la iglesia católica.
— Ayatola significa “señal de Dios”. Muchos chiítas no solamente creen las
palabras y actos de sus ayatolas, sino que confían en ellos a tal grado, que
ellos determinan sus creencias y acciones. 14
• Madi
— El Madi, (Al-Madi), cuyo nombre significa “el correctamente bien
orientado”, es el líder mundial que esperan y cuya aparición será
anunciada por señales cósmicas. El Madi reconstruirá al verdadero
estado islámico. Él proviene del linaje de Mahoma, de su hija Fátima y
de su yerno, Alí.
— Los sunnis todavía están esperando la aparición inicial de su Madi. Sin
embargo, los chiítas consideran que su más grande y último Imán es el
doceavo califa, el cual desapareció siendo aun muy pequeño en el año
874 y cuyo retorno esperan como su Madi. Según el Jadit, la venida del
Madi precederá a la segunda venida de Jesús. El Madi llenará al mundo
de justicia. Muchos teólogos chiítas lo consideran un tipo de Cristo. 15
CARACTERÍSTICAS DEL ISLAMISMO
En gran parte del mundo, el islamismo se considera una alternativa altamente disciplinada y
moral al cristianismo, a pesar de los ataques terroristas perpetrados por sus adeptos. Los que
siguen la línea principal de esa religión, se asemejan a los cristianos devotos en que buscan un
crecimiento espiritual, la pureza moral, creen en un “Día de juicio”, ofrendan un porcentaje de
sus ingresos para los pobres y ponen gran énfasis en hacer prosélitos y evangelizar a los no
iluminados. Aun con todas esas similitudes, los musulmanes, al igual que el resto del mundo,
son responsables de lo que hagan con la persona de Cristo.
“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos”.
(Hechos 4:12)
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A.
¿Cuáles son los deberes principales de los musulmanes?
LOS CINCO PILARES DEL ISLAMISMO
Todos los musulmanes deben cumplir cinco obligaciones sin excepción o excusa.
#1. Confesión de fe (Shahada):
Los musulmanes deben recitar públicamente el Shahada (que literalmente
significa “ser testigo”) que dice: “No hay otro dios sino Alá y Mahoma es
su profeta”. Con sólo pronunciar esa frase con convicción una persona
puede convertirse en musulmana.
#2. Oraciones (As-Salah):
Los musulmanes deben orar cinco veces al día: al amanecer, al mediodía,
en la tarde, a la puesta el sol, y en la noche. El viernes es su día de
oración congregacional. Sus oraciones involucran una variedad de
posturas (parados, arrodillados, manos y cara al suelo, etc.) volteados
hacia la Meca. Pero primero deben pasar por el ritual del lavamiento o
Alá no aceptará sus oraciones.
#3. Ofrendar (Zakah o Zakat):
Deben dar dinero a los pobres (como prescribe el Corán), al estado
islámico y a las mezquitas (una interpretación más tardía). Un musulmán
generoso y digno debe dar entre el 2-1/2 y 3 por ciento de sus ingresos.
# 4. Ayuno (Siyam):
Los musulmanes deben dejar de comer, beber y tener relaciones sexuales
durante el día del mes de Ramadán (el noveno mes del calendario lunar
islámico). Desde la puesta del sol pueden participar de esos elementos y
hasta el amanecer del siguiente día.
#5. La peregrinación (Hajj):
La Meca se encuentra en Arabia Saudita. Los musulmanes tienen que
visitar la Meca al menos una vez durante su vida. Si su salud o situación
económica se los impide, se le permite otra alternativa. Ellos creen que el
santuario central de la Meca llamado la Ka’ba (que significa “cubo”) fue
construido por Abraham e Ismael.
B.
¿Cuáles son las principales doctrinas musulmanas?
LOS SEIS ARTÍCULOS DE FE
“Desde la perspectiva del islamismo, la doctrina es el preámbulo de la ley, el Sharia;
éste es un código exhaustivo que rige todos los aspectos de la vida, incluyendo los
pensamientos y las acciones. La confesión (Shahada) define el correcto pensar y la
Sharia define el correcto actuar... todo musulmán debe confesar verbalmente
ambos, es decir, los seis artículos de su fe y respaldarlos con toda su mente”. 16
#1. Dios:
Los musulmanes creen en un solo Dios, Alá. La relación dinámica entre
Alá y el ser humano es de amo a esclavo, en contraste con la que existe
en el cristianismo entre Dios y los suyos, que es de Padre a hijo. El dios
Alá islámico es un ser distante de su pueblo, mientras que el Dios bíblico
se relaciona directamente con la gente a través de Jesucristo. Dicen que
Alá cuenta con siete características principales: todo lo ve, todo lo oye,
todo lo habla, todo lo sabe, todo lo desea, todo lo puede, y posee una
unidad absoluta (Alá no tiene hijo o asociados). El Corán dice que Dios
no es una Trinidad.
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 9
“Blasfema el que dice: Alá es una de tres personas en una Trinidad:
porque no hay dios excepto un solo Dios. Si ellos no se apartan de su
palabra (blasfemia), ciertamente, un severo castigo caerá sobre los
blasfemos que hay entre ellos”. (Surah 5:73)
RESPUESTA DEL CRISTIANISMO:
La Biblia establece que Dios es una Trinidad, un Dios en tres
personas: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Jesús
dio la gran comisión en estas palabras:
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.
(Mateo28:19)
#2. Los profetas:
Los musulmanes creen que Alá ha hablado por medio de más de 100,000
profetas que incluyen a Adán, Ismael, David, Jonás y Juan el Bautista.
Pero los cinco principales son Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma, a
quienes les llaman “los de la Declaración”. Cada profeta presentó parte de
la verdad en su tiempo, pero se considera a Mahoma como el profeta de
todos los tiempos. Jesús no es Dios, sino un profeta de Dios.
“Cristo, el hijo de María, no fue más que un mensajero; muchos fueron
mensajeros que murieron antes que él”. (Surah 5:75)
RESPUESTA DEL CRISTIANISMO:
La Biblia dice que Jesús es Dios, no sólo un mensajero o profeta. Él
hizo lo que sólo Dios puede hacer. Por ejemplo, creó el universo,
resucitó a los muertos y aun el día de hoy, posee toda autoridad sobre
todas las cosas.
“Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho”. (Juan 1:3)
“Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y
el que había muerto salió”. (Juan 11:43-44)
“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra”. (Mateo 28:18)
#3. Ángeles:
Los musulmanes creen que los ángeles son servidores de Dios, a través de
los cuales él revela su voluntad. El ángel más importante es Gabriel,
quien apareció a Mahoma. Cada persona cuenta con dos “ángeles
registradores”: uno registra las buenas obras, y el otro las malas. Ese
registro se conocerá en el día del juicio venidero y con base en las obras
se decidirá la salvación.
“El destino de todo hombre está atado a su cuello; en el día del juicio se
presentará delante de él el rollo, el cual se abrirá”. (Surah 17:13)
RESPUESTA DEL CRISTIANISMO:
La Biblia dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que
nadie se gloríe”. (Efesios 2:8-9)
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Independientemente de lo que cualquier ángel "registre", nadie puede
salvarse por sus buenas obras. Y sin importar lo que Gabriel haya
revelado a Mahoma, la salvación por obras es un falso evangelio.
“¡Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema!”
(Gálatas 1:8)
#4. Libros sagrados:
Los musulmanes reconocen cuatro libros inspirados: la ley de Moisés, los
Salmos, los Evangelios y el Corán, pero consideran que los tres primeros
están corrompidos por judíos y cristianos. El Corán es su libro más
sagrado, la revelación final de Alá a la humanidad. Contiene las palabras
que Alá dictó oralmente a Mahoma por medio de Gabriel; por lo tanto,
supera a todas las revelaciones anteriores, incluyendo las de la Biblia.
Muchos, pero no todos los musulmanes, consideran que el Jadit es
autoritativo. Aunque muchos pasajes de la Biblia se encuentran en el
Corán y en el Jadit, se les han hecho grandes y cambios.
RESPUESTA DEL CRISTIANISMO:
La Biblia establece que nada debe añadirse a la inerrante palabra de
Dios.
“Toda palabra de Dios es limpia; él es escudo a los que en él esperan.
No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado
mentiroso”. (Proverbios 30:5-6)
#5. Día del juicio:
Los musulmanes creen que habrá un día del juicio y que Alá será el juez.
Se pondrán en la balanza las buenas y malas obras para determinar el
destino de cada persona: el cielo o el infierno. Sin embargo, los
musulmanes no tienen seguridad de salvación (excepto cuando entregan
sus vidas en la Yijad) porque el islamismo enseña que el destino eterno
sólo se conocerá en el día del juicio.
EL cuadro es como una balanza, “Luego aquellos cuya balanza (de buenas
obras) sea más pesada, obtendrán la salvación: Pero aquellos cuya
balanza sea más liviana, serán los que habrán perdido su alma; en el
infierno habitarán”. (Surah 23:102-103)
RESPUESTA DEL CRISTIANISMO:
La Biblia dice que el lugar donde la gente pasará la eternidad está
basado en lo que decida con respecto a Jesucristo antes del día del
juicio. Si por un acto de su voluntad depositan su total confianza en el
Señor Jesucristo, no perecerán jamás.
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él”.
(Juan 3:16-17)
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#6. Decreto de Alá:
Los musulmanes creen que Alá ordena el destino de cada persona. En
casi todas las situaciones, los musulmanes devotos dicen: “Si Alá lo
permite”. La gente irá al cielo “si Alá lo permite” o al infierno “si Alá lo
permite”. No importan las buenas obras que alguien pueda hacer, su
destino prácticamente depende de la voluntad de Alá y si él quiere
mostrar misericordia. Esta doctrina fatalista se llama “kismet”.
“Así que Alá hace a quien él quiera errar y a quien él quiera guiar”.
(Surah 14:4 Shakir Corán)
RESPUESTA DEL CRISTIANISMO:
La Biblia dice que la gente va al cielo si se arrepiente de sus pecados
y se acerca a Cristo confiadamente. Esta es la voluntad perfecta de
Dios para todo el mundo.
“...es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.
(2 Pedro 3:9)
C.
¿Adoran al mismo Dios los cristianos y los musulmanes?
¿Es el dios del Corán el mismo que el Dios de la Biblia? Puesto que tanto cristianos
como musulmanes tienen sus raíces en Abraham, se podría llegar a la conclusión de
que adoran al mismo Dios. Pero la verdad es que el Dios de la Biblia no es el mismo
que el del Corán.
LAS CREENCIAS ACERCA DE DIOS
• El Alá del Corán no es el Dios que ama a creyentes y no creyentes por
igual. De los noventa y nueve nombres que se utilizan para describir a Alá
en el Corán, ninguna de ellas significa amor. Además, el Corán dice:
“Alá no ama a los que hacen el mal”. (Surah 3:57)
• El Dios de la Biblia es un Dios de amor.
“Dios es amor”. (1 Juan 4:8)
• El Alá del Corán promueve una relación de esclavo a amo, no de padre a
hijo. Los musulmanes reverencian a Alá con temor y temblor.
• El Dios de la Biblia para los cristianos es un Padre amoroso y cercano. Él
quiere llevar a su pueblo a una relación personal con él.
“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos
de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él”. (1
Juan 3:1)
• El Alá del Corán no busca la redención del pecador.
• El Dios de la Biblia busca a los pecadores y les ofrece salvación.
“Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había
perdido”. (Lucas 19:10)
• El Alá del Corán no tiene compasión por los incrédulos.
• El Dios de la Biblia tiene un corazón compasivo hacia toda la gente.
“¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de
ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se
había descarriado? Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se
regocija más por aquélla, que por las noventa y nueve que no se
descarriaron”. (Mateo 18:12-13)
• El Alá del Corán se considerado como el “misericordioso y compasivo,”
pero sus beneficios se extienden sólo a sus seguidores fieles y obedientes.
La compasión de Alá no se manifiesta hacia los no creyentes.
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“Porque Alá no ama a los transgresores”. (Surah 2:190)
• El Dios de la Biblia es misericordioso y compasivo hacia todos los
pecadores. Por eso, envió a su Hijo para que muriera por los pecados de
todo el mundo.
“...nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino
por su misericordia”. (Tito 3:5)
D.
¿Es el Jesús del islamismo el mismo que el del cristianismo?
Una leída rápida a la narración de Jesús (Isa) en el Corán y el relato bíblico
confirma de manera contundente que no son iguales. Por ejemplo, los musulmanes
no ven la necesidad de un salvador porque su salvación proviene de hacer buenas
obras. 17 Sin embargo, los cristianos dicen que llevar una vida buena y moral es
benéfico, pero las buenas obras no pueden quitar el pecado, y en realidad, los
individuos necesitan dar el control de su vida a Jesús, quien murió en la cruz para
pagar el precio de sus pecados.
LA BIBLIA
• Jesús es el Hijo de Dios.
“Respondiendo el ángel, le dijo: El
Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder
del Altísimo te cubrirá con su sombra;
por lo cual también el Santo Ser que
nacerá, será llamado Hijo de Dios”.
(Lucas 1:35)
• Jesús es Dios encarnado en un ser
humano.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo
era con Dios, y el Verbo era Dios... Y
aquel Verbo fue hecho carne, y habitó
entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unigénito del Padre), lleno de
gracia y de verdad”. (Juan 1:1, 14)
• Jesús es el sacrificio expiatorio.
“En esa voluntad somos santificados
mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha una vez para siempre”.
(Hebreos 10:10)
• Jesús es el Salvador.
“...que os ha nacido hoy, en la ciudad de
David, un Salvador, que es CRISTO el
Señor”. (Lucas 2:11)
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EL CORÁN Y EL JADIT
• Jesús no es el Hijo de Dios.
“Los cristianos llaman a Cristo el hijo de
Dios. Ese es un dicho de sus bocas; (en
esto) pero ellos imitan lo que los creyentes
antiguos solían decir. La maldición de Alá
sea sobre ellos: ¡qué apartados están de
la verdad!” (Surah 9:30)
• Jesús no es Dios encarnado en un ser
humano.
“Están en blasfemia aquellos que dicen
que Alá es el Cristo, el hijo de María”.
(Surah 5:17)
• Jesús no es el sacrificio expiatorio.
“Nadie puede llevar las cargas de otra
persona”. (Surah 39:7)
• Jesús no es el Salvador.
“Luego quienes sean pesados en balanza
(de buenas obras) y pesen obtendrán
salvación: pero aquellos cuyo peso sea
ligero, serán los que pierdan sus almas;
morarán en el infierno”.
(Surah 23:102-103)
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• Jesús es el mediador entre Dios y la
humanidad.
“Porque hay un solo Dios, y un solo
mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre”. (1 Timoteo 2:5)
• Jesús no es el mediador entre Dios y
la humanidad, el mediador es
Mahoma.
“El profeta (paz sea sobre él) dijo:
‘Algunas personas saldrán del fuego a
través de la intercesión de Mahoma (paz
sea sobre él): ellos entrarán al paraíso”.
(Imran ibn Husayn SAHIH AL-BUKHARI)
III. CAUSAS
¿Por qué los musulmanes radicales atacan a los Estados Unidos y a sus aliados? La respuesta es
sencilla.
El 23 de febrero de 1998, Osama Bin Laden y otros cuatro califas firmaron un decreto religioso
(llamado fatwa) en que declararon la guerra a Estados Unidos. Esas cinco facciones radicales
hicieron un llamado a todos los musulmanes a levantarse contra el enemigo del islamismo y a
seguir el ejemplo de Mahoma, quien dijo haber sido enviado con la espada entre las manos para
asegurarse de que no se adorara a ningún otro Dios”. 18
Una porción del texto dice:
“El mandato de matar a los norteamericanos y sus aliados, civiles o militares, es un
deber individual de todo musulmán que pueda hacerlo en cualquier país en donde
sea posible... Nosotros, con la ayuda de Dios, hacemos un llamado a todo
musulmán que crea en Dios y desee recibir recompensa a que acate la orden de Dios
de matar a los norteamericanos y despojarlos de su dinero donde sea y cuando los
encuentren”. 19
A.
¿Por qué el islamismo experimenta un rápido crecimiento?
“De acuerdo con el islamismo, el mundo se divide en dos: el mundo de obediencia a
Dios y el que está en desobediencia. La palabra islamismo significa sujeción u
obediencia. La motivación y la misión del islamismo es traer al mundo de
desobediencia bajo el gobierno islámico en obediencia" 20 Los seguidores
comprometidos con Mahoma ahora se encuentran en todos los continentes y en casi
todos los países del mundo. Su movimiento no es sólo un posicionamiento político o
para obtener el poder mundial, sino para propagar "un estilo de vida"... un punto de
vista mundial religioso. ¿Qué ha permitido la proliferación y penetración en el
mundo no musulmán a esa religión salida de las arenas desérticas del Medio
Oriente? 21
• Las misiones
El islamismo es una religión “misionera”. Su visión del mundo es que todo
debe sujetarse a las leyes de Alá: vida personal, familiar, cultura, sociedad,
religión y gobierno. El fundamento de esa visión es el Corán, y todo
musulmán está llamado a agradar a Alá ofreciendo su religión a los demás.
• Movilidad
Por 1400 años, el islamismo ha estado en constante movimiento y ha crecido
mucho más allá de su origen en el Medio Oriente. La simplicidad de su
doctrina y leyes la hacen atractiva más allá de sus fronteras geográficas y
culturales. Después del siglo XIV, los comerciantes musulmanes llevaron el
islamismo hasta Indonesia y Malasia, y fácilmente se adaptó al hinduismo,
budismo, y otras creencias y prácticas étnicas. Las áreas más grandes de
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población musulmana ya no se localizan en el Medio Oriente, sino en Asia.
• Moralidad
Los musulmanes se esfuerzan por llevar un estilo de vida moral. Viven bajo
un régimen y orden estrictos de acuerdo con las enseñanzas de Mahoma y el
Corán. Los musulmanes cuentan con instrucciones específicas para su
limpieza ritual antes de sus oraciones, qué tipo de ropas deben usar y lo que
deben comer. El Corán describe el papel que hombres y mujeres deben
cumplir en el seno familiar y dictan las normas para la vida comunitaria,
incluyendo las normas de gobernar a la sociedad, para el buen comercio y
aun las condiciones para ir a la guerra. 22 La mayoría de la gente se siente
atraída hacia esa forma externa de "guardar la ley" porque alimenta la
necesidad interior de valor personal, de logro y de recompensas eternas.
• Dinero
La riqueza producida por las grandes ventas de petróleo ha coadyuvado a
que los gobiernos musulmanes fortalezcan la identidad islámica, la autoconfianza y su poder político en todo el mundo. La meta es contrarrestar el
dominio occidental y apoyar el avance islámico, principalmente en África,
Europa, Asia Central y Norteamérica. 23 Se invierten billones de dólares para
financiar la construcción de mezquitas, establecer centros de estudios en
universidades famosas y apoyar otros movimientos islámicos sean estos
misioneros o militantes.
• Militancia
La “Yijad” es un concepto muy real para la fe islámica. Consta de dos
aspectos: (1) el requisito de que el individuo lleve a cabo la yijad para ser un
musulmán digno y (2) la guerra declarada de la comunidad contra los
infieles y los que atacan o se resisten al islamismo. Todos los musulmanes
están bajo la orden de participar en la yijad porque creen que el islamismo
es la religión correcta y perfecta y que todas las demás están corrompidas.
No solamente deben seguir las enseñanzas del Corán, sino también deben
imitar el ejemplo de su profeta Mahoma, quien llevó a sus fuerzas militares
a la batalla para defender al islamismo y hacerlo la religión dominante.
Ciertamente, la militancia conquista los territorios y parece una manera muy
efectiva de promover la religión, pero la Biblia dice que:
“Hay camino que al hombre le parece derecho pero su fin es camino
de muerte”. (Proverbios 14:12)
B.
¿Cuál ha sido la actitud de los musulmanes hacia el cristianismo y judaísmo?
• El pacto de Omar establece en parte que los cristianos... 24
—“no deben construir en nuestras ciudades o en sus alrededores
monasterios, iglesias, conventos o células de monjes, ni deben repararlas
de día o de noche, cuando éstas caigan en ruinas... ”.
—“no deben manifestar su religión en público ni convertir a nadie a ella... ”.
—“deben mostrar respeto hacia los musulmanes y levantarse de sus asientos
cuando ellos [los musulmanes] deseen sentarse... ”.
—“no deben mostrar cruces o libros en los caminos o mercados de los
musulmanes”.
• El Corán dice respecto a los judíos y cristianos:
—“No tomen a ningún judío o cristiano como amigo o protector”. (Surah
5:51)
—“Los más fuertes enemigos entre todos los hombres hacia los creyentes [los
musulmanes] son los judíos y los paganos”. (Surah 5:82)
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—“Los que rechazan (la verdad), entre el pueblo del libro [la Biblia] y entre
los politeístas, [Cristianos y otros], irán al fuego del infierno para morar
ahí por siempre (en dolor). Son las peores criaturas”. (Surah 98:6)
• La Biblia dice exactamente lo contrario.
“Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis”
(Romanos 12:14)
C.
¿Por qué se dan los ataques de violencia y terrorismo?
¿Qué provoca a un grupo de hombres a secuestrar un avión para estrellarlo en un
edificio lleno de gente inocente? ¿Por qué una adolescente se amarra una bomba al
pecho para suicidarse en un bombazo genocida? Aunque la mayoría de nuestros
vecinos musulmanes condenan verbalmente los actos de violencia de los islámicos
militantes, la mayoría de los que no son musulmanes se quedan asombrados de saber
que hay frases en el Corán que apoyan ese tipo de violencia.
LA SANTA YIJAD
La palabra yijad en árabe significa "lucha o conflicto", e implica una lucha por la
causa de Alá, ya sea por escrito, en discurso o con la espada. 25 Para los musulmanes
militantes, la yijad significa la guerra santa contra los infieles en el nombre de Alá,
luchando por él o para defender sus intereses.
Los musulmanes tienen el encargo de “luchar contra ellos hasta que no haya
persecución, y la religión que prevalezca sea solamente la de Alá”.
(Surah 2:193 Shakir Corán)
P
“¿Promueve el Corán la paz o la violencia?
• El Corán promueve la violencia contra los que no son musulmanes, a
menos que se conviertan.
“Peleen y eliminen a los paganos donde los encuentre, y aprehéndanlos,
moléstenlos y esperen con paciencia para agarrarlos en toda
estratagema (de guerra)”. (Surah 9:5)
“Luchen contra todo aquel que no cree en Alá”. (Surah 9:29)
• La Biblia promueve la paz hasta con los enemigos.
Jesús dijo, “Bienaventurados los pacificadores... Amad a vuestros
enemigos”. (Mateo 5:9, 44)
P
"¿Enseña el Corán la yijad?”
• El Corán no solamente la enseña, también dice: “Se recomienda
luchar”. (Surah 2:216) Esto va contra la enseñanza neotestamentaria.
• La Biblia habla en contra de los pleitos.
Santiago 4:1 hace la pregunta: “¿De dónde vienen las guerras y los
pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales
combaten en vuestros miembros?” Los dos versículos anteriores
presentan el llamamiento de Dios para que vivamos en paz. En vez de
promover la guerra, debemos ser pacificadores.
“Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después
pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos,
sin incertidumbre ni hipocresía. Y el fruto de justicia se siembra en paz
para aquellos que hacen la paz” (Santiago 3:17-18).
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P
“¿Por qué es la yijad importante para tantos musulmanes?”
Para todo ser humano es muy atractivo tener una causa y un propósito en
la vida. Todos fuimos creados con tres necesidades internas dadas por
Dios, necesidad de amor, de significado en la vida y de seguridad. La
yijad apela a la necesidad de significado en la vida, porque el islamismo
enseña que luchar y pelear una guerra santa es parte de la razón de ser de
los musulmanes. Es una parte muy importante de su propósito en la vida.
• El Corán instruye a los musulmanes a pelear y destruir a los no
creyentes.
“Pues los incrédulos son para ustedes sus enemigos declarados”.
(Surah 4:101)
“Implantaré terror en el corazón de los incrédulos: arránquenles la
cabeza y todas las puntas de los dedos”. (Surah 8:12)
• La Biblia exhorta a los creyentes a hacer el bien a sus enemigos.
“Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed,
dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás
sobre su cabeza”. (Romanos 12:20)
P
“¿Por qué algunos musulmanes buscan con ahínco morir como
mártires?”
“Todo musulmán va al infierno por un período de tiempo, excepto aquellos
que mueren en la yijad. Ellos van inmediatamente al paraíso”. (Surah
19:71)
“Los fieles estarán en el ‘Jardín de la felicidad’ (Surah 37:43), un estado
de eterna felicidad (Surah 3:198). Entre muchas otras pasiones terrenales,
los fieles tendrán todo lo que su corazón desee, beberán vino de una
fuente limpia que siempre fluye y tendrán la promesa de la compañía de
mujeres jóvenes, hermosas y castas”. (Surah 37:44-49)
• El Jadit dice que los mártires musulmanes recibirán abundantes
beneficios después de la muerte. Los hombres disfrutarán placer sexual
con 72 siervas por la eternidad, no sólo con las cuatro esposas que
como máximo pueden tener en la tierra según el Corán. Además, 70
miembros de la familia del mártir reciben garantía de la vida eterna en
el paraíso.
“El mártir... recibe el perdón a la primera gota de sangre derramada;
se le muestra entonces su morada en el paraíso... se casará con setenta
y dos esposas de las siervas de ojos grandes y oscuros; y se convierte
en el intercesor de setenta de sus parientes”. Tirmidhi e Ibn Majah
transmitieron esto (Al-Miqdam ibn Ma’dikarib MISHKAT ALMASABIH).
• La Biblia promete la vida eterna, pero no a través del martirio, sino
por la fe en Jesucristo. Cuando confiamos nuestra vida a él.
“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo
de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en
el nombre del Hijo de Dios”. (1 Juan 5:13)
P
“¿No son hipócritas los cristianos cuando critican la yijad de los
musulmanes? Hace algunos siglos, los cristianos también realizaron
una cruzada violenta contra los musulmanes”.
Ciertamente, los hechos de violencia se cometieron en nombre del
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cristianismo, pero esos actos no representaban el corazón de Cristo o del
cristianismo auténtico. Los cristianos no son hipócritas cuando objetan a
cualquiera que está en pro de la violencia. Jesús nunca ordenó a sus
seguidores que atacaran a los enemigos. Al contrario, les ordenó que
amaran a sus enemigos, no que los mataran. Los extremistas musulmanes
ven a Mahoma como su ejemplo de líder militar, pero los cristianos
verdaderos consideran a Jesús su ejemplo de paz y amor. 26
“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os
ultrajan y os persiguen”. (Mateo 5:44)
D.
¿Por qué oprimen a las mujeres?
“¡Eviten que las mujeres aprendan a escribir! Digan “no” a sus caprichos”. 27
Estas palabras fueron pronunciadas por Omar, el segundo califa y están grabadas en
la pared de la mezquita de Kabul desde hace muchos años. ¿Por qué no se han
borrado?
Muchas naciones islámicas oprimen a las mujeres. Esa opresión incluye negarles
algunos derechos legales de que gozan los hombres, limitación para viajar (se les
permite sólo si van acompañadas de un hombre) y no tienen protección para el
derecho legal que el hombre tiene de golpearlas. ¿Qué justificación tiene el
musulmán para oprimir a las mujeres? ¿Qué dicen los libros sagrados islámicos
acerca de esa opresión, y cómo se compara esto con lo que dice la Biblia?
• El Corán condona la práctica de golpear a las esposas.
“(Respecto a) esas [mujeres] de quienes ustedes perciban que van a desertar,
, exhórtenlas, déjenlas solas en los lugares de descanso y golpéenlas”.
(Surah 4:34 Shakir Qur’an)
En una ocasión se preguntó a Mahoma acerca de esto y respondió: “¿Qué
derechos tiene la mujer ante el hombre? Él tiene que alimentarla cuando él
come, vestirla cuando él se viste, evitar desfigurarla o golpearla
excesivamente o abandonarla, si no es en el hogar”. 28
• La Biblia dice a los esposos que traten a sus esposas con respeto.
“Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a
la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la
vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo”. (1 Pedro 3:7)
• El Corán enseña literalmente que los hombres tienen más derechos legales
que las mujeres.
“Y las mujeres tendrán derechos similares a los derechos en su contra, de
acuerdo a lo que es equitativo; pero los hombres tienen un grado (mayor
ventaja) sobre ellas” (Surah 2:228).
— El Jadit amplía este tema:
“El profeta dijo: ‘¿No es el testimonio de una mujer la mitad del de un
hombre?’ La mujer dijo, ‘Sí’, Él dijo: ‘Esto es por causa de la deficiencia
en la mente de la mujer”. (Jadith al Bukhari 3.48.22)
• La Biblia enseña la igualdad entre hombres y mujeres.
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. (Gálatas 3:28)
• El Corán y el Jadit enseñan que las esposas son "campos para ser arados" y
"juguetes”.
“Sus esposas son como un sembradío [campo para ser arado] para ustedes;
así que lléguese a ella cuando y como le plazca”. (Surah 2:223)
“Las esposas son como juguetes, así que escojan”. 29
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• La Biblia enseña que las esposas son de valor y deben tratarse como tal.
“Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las
piedras preciosas. El corazón de su marido está en ella confiado, y no carecerá de
ganancias. Le da ella bien y no mal todos los días de su vida”. (Proverbios 31:10-12)
E.
Causa principal del atractivo del islamismo
Todo mundo fue creado con tres necesidades internas básicas de amor, de seguridad
y de significado en la vida. Podemos tratar de hacer una multitud de buenas obras
para lograr suplir esas necesidades, esperanzados en que lo bueno va a superar a lo
malo.
Finalmente podemos tratar de ser nuestros “propios salvadores” sin darnos cuenta de
que en realidad todos necesitamos al verdadero “Salvador” para que nos redima de
la esclavitud del pecado. El islamismo atrae a las personas con su mensaje que dice:
“Puedes hacerlo por ti mismo. Puedes vivir una vida de pureza y puedes obedecer
las reglas y deberes ritualistas. Tú, tú mismo puedes lograr tener la vida eterna. No
necesitas de un Salvador”.
CREENCIA FALSA:
“La vida eterna depende de mi obediencia a la ley. Debo seguir el Corán,
obedecer los cinco pilares de mi fe y ser fiel a Alá, esperando ganar la
vida eterna. Sólo si sacrifico mi vida en la yijad puedo tener seguridad de
la vida eterna en el paraíso”.
“El mártir... recibe el perdón con la primera gota de sangre que derrama”.
(el Jadit)
CREENCIA CORRECTA:
La vida eterna no se gana, es un regalo de Dios. Cuando comienzo a
reconocer que soy esclavo del pecado y que no puedo guardar toda la ley,
entiendo mi necesidad de un Salvador. Sólo confiando mi vida a Jesucristo
como mi Salvador y Señor personal y creyendo en su sacrificio por mis
pecados puedo tener seguridad de vida eterna.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”
(Efesios 2:8-9).
IV. PASOS PARA ENCONTRAR LA SOLUCIÓN
El Señor hizo un pacto con Abraham diciéndole que de su descendencia levantaría una gran
nación. La esposa de Abraham, Sara, creía que era demasiado vieja para tener un hijo, así que
convenció a su esposo de tener un hijo con su sierva Agar. Ella concibió a Ismael de Abraham,
pero todavía estaba por cumplirse la promesa de Dios por medio de Sara. Abraham oró para
que el Señor permitiera que Ismael viviera "bajo su bendición". Dios respondió la oración de
Abraham y le aseguró: “Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y
le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de
él una gran nación”. (Génesis 17:20)
“Mas yo estableceré mi pacto con Isaac,
el que Sara te dará a luz por este tiempo
el año que viene”.
(Génesis 17:21).
¡La enemistad entre medios hermanos no es algo nuevo! Sin duda, los descendientes de Ismael
han sido "fructíferos y han crecido numéricamente", pero la rivalidad entre ambos hijos de
Abraham se ha hecho cada vez más amplia y profunda. Los musulmanes saben muy poco
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acerca de Cristo y de la importancia de la gracia dada por Dios. Por su parte, los cristianos no
han logrado entender el corazón del Medio Oriente. ¿Puede usted superar el temor de algo que
parece tan extraño y diferente a lo suyo y tener compasión de los millones de personas que
andan perdidas sin Dios? Haciendo a un lado las diferencias religiosas y culturales, ¿se acercará
a sus amigos, vecinos o conocidos musulmanes, y "literalmente los amará para llevarlos a la
cruz de Cristo"? 30
“En el amor no hay temor, sino que el
perfecto amor echa fuera el temor...
Nosotros le amamos a él, porque él
nos amó primero”.
(1 Juan 4:18-19)
A.
B.
B.
Versículo clave para memorizar
“Mas Dios muestra su amor para con
nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros”.
(Romanos 5:8)
Pasaje clave para leer y meditar
El evangelio de Lucas
Aunque es posible discutir acerca de religión con sus amigos musulmanes sin hablar
de la Biblia, no es probable que su amigo pueda llegar a la fe salvífica en Jesucristo
sin el poder sobrenatural de las Escrituras y hacer que la verdad divina penetre en su
corazón. 31 El evangelio de Lucas es un buen lugar para comenzar, porque los
capítulos uno al tres no comienzan con la deidad de Cristo, sino con temas que los
musulmanes conocen, tales como el nacimiento de Juan el Bautista, el anuncio del
ángel a María y el nacimiento virginal de Jesús. Al llegar al capítulo cuatro, ore para
que Dios le dé sensibilidad y confirme sus palabras... especialmente cuando el texto
introduce temas problemáticos para los musulmanes.
REVELACIÓN DEL PODER SOBRENATURAL DE JESÚS
• Jesús tuvo compasión del hombre poseído por un demonio. Él demostró su
poder sobrenatural sobre los demonios..................................................... vv.
• Jesús tuvo compasión del paralítico. Él demostró poder sobrenatural para
sanar y perdonar pecados......................................................................... vv.
• Jesús tuvo compasión de los enfermos. Él demostró poder sobrenatural
sobre la enfermedad................................................................................. vv.
• Jesús tuvo compasión por los dolientes. Él demostró su poder sobrenatural
sobre la muerte......................................................................................... vv.
• Jesús se preocupó por sus discípulos. Demostró poder sobrenatural sobre la
naturaleza................................................................................................. vv.
• Jesús tuvo compasión del hambriento. Demostró poder sobrenatural para
multiplicar la comida ................................................................................ vv.
4:31-37
5:17-26
6:1-19
7:11-17
8:22-25
9:1-17
JESÚS REVELÓ SU CORAZÓN
• Jesús enseñó un mensaje de amor y misericordia.................................... vv. 10:25-27
• Jesús enseñó que las actitudes internas (amor y justicia) son más importantes
que las acciones externas (diezmar y orar) .............................................. vv. 11:37-44
• Jesús enseñó que cuando buscamos el reino de Dios, él suple todas nuestras
necesidades .............................................................................................. vv. 12:22-32
• Jesús enseñó que para ganar la salvación, debemos s entrar por la puerta
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estrecha .................................................................................................... vv. 13:22-30
JESÚS REVELÓ SUS PRIORIDADES
• Prioridad: Se debe considerar el costo de colocar a Jesús como máxima
prioridad .................................................................................................. vv. 14:25-33
• Prioridad: El Señor dio prioridad a los perdidos ..................................... vv. 15:1-24
• Prioridad: Se debe dar prioridad al Señor mientras estemos vivos.......... vv. 16:19-31
• Prioridad: Jesús dijo que se debe dar prioridad a perdonar a quienes han
pecado contra nosotros ............................................................................. vv. 17:1-4
JESÚS REVELÓ SU PAPEL EN LAS PROFECÍAS
• Profecía: Los profetas predijeron con detalle la muerte de Jesús (Lea Isaías
capítulo 53.).......................................................................................... vv. 18:31-34
• Profecía: Jesús entró a Jerusalén como Rey montado en un asno, en
cumplimiento de la profecía. (Lea Zacarías 9:9.) ..................................... vv.19:28-44
• Profecía: Jesús relató una parábola en la que él es más que un profeta.
(Lea Salmos 118:22.)................................................................................. vv. 20:9-19
• Profecía: Jesús profetizó que habría falsos profetas y que sus discípulos
serían objeto de persecución...................................................................... vv. 21:5-28
JESÚS REVELÓ SU RELACIÓN CON LA MUERTE
• Jesús sabía que enfrentaría a la muerte, pero un ángel lo fortaleció........ vv. 22:39-43
• Estando en la cruz, Jesús mostró un espíritu perdonador ........................ vv. 23:33-34
• Jesús resucitó de los muertos, vive hoy y sigue perdonando pecados ..... vv. 24:1-53
C.
¿Qué necesitan saber los musulmanes acerca del verdadero cristianismo?
Al paso de los años, ¿por qué millones de musulmanes se han hecho cristianos?
Algunos dicen que cuando leen lo que dice y enseña la Biblia, el velo comienza a
caer. Reconocen que en muchas ocasiones lo que se hace "en nombre del
cristianismo” no refleja a Cristo ni sus mandatos. Por eso usted debe conocer,
compartir y vivir las enseñanzas del Señor tal y como se presentan en la Biblia.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”
(2 Timoteo 3:16)
Usted podría decir a sus amigos musulmanes: “Así como no quieres que la gente
malinterprete el islamismo, yo quiero que tú entiendas el verdadero cristianismo”. Y
luego comparta la siguiente información con ellos:
DIOS Y LA SALVACIÓN
• Los verdaderos cristianos experimentan una relación personal de amor con
Dios.
“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos
de Dios”. (1 Juan 3:1)
• Los verdaderos cristianos saben que Dios mostró su amor por nosotros al
enviar a Jesús el Salvador a la tierra para morir en la cruz por nuestros
pecados.
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún
pecadores, Cristo murió por nosotros”. (Romanos 5:8)
• Los verdaderos cristianos reciben el perdón total y definitivo a través de
Jesucristo.
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•
•
•
•
“Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus
pecados y de sus iniquidades”. (Hebreos 8:12)
Los verdaderos cristianos experimentan la seguridad de la vida eterna con
Dios por entregar sus vidas a Jesús.
“Estas cosas os he escrito... para que sepáis que tenéis vida eterna”. (1
Juan 5:13)
Los verdaderos cristianos experimentan la morada y presencia del Espíritu
Santo que les guía, anima y fortalece para no pecar.
“Y yo [Jesús] rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté
con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis,
porque mora con vosotros, y estará en vosotros”. (Juan 14:16-17)
Los verdaderos cristianos ven en Jesucristo su ejemplo para una vida
piadosa.
“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el
cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se
humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz”. (Filipenses 2:5-8)
Los verdaderos cristianos poseen la revelación directa de Dios en las
Sagradas Escrituras.
“...entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados
por el Espíritu Santo”. (2 Pedro 1:20-21)
SOCIEDAD
• El cristianismo verdadero no es una amenaza para la sociedad. Los
cristianos apoyan a las autoridades aunque estén en desacuerdo con sus
líderes.
“Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay
autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido
establecidas”. (Romanos 13:1)
• El cristianismo verdadero no se promueve a sí mismo a través de la fuerza o
la conquista militar sobre sus enemigos.
“Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale
de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su
cabeza”. (Romanos 12:20)
• El cristianismo verdadero promueve la tolerancia religiosa.
“Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los
hombres”. (Romanos 12:18)
FAMILIA
• El cristianismo verdadero aboga y apoya los valores familiares.
“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó a sí mismo por ella... Hijos, obedeced en el Señor a vuestros
padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el
primer mandamiento con promesa”. (Efesios 5:25; 6:1-2)
• El cristianismo verdadero condena la inmoralidad como un pecado
destructivo.
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“Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación”. (1
Tesalonicenses 4:7)
EL PAPEL DE LA MUJER
• El cristianismo verdadero exalta a la mujer a una posición de igualdad
espiritual con el hombre.
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. (Gálatas 3:28)
• El cristianismo verdadero entiende las distinciones que existen entre
hombres y mujeres y no las devalúa por ello.
“Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a
la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la
vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo”. (1 Pedro 3:7)
VALOR DEL INDIVIDUO
• El cristianismo verdadero considera a toda persona un ser tan especial que
Dios no haría nada para dañarla. El cristianismo no sacrifica seres humanos
por el bien de la comunidad.
“Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová,
pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis”.
(Jeremías 29:11)
• El cristianismo verdadero no demanda que todas las personas se conformen
a un mismo molde.
“Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come
legumbres. El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come,
no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido... Uno hace diferencia
entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente
convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el
Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que
come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come,
para el Señor no come, y da gracias a Dios”. (Romanos 14:2-3; 5-6)
• El cristianismo verdadero reconoce la singularidad dada por Dios a cada
persona en beneficio para los demás.
“Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero
no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo
muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los
otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos
es dada”. (Romanos 12:4-6)
• El cristianismo verdadero provee esperanza, ánimo y apoyo a las personas a
través de una comunidad cristiana llamada la iglesia.
“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas
obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre,
sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca”.
(Hebreos 10:24-25)
D.
¿Cómo responder la objeción de los musulmanes de que “La Biblia está corrompida”?
ARGUMENTO:
“Los judíos y cristianos han corrompido la Biblia, pero el Corán es la
revelación directa sin error de parte de Dios”.
RESPUESTA:
Los musulmanes dicen que la Biblia está corrompida, pero no pueden
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 23
comprobar que así es y que su mensaje ha sido cambiado. Los musulmanes
deben insistir en que la Biblia está equivocada, pues creen que el
islamismo presenta el mismo mensaje que proclamaron los profetas de la
Biblia.
• De hecho, en propias palabras del Corán respecto a la Biblia, éste apoya
que es correcta, puesto que dice que nadie puede cambiar las palabras de
Dios. (Los musulmanes ponen gran énfasis en que el Corán no puede
alterarse).
“No hay nadie que pueda alterar las palabras (y decretos) de Alá”. (Surah
6:34)
• El Corán reconoce que la ley del Antiguo Testamento y el evangelio
proviene de Dios.
“Nosotros somos los que revelamos la ley (a Moisés): por lo tanto hubo
guía y luz... Y en sus pisadas enviamos a Jesús el hijo de María,
confirmando así la ley que era antes que él: lo enviamos con el evangelio:
por lo tanto hubo guía y luz, y confirmación de la ley que vino antes que
él: una guía y amonestación para todos los que temen a Alá. Que el
pueblo del evangelio juzgue por lo que Alá ha revelado en él. Si alguien
fallara en juzgar por (la luz de) lo que Alá ha revelado, son (peores que)
los que se rebelan. A ustedes hemos enviado las Escrituras en verdad,
confirmando la escritura que vino antes que ellas y guardándola con toda
seguridad”. (Surah 5:44, 46-48)
• ¿Cuándo, entonces se corrompió la Biblia? Es obvio que no fue antes de
que el Corán fuera escrito, o que Mahoma haya dicho a sus seguidores
que parte de la Biblia no estaba corrompida.
• Por tanto, si la Biblia fue cambiada, debe haber sido después de que se
escribiera el Corán (alrededor del año 650 d.C.). Pero nosotros contamos
con manuscritos de todos los libros de la Biblia más antiguos que 650
d.C., y todos contienen el mismo mensaje que encontramos en ella en la
actualidad.
CONCLUSIÓN:
No existe prueba o posibilidad de que los judíos y cristianos hayan
tergiversado la Biblia. El mensaje sigue siendo el mismo que cuando se
escribió por primera vez. Por tanto, debemos concluir que si el Corán
contiene un mensaje diferente al que Dios proclamó a través de los
profetas del Antiguo y Nuevo Testamentos, el Corán es el que está
equivocado, no la Biblia.
E.
¿Por qué los cristianos dicen que Jesús es el “Hijo de Dios”?
Los cuatro autores de los evangelios fueron testigos de la vida de Jesús, caminaron
con él y escribieron sus experiencias. La razón por la que los cristianos llaman a
Jesús el Hijo de Dios es porque los cuatro evangelios se refieren a él con esas
mismas palabras. El Corán enseña que los evangelios provienen de Alá y que las
palabras de Alá no se pueden cambiar; por tanto...
• Todos los musulmanes fieles creen que el evangelio de Mateo es verdad.
Este evangelio registra que...
—Simón Pedro le dijo a Jesús,
“Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. (Mateo 16:16)
—Los discípulos que vieron que Jesús caminó sobre el agua dijeron,
“Verdaderamente eres Hijo de Dios”. (Mateo 14:33)
—Los soldados romanos llegaron a la misma conclusión.
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“El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el
terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran
manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios”. (Mateo
27:54)
• Todos los musulmanes fieles creen que el evangelio de Marcos es
verdadero. Este evangelio dice que...
—Los espíritus malignos cayeron delante de Jesús y exclamaron: “Tú eres
el Hijo de Dios” (Marcos 3:11). Y otro espíritu malo identificó a Jesús,
diciendo, “¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?”
(Marcos 5:7)
— El sumo sacerdote le preguntó a Jesús, “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del
Bendito? Y Jesús le dijo: Yo soy”. (Marcos 14:61-62)
—El centurión romano reconoció la identidad de Jesús después de su
muerte.
“Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Y el
centurión que estaba frente a él, viendo que después de clamar
había expirado así, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de
Dios”. (Marcos 15:38-39)
• Todo musulmán fiel cree que el evangelio de Lucas es verdadero. Este
evangelio establece que...
—El ángel del Señor explicó a María así el nacimiento de Jesús, “El
Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo
de Dios... Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo”. (Lucas
1:35, 32)
—Dios declaró lo mismo desde el cielo cuando Jesús fue bautizado mientras
descendía el “Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma...
Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia”. (Lucas 3:22)
— Los demonios a quienes Jesús sacó de la gente le gritaron quién era él.
“Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas
enfermedades los traían a él; y él, poniendo las manos sobre cada uno de
ellos, los sanaba. También salían demonios de muchos, dando voces y
diciendo: Tú eres el Hijo de Dios”. (Lucas 4:40-41)
• Todo musulmán fiel cree que el evangelio de Juan es la verdad. Este
evangelio registra que...
— Juan el Bautista dio su testimonio: “Y yo le vi, y he dado testimonio de
que éste es el Hijo de Dios”. (Juan 1:34)
—Marta dijo, “yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has
venido al mundo”. (Juan 11:27)
—El apóstol Juan proclamó, “Hizo además Jesús muchas otras señales en
presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro.
Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo
de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”.
(Juan 20:30-31)
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F.
¿Por qué los cristianos creen que Jesús es Dios?
• Todos los musulmanes fieles creen que los ángeles provienen de Dios y que un ángel no
miente. Mateo registra que el ángel del Señor le apareció a José y dijo: “José, hijo de David,
no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo
es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus
pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del
profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su
nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mateo 1:20-23).
El ángel declaró que Jesús es Dios.
• Todo musulmán fiel cree que Juan el Bautista es un profeta y que un profeta
no miente. Cuando el profeta Juan el Bautista vio por primera vez a Jesús,
proclamó: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”
(Juan 1:29). Ningún profeta, ni siquiera Mahoma, tiene el poder de quitar el
pecado. Sólo Dios puede hacerlo. Dios tomó forma humana en la persona de
Jesús quien nunca pecó para pagar el pago del pecado.
Juan el Bautista declaró que Jesús es Dios.
• Todo musulmán fiel cree que Jesús fue un profeta y un profeta no miente.
Jesús no solo sanó al paralítico, sino que también perdonó sus pecados. Aun
los judíos no creyentes reconocieron que solamente Dios puede perdonar
pecados y acusaron a Jesús de blasfemia: "Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al
paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban allí sentados
algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué
habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo
Dios?” (Marcos 2:5-7). Jesús declaró que él mismo era Dios.
• Todo musulmán fiel cree que “El [Alá]... envió... el evangelio (de Jesús)...
como guía para la humanidad” (Surah 3:3) y Alá no diría una mentira. El
evangelio de Juan dice que un discípulo llamado Tomás dudaba de la deidad
de Jesús, pues no creía que había resucitado de los muertos. Pero cuando vio
a Jesús y las marcas de los clavos en sus manos, “Entonces Tomás
respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!” (Juan 20:28).
Tomás declaró que Jesús es Dios. [Lea también Juan 8:59; 10:31-33]
G.
¿Cuál es la verdad acerca de la Trinidad?
Los musulmanes dicen incorrectamente que la Biblia enseña la adoración a tres
dioses (tri-teísmo). La verdad es que la Biblia proclama en muchos pasajes que sólo
hay un verdadero Dios (monoteísmo).
“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de
la ley. ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de
los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles. Porque Dios es uno,
y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a
los de la incircuncisión”. (Romanos 3:28-30)
• La Biblia enseña que en ese único Dios verdadero, existen tres personas,
iguales y eternas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
—El Padre se llama Dios.
“...para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor,
Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio
de él”. (1 Corintios 8:6)
—El Hijo se llama Dios.
“Mas del Hijo [Dios] dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es
el cetro de tu reino”. (Hebreos 1:8)
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 26
—El Espíritu Santo se llama Dios.
“Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que
mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?
Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder?
¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres,
sino a Dios”. (Hechos 5:3-4)
• La Biblia presenta los atributos de la deidad en cada una de las personas de
la Trinidad.
—Omnipotencia (todo poderoso)
a. El Padre
“¡Oh Señor Jehová! he aquí que tú hiciste el cielo y la tierra con tu
gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para
ti”. (Jeremías 32:17)
b. El Hijo
“...sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las
manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba”. (Juan 13:3)
c. El Espíritu Santo
“...con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de
Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta
Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo”. (Romanos 15:19)
—Omnisciencia (todo conocimiento)
a. El Padre
“¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de
Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus
caminos!” (Romanos 11:33)
b. El Hijo
“Ahora entendemos que sabes [Jesús] todas las cosas, y no necesitas
que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios”.
(Juan 16:30)
c. El Espíritu Santo
“Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el
Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios”. (1 Corintios
2:10)
—Omnipresencia (presente en todos lados)
a. El Padre
“¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy
lejos? ¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo
vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?” (Jeremías
23:23-24)
b. El Hijo
“He aquí yo [Jesús] estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo”. (Mateo 28:20)
c. El Espíritu Santo
“¿A dónde me iré de tu Espíritu?¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los
cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás”. (Salmos
139:7-8)
No inicie una conversación con un musulmán con el tema de la Trinidad. Este es un
término que ellos perciben como adoración a tres dioses, y por tanto, equivalente a
politeísmo. Si el tema surgiera, cuando quiera expresar el concepto trinitario, utilice
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 27
alguna analogía adecuada y quizás el término Dios la cabeza. (Por ejemplo, en
matemáticas 1 x 1 x 1 = 1.)
“¿Cómo podemos ilustrar la verdad de la Trinidad?”
Podría usarse la analogía de la luz del día. Científicamente hablando, la luz está
compuesta por tres colores primarios: rojo, amarillo y azul. Cada color es una
unidad, pero cuando se unen hacen la "luz blanca" o luz del día, aunque funcionan
como una unidad. De manera similar, cada persona de la Trinidad es
independiente y distinta, pero juntas constituyen la Trinidad y funcionan como
una unidad.
P
H.
Discierna lo que no debe hacer
Los cristianos amables pueden estar en lo correcto, pero hacer sin querer lo que es
incorrecto ante los musulmanes. Hay palabras y actos que son apropiados para usted,
pero inaceptables para ellos. Sea sabio y prudente. Tener discernimiento puede hacer
la gran diferencia entre la aceptación o rechazo de sus palabras.
“El corazón del entendido adquiere
sabiduría; y el oído de los sabios
busca la ciencia”.
(Proverbios 18:15)
• No levante barreras innecesarias. Ridiculizar o criticar a Mahoma o al Corán
hará que su amigo musulmán se ponga a la defensiva. En lugar de ello,
centre su atención en las cualidades admirables, en las palabras y obras de
Jesús, especialmente en el por qué él estuvo dispuesto a sacrificar su vida en
la cruz.
“El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo; mas el hombre
prudente calla”. (Proverbios 11:12)
• No sea negativo ante la vestimenta de los musulmanes. Ellos se cubren la
cabeza y usan otro tipo de vestuario en señal de su lucha por no ser
mundanos. Esas sólo son cosas externas, Dios quiere cambiar el corazón.
“Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está
delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón”. (1 Samuel 16:7)
• No utilice la palabra mahometanos o mahometanismo. Los musulmanes
consideran que esos términos son ofensivos en el sentido de que indican la
adoración a Mahoma, lo cual rechazan por completo. Mejor use el término
islamismo para referirse a su religión y musulmanes para hablar de los
seguidores de esa religión.
“Los labios del justo saben hablar lo que agrada”. (Proverbios 10:32)
• No llame a un musulmán “hermano”. Para un musulmán, la palabra
hermano tiene la connotación de que hay un acuerdo teológico o que hace
referencia a un cristiano. En lugar de eso, usted podría llamarlo “mi amigo”.
“El corazón del sabio hace prudente su boca, y añade gracia a sus labios”.
(Proverbios 16:23)
• No se ofenda por el uso de un musulmán de la palabra Alá. En árabe, la
palabra usada para referirse a dios es Alá. Algunos cristianos cuando hablan
árabe se refieren al Dios de la Biblia como Alá. Sin embargo, “muchos
cristianos que hablan árabe utilizan el término persa khudu para referirse a
Dios y evitar cualquier confusión. 32
“Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, y que obtiene la
inteligencia”. (Proverbios 3:13)
• No utilice la Versión Reina Valera de la Biblia o una Biblia que haya sido
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 28
•
•
•
•
•
•
G.
traducido de ésta. Algunas sectas de los musulmanes enseñan que en los
años 1600s, el Rey Jacobo de Inglaterra tradujo la versión por sí mismo
(aunque eso no fue así) y que intencionalmente la adulteró. Busque una
versión que no los predisponga y que sea fácil de entender.
“Todo hombre prudente procede con sabiduría”. (Proverbios 13:16)
No use la Biblia que contenga dibujos de Dios o de ningún otro personaje.
Tales ilustraciones se pueden interpretar como una forma de idolatría.
“Oirá el sabio, y aumentará el saber, y el entendido adquirirá consejo”.
(Proverbios 1:5)
No use una Biblia o el Corán que estén marcados con lápiz, pluma o
marcador. Los musulmanes consideran esas cosas como falta de respeto a
los escritos sagrados.
“El alma sin ciencia no es buena, y aquel que se apresura con los pies,
peca”. (Proverbios 19:2)
No defienda a Israel, ni se enoje, ni discuta o imponga su punto de vista,
aunque usted sepa que está en lo correcto. Podría ganar una batalla, pero
ciertamente perderá la guerra. Que su intención sea ganar el corazón de su
amigo por medio del amor de Cristo.
“Honra es del hombre dejar la contienda; mas todo insensato se envolverá
en ella”. (Proverbios 20:3)
No evite el uso de la palabra islamismo. Comparta con su amigo musulmán
que usted sabe que la palabra significa “sumisión”. Pregúntele si la sumisión
es buena. (La respuesta será un rotundo sí.) Luego compártale cómo Jesús se
sometió al morir en la cruz por el pecado de toda la humanidad. Como
resultado Jesús hizo posible el regalo gratis de la salvación, no con base en
las obras, para todo el que deposita su vida confiadamente en él.
“Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran
clamor y lágrimas... fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era
Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y habiendo sido
perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le
obedecen”. (Hebreos 5:7-9)
No deje de mencionar el Corán. El Corán exhorta a todo musulmán a creer y
a honrar a todos los profetas de Dios. Ya que Jesús aparece en la lista del
Corán como uno de los cinco profetas principales y es llamado “la palabra
de Dios” y el “Cordero de Dios,” anime al musulmán a conocer más
profundamente la verdad acerca de quién es Jesús y lo que él dijo.
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por mí”. (Juan 14:6)
No dude por un momento citar la Biblia. Aunque a los musulmanes se les
enseña que la Biblia contiene errores, compártales por qué usted confía en la
veracidad de la misma.
“La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia”.
(Salmos 119:160)
Cómo compartir su fe cristiana con un amigo musulmán
¿Sería posible que Dios le estuviera guiando a acercarse a un amigo musulmán para
llevarlo a los pies de Cristo? Si así fuera, ¿qué necesita saber? Necesita algunas
llaves para abrir algunas puertas, la clave para abrir el corazón y mente de un
musulmán.
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 29
“...sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y
estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande
razón de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena
conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como
de malhechores, sean avergonzados los que calumnian
vuestra buena conducta en Cristo”.
(1 Pedro 3:15-16)
• Sea un amigo fiel.
Siempre muestre el amor de Cristo a su amigo musulmán. Centre su corazón
en ser su amigo, no sólo en compartir el plan de salvación. Los obstáculos
son grandes para que los musulmanes se conviertan al cristianismo, pero por
la demostración de la realidad de Cristo en su vida, podría derribar las
objeciones de su amigo e inclinarlo al cristianismo.
“En todo tiempo ama el amigo”. (Proverbios 17:17)
• Sea un aprendiz, aprenda de ellos.
Adopte la actitud de un aprendiz haciendo preguntas. Muestre interés en
ellos y hágales preguntas acerca de su vida, su trasfondo, su familia,
problema y las cosas que les interesan.
“Aplica tu corazón a la enseñanza, y tus oídos a las palabras de sabiduría”.
(Proverbios 23:12)
• Sea consolador y demuestre que está interesado en ellos.
Esté a tono con sus necesidades reales y ofrezca ayuda práctica. Anímeles
física, emocional y espiritualmente. Los musulmanes también necesitan
amistad, amor y cuidado. Por sobre todas las cosas, necesitan un Salvador,
al igual que todo el mundo.
“Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo
hacéis”. (1 Tesalonicenses 5:11)
• Sea prudente acerca de su consagración.
Reconozca su nivel de consagración al islamismo. ¿Qué tanto practica su
amigo sus creencias musulmanas? ¿Es un musulmán devoto o sólo por
tradición y cultura?
“El corazón del entendido adquiere sabiduría; y el oído de los sabios busca
la ciencia”. (Proverbios 18:15)
• Sea comprensivo acerca de los puntos de vista del musulmán y de su
sistema de valores.
Trate de entender su perspectiva de la vida. Lo que usted valora y respeta
podría ser muy diferente a lo que su amigo musulmán valora y respeta.
Usted podría preguntar: “¿Qué parte del islamismo demanda más de ti?” Y
trate de entender qué parte del cristianismo podría ofender a un musulmán.
Cada individuo es diferente, por lo tanto, escuche con atención, sin juzgar o
condenar.
“Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre; mas el
hombre entendido lo alcanzará” (Proverbios 20:5)
• Sea realista en cuanto al temor musulmán de convertirse en un “kafir”.
El musulmán que deja de serlo se llama kafir. Dar la espalda al islamismo es
una grave ofensa. Las conversiones de ellos implican rechazo por parte de
su familia, son expulsados de su país, los torturan, los encarcelan y aun los
matan. A un kafir se le considera un infiel, blasfemo y de acuerdo con la
interpretación literal de la ley islámica, cae bajo sentencia de muerte. ¿Cómo
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 30
•
•
•
•
•
reaccionarían sus amigos y familiares si se convierte al cristianismo? ¿Es
éste un obstáculo demasiado grande para que pueda hacerse cristiano? El
musulmán que se hace cristiano necesita consuelo personal y el apoyo
incondicional de la iglesia de su comunidad.
“Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”.
(Gálatas 6:2)
Sea humilde de corazón y de palabra.
Una actitud de “soy mejor que tú” comunica a todas voces un sentimiento de
orgullo y alejará a su amigo. Trate de compartir al Salvador con su amigo
musulmán sin atacar a Mahoma y al islamismo. Si habla con arrogancia
levantará barreras innecesarias e inútiles, mientras que un espíritu de
humildad tiende puentes.
“Revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia
a los humildes”. (1 Pedro 5:5)
Sea paciente, muy paciente, cuando presente los principios bíblicos.
Los musulmanes tienen muchos malos entendidos acerca de lo que la Biblia
enseña y quién es Jesús en realidad. Toma mucho tiempo corregir esos
errores tan arraigados en ellos. Quizá deba tener mucha paciencia para
explicar a su amigo musulmán la misma verdad una y otra vez.
“Con larga paciencia se aplaca el príncipe, y la lengua blanda quebranta
los huesos”. (Proverbios 25:15)
Esté alerta en cuanto a lo que ellos necesitan saber acerca de Dios.
Los musulmanes no pueden concebir la idea de acercarse a Dios por sí
mismos. Ya que no les es permitido conocer a Alá, necesitan saber que en
realidad sí pueden conocer a Dios de manera personal.
“Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento
para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna”. (1 Juan 5:20)
Esté preparado con respuestas razonables.
Obtenga el mejor entrenamiento y utilice los recursos a su alcance. Por
ejemplo, esté listo para compartir que desde mucho tiempo atrás los
musulmanes recibieron la orden de respetar “el Libro,” la Biblia. Pídales que
lean el Corán en los surahs 6:92 y 10:94: “Y este es un libro que hemos
enviado a ustedes, que traerá bendiciones y confirmará (las revelaciones) que
vinieron antes que él: para que ustedes puedan advertir a la madre de todas
las ciudades alrededor de ella. Los que creen en el más allá creen en este
(Libro), y son constantes en guardar sus oraciones”. (Surah 6:92)
“Si se encuentran en alguna duda respecto a lo que hemos revelado a
ustedes, entonces pregunten a quienes han estado leyendo el Libro y que
fueron antes que ustedes: la verdad ha venido a ustedes de parte del Señor:
así que no dejen a los que están en duda”. (Surah 10:94)
Sea sabio al hablar acerca de Jesús.
Use la frase Jesús el Mesías en lugar de Jesús el Hijo de Dios.
Para los musulmanes, el término Hijo de Dios implica la blasfemia de que
María tuvo relaciones íntimas con Dios cuyo fruto es Jesús. Ya que los
cristianos también rechazan esta aberración, las frases que deben usarse son
Jesús, la Palabra de Dios o Jesús, el Mesías. En el Corán se menciona once
veces a Jesús como “al Masih”, el Mesías, que significa el ungido, que es un
título que a nadie más se le otorga, ni siquiera a Mahoma. También aceptan
los términos Jesús el Salvador y el Cordero de Dios. 33
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 31
“El corazón del sabio hace prudente su boca y añade gracia a sus labios”.
(Proverbios 16:23)
• Esté bien informado a la hora de compartir acerca del Salvador.
— Comparta la afirmación del Corán de que...
a. Jesús debía y debe recibir la honra.
“Su nombre será Jesucristo, el hijo de María, digno de honor en este mundo y
en el más allá y de los que (la compañía de) los que están más cerca de Alá”.
(Surah 3:45)
b. Jesús tuvo y tiene todavía un poder sobrenatural.
“Yo [Jesús] sano a los que han nacido ciegos, y a los leprosos, y levanto a
los muertos, en la ausencia de Alá; ciertamente esta será una señal para
ustedes que creen”. (Surah 3:49)
— Luego haga mención respetuosa de que "Mahoma es conminado en el
Corán a pedir perdón por sus faltas”.
“Pide [Mahoma] perdón por tus faltas, y por los hombres y mujeres que
creen: pues Alá sabe cómo se conducen y cómo viven en sus hogares”.
(Surah 47:19)
— Luego comparta las verdades bíblicas.
“El pecado es el obstáculo entre Dios y todos los seres humanos. Jesús
nos amó tanto que murió en la cruz por nuestros pecados, aunque él no
cometió ninguno”
“Al que no conoció pecado [Jesús], por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. (2 Corintios 5:21)
— “Jesús llevó en sí mismo la deuda que nosotros debíamos haber pagado
para quitar esa barrera entre nosotros y Dios. Si nos humillamos, pedimos
perdón por nuestros pecados y recibimos a Jesús el Mesías en nuestro
corazón, dándole el control de nuestras vidas, él nos perdonará todos
nuestros pecados”.
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”. (1 Juan 1:9)
ORACIÓN DE SALVACIÓN
Dios:
Necesito una relación verdadera contigo.
Reconozco que he pecado. Pero no quiero que mi
pecado me separe de ti. Jesús, gracias por ser el
Cordero de Dios que murió en la cruz por mis
pecados. Te pido que me perdones de todos ellos.
Jesús, ven a mi vida para ser mi Señor y Salvador.
Toma el control de mi vida y hazme la persona que
tú quieres que yo sea.
En tu santo nombre, Amén.
APRENDA EL ARTE DE LA DIPLOMACIA
Muy poca gente sabe que cuando se eligen a los nuevos embajadores para
representar a sus países en tierras extrajeras, deben asistir a la "escuela de
diplomacia". No quiere decir que los nuevos embajadores carecen de habilidades
sociales normales, sin embargo, se hace énfasis en la importancia de estar
preparados para interactuar en una cultura diferente sin ofender el código de
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conducta de dicha cultura. La religión islámica trata específicamente del
comportamiento social (moral, buena educación y conducta apropiada) y usted
también podría ser llamado a ser un embajador efectivo de Cristo ante un amigo o
vecino musulmán. Lo que sigue le ayudará a estar preparado para ser un diplomático
de éxito ante quien tenga una perspectiva islámica del mundo.
“Así que, somos embajadores en nombre
de Cristo”.
(2 Corintios 5:20)
BARRERAS CULTURALES
La mayoría de los países bajo el régimen del islamismo prohíben todo tipo de
conversación entre miembros del sexo opuesto. Recuerde...
• Haga amigos musulmanes de su propio sexo, no del opuesto.
• Hombres y mujeres no deben sentarse juntos en un sofá.
• Hombres y mujeres no deben darse la mano.
• Las mujeres no deben ver a un musulmán directamente a los ojos.
• Las mujeres no deben alzar la voz cuando hablan con un musulmán.
• Los hombres no deben hablar con una musulmana casada si su esposo no
está presente, o él se sentirá deshonrado. Si es una mujer la que abra la
puerta de su casa, pida hablar con su esposo.
• Los hombres deben evitar preguntar acerca de las familiares femeninas del
musulmán.
• Algunos musulmanes en ciertos países no aceptan que se les tomen
fotografías. Primero pregunte si les molestaría que les tomara una fotografía.
ALGO PARA RECORDAR
Cuando invite a comer a los musulmanes...
• No les ofrezca derivados del cerdo, pues lo consideran abominación (todos
los productos del cerdo incluyendo tocino, costillas o patitas de cerdo).
• No les ofrezca mariscos o bagre, puesto que los prohíben las leyes
dietéticas de la Jadit y del Antiguo Testamento (Levítico 11:10-12).
• No cocine con grasa.
• No ofrezca nada que contenga alcohol, ni siquiera un pastel envinado. Si
tiene botellas o botes con alcohol para cocinar, quítelos de la vista de sus
amigos antes de que lleguen.
• No les ofrezca comida ni bebida entre el amanecer y el anochecer del mes
santo de Ramadán. Tienen prohibido comer y beber (incluso agua).
• No use su mano izquierda para pasar un plato, servir una comida o comer,
pues la mano izquierda se considera “inmunda”.
• Al servir cada platillo, explique cómo lo preparó para que su invitado se
sienta en confianza. Ellos apreciarán su interés.
Cuando acepte usted la invitación de un musulmán a comer...
• Nunca llegue a la cita con anticipación. Trate de llegar entre 5 y 15
minutos después de la hora acordada.
• Quítese los zapatos si su anfitrión lo ha hecho.
• Nunca muestre la suela de sus zapatos o de sus pies, eso es un insulto para
ellos.
• Siempre dé tiempo para una comida larga y placentera... evite las prisas.
• Cómase todo lo que le den. (La comida es muy sabrosa.)
• Alabe la preparación de la comida, y vuelva a alabarla.
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No todas las sugerencias en la lista previa son
adecuadas para toda la gente de fe musulmana. Sea
prudente y pregunte lo que es apropiado para los países
y familias musulmanas en particular.
Cuando asista a un servicio en una mezquita...
• Párese a un lado. (No pise la alfombra de oración)
• Sea un observador, no un participante.
(No practique las actitudes y posturas de los musulmanes)
• Haga preguntas respetuosas a su anfitrión.
(No haga preguntas en voz alta durante el servicio de oración)
• Sea compasivo si asiste a un funeral de un musulmán.
(No aliente a los deudos a llorar porque: "Los muertos son castigados [en el
infierno] por el llanto de sus familiares por su muerte”. (Jadit al Bukhari
2.23.63)
Si acepta una invitación de ellos es una muestra de amistad y le podría ganar el favor
de su amigo musulmán.
“Andad sabiamente para con los
de afuera, redimiendo el tiempo”.
(Colosenses 4:5)
¡QUE TENGA GRAN ÉXITO EN LA ESCUELA DE LA DIPLOMACIA!
TABLA DEL TIEMPO
LOS PRIMEROS AÑOS DE MAHOMA
(Algunas de las fechas mencionadas sólo son aproximaciones, porque las diversas fuentes de
información no siempre concuerdan con la tabla del tiempo)
Fecha
Acontecimiento
• 570 d.C.
— Nacimiento: Mahoma nació en La Meca en el seno de la tribu Quraysh en
lo que ahora es Arabia Saudita. Su padre fue Abdulá, un líder ciudadano que
murió antes de que Mahoma naciera. Su madre se llamó Amina y lo entregó
a una mujer beduina para que lo criara al aire libre en el desierto, práctica
que se cree produce hijos más sanos.
• 575
— Orfandad: Después de cinco años, cuando Mahoma regresó con su madre,
ella lo llevó a un viaje hacia Yatrib (ahora llamada Medina). Sin embargo,
en el viaje de regreso ella murió. El huérfano Mahoma quedó bajo el
cuidado de su abuelo Abd al-Muttalib.
• 577
— Dos años después, también murió su abuelo y Mahoma quedó bajo la tutela
de su tío Abu Talib.
• 595
— Primer matrimonio: A la edad de veinticinco años Mahoma llegó a ser un
hábil comerciante. Una viuda muy rica llamada Khadijah notó su destreza y
lo contrató como empleado. Aunque ella era mayor que él 15 años, le
propuso matrimonio y él aceptó. (De sus seis hijos, solamente una hija
sobrevivió y pudo tener hijos)
EL PRINCIPIO DEL ISLAMISMO
• 610
— Primera revelación: A la edad de cuarenta años, Mahoma recibió su
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primera "revelación" al estar meditando en una cueva del Monte Hira. Una
voz le gritó: “¡Recita!” Sin saber que recitar, se llenó de temor. No obstante,
Khadijah y su prima mayor lo consolaron diciéndole que recibió una
revelación como los profetas de antaño. La voz le dijo que Alá es el único
Dios y que él, Mahoma, debía adoptar el nombre de "profeta" y convertir a
la tribu Quraysh de tal manera que dejara a cualquier otro dios... Siguieron
más revelaciones y años después se hizo un registro de ellas lo cual se
convirtió en el Corán, palabra que significa “recitación”.
— Mahoma denunció que los dioses locales de la Meca son falsos y llamó
idolatría a la adoración de esos ídolos. El flujo principal de peregrinos a la
ciudad era de los viajeros que llegaban de todo el mundo para adorar a los
360 ídolos en la Kaba, el sepulcro santo de la piedra negra.
• 620
— Muere Khadijah: Después de 25 años de matrimonio monógamo, Khadijah
esposa de Mahoma murió. Mahoma tenía entonces cincuenta años de edad.
— Mahoma se casó de nuevo con Sawda, la segunda de once esposas y dos
concubinas.
• 622
— Hijra: Los padres de la ciudad de La Meca se opusieron violentamente a esa
nueva religión porque amenazaba las peregrinaciones a los sepulcros
paganos, que les redituaban grandes ganancias. Mahoma y su pequeña banda
de seguidores fueron obligados a huir de La Meca a 250 millas al norte de
Yathrib donde los recibieron con los brazos abiertos. Después de nombrarse
a sí mismo gobernador, Mahoma cambió el nombre de la ciudad a Medina,
que significa “la ciudad del profeta”. La huída de Mahoma se llegó a
conocer como la hijra, que significa “la huída o migración”.
— El calendario islámico: La Hijra marca el principio de la era musulmana. El
año 622 se convierte en el primer año del calendario islámico que contiene
años solares o lunares. (Los años siguientes en esta tabla se identifican con
a.h. lo cual significa “Después de Hijra” o “Anno Hejras”.)
• 623
— Múltiples matrimonios de Mahoma: Aishah se compromete con Mahoma
cuando contaba con tan sólo seis años de vida y el matrimonio se llevó a
cabo cuando ella cumplió nueve años.
• 625
— Mahoma se casó con Hafsah, de dieciocho años de edad.
• 626
— Mahoma se casó con Um Salma y Zaynab.
• 627
— Mahoma contrajo matrimonio con Juweiriyeh, Zaynab bin Jarsh y Rayhana.
• 628
— Mahoma se casó con Maryam, Um Habeeba y Sufin, mujer judía.
• 629
— Mahoma contrajo matrimonio con Maimoona.
• 630
— Conquista de La Meca: Mahoma reunió a 10,000 hombres con quienes
conquistó la Meca y destruyó todos los ídolos de Kaba, el famoso templo
cúbico conocido por albergar a 360 deidades paganas de los árabes preislámicos.
— Mahoma abrogó el politeísmo, estableció el islamismo como religión
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monoteísta y declaró que Kaba sería una “mezquita” (casa musulmana de
adoración). La Kaba es el lugar más santo del islamismo.
— Ultima revelación: A Surah 5 se le ha llamado "la Mesa”. Según la
tradición islámica, durante el último año de vida de Mahoma, él repasó el
texto de toda la revelación con el ángel Gabriel con el objeto de asegurar su
corrección.
• 632
— Muerte de Mahoma: Mahoma, el líder religioso y político de gran parte de
la península arábiga, murió sin un sucesor varón. (Dos de sus hijos murieron
en la infancia). Surgió entonces la inmediata necesidad de nombrar a un
sucesor.
LOS “CUATRO CALIFAS CON DERECHO” DEL ISLAMISMO
• 632
— Según los chiítas, el primo de Mahoma, Ali, declaró que Mahoma lo
designó como su sucesor. Alí habría sido el elegido natural por ser miembro
de su familia consanguínea, por ser un seguidor devoto, y por ser uno de sus
yernos (casado con la hija favorita de Mahoma, Fátima). Sin embargo, a Alí
se le consideraba un hombre arrogante y no confiable y no obtuvo la
confianza de sus compatriotas musulmanes.
— El primer Califa: El suegro y amigo de Mahoma, Abu Bakr fue electo
Califa, que significa “sucesor, representante o gobernador”. Aunque este
sucesor vivió sólo dos años más, inmediatamente comenzó una expansión
militar para imponer la autoridad del Califa y proteger la península arábiga.
Fue bajo la autoridad de Abu Bakr que el texto del Corán quedó establecido
como tal.
• 633
— Los musulmanes invadieron Palestina con su yijad (guerra santa).
• 634-644
— El segundo Califa: En lugar de elegir a Alí, se eligió a Omar para ser el
segundo Califa quien comenzó una campaña militar contra los imperios
vecinos.
• 636
— Los musulmanes conquistaron Damasco.
• 637
— Los musulmanes invadieron la capital de Persia.
• 638
— Los musulmanes conquistaron Jerusalén.
• 639
— Los musulmanes invadieron Cairo.
• 640
— Los musulmanes conquistaron Alejandría.
• 641
— Los musulmanes terminan su conquista de Siria, Líbano e Irak, y el
islamismo se disemina por Egipto.
• 644
— Durante el décimo año de gobierno del Califa Omar, fue asesinado por un
esclavo persa.
— El tercer Califa: Tocó el turno a Utman ostentar el cargo y una vez más, no
tomaron en cuenta a Alí.
• 644-656
— Durante el doceavo año del reinado del Califa Utman, ordenó que las
revelaciones de Mahoma se registraran en un solo volumen. Puesto que
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Mahoma no había escrito nada, sus seguidores se dieron a la tarea de hacer
un recuento de sus palabras o de cualquier material que estuviera disponible
en ese momento, pergaminos, hojas de palma o pedazos de madera. En el
año 652, se envió la primera edición oficial del Corán a las principales
mezquitas de cada ciudad capital de las provincias musulmanas.
— Muchos chiítas creen que Utman destruyó deliberadamente algunas
referencias que designaban a Alí como el sucesor de Mahoma.
• 647
— Los musulmanes conquistaron Chipre.
• 651
— Los musulmanes invadieron el imperio persa.
• 654
— El islamismo se extendió por el norte de África.
• 656
— El impopular y odiado líder Utman fue asesinado a puñaladas.
— El cuarto Califa: Finalmente Alí tomó el control como cuarto califa. Sin
embargo, surgió la guerra civil por todos lados. El liderazgo largamente
esperado de Alí terminó de súbito cuando en su quinto año de reinado,
algunos de sus propios seguidores lo asesinaron. Muerto Alí, el tiempo de
los "Cuatro califas con derecho” llegó a su fin.
— Los chiítas consideran que Alí es el primer Imán. Sus hijos Hasan y Hussein
llegarían a ser el segundo y tercer Imán. Aunque Alí había designado a su
hijo Hasan para sucederlo, Mu’awiya, el sobrino del califa Utman, lo obligó
a renunciar al califato y lo envenenó.
LAS DINASTÍAS Y LOS IMPERIOS
• 661-750
— La dinastía Umayada: La primera dinastía de Califas. Los musulmanes
establecieron el califato umayado, siendo Damasco, Siria, su capital, y el
idioma oficial, el árabe. (Finalmente este imperio se expandió a todo lo
ancho y largo del mundo, incluyendo Andalucía, África y parte de la India).
• 670
— Los musulmanes conquistaron Túnez y Kabul en Afganistán.
• 672
— Los musulmanes invadieron la isla de Rodas.
• 677
— Los musulmanes conquistaron Constantinopla.
• 680
— Hussein (Hasayn), hijo de Alí y nieto de Mahoma, fue asesinado en Kabala
el 10 de octubre. Los chiítas se separan del resto de la comunidad islámica.
• 691
— El domo de la Roca se construyó en el monte del templo de Jerusalén como
demostración de la superioridad del islamismo sobre el judaísmo. Los
musulmanes creen que Mahoma se transportó de ese lugar hacia el cielo
para recibir visiones y luego regresó a la tierra. Por lo tanto, ese lugar está
considerado el tercer lugar más santo. (Primero es la Kaba en la Meca, el
segundo, la mezquita del profeta en Medina).
• 697
— Los musulmanes acuñaron una moneda común y reformaron su gobierno.
• 700
— Los musulmanes conquistaron el norte de África.
• 711
— Los musulmanes invadieron Andalucía.
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 37
• 715
— Los musulmanes conquistaron la frontera china de Turkestán.
— La gran mezquita de Damasco reemplazó a la catedral de San Juan
demostrando así la superioridad del islamismo sobre el cristianismo. 34
• 722
— Los musulmanes conquistaron Marruecos.
• 732
— La batalla de Tours (en Francia) detiene el avance del islamismo por
Europa.
• 750-1517
— La dinastía Abbasid: Con su centro de operación en Bagdad, Irak, el
califato de Abbasid reclamó su derecho por ser descendientes de Abbas, tío
de Mahoma.
• 762
— Fundación de Bagdad.
• 800s-900s
— Se hicieron recopilaciones autoritativas de la Jadith.
• 800-1000
— La edad de oro del islamismo introdujo el cenit de la cultura musulmana en
las artes, filosofía, poesía y arquitectura. La investigación científica del
islamismo medieval estableció las bases para el estudio de las matemáticas y
las ciencias de hoy.
• 900-1171
— Dinastía Fatamid: Se estableció en Egipto.
• 1095-1291
— Las cruzadas cristianas invadieron Tierra Santa.
— Los cristianos recuperaron Jerusalén.
• 1192
— Los musulmanes conquistaron Delhi (India).
• 1365-1916
— El imperio otomano: Al derrotar los turcos a los cristianos en la batalla de
Matiza, el patriarca de la iglesia oriental se hace súbdito del imperio
otomano.
• 1450-1970
— El período colonial: Las naciones occidentales llegaron a ocupar el 90 por
ciento del territorio musulmán, provocando la humillación de los
musulmanes que a partir de entonces buscaron vengarse.
• 1453
— Los turcos otomanos que se convirtieron durante la conquista islámica sunni
conquistaron Constantinopla y le cambiaron el nombre a Estambul, Turquía.
El imperio se extendió desde los Balcanes a través del Medio Oriente y
finalmente conquistaron el imperio bizantino.
• 1492
— Fernando e Isabel terminaron con el dominio musulmán en España.
• 1654
— Se terminó de construir el Taj Mahal.
• 1700’s
— Se levantó el movimiento puritano de los Wahhabi, cuyo fundador fue alWahhab de Arabia, el cual sólo aceptaba el Corán y la Sunnah como
escritos autorizados. Esa secta fundamentalista continúa siendo la influencia
dominante en Arabia Saudita. 35
• 1718
— Los austriacos derrotaron a los turcos; los cristianos recuperaron Hungría.
• 1815-1900
— Colonización cristiana de África del norte y del Medio Oriente.
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• 1879
— Turquía perdió el 80 por ciento de su territorio en el tratado de Berlín.
• 1914-1918
— Los regidores otomanos cometieron un grave error durante la primera guerra
mundial al unir sus fuerzas imperiales con las de Káiser Guillermo, jefe de
estado alemán.
• 1916
— Los turcos se liberaron del imperio otomano.
PERÍODO MODERNO (1917-AL PRESENTE)
• 1917
— El fin de la primera guerra mundial marcó el final del imperio otomano, que
quedó dividido entre las diferentes fuerzas europeas.
• 1919-1984
— Liberación de países bajo el régimen colonial.
• 1924
— El califato se desbanda.
• 1928
— Fundación de la hermandad musulmana.
• 1947
— Se creó el estado de Pakistán en la India con una mayoría de musulmanes
• 1948
— Durante la guerra árabe-israelí el ejército árabe fue derrotado; se restauró el
estado de Israel que los musulmanes perciben como el más grande de los
pecados cometidos en la historia de la humanidad.
• 1964
— Fundación de la OLP (Organización para la liberación de Palestina).
• 1967
— Los musulmanes perdieron la ciudad de Jerusalén a manos de los judíos
después de tenerla dominada por más de 1300 años.
• 1979
— La revolución iraní de enero despojó al Sha de Irán, que era un gran apoyo
para Estados Unidos de América. El exilado Ayatola Jomeini regresó en el
mes de febrero usando una rabiosa retórica anti-norteamericana. En octubre,
el Sha llegó a los Estados Unidos para recibir tratamiento por cáncer. En
noviembre, el Ayatola incitó a los militantes chiítas a tomar la embajada
norteamericana. Alrededor de 70 norteamericanos fueron secuestrados por
444 días.
• 1980
— Comienzo de la guerra entre Irán e Irak.
— Ataque palestino con bomba en una sinagoga de París, Francia. Murieron
cuatro personas y 12 más resultaron heridas.
• 1981
— Juan Pablo II es objeto de un intento de asesinato en Roma.
— En El Cairo, el presidente egipcio Anwar Sadat fue asesinado a tiros por las
tropas rebeldes que ametrallaron el palco presidencial en un desfile militar.
• 1982
— El presidente libanés Bashir Gemayel murió asesinado por un coche bomba
en Beirut.
• 1983
— La embajada de Estados Unidos fue blanco de un ataque perpetrado por un
terrorista iraquí chiíta apoyado por un iraní.
• 1984
— Un coche bomba en Beirut, Líbano dejó un saldo de 80 muertos y más de
200 civiles heridos.
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Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 39
— Ataque suicida con bomba contra la embajada de Estados Unidos en Beirut
oriental dejó 23 muertos y 21 heridos.
• 1985
— Un avión Boeing 727 de la TWA fue secuestrado y tomaron como rehenes a
sus ocho tripulantes y 140 pasajeros.
• 1988
— Murieron cuatro mil civiles kurdos durante un ataque iraquí con gas
venenoso.
— Un avión Boeing 727 de Pan American Airlines explotó sobre Lockerbie,
Escocia. Ese ataque fue atribuido a varios grupos terroristas del Medio
Oriente.
• 1989
— Un avión francés de la UTA explotó en el aire cuando sobrevolaba Nigeria.
El gobierno francés ordenó el arresto de cuatro libios.
• 1992
— La embajada israelí en Buenos Aires, Argentina, fue destruida por una
bomba dejando 20 muertos y miles de heridos. Se sospechó de terroristas
islámicos.
• 1993
— Terroristas islámicos hicieron un atentado de bomba contra un autobús lleno
de turistas alemanes en Egipto. Un día antes, varios turistas japoneses
habían sido blanco de ataques a manos de terroristas al sur de Egipto.
— El Centro Mundial de Comercio de Nueva York, EUA, recibió graves daños
por una bomba colocada por terroristas islámicos.
• 1994
— Un suicida islámico de la yijad atacó un convoy militar en Gaza con un
saldo de siete soldados y un turista norteamericano muertos.
• 1995
— Los radicales islámicos colocaron una bomba en la embajada egipcia de
Pakistán con un saldo de 17 muertos.
• 1996
— Los terroristas islámicos se opusieron a la presencia militar de los países
occidentales en la región del Golfo e hicieron explotar una bomba, dejando
a 19 soldados norteamericanos muertos y a más de 385 heridos.
• 1997
— Los rebeldes islámicos degollaron a 14 campesinos en un ataque cerca de la
ciudad de Bilda, Argelia.
• 1998
— Las embajadas norteamericanas de Nairobi, Kenia, y Dar-es-Salaam,
Tanzania, fueron blanco de ataques con bombas y quedaron gravemente
afectadas. En el ataque de Nairobi murieron 247 personas, incluyendo 12
norteamericanos y unos 4,000 fueron heridos. Los servicios de inteligencia
de E.U.A. atribuyeron los atentados a grupos islámicos vinculados con el
disidente saudita Osama Bin Laden.
— El 23 de febrero, cinco califatos islámicos representantes de cinco facciones
radicales firmaron el acuerdo fatwa (decreto religioso) en el que se declaró
la guerra a los Estados Unidos. En parte, el fatwa establece: “El mandato de
matar a los norteamericanos y sus aliados, civiles o militares, es un deber
individual para todo musulmán que pueda hacerlo en cualquier país en que
esto sea posible..." Osama Bin Laden era uno de los cinco que llamó a todos
los musulmanes a pelear contra el enemigo.
©2007 HOPE FOR THE HEART
Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 40
• 2001
— Los extremistas musulmanes atacaron a Estados Unidos, destruyendo el
Centro Mundial de Comercio de la ciudad de Nueva York y destruyendo
parte del Pentágono en Washington, DC, lo cual dio como resultado
tremendas pérdidas materiales y de vidas norteamericanas.
Las porciones son tomadas de la versión Reina-Valera 1960 Copyright © 1960 Sociedades Bíblicas en
América Latina; Copyright © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Usado con permiso.
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Traducción: Elizabeth Cantú de Márquez
Todos los derechos reservados. Este material no puede reproducirse
en ninguna forma sin la autorización de
Hope For The Heart/Esperanza Para El Corazón
NOTAS
1
Esta referencia es del Corán, traducido por M. H. Shakir, 7ª ed. (Elmhurst, NY: Tahrike Tarsile Qur’an, 1999). A
menos que se indique lo contrario, todas las referencias al Corán provienen del Santo Corán, traducido por Abdullah
Yusuf Ali, Wordsworth Classics of World Literature, “Clásicos Wordsworth de la literatura mundial” ed. Tom
Griffith (Hertfordshire, Inglaterra: Wordsworth Editions Limited, 2000).
2
R. Pierce Beaver, ed., Eerdmans’ Handbook to the World’s Religions "Guía de las religiones del mundo de
Eerdman" (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), 429.
3
“Islam,” in The HarperCollins Dictionary of Religion, "El islamismo en el diccionario de religiones Harper
Collins" ed. Jonathan Z. Smith (New York: HarperCollins, 1995), 498.
4
Winfried Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introducción cristiana”. [archivo
electrónico] (InterVarsity, 1998); disponible en http://www.ivpress.com.
5
Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introducción cristiana”.
6
Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introducción cristiana”.
7
Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introducción cristiana”.
8
Elijah Muhammad, Message to the Blackman in America "El mensaje a los hombres negros de Norteamérica"
(Atlanta, GA: Messenger Elijah Muhammad Propagation Society (“Sociedad propagandística del mensajero Elías
Mahoma”), 1965), 23, 91, 94.
9
Paul Varo Martinson, Islam: An Introduction for Christians, "El islamismo: una introducción para cristianos. Ed.
electrónica. (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress, 1994).
10
Vea Ergun Mehmet Caner y Emir Fethi Caner, Unveiling Islam: An Insider’s Look at Muslim Life and Beliefs "El
islamismo desenmascarado: Una mirada a la vida musulmana y sus creencias" (Grand Rapids: Kregel, 2002), 249.
11
Institute for the Study of Islam and Christianity, Survey of Islam "Instituto para el estudio del islamismo y el
cristianismo, Encuesta del islamismo".
12
George W. Braswell, Jr., Islam: Its Prophet, Peoples, Politics and Power "El islamismo: Sus profetas, pueblos,
política y poder" (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 74.
13
Paul Halsall, The Prophet Muhammad’s Last Sermon "El último sermón de Mahoma" (1996 [citado el 10/IX/02]);
disponible en www.fordham.edu/Halsall/source/muhm-sermon.html.
14
Braswell, Islam "El islamismo”, 317.
15
Anis A. Shorrosh, Islam Revealed: A Christian Arab’s View of Islam "El islamismo revelado: el punto de vista del
islamismo de un cristiano árabe” (Nashville: Thomas Nelson, 1988), 311.
16
William J. Saal, Reaching Muslims for Christ "Cómo evangelizar a los musulmanes" (Chicago: Moody, 1993), 42.
17
J. Dudley Woodberry, Introduction to Islam: Fuller Theological Seminary Course M550/650 "Introducción al
islamismo: Curso del Seminario Teológico Fuller M55/650, Ed. electrónica. (1999).
18
“Al-Qaeda’s Fatwa,” Online NewsHour "El Fatwa de Al-qaeda, en línea hora de las noticias",
http://www.pbs.org/newshour/terrorism/international/fatwa_1998.html.
©2007 HOPE FOR THE HEART
Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 41
19
“Al-Qaeda’s Fatwa”. "El Fatwa de Al-qaeda”
Braswell, Islam "El islamismo”, 300.
21
Para esta sección vea Braswell, Islam "El islamismo”.
22
Braswell, Islam "El islamismo”, 101.
23
Braswell, Islam "El islamismo”, 293.
24
Caner y Caner, Unveiling Islam, "El islamismo desenmascarado”, 175.
25
Shorrosh, Islam Revealed "El islamismo revelado”, 310.
26
Kenneth L. Woodward, “In the Beginning, There Were the Holy Books,” "En el principio, había libros sagrados".
Revista Newsweek, 11 de febrero 2002, 53.
27
Ergun Mehmet Caner, The Doctrines of Islam "Las doctrinas del islamismo". Notas de clase no publicadas en el
curso THS 421 Las doctrinas del islamismo" Universidad de Criswell, Otoño del 2002), 133.
28
Caner, “The Doctrines of Islam”, "Las doctrinas del islamismo". 179.
29
Cita de Mahoma según Al Hakim, cit. en Caner y Caner, Unveiling Islam "El islamismo desenmascarado”, 137.
30
Caner y Caner, Unveiling Islam "El islamismo desenmascarado”, 18.
31
Para esta sección véase Saal, Reaching Muslims for Christ "Cómo evangelizar a los musulmanes", 161-4.
32
Caner y Caner, Unveiling Islam "El islamismo desenmascarado”, 106.
33
Cooper, Ishmael My Brother, "Ismael mi hermano: una introducción cristiana del islamismo", 50.
34
Braswell, Islam "El islamismo”, 26.
35
Braswell, Islam "El islamismo”, 318.
20
BIBLIOGRAFÍA
(Por sus sabios consejos y edición, nuestro profundo agradecimiento a:
Robert Adams de Visión árabe
Dr. Samuel Shahid de Buenas nuevas para el mundo)
“Al-Qaeda’s Fatwa”. In Online News Hour "El Fatwa de al-qaeda, en línea hora de las noticias".
http://www.pbs.org/newshour/terrorism/international/fatwa_1998.html.
Anderson, Norman. Islam in the Modern World: A Christian Perspective, "El islamismo en el mundo moderno: una
perspectiva cristiana" ed. electrónica. Leicester, England: Apollos, 1990.
Ankerberg, John, y John Weldon. The Facts on Islam. "Los hechos del islamismo". Eugene, OR.: Harvest House,
2001.
Beaver, R. Pierce, ed. Eerdmans’ Handbook to the World’s Religions. "Guía de las religiones del mundo de
Eerdman". Grand Rapids: Eerdmans, 1982.
Braswell, George W., Jr. Islam: Its Prophet, Peoples, Politics and Power. "El islamismo: Sus profetas, pueblos,
política y poder". Nashville: Broadman & Holman, 1996.
Caner, Ergun Mehmet, y Emir Fethi Caner. Unveiling Islam: An Insider’s Look at Muslim Life and Beliefs. "El
islamismo desenmascarado: una mirada interna a la vida musulmana y sus creencias". Grand Rapids: Kregel,
2002.
Caner, Ergun Mehmet. The Doctrines of Islam. "Las doctrinas del islamismo", Unpublished class notes in THS 421
The Doctrines of Islam, "Notas de clase no publicadas en el curso THS 421, Las doctrinas del islamismo". The
Criswell College, otoño 2002.
Cooper, Anne. Ishmael My Brother: A Christian Introduction to Islam. "Ismael mi hermano: una introducción
cristiana del islamismo". Rev. (ed. electrónica) Tunbridge Wells: MARC, 1993.
Corduan, Winfried. Islam: A Christian Introduction. "El islamismo: una introducción cristiana. InterVarsity, 1998.
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su crecimiento a la luz de la cruz". Grand Rapids: Baker, 1993.
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mundo del islamismo: fuentes para entenderlo" [CDRom]. Global Mapping International, 2000.
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Institute for the Study of Islam and Christianity. "Instituto para el estudio del islamismo y el cristianismo". Survey of
Islam. "Encuesta del islamismo". Ed. Electrónica: Institute for the Study of Islam and Christianity, 2000.
©2007 HOPE FOR THE HEART
Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 42
“Islam”. In The HarperCollins Dictionary of Religion, "El islamismo en el diccionario de religiones HarperCollins"
editado por Jonathan Z. Smith, 498-513. New York: HarperCollins, 1995.
Martinson, Paul Varo. Islam: An Introduction for Christians. "El islamismo: una introducción para cristianos. Ed.
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Muhammad, Elijah. Message to the Blackman in America. "El mensaje a los hombres negros de Norteamérica".
Atlanta, GA: Messenger Elijah Muhammad Propagation Society, 1965.
Poston, Larry A., y Jr. Carl F. Ellis. The Changing Face of Islam in America. "El rostro cambiado del islamismo en
Norteamérica". Camp Hill, PA: Horizon, 2000.
Rhodes, Ron. Islam: What You Need to Know. "El islamismo: lo que necesita saber". Eugene, OR: Harvest House,
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Saal, William J. Reaching Muslims for Christ. "Cómo evangelizar a los musulmanes". Chicago: Moody, 1993.
Shorrosh, Anis A. Islam Revealed: A Christian Arab’s View of Islam. "El islamismo revelado: el punto de vista del
islamismo de un cristiano árabe". Nashville: Thomas Nelson, 1988.
Woodberry, J. Dudley. Introduction to Islam: Fuller Theological Seminary Course M550/650. "Introducción al
islamismo: Curso del Seminario Teológico Fuller M55/650. Ed. electrónica, 1999.
Woodward, Kenneth L. In the Beginning, There Were the Holy Books. "En el principio, había libros sagrados".
Revista Newsweek, 11 febrero, 2002, 51-57.
©2007 HOPE FOR THE HEART
Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 43
©2007 HOPE FOR THE HEART
Islamismo (“Islam”) 07.03—pág. 44
Islamismo (Islam)
La Biblia enseña:
Dios extiende su amor hacia todos.
Juan 3:16
“Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna”.
La Biblia enseña:
Dios es un Padre.
Mateo 6:9
“Padre nuestro que estás en los cielos”.
La Biblia enseña:
Jesús fue crucificado.
Lucas 23:33
“Y cuando llegaron al lugar llamado de
la Calavera, le crucificaron allí”.
V
La Biblia enseña:
Jesús es el Salvador, quien llevó en sí
mismo el pecado del mundo.
Juan 3:17
“Porque no envió Dios a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por él”.
E
R
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B
La Biblia enseña:
Jesucristo es Dios encarnado.
Juan 1:1, 14
“En el principio era el Verbo, y el Verbo
era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel
Verbo fue hecho carne, y habitó entre
nosotros”.
La Biblia enseña:
La salvación es solamente por fe.
Juan 6:28-29
“Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer
para poner en práctica las obras de Dios? Respondió
Jesús y les dijo: Esta es la obra de
Dios, que creáis en el que él ha enviado”.
La Biblia enseña:
Jesucristo es más que mensajero
Juan 1:3
“Todas las cosas por él [Jesús] fueron
hechas, y sin él nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho”.
La Biblia enseña:
Contra la venganza.
Mateo 5:39
[Jesús dijo,] “No resistáis al que es malo;
antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha,
vuélvele también la otra”.
La Biblia enseña:
Dios existe en una Trinidad.
Mateo 28:19
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas
las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.
La Biblia enseña:
Toda la Biblia proviene de Dios.
2 Timoteo 3:16
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia”.
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Z
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El Corán enseña:
Jesús no fue crucificado. “Ellos dicen (con
orgullo), ‘Matamos a Cristo Jesús el hijo de
María, el mensajero de Alá; pero no lo
mataron, ni lo crucificaron, pero así les
pareció a ellos... pero ciertamente ellos no
lo mataron”. Surah 4:157
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
Jesús no es el Salvador que llevó en sí los
pecados del mundo.“Ningún cargador de
cargas puede llevar la carga de alguien más”.
Surah 53:38
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
La salvación es por la fe y las obras.
“Si alguien hace obras de justicia—sea hombre o
mujer—y tiene fe, entrarán al cielo, y ni la más
mínima injusticia les sobrevendrá”
Surah 4:124
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
Venganza. [Mahoma dijo] “Si alguno transgrede la
prohibición en su contra, transgrede de la misma
manera contra sí mismo”
Surah 2:194
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
Una parte de la Biblia no proviene de Dios.
“Pensaría que es una parte del Libro [la Biblia],
pero no es parte del Libro; y ellos dicen, ’Eso
es de Alá,’ pero no lo es”
Surah 3:78
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
El amor de Dios no se extiende a los pecadores.
“Alá no ama a los que hacen el mal”.
Surah 3:140
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
Dios no es un padre.
“(Más que exaltado es él) por encima
de tener un hijo”
Surah 4:171
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
Jesucristo no es Dios encarnado.
“Hablan blasfemia los que dicen:
‘Dios es Cristo el hijo de María”.
Surah 5:72
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
Jesús fue tan sólo un mensajero.
“Cristo, el hijo de María, era nada más que un
mensajero; muchos fueron los mensajeros que
murieron antes que él”
Surah 5:75
“ISLAMISMO”
El Corán enseña:
Dios no es una Trinidad.
“Hablan blasfemia los que dicen: Alá es uno de
tres dioses en una Trinidad: Porque no hay otro
sino un solo Dios”
Surah 5:73
“ISLAMISMO”