Editorial: INDIGNACIÓ, del llatí indignatio, és un enuig, un enfad

NÚMERO
55 – JULIOL DE 2012
Obra: Pienso luego estorbo
Editorial:
INDIGNACIÓ,
del
llatí
indignatio, és un enuig, un enfad molt
gran contra una persona o contra les
seves accions. Pot associar-se a
l'emoció també a la ira, a la
irritabilitat i la fúria.
Fons: Boek 861 – 15M
persona que s'indigna no reflexi
aquesta emoció de manera física o
verbal.
Doncs bé, nosaltres des de Psicotrex
també estem indignats, indignats
contra els mals governants, contra els
prepotents
que
aplaudeixen
les
mesures restrictives i les retallades,
contra les malparlades que a més de
viure dels ciutadans els insulten,
doncs sabeu que i sense que serveixi
de precedent.
La indignació sol ser una reacció
espontània contra alguna cosa que es
considera
inacceptable.
Aquesta
emoció pot manifestar-se en accions
més o menys organitzades, i de
vegades també pot portar-nos cap a
una acció violenta immediata.
Nosaltres si que els tendríem que dir
a ells "que se jodan". Nosaltres ja fa
molt de temps que estem "jodidos", ja
és hora de que sentin tot el pes del
que podem ser i fer, de vegades no sé
com aguantem tant?.
Indignar-se implica una sèrie de
canvis físics, ja que augmenta la
pressió sanguínia i el ritme cardíac. A
nivell de comportament, es pot
convertir en el motor predominant de
l'acció i del pensament.
Josep Castellano
És gairebé impossible que una
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Estudiar científicamente el sentido del humor permite
analizar el perfil psicológico de las personas
NC&T/U. Granada) El trabajo, "Sentido del Humor: construcción de la Escala de
Apreciación del Humor (EAHU)", ha sido realizado por Hugo Carretero Dios,
investigador del Departamento de Psicología Social y Metodología de las
Ciencias
del
Comportamiento
de
la
Universidad
de
Granada.
Su investigación, dirigida por los profesores Cristino Pérez Meléndez y
Gualberto Buela Casal, ha supuesto el primer intento en España realizado desde
la Psicología por medir los gustos humorísticos de las personas, y analizar con
qué variables psicológicas se relacionan dichos gustos. Para ello, Carretero
evaluó a más de 1.500 personas, con edades comprendidas entre los 18 y 80
años,
y
con
un
número
similar
de
hombres
y
mujeres.
Su estudio se centró en los siguientes tipos de humor: humor sexual, humor
negro, humor donde se denigra al hombre, humor donde se denigra a la mujer,
humor simple y humor complejo. La investigación ha facilitado el primer
instrumento de evaluación avalado científicamente en España para evaluar la
Apreciación del Humor, además de haber supuesto la mejora de otros
instrumentos
existentes
fuera
de
nuestras
fronteras.
Carretero ha observado un cambio generacional en las preferencias de las
mujeres por distintos tipos de humor, "lo que pondría de manifiesto un cambio
de valores o del papel de esas mujeres en la sociedad". En concreto, y para
personas de más de 45-50 años, "se observó que tanto los hombres como las
mujeres se reían más con los chistes donde se denigraba a la mujer frente a
aquellos en los que se denigraba al hombre". Igualmente, las mujeres y los
hombres muestran un mayor rechazo por los chistes donde el hombre es el
denigrado
y
no
la
mujer.
Sin embargo, en los participantes con edades entre los 18 y los 25
aproximadamente, esa tendencia es contraria, y los hombres y mujeres
muestran respuestas opuestas. Los hombres se ríen más de los chistes donde la
mujer es denigrada y rechazan más los chistes donde el hombre es denigrado.
Por el contrario, la mujer se ríe más de los chistes donde se denigra al hombre, y
rechaza más aquellos donde la mujer es la denigrada. De hecho, esta tendencia
es
mucho
más
patente
en
mujeres.
¿Pondrían de manifiesto estos datos un cambio de valores educativos, o incluso
un nuevo patrón en los roles que desempeña la mujer? Carretero cree que "el
humor sirve para estudiar los valores predominantes de una sociedad concreta,
y se trata de un instrumento poderoso para mostrar las tendencias culturales
(creencias, actitudes, etc.)". Basta recordar, apunta, el conflicto creado el
pasado año a raíz de las caricaturas de Mahoma publicadas en una revista
danesa,
en
las
que
"el
humor
chocaba
con
religión".
Otra de las conclusiones del estudio de Carretero es que los diferentes perfiles
de personalidad de los individuos sirven para diferenciar preferencias
humorísticas determinadas. "De este modo, no existiría un chiste
'universalmente' bueno o malo, sino que el humor también es cuestión de la
persona
que
lo
recibe",
dice
el
investigador
granadino.
Lejos de los que cabría esperar, el estado de ánimo momentáneo por el que
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atraviesa una persona concreta que ha podido presenciar una situación
humorística, chiste, etc., "no es un predictor de su juicio sobre si dicha situación
es graciosa o no". El juicio sobre lo que nos divierte "es más una cuestión
intelectual o estética, estando la emoción o estado de ánimo más vinculada a
componentes fisiológicos y conductuales del sentido del humor (respuesta de
risa), que al juicio de lo que consideramos gracioso o no".
Hugo Carretero es, además, presidente de la Asociación Cultural "Titiritas:
Humor y Salud" (http://www.titiritas.org/), que trabaja en los hospitales, y cuyo
objetivo es "llevar el humor a dichos centros para humanizar este contexto, y ver
la influencia de ese humor en parámetros diversos". Esta asociación ha recibido
la bandera de Andalucía por Granada a la asociación joven sin ánimo de lucro, y
recibe financiación del Área de Cultura del Instituto Andaluz de la Juventud de la
Junta de Andalucía. Recientemente han participado en un estudio dirigido a
evaluar el impacto del humor sobre las conductas de pacientes psiquiátricos
ingresados en una unidad de agudos. Este trabajo ha sido seleccionado por la
asociación americana humorlab dentro de las cuatro investigaciones más
importantes del mundo sobre el sentido del humor desarrolladas durante 2006
HUMOR Y DENUNCIA SOCIAL
El año 1974 estábamos en el Franquismo.
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HUMOR Y DENUNCIA SOCIAL
El año 2012 estamos en el Fachismo.
(encontrad las diferencias, si las hay)
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COLLABORADORS:
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