Programa Teología Dogmática

UNIVERSIDAD DEL NORTE SANTO TOMÁS DE AQUINO
FACULTAD DE PSICOLOGÍA Y CIENCIAS DE LA SALUD
Carrera: Licenciatura en Psicología.
Asignatura anual: Teología Dogmática.
Curso: 2º.
Profesor Titular: Dr. Atilio Gimeno.
Año: 2007.
PROPUESTA PEDAGÓGICO-CURRICULAR 2007
1. ESTA ASIGNATURA Y SU LUGAR EN EL CURRÍCULUM
En la formación de los alumnos de la Licenciatura en Psicología, en la investigación de sus
profesores, en la apertura a la sociedad y en las vivencias del claustro universitario prima un ámbito de
libertad y un clima de respeto intercultural y de diálogo interreligioso.
La asignatura Teología dogmática se inscribe en este horizonte significativo, que se puede
expresar también como compromiso universitario por comunicar un amor que une, transmitir una vida
que salva, anunciar una verdad que ilumina y, en el fondo, preparar profesionales y líderes de referencia
regional para la sociedad de hoy.
En el corazón de la cultura del NOA está la fe cristiana y ambas, fe y cultura, están en situación
de apertura de una hacia la otra y deben permanentemente recrear sus mutuas relaciones, renovar sus
intenciones de diálogo e intercambio y “purificar” aquellos impulsos que oscurecen la verdad del
hombre, impidiéndole asumir sus roles y compromisos en la sociedad.
En fidelidad al mandato evangélico: Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis
discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a
cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo (Mt 28,19-29),
todas las épocas cristianas han procurado ir más allá de las cosas visibles y temporales para alcanzar la
verdad última del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y, en la presencia del Resucitado, han constituido
un núcleo esencial que la Teología Dogmática trata de comprender y explicar en el contexto de una
nueva realidad histórica y en contacto con nuevas o renovadas instituciones culturales.
Así anuncia y transmite una verdad que realiza en el amor, que no es otra cosa que ponerse a la
escucha de Jesús o “habitar” la escuela de Aquél que es la Verdad, el Camino de todo hombre, la Vida de
todas las instituciones y el futuro de todas las culturas.
Este diálogo teológico entre fe y cultura es asumido por esta asignatura, con pertenencia y
pertinencia, en el marco de la Licenciatura en Psicología, tanto en la estructura del planeamiento
curricular como en la formulación y expresión de los contenidos programáticos. Por consiguiente, el
primer diálogo de la Teología Dogmática es con la Psicología y con los alumnos e integrantes de la
comunidad académica de esta carrera.
Esta asignatura se ubica en segundo año, cuando ya se han brindando o se están brindando
elementos y conocimientos básicos y generales de psicología, filosofía, cultura y antropología, y quiere
contribuir a la adquisición de contenidos previstos en los cursos subsiguientes.
2. OBJETIVOS
Se propone a los alumnos:
OBJETIVOS GENERALES:
Vivenciar fraternalmente y profundizar con criterio científico, la comunión trinitaria de la vida en
Cristo como centro de la existencia, descubriendo y mostrando críticamente las implicaciones vitales del
misterio trinitario para la vida de los seres humanos y el equilibrio del universo entero.
Adquirir, desde la cosmovisión cristiana, aquellos conocimientos mínimos con los cuales, en el
futuro accionar profesional, puedan brindar a todos los hombres las máximas garantías de respeto al ser
humano, creado para la comunión fraterna y destinado en libertad a la unión eterna con Dios, que ha sido
revelado por Jesús, uno en esencia y trino en personas.
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OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Leer, comprender, vivir, orar y escuchar la Palabra de Dios, contenida en los Libros Sagrados.
Adquirir los fundamentos, los momentos, los mediadores, las expresiones, los contenidos y la
transmisión, de la comunicación de Dios al hombre.
Valorar la altísima vocación del hombre que, en Cristo y el Espíritu Santo, está llamado por el
Padre a la comunión eterna de la vida intradivina.
Identificar y estimar la grandeza de los sacramentos de la iniciación cristiana -que haciendo al
hombre hijo de Dios, lo integran plenamente a la Iglesia-, rescatando la fuerza indescriptible que
contienen para la vida y el compromiso activo en el mundo.
Conocer y apreciar el ideal de hombre revelado en Cristo al hombre, persona llamada a vivir en
comunión fraterna y a transformar la realidad creada conforme al designio primigenio del Padre.
3. CONTENIDOS
UNIDAD PRIMERA: La Encarnación – El Misterio de Dios, Uno y Trino.
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
Abrahán el padre de los creyentes. Elementos antropológicos de la vocación de Abrahán. La
paternidad de Abrahán, Isaac y Jacob.
Abrahán como mediador. Sodoma y Gomorra. La tierra de bendición. El culto en la tierra de la
promesa. Abrahán en la historia del segundo milenio.
La genealogía de Abrahán. Vocación y misión de Abrahán: Bendición para todos los pueblos de
la tierra. Melquisedec. Egipcios y amorreos. Abimelec. Abrahán y la unidad del único pueblo.
Marcos y su revelación del misterio. El rostro humano de Jesús en Marcos. Hijo de Dios. Hijo
del Hombre. El Padre revelado por Jesús. El bautismo de Jesús y el bautismo de los discípulos.
Los temas
Dios es Padre. Israel es hijo. Los nombres de Dios. Atribución de la filiación divina.
Secreto mesiánico. Fe pascual. El sacramento del bautismo.
LA COMPRENSIÓN Y FORMULACIÓN DEL MISTERIO DE DIOS EN LA VIDA Y LA REFLEXIÓN DE LA
IGLESIA:
El testimonio trinitario en los siglos I a IV. El monarquianismo. El subordinacionismo. El
I concilio de Nicea. El macedonianismo. El Constantinopolitano I. Ulterior comprensión.
La trinidad y unidad de Dios. Sustancia, esencia o naturaleza. Las procesiones. Las
relaciones. Las personas. Espiración y generación. Propiedades personales y de las personas. Nociones.
Pericóresis trinitaria. Apropiaciones y misiones. La esencia de Dios; su conocimiento; definición.
Atributos divinos.
El misterio. El misterio de Dios y del hombre en el Concilio Vaticano II.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
Los datos completos de las lecturas propuestas están en la parte 7ª: Bibliografía.
BENEDICTO PP. XVI (2005).
CODA, PIERO (1993) 29 - 35.
El Dios de Jesucristo (1984) 145-171.
El misterio de la Iglesia (1984) 37 - 65.
La Iglesia, salvación del hombre II (1987) 51 - 76.
Prof. Dr. Atilio Gimeno
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
San Miguel de Tucumán, 2007.
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UNIDAD SEGUNDA: La Mediación – El Misterio de Jesucristo.
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
Moisés. Moisés y el profetismo, el sacerdocio y la realeza. Profetas, sacerdotes y reyes.
El Mesías.
Mateo y su revelación del misterio. Emmanuel: Dios en medio nuestro.
Los que intervienen a lo largo de la historia en el nacimiento de Jesús de Nazaret.
Los doce. Pedro. El primado de Pedro.
Los temas
El resto de Israel. La venida del Hijo del Hombre. El Señor es clemente y misericordioso.
Etapas bíblicas de la revelación de Dios creador y de la creación de todas las cosas. Designio
creador y salvador de Dios; rechazo por parte del hombre. El pecado. La mediación de Cristo en la
creación y recreación según 1Co, 2 Co, Col, Ga y Hb.
Jesús revela la misericordia y la bondad del Padre. Pecado, conversión y penitencia. La salvación
presente y operante.
LA COMPRENSIÓN Y FORMULACIÓN DEL MISTERIO EN LA VIDA Y LA REFLEXIÓN DE LA IGLESIA:
Trinidad y creación. Origen, conservación y gobierno del mundo. El hombre creado a
imagen de Dios La providencia divina. El pecado original. Concilio de Trento. Creación y evolución. Las
enseñanzas magisteriales de Pío XII, Vaticano II y Juan Pablo II.
La comprensión del misterio de Jesucristo. Siglos I - III. La verdadera humanidad de
Jesucristo: Gnosticismo. Docetismo. Marcionismo. Monarquianismo. Padres Apostólicos. Los
apologistas griegos. Ireneo. Siglo IV. La verdadera divinidad de Jesucristo: El arrianismo y el I Concilio
de Nicea. El apolinarismo. El Constantinopolitano I. Siglos V - VI. Unidad de persona; naturalezas:
Nestorio y el Concilio de Éfeso. El monofisismo. El Concilio de Calcedonia. El Concilio
Constantinopolitano III.
La unión hipostática. Concepto. Misterio y gracia. Consecuencias. La comunicación de
idiomas. Pericóresis cristológica. Operaciones teándricas.
Revelación: Hechos y palabras. Revelación en la historia. Cristo Palabra única del Padre.
Revelación e Iglesia.
Tradición: diferentes nociones; concepto. Tradición apostólica. Escritura. Inspiración:
naturaleza; efectos. Relación entre Tradición y Escritura. El canon de las Escrituras. Los dos
Testamentos y su unidad.
El tercer milenio del cristianismo. Conciencia de los pecados que alejan de la persona y del
mensaje de Jesús.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
CODA, PIERO (1993) 17 - 88.
FREUD, SIGMUND (1939).
Jesucristo (1982), 417 - 429.
Prof. Dr. Atilio Gimeno
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
San Miguel de Tucumán, 2007.
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UNIDAD TERCERA: La Universalidad – El Misterio del Espíritu Santo y de la Iglesia.
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
Noé y los pueblos. Melquisedec. Dios ofrece su salvación a todos los hombres. Ajaz,
Teglatfalasar III y Ciro: aspectos de la universalidad en los profetas.
El Espíritu. El don del Espíritu realiza para todos los hombres el misterio de la paternidad de
Dios. El Espíritu realiza la unidad.
Lucas y su revelación del misterio.
Pablo y el misterio revelado a los gentiles.
El Espíritu, revelación de Cristo.
Jesús como hombre religioso. Jesús y sus coetáneos en los evangelios.
Los temas
La salvación para todos los hombres. Dimensión colectiva de la salvación.
LA COMPRENSIÓN Y FORMULACIÓN DEL MISTERIO EN LA VIDA Y LA REFLEXIÓN DE LA IGLESIA:
La comprensión eclesial del misterio del Espíritu Santo. De Nicea al Constantinopolitano I. El
Filioque. En el Vaticano II.
Jesucristo salvador y redentor. El misterio pascual: pasión, muerte y resurrección de Jesús. El
misterio del Espíritu y de la Iglesia. Antropología trinitaria: aspectos trinitario, cristológico y eclesial;
pericóresis personal.
La Iglesia: comunidad mesiánica definitiva; construcción y asamblea; humanidad realizada.
Pueblo de Dios. La Iglesia, sacramento de salvación. La presencia y la acción del Espíritu. Ministerios.
Carismas.
Sentido de la Escritura. El Espíritu Santo, la Escritura y la vida de la Iglesia.
El Espíritu y la Iglesia en la liturgia. La celebración del domingo.
La posibilidad para todos de conocer a Dios. El Concilio Vaticano I. El ateísmo contemporáneo.
El Concilio Vaticano II. Desde una espiritualidad individual a una colectiva o comunitaria.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
CODA, PIERO (1993) 42 - 49, 88 - 136.
Jesucristo (1982) 115 - 122.
JUAN PABLO PP. II (1986) Nº 1 al 26.
UNIDAD CUARTA: La Unidad – El Misterio de María, Madre y Modelo.
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
La sabiduría de Salomón. Personificación de la sabiduría divina.
La sabiduría es un don universal: Job, Agur, Lemuel.
Juan y su revelación del misterio. El Logos encarnado. El Padre y Jesús son una sola cosa. La
oración sacerdotal de Jesús.
María, madre del Logos hecho carne y la madre de todos. El protoevangelio. La madre, los
hermanos y parientes del Señor. Cristo nacido de mujer. Mediación materna de María. Cooperación de
María a la obra de su hijo. El Magníficat. La madre que une a los hijos.
Prof. Dr. Atilio Gimeno
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
San Miguel de Tucumán, 2007.
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Los temas
El hombre en el único designio salvífico de Dios. El único designio salvífico que se va realizando
en etapas: la creación, el pecado, Abrahán y los patriarcas, la dispersión de Israel, la reunificación.
La revelación definitiva: Jesús crucificado y abandonado. El amor como signo de reconocimiento
del discípulo.
Venga a nosotros tu reino.
LA COMPRENSIÓN Y FORMULACIÓN DEL MISTERIO EN LA VIDA Y LA REFLEXIÓN DE LA IGLESIA:
El conocimiento natural de Dios. Enseñanza del concilio Vaticano I.
Magisterio de la Iglesia. Pueblo de Dios y Magisterio. Dogma: Concepto; división; evolución.
Teología: Noción. Definición. Objeto. División. Teología dogmática. Fuentes de la teología.
Razón y Fe. La teología como ciencia. Teología y religiosidad. La analogía. Dios, el hombre y el mundo.
La teología en el Pueblo de Dios.
La resurrección de Cristo, cumplimiento de lo esperado y plenitud escatológica del misterio. La
presencia del Resucitado en la historia de la humanidad. La Iglesia, sacramento de unidad. El
ecumenismo. Cultura y culturas. Evangelio, Iglesia y cultura. Evangelización de las culturas.
Inculturación del evangelio. Asamblea especial para América del Sínodo de los Obispos. Jesucristo
viviente hoy en la Iglesia. La Trinidad y el hombre: la trinitariedad como modelo social. María,
humanidad realizada.
La Virgen María en el misterio de Cristo y de la Iglesia. La maternidad divina. La inmaculada
concepción. Virginidad perpetua. La asunción. Mediación materna. María modelo de la Iglesia y de cada
cristiano. El Vaticano II. Juan Pablo II.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
E. CAMBÓN (1998).
CODA, PIERO (1993) 139 - 183.
El misterio de la Iglesia (1984) 287 - 311.
Jesucristo (1982) 123 - 134.
4. PLAN DIDÁCTICO
Teología Dogmática es una asignatura anual cuya carga semanal de cuatro horas cátedra se
organizará, fundamentalmente, de la siguiente manera:
Clases teóricas: 2 h. semanales.
Clases prácticas: 2 h. semanales.
Clases de consulta: Cuantas veces sean necesarias, a requerimiento de los alumnos, para aclaración y
profundización de temas incluidos en esta programación de cátedra.
5. SISTEMA DE EVALUACIÓN Y PROMOCIÓN
Asistencia:
Para regularizar asistencia, el alumno deberá contar con el 75% o más de asistencia a clases
teóricas y prácticas dictadas. En caso contrario, y sólo si tuviese 50% o más de asistencias a las clases
teóricas y prácticas, podrá recuperar o normalizar su regularidad por asistencias. La modalidad para
recuperación se fijará, caso por caso, al finalizar el dictado de la asignatura y tendrá lugar antes del
parcial del segundo cuatrimestre.
Prácticos:
Los prácticos tendrán carácter no-obligatorio. Se calificarán como “aprobado” (A) o
“desaprobado” (D).
Prof. Dr. Atilio Gimeno
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
San Miguel de Tucumán, 2007.
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Parciales:
Serán 2 (dos), con respuesta a ítems previamente dados. Se calificará con la escala del 0 (cero) al
10 (diez); del 0 (cero) al 3,99 (tres noventa y nueve) se considerará desaprobado. La inasistencia en la
fecha de los parciales equivale a su desaprobación.
Para regularizar la asignatura, los 2 (dos) parciales deberán ser aprobados con una calificación
igual o mayor a 4 (cuatro). Se podrá recuperar un solo parcial no aprobado. Los 2 (dos) parciales no
aprobados o l (uno) no recuperado impiden regularizar la asignatura.
Las fechas de los parciales serán: 1°) miércoles 06 de junio; 2°) miércoles 24 de octubre.
Los parciales se recuperan el lunes 05 de noviembre.
Promoción directa:
Esta asignatura es de promoción directa. Además de los requisitos de regularización de asistencia
y aprobación de parciales, para obtener la promoción directa, el alumno deberá aprobar los dos parciales
con una calificación igual o mayor a 7 (siete). Si un parcial es aprobado con calificación menor a 7
(siete) pero mayor a 4 (cuatro) se podrá recuperar la calificación. En caso contrario, pasará a examen
final. La falta de aprobación de un parcial (calificación menor de cuatro) o la inasistencia en la fecha de
la evaluación parcial, no dará derecho a promoción directa.
Examen final:
El alumno que obtenga la regularidad en asistencia y parciales, pero no promocione, para aprobar
definitivamente la asignatura deberá rendir un examen final que se calificará con la escala del 0 (cero) al
10 (diez); del 0 (cero) al 3,99 (tres noventa y nueve) se considerará desaprobado.
6. TAREAS DE EXTENSIÓN
Están previstas dos áreas en las que intervendrá la cátedra con actividades de extensión:
7.1. A requerimiento de la Comisión redactora del Diseño Curricular Jurisdiccional de Enseñanza
Religiosa – comisión que depende del Consejo Provincial de Educación Católica – se continuará
brindando colaboración y asesoramiento en la confección de los diseños curriculares del nivel inicial,
EGB 1 y 2 (primaria) y polimodal (secundaria), que se aplicarán a la enseñanza de la religión en los
establecimientos educativos del sistema provincial de educación.
7.2. En el marco de la “Convocatoria” de los Obispos de la arquidiócesis de Tucumán y de la diócesis de
Concepción y del “Acta” firmada entre la UNSTA y el Consejo Provincial de Educación Católica
(05/05/1995), éste último ha solicitado a esta Cátedra la realización y coordinación de cursos de
formación dirigidos a maestros y profesores de religión. Tomando como base un diagnóstico presentado
por este mismo Consejo, se ultimará la planificación de estos cursos y se propondrán otras actividades.
Estas tareas de extensión se harán en coordinación con la cátedra de Psicología Religiosa y si
fuese necesario se pedirá la colaboración de otras áreas.
7. BIBLIOGRAFÍA:
Nota: En esta sección se sobreentienden: 1) La Biblia; 2) Los escritos de los Padres de la Iglesia;
3) Los documentos del Magisterio conciliar, papal y episcopal que hacen al programa de la
asignatura.
UNIDAD PRIMERA
BENEDICTO PP. XVI (2005), Carta encíclica Deus Caritas est.
CODA, PIERO, 1993, Dios entre los hombres. Breve cristología, Madrid, Ciudad Nueva.
El Dios de Jesucristo, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
El misterio de la Iglesia, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
Prof. Dr. Atilio Gimeno
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
San Miguel de Tucumán, 2007.
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Jesucristo, 1982, Madrid, Ciudad Nueva.
La Iglesia, salvación del hombre, 1986-1987, 2 vols., Madrid - Buenos Aires, Ciudad Nueva.
SHELKLE, KARL H., 1977, Teología del Nuevo Testamento. II. Dios estaba en Cristo, Barcelona, Herder.
VERGÉS, SALVADOR, S.I. - DALMAU, JOSÉ MARÍA, S.I., 1976, Dios revelado por Cristo, 2ª ed., Madrid,
BAC (BAC Normal, 292).
UNIDAD SEGUNDA
BUENO DE LA FUENTE, Eloy, 1998, Eclesiología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 18).
CODA, PIERO, 1993, Dios entre los hombres. Breve cristología, Madrid, Ciudad Nueva.
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, 2000, Memoria y reconciliación. La Iglesia y las culpas del
pasado, Ciudad del Vaticano (Hay varias ediciones en español).
El misterio de la Iglesia, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
FREUD, SIGMUND, 1939, Der Mann Moses und die Monotheistische Religion: Drei Abhandlungen…, en
FREUD, SIGMUND, Fragen der Gesellschaft - Ursprünge der Religion (1974), Frankfurt am Main, S.
Fischer Verlag (Studienausgabe, Band IX), 455 - 581 (hay varias traducciones españolas = Moisés y
la religión monoteísta).
GONZÁLEZ DE CARDEDAL, OLEGARIO, 2001, Cristología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 24).
GONZÁLEZ GIL, MANUEL, S.I., 1976, Cristo, el misterio de Dios. Cristología y soteriología I, Madrid,
BAC (BAC Normal, 380).
Jesucristo, 1982, Madrid, Ciudad Nueva.
La Iglesia, salvación del hombre, 1986-1987, 2 vols., Madrid - Buenos Aires, Ciudad Nueva.
PIKAZA, XABIER, 1993, Antropología bíblica. Del árbol del juicio al sepulcro de pascua, Salamanca,
Sígueme.
RAHNER, KARL, S.I. - OVERHAGE, PAUL, 1973, El problema de la hominización. Sobre el origen
biológico del hombre, Madrid, Cristiandad (Biblioteca Teológica Cristiandad, 2).
SHELKLE, KARL H., 1975, Teología del Nuevo Testamento. I. Creación…, Barcelona, Herder.
SHELKLE, KARL H., 1977, Teología del Nuevo Testamento. II. Dios estaba en Cristo, Barcelona, Herder.
TRESMONTANT, CLAUDE, 1975, La doctrina de Yeshúa de Nazaret, 2ª ed., Barcelona, Herder.
UNIDAD TERCERA
BUENO DE LA FUENTE, Eloy, 1998, Eclesiología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 18).
Catecismo de la Iglesia católica, 1992, Ciudad del Vaticano (Hay varias ediciones en español).
CODA, PIERO, 1993, Dios entre los hombres. Breve cristología, Madrid, Ciudad Nueva.
El misterio de la Iglesia, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
Jesucristo, 1982, Madrid, Ciudad Nueva.
JUAN PABLO PP. II (1986), Carta encíclica Dominum et vivificantem.
La esperanza cristiana, 1990, Madrid, Ciudad Nueva.
La Iglesia, salvación del hombre, 1986-1987, 2 vols., Madrid - Buenos Aires, Ciudad Nueva.
SHELKLE, KARL H., 1977, Teología del Nuevo Testamento. II. Dios estaba en Cristo, Barcelona, Herder.
UNIDAD CUARTA
CAMBÓN, ENRIQUE, 1998, Vivir la Trinidad. Pistas para una nueva sociedad, Bs. As., Ciudad Nueva
(Ideas, 17).
CAMBÓN, ENRIQUE, 2000, La Trinidad, modelo social, Madrid, Ciudad Nueva.
CODA, PIERO, 1993, Dios entre los hombres. Breve cristología, Madrid, Ciudad Nueva.
El misterio de la Iglesia, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
GARCÍA PAREDES, JOSÉ C. R., 1995, Mariología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 10).
Jesucristo (1982), Madrid, Ciudad Nueva.
La Iglesia, salvación del hombre, 1986-1987, 2 vols., Madrid - Buenos Aires, Ciudad Nueva.
STRADA, ÁNGEL L., 1985, María y nosotros. Manual de teología y espiritualidad marianas, 4ª ed.,
Buenos Aires, Claretiana.
Prof. Dr. Atilio Gimeno
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
San Miguel de Tucumán, 2007.