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Índice
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Árabes mosaicos y judíos a caballo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
«Cuestión judía» y «cuestión musulmana» . . . . . . . . . . . . . . .
Del otro como extranjero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Islamofobia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Antisemitismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Enemigo judío y enemigo musulmán . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Su esencia maligna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El esencialismo y los libros sagrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El orientalismo y el fin de la apologética religiosa . . . . . . . .
Los libros sagrados como «prueba» de la amenaza . . . . . . . .
El uso de los libros sagrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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PRIMERA PARTE
LA IMAGEN CONTEMPORÁNEA DE LA
AMENAZA JUDÍA
1. Ilustración, emancipación y «reforma» . . . . . . . . . . . . . . . .
La pervivencia de la tradición premoderna . . . . . . . . . . . . . . .
Eisenmernger: desvelar el judaísmo . . . . . . . . . . . . . . . . .
Félix de Alamín: antijudaísmo y limpieza de sangre . . . .
La «legítima expulsión» de los judíos . . . . . . . . . . . . . . .
Los ilustrados ante el «espíritu judío» . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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La Ley judía en el nacimiento de la «cuestión» . . . . . . . . . . .
Chiarini y la «reforma» de los judíos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
De la «reforma» como conversión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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2. Judaización y conspiración en la época dorada de la literatura antitalmúdica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La judaización de los pueblos cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . .
La judaización en el antisemitismo revolucionario . . . . . . . .
August Rohling y la amenaza del «judío talmúdico» . . . . . . .
En la estela de Rohling . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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3. Las Escrituras en el antisemitismo nazi . . . . . . . . . . . . . . .
El carácter judaico del bolchevismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En busca de un antisemitismo socialmente respetable . . . . . .
El antisemitismo «racional» en funcionamiento . . . . . . . . . .
Las Escrituras judías en la propaganda nazi . . . . . . . . . . . . . .
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4. Los libros sagrados judíos en el antisemitismo posterior al
Holocausto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El integrismo católico, el Vaticano II y el Talmud . . . . . . . . .
Blancos contra la judaización: David Duke y la extrema derecha norteamericana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El antesemitismo musulmán y el conflicto arabe-israelí . . . .
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SEGUNDA PARTE
LA IMAGEN CONTEMPORÁNEA DE LA
AMENAZA ISLÁMICA
1. Entre el siglo XVIII y las nuevas migraciones . . . . . . . . . . .
De la Ilustración al orientalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conquista y misión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
De la descolonización a la era de las nuevas migraciones . . .
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2. El nacimiento de la «cuestión musulmana» . . . . . . . . . . . .
Del neorracismo a la islamofobia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Corán en la islamofobia posterior al 11-S . . . . . . . . . . . . .
La «reforma» del islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La reforma del islam según Antonio Elorza . . . . . . . . . . . . . .
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3. La islamización y la conspiración islamo-izquierdista . . .
El mundo de Eurabia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Oriana Fallaci: una Casandra cegada por el odio . . . . . . . . . .
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4. Un profesional de la agitación islamófoba: Robert Spencer
Desvelar el islam frente a lo políticamente correcto . . . . . . .
Forma y método de la Guía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La amenaza del islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La amenaza del «buen musulmán» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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5. La islamofobia en la extrema derecha europea: ¿la vía hacia la normalización? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un nacionalismo völkisch contra la islamización: el caso de
Josep Anglada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Islamofobia en acción: Anders Breivik . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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