Aborto

ABORTO
(Concepto
e
Historia)
Por Noemí
Kempel
de
Goldsztem
*
aborto
tema
facetas
y las innumerables
La problemática fundamental
y
legal. pasando por lo Juridico.
desde lo teológico a lo medico
entraña
del derecho
tema
penal
hace que quizá ningún otro
literario
enlnqueza
legislativo.
ni en
polémico y diversidad de tratamiento
del
sentnnental
loiaventaje.
quee]
bibliográfica
La
de
apasionatniento
(H
antes
sin
proceso
la misma
de
“ab-ortus"
latina
nacimiento"
del
normal
la raiz
sin
aunque
"parto
o
término
del
de
deriva
"aborto"
voz
nacimiento"
aniquilada prematuramente.
de la interrupción
efecto
(2’
de la vida
la idea
consiguientes
es
iniciada
la acción
completa exactitud
del embarazo.
las
con
y
significado “privación
cuyo
acentúa
con
expresar
reproductivo
decir.-la
y
y el
gestación.
elimina-
consecuencias
torias.
más
Sin embargo resulta
"abortar"
los términos
donde
“abtreibung” las que denotan
Código de Alemania.
que en el
ineludible
aborto
la mención
sentido
en
prematuramente
Esto
en
penal
pero
obste'trico
sentido
con
y
al
que
con
vida
en
“aborto”
igual
que
en
de
los
Checoslovaquia
y
Méjico resulta
el fin de evitar
la confusión del
con
de matar.
o con
la expulsión de fetos muertos
partos provocados
del
acto
subsiguiente.
que
el ténnino
sentido
jurídico.
inferir
permite
nos
lenguas, la alemana por ejemplo
que en otras
las voces
“abtreiben”
con
se
y
expresan
la acción de “extraer” o “extracción”.
por lo
explicativa
meramente
expresa
tiene
aborto
una
significación diferente
(3)
“la
como
El aborto
Nerio
obste'trico
Rojas
puede ser definido. conforme
expulsión prematura
y violentamente
provocada del producto de la concepción. indedc la maniobra
mortal
pendientemente del resultado
para cl feto que se expele". ya
es la mera
del ser cn gestación. sin
que lo que adquiere relevancia
expulsión prematura
trascendentes
los acontecimientos
del
la muerte
que resulten
posteriores. en el caso.
feto expelido. Reproduce estos
la definición
formulada
(Etude
conceptos
por Tardieu
sur
la “expulsión prematura
médico-legale
l'avortement) (4) quien lo considera como
y
violentamente
las
provocada del producto de la concepción. independientemente'de
circunstancias
de edad, viabilidad
y aún de formación
regular“.
(l)
Antonio
Ripollés.
Quintana
de
Tratado
Parte
la
Derecho
del
Especial
Penal
(Madrid.
l961.
pig. 475).
(2) Constancia
.
Bernaldo
Jiménez
(J)
Luis
item
(4)
Eugenio
60
titular
y
de
nota
Cuello
6Páofeaor
de
Quirós.
Aaúa. leertad
509).
Calón.
de Derecho
Cuestlones
PenaHl.
Derecho
de
Penal
(Parte
y
Derecho
Amar
penales
Cítedra
relativas
del
Dr.
Especial)
Morir
a
al aborto
Eduardo
(México. ¡957.
(Buenos
(Barcelona.
Aguirre
Obarrlo.
Aires.
|93|.
pu.
63).
l946.*pa‘.
pag.
61).
319.
acto
jurídico penal en cambio, la noción de aborto como
expeler productos de la gestación se compatibiliza con
se afirme
del feto.
que cl resultado
querido es la muerte
sentido
lin
(5’
Asúa
de
define
la
humana.
estados
suspensión
la
Franz
dos
aún
prematuro.
asimismo
dentro
Sin
embargo
del
útero; o
del feto".
la
“contra
y el
cuando
es
postura
aborto
de un
de
la
del feto
consiste
en
nacimiento
provocación ilícita
del feto y
no
haya sido la muerte
del
segundo aspecto contempla la muerte
naturales.
esta
no
se
produce’ por causas
discutida
y que no es seguida en general
autor
produjo;
se
su
del
muy
(9)
jurisprudencia.
dolosa del feto en el
“la muerte
feticidio
y lo definió como
la muerte
de la cual haya derivado
expulsión del vientre materno,
entonces
autores
del
aborto,
de
tentativa
dudan
no
aborto punible
destructivo
resultado
este
habrá
vive
la esencia
que
si
concebido,
ser
en
este
reside
delito
un
dentro
un
subgrupo
los
delitos
vez
saca
en
produce
es
no
ilícito
de
a
se
no
pero
ubicar
humana
incluyéndolos algunos dentro
formación"
vida en
por contraposición
el
aniqui-
y
el
feto
perfecto.
delitos
denominado
la' vida ya
“contra
de los
“ "
formada"
Código fascista
El
los delitos
delitos
italiano
comunes
la
(S) Lula Jiménez
ob.
de
(8)
Franz
Von
Llut.
Tnlte'
(9)
Franz
Von
Lluí.
oh.
y la salud
cit.
de
eit.,
eit.
ob.
(nota
de
las
de
sociales
personas
en
el delito
y lo
pig.
Penal
(l)
SJ).
Curso
de
l9l3.
(Paris
torno
ll.
pag.
'
Programa
del
de
los
es
83.
Allemande
pu.
-
Currnrn,
de
delaborto
ubicadentro
a
dedicado
titulo
la postura sostenida
un
la especie" “2’. Esta
68.
pi}.
Drolt
primera
intereses
329.
pag.
Qulrós.
Colón. ob. cit.
Cuello
(7) Eugenio
Asúa.
de
Bernlldo
CG) Constanclo
por
la vida
contra
altos
los
contra
integridad
el que
es
van
que
cometidos
“contra
delitos
no
del
fruto
la terminación
a
la acción
que
del
aniquilamiento
o
expulsión prematura
la
a
vida
la
sea
lo llamó
evidente
del
la
la
restringido
intención
que
ni por la
por violencia
mayoría de los
La
la
de
producto
la preñez ya
de la madre".
de
eliminatorias".
tanto
considera
de la madret
cuerpo
violenta
Resulta
lamiento
contra
los
sentido
“0)
su
expulsado
entre
un
reconoce
al término
en
el vientre
consecuencias
con
cambio.
cn
cuando"
la doctrina
Carrara
(3’
resultado
si este
feto
del
aniquilamiento
destrucción
su
por
que se refiere
de la madre.
adelante
el vientre
Liszt
en
aspectos:
ni por
más
en
Von
el
anteriores
“la destrucción
por aborto
de los momentos
anteriores
entiende
cualquiera
en
muerte
su
a
o
gestación
de la
'7’
Calón
Cuello
la concepción
preñez", aclarando
de
como
“
como
momentos
el aborto
de Quirós m
delict‘uosose presenta, con intervención de
"cuando, sin propósitos euge'nicos o terapeúticos, determinados
por
de necesidad,
se
o
dolosa
provoca
culposamente en el organismo
Bemaldo
Para
y
cualquier
la que
en
Jimenez.
la acción
verdaderos
femenino
de matar
de
meramente
no
definición
concepción en cualquiera dc los
del feto
por la expulsión violenta
(lo)
Funcnco
(ll)
Bernaldo
de
Quirós.
ob.
eit.
pag.
83.
(¡2)
Bemaldo
de
Quirós.
ob.
ciï. pag.
88.
Derecho
Criminal
(Buenos
Aires.
SJ).
l9 4 S
_
pus
.
Jn)
.
6|
Von
Liszt quien niega que el feto sea persona.
por lo
Ritter
otros
por Eduardo
su
Para fundamentar
un
postura
interés de la comunidad.
que su vida es tan solo
entre
los precursores
encontrando
de
sus
con
conceptos.
la bibliografia acorde
recoge
etc.
Merkel.
Von
lgual punto de partida toma
lltering. Koller.
idea a Cicerón,
su
Radbruch
Gustavo
quien afirma que la vida del embrión humano constituye “un bien
ciertamente
un
el que la vida del feto no
en
representa
comunidad
de
la
jurídico
interés ético y familiar sino un interés demográfico".
entre
es
ilustrativa
debe
colocarse
respecto
sostiene
que
la
el
( l 3)
.
..
.
A este
quien
Cl'ltlca
efectua
Carrara
los delitos
contra
que
aborto
entre
.
.
a
Ambrosnoli
“el orden
de la
familia“.
Afirma
para
cuestionarse
equivocación de
la
demostrar
Carrara
podria
camente
pero lo que no puede cucstionarse
merecedora
lo tanto
animal
y por
la familia.
consideración
feto
del
si la vida
es
de
trata
se
que
de
una
respetada
ser
ubicación
esta
vida
una
es
en
que fisiológide la madre.
la
distinta
llamesela
a
vida.
si
misma
vegetativa
sin
o
tomar
en
utilizan
el
utilizada
La fórmula
"procurar
por los códigos penales es variada
abortar"
e Inglaterra: “hacer
los códigos de Francia
aborto"
Bélgica y Portual: “causar
un
aborto“ ltalia: en tanto
un
aborto"
que los
Argentina, España y Chile: “ocasionar
el doble
de “abortar”
utilizan
o
Austria
concepto
y Suecia
códigos de Alemania.
el código de Méjico. por su parte. contiene
una
materno":
“matar el fruto en el vientre
definición del aborto.
frente
La actitud
oscilan
de las
Hammurabi.
sufrido
ha
al aborto
más absoluta
la tolerancia
entre
Una
de
el
en
aborto
según
según
de
tratase
se
los
no
Las
leyes
provocado. sobre
castigaba el aborto
esclava
o
anteriores
sumeras
la base
de
realizado
en
y
con
pena
de
Hammurabi
composición
la
En
tanto
en
del
ley mosaiea
que golpeare
ajeno, si de ello
aborto
la única
la
del
a
una
disposición existente
decir
mujer encintafes
resultarc
solo
tan
un
aborto
teniendo
aún
hijos
otros
o
no.
a'la
asirias,
marido
relativa
con
que
la pena
está
consiste
de
pena
al aborto
solo
se
Si
del
se
empalarefiere
contemplado
en
los
mujer
intencional
más severas.
el aborto
las
a-
variaban
penas
sancionaba
se
que
Código
el
en
Las
empalamientow”
distinguian
en
el consentimiento
sin
encuentra
se
También
de muerte.
era
a
delito
descendencia.
el marido
tuviese
su
( 5
miento
caso
libre
mujer
la pena para el agresor
abortar
intencionalmente
tuviere,
hiciera
se
más
como
abortivas
castigan las maniobras
mujer y más frecuentemente
se
la
que
siglos fluctuaciones
impiadosa.
de'los
curso
represión
y la
del
primeras referencias
(arts. 209 y 212) donde
de
la lesión a la persona
por presupuesto
intereses
del marido
a
quien se defraudaba
el pago
de
al
el
una
multa
“de lo que el marido
fuere algún accidente
quiera". si en cambio el resultado
sobre la mujer (lesión o muerte) se aplica la pena del talión. Resulta
sorprendente esta
disposición ya que no recoge en toda su magnitud el mandato
divino
"creced
y
en
esa
multiplicaos". ya conocido
e'poca.
Tanto
un
se
cnmen
(I 3)
a
Francesco
(l4)
Anne
(lS)
Quintana
62
en
sino
condena
como
en
el Exudo
no
sc
del castigo de
trata
Código de Hammurabi
Simplemente de una compensación por el perjuicio causado. de allí que
en
algunos casos. a la hija del agresor y no al culpable mismo. Se
el
muerte
Carrara.
Desmeules.
uh.
cit.
nota
L'nvortement
Ripullés.
uh.
cit.
l.
et
nota
pag.
323.
le contróle
IO.
pag.
470
des
naissances,
Lnusune‘
¡954.
‘
pág.
H.
trataría
marido
adelante
de
casi
de
hijo
un
derecho
el
de venganza
derecho
un
privado
de
se
legislación judía posterior
La
en
sí mismo,
es
tan
el
aborto
solo
considera
del
dentro
aquella
que
matarlo.
salvar a
otro.
se
multa.
se
hallaba
su
dando
código
mosaico
textos
la
India
parte de la madre
Un
dentro
vez
la
en
de
un
a
la
lugar
antiguedad donde el
Más
hijo al agresor.
aparición de la pena
nacido
ya
mas
antiguo
donde
hace
se
no
y
destrucción
su
tratado
y estaba
el Veda.
Ani
a
pensar
que
modo
individuo
un
a
contiene
fin que
impida
solo
un
mate
_\'
muera
que
para
al aborto.
concernientes
normas
conocido.
y de este
materno
seno
permite
se
hallare
aún el feto
fuera una porción mayor
que
estaba totalmente
prohibido
cuando
prohibido matar
invocación
delito
como
el
en
de Oholoth
y
si estuviere
de la madre.
'Se conocen
texto
una
espíritus malignos
los
castiga el aborto
no
siempre
ya que
vientre
del
egipcios antiguos
el
al aborto.
mujer embarazada
“6’
concepción
del
pasaje
admitido
materno.
seno
lo consideraba
En los
En
solo
tan
a
desaparece
al
una
una
cncontrarc
se
pues
referido
al feto
pasible de
terapéutico
totalmente
existe
que
privando
venga
venganza
al- delito.
proporcionada
pasaje
aleje
de
la
el fruto
de
la base
de
la
un
Las leyes de Manú. posteriores al Veda. condenan
tabú religioso, calificando de impuros a aquellos que
La
instigador
donde
se
el aborto
sobre
causarlo.
pero
contribuyan
a
al
sanciona
Avesta.
l’ersia. en el Zend
por igual a la mujer cncinta.
(dc
a
las drogas abortivas
referencia
haciendo
al que practica el aborto
sustancias
infiere que conocían
producían dicho resultado) _\ a los
que
sucede en casi
Como
habituales.
decir
a los abortadores
es
calificado de moral o de inmoral sino que
no
era
del aborto
a Dios.
frente
un
crimen
constituía
un
tabú. es decir que su comisión
antigua
y
"especialistas cn abortos"
todas las religiones el acto
era
considerado
En Grecia
conocieron
era
aborto
considerado
donde
un
severamente
tan
disposiciones
un
que
heclto frecuente“
se
sancionó
se
realizaba
toda
incriminaran
claramente
y si este
antes
no
lesión a la vida humana.
l’or el contrario
el aborto.
no
que cl feto se animara
se
el
cra
crimen.
a
divergencias existían en cuanto
producía esa Animación. Hipócrates afirmaba
séptimo dia después de la concepción.
Las
la determinación
con
convicción
del
que
momento
ella
en
se
que
se
l'll'UdllClüel
a
los
la importancia de arbitrar
Platón soSIenian
Tanto
Aristóteles como
la población y regular la demografía. Entre
limitar
esas
el
hubiese
antes
que el
el aborto.
pero este debía realizarse
o la
crimen
(la animación). para agregar a continuacion
y la vida"
de esta condicmn
de ese hecho (el aborto)
depende absolutamente
cifras
las
en
equilibrio
Platón por su parte sostenía la importancia dc mantener
aborto
deber
un
medidas consideraba
otras
de la población y entre
la
Artstoteles
tema.
este
a
En relación
años.
dc cuarenta
mujer mayor
las personas
años
muy
y explicaba
concepción hasta los cincuenta
e
as
tanto
en
que los hijos
de cuerpo
y
mres
medios
medidas.Aristoteles.
recibido
embrión
fin de
proponía
que.
rntimiento
inocencia
provocar-el
“engendraban
ancianas
poseían
incompletos
“debilidad
una
ir
“6)
Anne
Desmcules.
uh.
cit..
pág.
IS.
(l 7)
Anne
Desmeules.
ob.
cit..
pág.
IB.
(lll)
Anne
Desmeules.
oh.
cit..
pu'g.
leficapíritu
de.toda
permuta
_l0d\'-"|°S
'en.ediablc"(
¡9.
63
no
que
Hipócrates por su parte era contrario
se impondrá a ninguna
mujer _elpesar
No
idea
de extrañar
es
arraigada
tan
de las
el silencio
filosofía
su
en
de
ser
al aborto
y
del aborto.
en
leyes helénicas
en
feto
mera
el
una
famoso
su
juramento
al aborto
lo relativo
porción
del
cuerpo
dice
dada la
de la
madre.
en
Roma
es más compleja e interesante.
del aborto
del tratamiento
La evolución
del pensamiento griego que sostiene
heredado
el concepto
que
que si bien mantiene
al atribuirle derechos
al “nasdiferentes
matices
introduce
materna
víscera
feto‘es
Por ejemplo se prohibió el entierro
favorables.
le resultaran
el feto, como
asi también
se
ordenó
la
de extraer
antes
(¡9)
lo que demuestra
de las ejecuciones capitales de la mujer en ese estado
ya
el
citurus", siempre que estos
de la mujer embarazada
suspensión
.
del derecho
reconocimiento
un
de
extraño
un
la vida
del
aún
ser
nacido.
no
un
de la
al valor
encontraban
hubiese
se
a
tuvo
del aborto
la incriminación
lugar en este derecho
bajo el
a la vida.
atentado
integridad y derechos de la madre pero sobre. todo
patria potestad del padre. De esto surge que en el aborto provocado por
de la mujer o ignorándolo ésta, los antiguos romanos
la voluntad
contra
la mujer, en tanto
ofensa contra
tan
solo una
que en aborto
que la mujer
un
de
misma
veian
acto
disposición del propio cuerpo y
procurado por sí
todo.
Con
postulado
Solamente
castigaban a la mujer casada
políticamente (2°)
la voluntad. del marido
provocado su propio aborto contra
habría sanción) y en base a “la indigna conducta
que
relativa a la punibilidad del
hijo al marido", Esta norma
patria potestad del marido aparece con los emperadores
Sptimio Severo y Antonino
y sobre la
quienes lo csstigaban con la pena de destierro
base que esta
torna
dueño
al
man'do
absoluto
patria potestad
detodas las personas
ubicadas
de padre de familia. otorgándole el derecho
de vida y
bajo su autoridad
muerte
sobre sus hijos y lógicamente también
sobre esos
hijos antes de su nacimiento.
lo tanto
por
(ya
de
que
.
no
de
el fraude
realizado
decir
éste
consentir
constituir
pudiera
aborto
es
sancionable
hubiese
no
dolosamente
cuando
en
fraude
ala
del feto.
Se
puede afirmar que la incriminación
plena del aborto, sobre todo en sus fomtas
es
obra de la ideología del Cristianismo,
al negarse
al padre el
ya que
señorío
o por
sobre la vida de los hijos nacidos
nacer
desaparece su licitud
consensuales
tradicional
'
_respecto del consentido.
el Cristianismo
Asimismo
ser
inmortal
on'gen
en
del
parte
pecado
de alcanzar
sus
origenes considera
el feto
concebido
como
un
no
le atribuye
derechos
como
un
en
a
sentido
ser
propio
le acuerde
que la sociedad
protección. Este concepto no tenía su
de humanidad
sino simplemente en la idea que el feto formaba
ya
como
de
y si moría
viviente
ser
el estado
salvaguardar los
desde
bien
si
y
la necesidad
una
razón
reconoce
sin
estar
bautizado
gracia de donde surge que la finalidad
espirituales de la persona por nacer.
intereses
se
de
su
hallaba impedido
incriminación
es
Tomás
al igual que Aristóteles
sostenía que el embrión comenzaba
por una
pasaba luego a la vida sensitiva y de ella a la intelectual
y era recién en
se la dotaba
de -un alma, es decir que se consideraba
que
era
alcanzado
cuerpo
un cierto
preciso que este hubiere
perfeccionamiento y organización material.
Santo
vida
vegetativa,
este
último estadio
en
que
un
que el alma habite
para
El
problema giraba
(¡9)
A.
(20)
Francesco
64
Quintana
Ripolles,
Car-rara.
ob.
tomo
en
ob.
a
cit.. pág.
cit..
pis.
48].
317.
la determinación
de la animación
del feto.
rechazaba
Basilio
San
la misma
prescribiendo
formalmente
en
ambos
pena
Agustin requería
San
al exterior
festarse
feto
entre
formación
que
solo
distinciónpara
curiosa
una
determinar
el
recibir
es
preciso para que el semen
llegado al útero
en
feto animado
alma, convirtiéndose
y se cree
después de
dias
El Concilio
de muerte.
pena
inanimado.
e
de
la
concepciónpara
Constantinopla
En la época de Carlomagno
del derecho
acuerdo
a los preceptos
hasta la pena de muerte.
los
equipara
era
tiempo después de la
cuanto
concepción
cuarenta
animado
biológica suseptible de manidejaria de ser viscera
entonces
hombre.
en
Se establece
la distinción
casos.
determinada
del feto
una
movimientos
por
transmutarse
para
se
forme
como
entonces
y ochenta
varones
el aborto
aún la iglesia la
canónico
siendo
sus
cuerpo
las hembrasP”
y lo sanciona
reprimía
que
penas
para
tiene lugar
esto
que
para
al homicidio
severas
con
el aborto
y
de
llegando
a
veces
en
cuanto
a la punibilidad
del
leyes Bárbaras registran una gran variedad
al no consentido
el
y atribuyen
Algunas consideran
impune el consentido
de “medio homicidio"
(leyes longobardas) adeptando un término medio entre
la tesis del paganismo que acuerda
al concebido
el carácter
de viscera
y la de los
teólogos que lo consideran un hombre real y equiparan su muerte al homicidio.
Las
aborto.
carácter
este
sancionan
Otras leyes bárbaras, como
la de la antigua Francia
delito, en
distinción vigente
a la tradicional
los casos,
con
pena de muerte,‘ aún sin atender
se
entre
e
inanirnados
fetos
animados
que el
podria suponer
aunque
de politica demográfica que a una
de este
más a razones
rigor obedecer
todos
esa'época
en
fundamento
base moral.
Durante
.
feto
la Edad
en
común
lo
Media
fue
atenerse
a'la
distinción
entre
agustiniana
la pena
con
muerte
su
se
sancionaba
el primer caso
en
Se sostenía
se castigaba con
el segundo supuesto
pena atenuada.
o cuarenta
y a
y un días para los fetos varones
llegaba a los cuarenta
del
la determinación
días para los fetos mujeres. Sin embargo como
la animación del feto, cualquiera
resultaba
fácil, se fijó más adelante
muy
animado
capital
inanimado;
e
tanto
que
que la animación
los ochenta
y un
sexo
no
fuere
su
delito
asimila el aborto del feto viviente al
Carolina
En su artículo
133 la Constitución
El
(n)
solo
o la mujer
de esterilización
del hombre
y sanciona
demografica.
de esta
medida
es
posible que radique en la preocupacron
sexo,
a
los cuarenta
días de la fecundación.
el'abortofetal.
fundamento
en
Carolina
Constitución
(Carlos V, año 1532) incorpora una novedad
este
terna
del feto, ya que la sitúa en la mitad del embarazo,
de la animación
de
fuere el sexo
Sin embargo esta “mitad” también les resulta
del concebido.
la
percrbe
detenninación
que el feto está animado
por lo que deciden
bastante
tiempo e Influencra el derecho
sus
movimientos.
Esta teoría prevalece durante
la
cualquiera
difrCil
cuando madre
común
hasta
el
siglo XVIII.
de la Ilustración que
El movimiento
refonnista
de los conceptos
morales
y jurídicos del
el tema
del aborto
quizá porque en este
tuvo
una
8ra"
la
É"
ÏÏ'fluenfia
atendrocon
infantrcidro
ultimo
revisión
intensidad
(2|)
E. Cuello
(22)
Franz
Calón.
Vón
Liut.
ob.
ob.
cit..
cir..
pág.
no
no
Juega
a
un
r9
a
lO.
pa'g.
52.
65
importante
infanticidio
aborto,
por
capital para
el
la motivación
ético-psicológica de la honra. Sin embargo al atenuarse
al mismo el
en
los códigos ochocentistas resulta
indispensable adecuar
se
atenúa quedando sin efecto la pena
este
último delito
lo que también
su
sanción.
más
Los
el aborto
minar
nismo
que
del siglo XVlll
doctrinarios
avanzados
limitaron sus
del homicidio,
del infanticidio
solucionando
y ambos
en
la mayor parte de los países hasta la codificación.
a
finales
del
e
materialistas
individualistas
acerbas
cada vez más
'círculos
atentatoria
considerando su incriminación
propio
contra
al
del
consecuencia
como
manifestarse
punibilidad del
comienzan
críticas
ción del
cuando
siglo pasado
filos‘ó‘fias
_a discriconfusio-
en
auge de las
determinados
aborto
consentido,
a
la
principio de libertad
individual
disposi-
y
cuerpo.
de esta
ideologia y de sus consecuencias
origen moderno
se_atribuye generalmagistrado francés Spiral y al médico Klotz-Forest
_quienesfueron seguidos en
Von Liszt y Radbruch
principalmente.
por Eduardo
El
al
mente
esfuerzos
asr' un
existió
recién
Fue
Alemania
Ia actualidad
En
es
Esta
diversidad
tenemos
la licitud
y
el panorama
en
cuenta
y sentimentales
alcanza
no
cuando
de entreguerra,
penales de Rusia (1922
variado
muy
lo que es lógico si
políticos, religiosos, morales
aborto,
1926)
sin
en
las
sobre
que
ajenos
embargo hoy
del aborto
y de
a
en
consentido
legislaciones en materia de
tema
influyen factores
juridica.
este
la técnica
día las proporciones
fue consagrada en
de los
años
los códigos
Uruguay (1934).
Actualmente
larga evolución que ya desde la consideración del
y después de una
lo tanto
no
de la madre
sancionable
víscera
y por
jurídicamente su
destrucción, hasta la equparación total de este delito al del homicidio, pasando por
toda la gama
de sanciones
estos
es posible encontrar,
dos extremos
que entre
pa'rece
feto
casi
excusas
éticos
66
como
unánime la tónica de la incriminación
de este hecho
en
atención
a supuestos
legales especificos basados
y
religiosos que exeden
los límites
de lo estrictamente
aunque
en
con
presupuestos
jurídico.
previsiones de
ideológicos,
l