Universidad de Costa Rica Facultad de Ciencias Sociales Escuela

Universidad de Costa Rica
Facultad de Ciencias Sociales
Escuela de Historia
SR-0003: Seminario de Realidad Nacional 1
Patrimonio Cultural1
I Semestre 2011. Grupo 16, aula 303 EG, miércoles 7:00 am – 8:50 am.
Horario de atención: miércoles 11:00 am – 12:00 md o con cita previa. Cubículo 515
Ciencias Sociales.
Profesor: Alejandro Bonilla Castro
Email: [email protected]
Blog: www.methesis.fcs.ucr.ac.cr/blogs/abonilla
1) Presentación
El Seminario de Realidad Nacional 1: Patrimonio Cultural, introduce a los(as)
estudiantes en la reflexión sobre la importancia de la diversidad e identidad culturales
en Costa Rica, y su incidencia en la realidad nacional. El curso plantea el conocimiento,
rescate y valorización del patrimonio cultural, como la forma en que los distintos grupos
sociales han elaborado su propia identidad a través de la experiencia histórica en el
espacio geográfico costarricense.
La principal función de este seminario es que el (la) estudiante se identifique
como parte de una realidad cultural diversa, y por lo tanto cumpla una función
primordial en su reproducción y mantenimiento, rol que podrá desempeñar en la medida
que comprenda y aprecie su entorno.
Se concibe como una labor de trabajo interdisciplinario entre docentes y
estudiantes, con una proyección hacia los Trabajos Comunales Universitarios que giran
en torno a la problemática del patrimonio cultural; por lo tanto, se pretende rescatar la
participación activa del estudiante, no sólo en el conocimiento de las opciones que le
permitan un desarrollo más integral dentro de su campo de estudio.
1
Este programa tomó como base el realizado por la Arq. Rosa E. Malavassi Aguilar para el semestre II2010.
1
2) Objetivos Generales
 Fomentar el rescate y preservación del patrimonio cultural.
 Propiciar la reflexión respecto de los posibles aportes de las diferentes
disciplinas al conocimiento y promoción del patrimonio cultural costarricense.
3) Objetivos específicos
 Reflexionar acerca de la diversidad e identidad culturales en Costa Rica.
 Identificar las bases teórico-metodológicas que sustentan la investigación en este
campo.
 Vincular el proceso educativo universitario a la realidad nacional mediante
trabajos de análisis interdisciplinarios.
4) Competencias
En el Seminario de Realidad Nacional 1: Patrimonio Cultural, los(as) estudiantes
deberán aplicar los conocimientos aprendidos en el desarrollo de investigaciones
bibliográficas, en el análisis de algunas fuentes primarias seleccionadas y en la
reseña de libros específicos, en los que se dará énfasis al análisis de las fuentes, los
métodos y las teorías/marcos conceptuales utilizados por los autores, así como si la
obra bajo análisis desarrolla una perspectiva comparativa. Además, harán trabajos
de investigación sobre temas historiográficos, con base en fuente primarias y
secundarias, o a partir de una propuesta de investigación que presentará el (la)
estudiante a su profesor. Los(as) estudiantes reconocerán las implicaciones
negativas del plagio y por tanto, deberán evitarlo utilizando de forma coherente y
sistemática el sistema de referencia estándar utilizado en trabajos históricos o en las
ciencias sociales.
En la investigación, los(as) estudiantes deberán:
a) Conocer la diferencia entre tema y problema.
b) Realizar la justificación en términos históricos.
c) Conocer cómo se delimita el problema en las dimensiones temporal y
espacial.
d) Diferenciar entre los objetivos generales y específicos.
e) Conocer cómo se formula una hipótesis.
f) Rastrear las fuentes necesarias para su trabajo en bibliotecas, archivos,
repositorios digitales o el trabajo de campo.
g) Elaborar un estado de la cuestión sobre el tema y el contexto histórico, a
la vez que comprende los conceptos básicos que usará en la investigación
histórica.
h) Diferenciar entre las fuentes primarias y secundarias.
i) Conocer la aplicación del aparato de erudición.
2
5) Metodología
El Seminario de Realidad Nacional 1: Patrimonio Cultural es un curso en donde
el trabajo en equipo entre el profesor y los alumnos es fundamental. Durante las clases,
el profesor interrogará a los(as) estudiantes sobre los conceptos, los enfoques, las
hipótesis, los métodos, las fuentes y los actores sociales de las lecturas asignadas.
Asimismo, combinará la discusión en la clase con la presentación de recursos
multimedia como mapas, gráficos, fotografías o videos. En las clases designadas, se
contará también con la participación de un expositor invitado. La asistencia del (la)
estudiante a los Seminarios es obligatoria. Tres ausencias injustificadas implican la
pérdida del curso. Tres llegadas tardías equivalen a una ausencia.
Cada estudiante deberá preparar con anterioridad a la clase un informe semanal,
que consistirá en un análisis crítico de una o máximo dos páginas, o utilizando el
método de la V heurística. Dicho informe deberá ser entregado durante los primeros 20
minutos de la clase y no se aceptarán entregas por medio del correo electrónico ni que
los informes sean simples resúmenes de las lecturas. El objetivo primordial de dichos
informes es que el (la) estudiante tenga claro cuáles son los aportes y deficiencias de
cada una de las lecturas asignadas, de manera que al ser interrogado(a) por el profesor
durante la clase, puedan discutir y debatir los argumentos de los autores analizados.
En las fechas designadas se realizarán tres giras de carácter histórico,
arqueológico y arquitectónico. Dichas giras procurarán expandir los conocimientos
sobre patrimonio cultural adquiridos por los(as) estudiantes durante la clase e
introducirlos en la aplicación de los mismos en un trabajo de campo. A la semana
siguiente, los(as) estudiantes deberán presentar un informe impreso sobre los temas
tratados en la gira y que incluya obligatoriamente las temáticas vistas hasta el momento,
de máximo 1000 palabras de extensión. No se recibirán informes en fechas distintas a
las indicadas.
Los(as) estudiantes deberán preparar de forma grupal (máximo 4 personas) una
exposición sobre una lectura adicional (un libro o tesis). En la primera clase se
designarán los libros o tesis a exponer y la fecha para su exposición. La duración
máxima de la exposición será de 15 minutos y deberá seguir las pautas de análisis que
se detallan al final de este programa. Además de la presentación oral, el grupo entregará
un informe de 1500 palabras como mínimo a sus compañeros y profesor que sintetice
los contenidos de la exposición.
Al final del curso, cada grupo escribirá y expondrá un trabajo de investigación
acerca de un tema específico en el que se encuentre insertada la problemática del curso.
Los grupos discutirán con el profesor la viabilidad de su tema de investigación durante
las primeras 6 semanas del curso. Es obligatorio que el tema de investigación contemple
el trabajo de campo. En la semana 8, cada grupo entregará su proyecto de investigación
en forma impresa de máximo 2000 palabras de extensión que incluya lo siguiente:
1) Tema y problema.
2) Justificación.
3) Delimitación espacial y temporal.
3
4) Objetivos (Generales y específicos): Mínimo 1 objetivo general y dos
específicos.
5) Hipótesis: Una hipótesis general o una hipótesis por cada objetivo específico.
6) Estado de la cuestión (contexto histórico y temático): Mínimo 10 referencias
bibliográficas.
7) Fuentes y estrategia metodológica.
8) Plan de capítulos.
El trabajo final de investigación debe incluir los siguientes apartados:
1)
2)
3)
4)
Portada
Índice
Introducción (Conformada por el proyecto de investigación).
Cuerpo del trabajo (debidamente estructurado con base en el plan de
capítulos aceptado).
5) Conclusiones y alcances de la investigación.
6) Bibliografía.
7) Anexos (productos de investigación del trabajo de campo).
La extensión global del trabajo final será de máximo 6000 palabras. Entre las
semanas 14 y 16 cada grupo deberá exponer a sus compañeros y profesor los resultados
del trabajo de investigación. La exposición debe ser creativa, utilizando los recursos que
ayuden a producir una actividad dinámica. La duración máxima de la exposición será de
30 minutos y en caso de que el grupo utilice PowerPoint, no se aceptarán más de 10
diapositivas y se prohíbe terminantemente que estén cargadas de texto. Se recomienda
la utilización de imágenes, animaciones, gráficos, cuadros u otro material multimedia,
que se acompañe de pocas líneas de texto a manera de guías. El grupo que no siga estas
recomendaciones, se le penalizará con -5% de la nota final del trabajo de investigación.
Todos los trabajos e informes de este curso deberán ser presentados en letra
Times New Roman, tamaño 12 con interlineado de 1,5 y utilizar las normas de citación
especificadas por la Revista de Historia (Ver los números del 53-58). Cualquier tipo de
trabajo en el que se descubra plagio, realizado con dolo o por el uso inadecuado de
estándares para citar y referenciar, será calificado con cero y al o la estudiante (o grupo)
se le seguirán los procesos disciplinarios establecidos en el Reglamento de Régimen
Académico Estudiantil.
5) Evaluación
1)
2)
3)
4)
Presentación de informes:
Participación y asistencia:
Informe escrito y exposición de lectura adicional:
Informes de giras:
20%
15%
15%
15%
4
5) Trabajo de investigación:
i) Proyecto de investigación:
ii) Trabajo final y exposición:
10%
25%
6) Contenidos, cronograma y lecturas semanales
Semana 1 (7 – 11 Marzo):
1) Presentación del programa del curso, organización del trabajo y atención de
dudas y recomendaciones.
2) Introducción a la historia cultural y la conservación del patrimonio histórico en
Costa Rica.
Semana 2 (14-18 Marzo):
Tema 1: La construcción de la identidad nacional. Una introducción conceptual.
1) Lecturas obligatorias: Miroslav Hroch. “La construcción de la identidad
nacional: del grupo étnico a la nación moderna”. Revista de Occidente, Nº 161
(Octubre 1994): 45-60; Anthony D. Smith. “La identidad nacional y otras
identidades”, en: La identidad nacional (Madrid, España: Trama Editorial,
1997): 1-15.
2) Nota: Hasta este día se permitirá hacer sugerencias sobre la estructura del curso.
No se cambiarán contenidos, actividades, evaluaciones ni lecturas después de
esta clase, a no ser que lo proponga el profesor y lo apruebe la mayoría (mitad
más uno) de los(as) estudiantes.
Semana 3 (21-25 Marzo):
Tema 2: Conceptos y nociones teóricas sobre el patrimonio histórico-arquitectónico.
1) Lecturas obligatorias: Guillermo Barzuna. Caserón de teja. Ensayos sobre
patrimonio y cultura popular en Costa Rica. (San José, Costa Rica: Editorial
Nueva Década, 1989): 8-37.
Semana 4 (28 Marzo – 1 Abril):
Tema 3: La función social y la protección del patrimonio histórico-arquitectónico en
Costa Rica.
1) Lecturas obligatorias: Néstor García Canclini. “Los usos sociales del patrimonio
cultural” en: Patrimonio etnológico, nuevas perspectivas de estudio.
Encarnación Aguilar Criado (Andalucía, España: Consejería de Cultura, Junta de
Andalucía, 1999): 16-33; Maria Lourés Seoane, “Del concepto de ‘monumento
5
histórico’ al de ‘patrimonio cultural’”. Revista de Ciencias Sociales, N° 94,
(2001): 141-150. Oficial. Ley Nº 7555: Ley de Patrimonio Histórico
Arquitectónico de Costa Rica.
Semana 5 (4 – 8 Abril):
Tema 4: Ideología del progreso y la arquitectura urbana de la ciudad de San José (18701930). Expansión y consolidación del casco urbano.
1) Lectura obligatoria: Florencia Quesada Avendaño. “Progreso y ensanches” en:
La modernización entre cafetales. San José, Costa Rica, 1880-1930. (Helsinki,
Finlandia: Renvall Institute for Area and Cultural Studies, 2007): 71-101.
2) Gira 1: Barrio Otoya y circuito cívico de San José (9 de abril). Salida: 8:00 am
en la Plaza de la Justicia, Corte Suprema de Justicia. NOTA: La clase del
miércoles 6 se pasa para el día de la gira.
Semana 6 (11-15 Abril Semana Universitaria):
Tema 5: Ideología del progreso y la arquitectura urbana de la ciudad de San José (18701930). La transformación del espacio público.
1) Lectura obligatoria: Florencia Quesada Avendaño. “La modernización del
espacio público (1880-1930)”, en: La modernización entre cafetales: 149-197.
2) Entrega de informe: Gira a Barrio Otoya y circuito cívico de San José.
3) NOTA: La entrega de los informes para esta semana es opcional. Aquellos
que no lo hagan esta semana, lo entregan en la semana 8.
Semana 7 (Semana Santa):
No hay lecciones.
Semana 8 (25 – 29 Abril):
Tema 6: La otra ciudad: Arquitectura de madera y vivienda popular en la ciudad de San
José.
1) Lecturas obligatorias: Rosa Malavassi Aguilar “De Turrujal a Barrio Luján”
(San José, Costa Rica: Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes, Proyecto
Barrios, 2008): 3-18, 58-65; Alejandro Bonilla Castro y Yeimy Calvo Ramírez.
“Una colección de barrios: Historia y evolución de Barrio La Cruz y Barrio San
Cayetano” (San José, Costa Rica: Ministerio de Cultura y Juventud, Proyecto
Barrios, 2009): 7-17, 20-36.
2) Conversatorio “La vivienda de madera de los barrios del Sur del Cantón Central
de San José” con la Arq. Rosa Malavassi Aguilar
3) Entrega de los proyectos de investigación.
6
Semana 9 (2 – 6 Mayo):
Tema 7: Etnicidad, cultura y arquitectura en el Caribe de Costa Rica.
1) Lecturas obligatorias: Carmen Murillo Chaverri. “Vaivén de arraigos y
desarraigos: Identidad afrocaribeña en Costa Rica 1870-1940”. Revista de
Historia, Nº 39 (Enero-Junio 1999): 187-206; Elizabeth Fonseca Corrales y José
Enrique Garnier. Historia de la arquitectura en Costa Rica. (San José, Costa
Rica: Fundación Museos del Banco Central, 1998): 270-287.
2) Conversatorio: “Cultura material y vida cotidiana en la ciudad de Limón”, con la
historiadora Zulma Sánchez.
Semana 10 (9 – 13 Mayo):
Tema 8: Religiosidad y arquitectura colonial en los Valles de Orosí y Ujarrás. Una
aproximación histórico-arqueológica.
1) Lecturas obligatorias: Luko Hilje Quirós. “El Valle de Orosí, explorado por
Alexander von Frantzius”. Revista Comunicación, Vol. 7, Nº 1 (Enero-Julio
2008): 80-103; Mayra Zapporoli Zecca. “De andas y romerías: la aparición de la
Virgen de Ujarrás”. Herencia, Vol. 13-14, Nº 2-1 (2001-2002): 35-48.
Semana 11 (16-20 Mayo):
Tema 9: Arquitectura y cosmovisión indígena. La vivienda tradicional indígena.
1) Lecturas obligatorias: Alfredo González Chávez y Fernando González Vásquez.
La casa cósmica talamanqueña y sus simbolismos. 1ª ed. (San José, Costa Rica:
EUNED, 2000): 1-54.
2) Gira 2: Valles de Orosí y Ujarrás, con la arqueóloga María Graciela Campos
(21 de mayo) Salida: 7:30 am, Biblioteca Carlos Monge Alfaro, Universidad de
Costa Rica, Pretil. Regreso: Aproximadamente 12:00 md – 1:00 pm. NOTA: La
clase del miércoles 18 se traslada para el día de la gira.
Semana 12 (23 – 27 Mayo):
Tema 9: Arquitectura y cosmovisión indígena. Apropiación y simbolismo de la vivienda
indígena.
1) Lecturas obligatorias: Alfredo González y Fernando González. La casa cósmica
talamanqueña y sus simbolismos: 55-98.
2) Entrega del informe de la Gira 2.
7
Semana 13 (30 Mayo – 3 Junio):
Tema 9: Arquitectura y cosmovisión indígena. El eje del mundo indígena.
1) Lecturas obligatorias: Alfredo González y Fernando González. La casa cósmica
talamanqueña y sus simbolismos: 99-162.
Semana 14 (6 – 10 Junio):
1) Exposición grupal y entrega de los trabajos finales.
2) Gira 3: Monumento Nacional Guayabo, con la Arq. Rosa Elena Malavassi (4
Junio). Salida: 7:30 am, Biblioteca Carlos Monge Alfaro, Universidad de Costa
Rica, Pretil. Regreso: Aproximadamente 2:00 pm – 3:00 pm. NOTA: No hay
traslado de lección del miércoles 8 de junio, por las exposiciones de los
trabajos finales).
Semana 15 (13 – 17 Junio):
1) Exposición grupal y entrega de los trabajos finales.
2) Entrega informe Gira 3.
Semana 16 (20 – 24 Junio):
1) Exposición grupal y entrega de los trabajos finales.
Entrega Notas Finales: 6 de Julio.
Modelo para el análisis de una obra historiográfica (Lectura adicional).
1) Haga una breve biografía del autor.
2) Describa brevemente la temática de que trata la obra. Para ello tome en
cuenta el título del trabajo y el de sus respectivos capítulos.
3) Determine si la obra se inserta en determinado debate (señale cuál) y si el
autor o autora explicita los supuestos, tesis o hipótesis que va a sustentar.
4) Enumere y evalúe las principales fuentes primarias y secundarias que son
utilizadas en la obra y señale cómo las usa el autor.
5) Describa y evalúe los procedimientos metodológicos que el autor usa para
hacer el tratamiento de las fuentes.
6) Indique los principales aciertos o logros del trabajo e indique sus
limitaciones y lagunas.
7) Señale los posibles temas de investigación que se podrían emprender a partir
de los aportes y limitaciones de la obra.
8
8) Explique las razones por las cuales usted recomendaría positiva o
negativamente la lectura de esa obra a otras personas.
Orientaciones básicas para realizar un informe crítico de lecturas:
1)
2)
3)
4)
5)
Descripción breve de la temática de la lectura.
Identificación de las principales tesis o hipótesis del autor.
Crítica de las fuentes utilizadas por el autor.
Aciertos y lagunas de la exposición del autor.
Importante: En caso de que el informe incluya más de una lectura, procurar
analizar comparativamente los aportes de cada autor y poner a dialogar sus
posiciones con respecto a la temática analizada.
Modelo de la “V heurística” para el análisis crítico de lecturas.
Libros y tesis sugeridos para la lectura adicional:
1) Celia Barrantes Jiménez. “Usos y percepciones culturales del patrimonio
histórico arquitectónico de la ciudad de Alajuela.” (Tesis de licenciatura en
Antropología Social, Universidad de Costa Rica, 2008).
2) Florencia Quesada Avendaño. En el Barrio Amón: arquitectura, familia y
sociabilidad del primer residencial de la élite urbana de San José, 1900-1935.
1ª ed. (San José, Costa Rica: EUCR, 2001).
9
3) Iván Molina Jiménez. Costarricense por dicha. Identidad nacional y cambio
cultural en Costa Rica durante los siglos XIX y XX. 1ª ed. (San José, Costa Rica:
EUCR, 2005).
4) Eduardo Oconitrillo García y Francisco Enríquez Solano. Historias de mi
barrio: el San José de ayer. 1ª ed (San José, Costa Rica: Editorial Costa Rica,
2005).
5) Francisco Enríquez Solano. “Diversión pública y sociabilidad en las
comunidades cafetaleras de San José: el caso de Moravia (1890-1930).” (Tesis
de Maestría en Historia, Universidad de Costa Rica, 1998).
6) Eugenia Ibarra Rojas. Las manchas del jaguar: huellas indígenas en la historia
de Costa Rica: Valle Central siglos XVII-XX. 1ª ed. (San José, Costa Rica:
EUCR, 1999).
7) Manuel Monestel Ramírez. Ritmo, canción e identidad: Una historia
sociocultural del Calipso limonense. 1ª ed. (San José, Costa Rica: EUNED,
2005).
8) Ofelia Sanou Alfaro. Arquitectura e historia en Costa Rica: templos
parroquiales en el Valle Central, Grecia, San Ramón y Palmares (1860-1914).
1ª ed. (San José, Costa Rica: EUCR, 2001).
9) Elizabeth Fonseca Corrales y José Enrique Garnier. Historia de la arquitectura
en Costa Rica. (San José, Costa Rica: Fundación Museos del Banco Central,
1998).
Bibliografía del curso
Acuña Zamora, Gilbert et.al. “Exhibiciones cinematográficas en Costa Rica (18971950).” (Seminario de Graduación Licenciatura en Historia, Universidad de Costa Rica,
1996).
Amendola, Giandomenico. La ciudad postmoderna. (Madrid, España: Celeste
Ediciones, 1998).
Araya, María del Carmen. “La ciudad como texto: San José en el siglo XXI”. Revista
Reflexiones, Vol. 80, N° 2, (2001): 131-140.
Arrea, Floria y Ana C. Arias. ¿Por qué es importante conservar el patrimonio cultural,
histórico y arqueológico de nuestro país? (San José, Costa Rica: Universidad de Costa
Rica, 1998).
----------------------------------. Vida cotidiana costarricense. (San José, Costa Rica:
Universidad de Costa Rica, 1998).
Barrantes Jiménez, Celia. “Usos y percepciones culturales del patrimonio histórico
arquitectónico de la ciudad de Alajuela.” (Tesis de licenciatura en Antropología Social,
Universidad de Costa Rica, 2008).
10
Barzuna, Guillermo. Caserón de teja. Ensayos sobre patrimonio y cultura popular en
Costa Rica. (San José, Costa Rica: Editorial Nueva Década, 1989).
Bonilla Castro, Alejandro y Calvo Ramírez, Yeimy. “Una colección de barrios: Historia
y evolución de Barrio La Cruz y Barrio San Cayetano” (San José, Costa Rica:
Ministerio de Cultura y Juventud, Proyecto Barrios, 2009).
Bonilla Castro, Alejandro. “El gesto que se perpetúa en el bronce. León Cortés,
caudillismo e imaginería de la Guerra Civil. 1936-1952.” Boletín AFEHC, N°44 (Marzo
2010): 1-19.
Brenes Tencio, Guillermo. “La alborada de la fotografía en Costa Rica: 1848-1869. Una
contribución documental”. Revista de Ciencias Sociales, Vol. 3 y 4, N° 113-114 (2006):
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Carvajal Mena, Ligia. Construcción de memoria y olvido: las mediaciones y la
religiosidad popular en la cofradía de Nuestra Señora la Virgen de Guadalupe. (Tesis
de Maestría en Comunicación, Universidad de Costa Rica, 2002).
__________. Matices del patrimonio cultural costarricense: un esfuerzo para preservar
lo nuestro. (San José, Costa Rica: EUCR, 2007).
Cortés, María Lourdes y Carlos Cortés. “La sala mágica. Agonía, muerte y
transformación de los cines en Costa Rica.” Revista Herencia, Vol. 9-10, N° 2-1
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De Rota y Montaner, José Antonio (coord.) Ciudad e historia: la temporalidad de un
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Dobles Trejos, Cecilia. El inventario del patrimonio cultural intangible: una propuesta
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Enríquez Solano, Francisco. “Diversión pública y sociabilidad en las comunidades
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Criado, Encarnación. Patrimonio etnológico, nuevas perspectivas de estudio.
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González Chávez, Alfredo y González Vásquez, Fernando. La casa cósmica
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Jiménez y Tanzi, 1988).
Menjívar Ochoa, Mauricio (editor). Historia y Memoria. Perspectivas teóricas y
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Molina Jiménez, Iván. Costarricense por dicha. Identidad nacional y cambio cultural
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Monestel Ramírez, Manuel. Ritmo, canción e identidad: Una historia sociocultural del
calipso limonense. 1ª ed. (San José, Costa Rica: EUNED, 2005).
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Oconitrillo García, Eduardo y Enríquez Solano, Francisco. Historias de mi barrio: el
San José de ayer. 1ª ed (San José, Costa Rica: Editorial Costa Rica, 2005).
Quesada Avendaño, Florencia. En el Barrio Amón: arquitectura, familia y sociabilidad
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