Documento LEON XIII

LEON XIII
1. “Immmortale Dei ” (1885)
SOBRE LA CONSTITUCIÓN DEL ESTADO.
PROBLEMA
En esta polémica época se contraponen dos concepciones del estado, la cristiana y la
llamada del “derecho nuevo” e indirectamente el planteamiento de el papel que se le
asigna a la iglesia en la sociedad y da una afirmación de la "separación” de la Iglesia y
el Estado, al darle seguimiento a un esquema se abordan los siguientes puntos:
a) La constitución cristianan de la sociedad
Desde el punto cristiano el hombre esta ordenado naturalmente a vivir en
comunidad política, pero “ el derecho nuevo” establece que la comunidad política
se da en un acuerdo entre los individuos.
b) La naturaleza y función de la autoridad.
Para el cristiano la autoridad es indispensable y esta provienen de Dios, pero el
derecho nuevo establece que la autoridad la ejerce la voluntad del pueblo.
c) Las relaciones del estado con la religión y con la iglesia.
En este punto la encíclica aborda las obligaciones del ciudadano para con Dios, y las
extiende al estado, pero la concepción moderna exime al estado de tales obligaciones
que en la practica se relacionan con el ateismo.
¿Porque?
Por la falsa concepción que se le da a la palabra “libertad”, relacionándose así la
reforma protestante y la revolución liberal a través de los nuevos sistemas filosóficos,
las concepciones modernas que van surgiendo se contraponen a la iglesia.
Solución
En cuanto a la constitución del estado la Iglesia no condena forma alguna de
gobierno, con tal que sea apta por si misma para la utilidad de los ciudadanos.
En relación al "liberalismo" signifique la defensa de los derechos de los ciudadanos
frente a los totalitarismos, eso tampoco está condenado, por León XIII ni es
contradictorio con la Doctrina Social de la Iglesia, y menos aun cuando el fundamento
de esos derechos sea el derecho natural y la dignidad natural de la persona humana.
León XIII defiende explícitamente la libertad del acto de Fe, esto es, que nadie puede
ser forzado a abrazar la Fe Cat6lica, La naturaleza humana tiene una dimensión social y
publica del fenómeno religioso, inherente al mismo. Esa manifestación publica no
puede ser violada so pena de coaccionar también sus manifestaciones privadas y
atentar de ese modo, directa o indirectamente, contra la libertad del acto de fe.
Pasemos ahora al tema de la "separación" de Iglesia y Estado. León XIII no estaba de
ningún modo pidiendo un sistema teocrático, ni rechazando la correcta distinción de
naturalezas y competencias entre Iglesia y Estado. Al contrario, esto último fue
expresamente afirmado por León XIII en Inmortale De: "Ambas potestades son soberanas en su genero.
2. SOBRE LA LIBERTAD HUMANA
León Xlll hace un comentario de la esencia de la libertad ya que forma parte de la
filosofía y metafísica en este punto es donde radica la desviación fundamental del
liberalismo.
La libertad humana no sujeta a ninguna persona a querer hacer la que él no quiere,
toda libertad tiene que estar un dominio supremo y ese es Dios.
El hombre es dotado de inteligencia es por ello que tiene libertad ya que esto viene de
la naturaleza que se le conoce como: libertad natural. Dentro de esta libertad se
involucra la libertad moral que es donde cada individuo escoge entre el bien o el mal.
El problema que se enfrenta este contexto político y social
Ya que dentro de la libertad se centra los principios filosóficos del naturalismo y el
racionalismo: la soberanía total de la razón humana y su absoluta dependencia de
Dios, entonces la persona (sociedad) tiene la obligación de obedecer a los mandatos y
órdenes de la iglesia siendo dependientes totalmente de ella. Todo hombre tiene
libertad este incluye también la necesidad de obedecer a Dios que es eterno.
En las leyes humanas que tiene la sociedad traen la misma función que la razón y la ley
natural. La libertad y la ley no se oponen.
La libertad que hemos explicado es como la entiende las liberales. El liberalismo abarca
lo moral, la política de los principios filosóficos del naturalismo y el racionalismo y el
respeto y la dependencia de Dios.
León Xlll reconoce que el liberalismo admite a veces una cierta dependencia del
hombre a Dios pero limitada que se reduce al contenido de la ley natural, no cabe
imposición ni obligación. Por eso la religión y la iglesia siempre se identifican ambas;
sin olvidar que la única religión verdadera es el catolicismo.
Aunque hay una separación entre iglesia y estado esto significa que la iglesia no tiene
competencia en lo social.
León Xlll nos dice que la iglesia es el pilar fundamental de la sociedad ya que es muy
provechosa para la libertad ya que coloca a Dios en primer lugar en donde impone con
la máxima autoridad a los gobernantes como por ejemplo no olvidar sus deberes, n
mandar con injusticia o dureza y gobernar a los pueblos con benignidad y con un amor
casi paterno.
Problema social
La iglesia busca solucionar algunos problemas por ejemplo: ayuda a la sociedad en la
función social que no solo se fundamenta en a obediencia sino que también el poder
del estado y evita mucho desacuerdo. No olvidemos la verdadera tolerancia que tiene
la iglesia.
Solución
Algunas quedaron planteadas; como por ejemplo la sociedad moderna cruzaron las
desviaciones, comenzaron a separarse los protestantes y los católicos para formar
diferentes grupos pero siempre adorando al mismo Dios para evitar problemas y
enfrentamientos.
3. SOBRE LOS DEBERES DEL CIUDADANO
SITUACION POLITICA ECONOMICA Y SOCIAL
Debido al progreso de la ciencia y la tecnología y a que se estaban imponiendo nuevos
mecanismos para organizar la sociedad la iglesia había perdido su incidencia en la fe de
los cristianos y a que se pendo que en la naturaleza se encontraban todas las
respuestas a las interrogantes del hombre.
La iglesia consideraba el pluralismo político como una buena forma de democracia
pero no influye en las decisiones de los creyentes únicamente exhorta al buen ejercicio
de la misma .
SOLUCION
La iglesia por jerarquía es la sociedad perfecta y está llamada a respetar las
competencias del Estado pero no difiere en las decisiones que este tome por ser la
defensora de la integridad moral y religiosa del hombre, además hace el llamado a los
cristianos de no solo tener fe sino de promoverla para que estos sean los dueños de
sus propias decisiones.
4. DE LOS CATOLICOS AL REGIMEN REPUBLICANO
SITUACION POLITICA ECONOMICA Y SOCIAL
En este apartado se detalla la completa exclusión de la iglesia en el estado ya que se
prefería hacer grupos entre personas con finalidades en común que practicar políticas
heterogéneas y sin distinción de religión o creencias.
Se critica a la iglesia de querer tratar de dominar el estado cuando lo que en verdad
buscaba es el progreso de los pueblos que no puede completarse si se deja de lado a
Dios y la religión.
SOLUCION
Hace un llamado a los cristianos a aceptar un estado de democracia con lo que
buscaba relacionarse con los gobiernos, aunque además instaba a las personas a que
aceptar a un gobierno no implicaba estar de acuerdo con todas las leyes que impone y
que se puede objetar dichas acciones sin necesidad de que existan cambios en el
poder.
6. “GRAVES DE COMMUNI” (1901)
SOBRE LA DEMOCRACIA CRISTIANA.
PROBLEMA
Uno de los problemas es el temor de democracia cristiana de la dedicación a las clases
trabajadoras y el olvido de las otras porque se verá reducida a un partido político;
además el enfrentamiento de la iglesia con socialismo y la democracia social
¿Porque?
Por el concepto de democracia provoca ciertos malentendidos, Por los errores del
socialismo, además se interpreta como que servirá para apartar a los cristianos de la
vida política y puede redundar en una tergiversación del concepto de democracia
cristiana.
Solución
Se trata de accionar y ampliar a favor de las clases trabajadoras inspiradas por un a
caridad universal orientada a una fraternidad y actuar inspirados por la caridad
respetando los derechos de los demás mediante instituciones estables (sindicalistas).
Además definir y practicar ¿Qué es democracia social? Y ¿Qué es democracia cristiana?
tratando de recuperar virtudes morales y recordar que la cuestión social no es solo
económica sino también moral y religiosa esto nos ayudara a elevar la condición de
vida y a la unidad de la iglesia