el cuerpo, una realidad contextual

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EL CUERPO, UNA REALIDAD CONTEXTUAL
THE BODY, A CONTEXTUAL REALITY
Luisa Fernanda Cotacio Ávila 1
Diana Carolina Moyano Pineda 2
Resumen
La educación física enmarca al cuerpo desde diferentes perspectivas, es
importante, tener en cuenta que el significado del cuerpo, va más allá de lo que
todo el mundo reconoce dentro de lo tangible, no es sólo, analizarlo desde lo
físico, sino también, evidenciar la construcción social que se elabora desde el
mismo a partir de los imaginarios.
Palabras clave:
Abstract
Los imaginarios pueden considerarse construcciones individuales, desde lo
social sobre algún elemento específico, para poder construir dichos imaginarios
se necesita del contexto en el que se desenvuelve; porque este contexto influye
de manera implícita, en las construcciones que se tienen del mundo y entre esas
la visión de cuerpo y sus imaginarios.
Cuerpo, instituciones, imaginarios social, contexto, instituyentes, sujeto.
Physical education frames the body from different perspectives, it is important
to note that the meaning of the body beyond what everyone recognizes in the
tangible, not just analyzing it from the physical, but also demonstrate the social
construction that is made from the same from the imaginary.
The imaginary individual buildings can be seen from the social on any specific
order to build these imaginary needs of the context in which it operates because
the context influences implicitly, in buildings that have the world and among
these the vision body and its imaginary.
Key words:
Body, institutions, social imaginary, context, instituting subject.
Fecha de recepción: 5 de Julio de 2011.
Fecha de aprobación: 23 de julio de 2011.
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1
Estudiante de décimo semestre de la Facultad de Educación Física de la Universidad Pedagógica Nacional.
E-mail: [email protected]
2
Estudiante de décimo semestre de la Facultad de Educación Física de la Universidad Pedagógica Nacional.
E-mail: [email protected]
Revista Corporeizando, Volumen 1, número 5, 2011.
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El cuerpo es una construcción social, la sociedad un elemento para dicha formación; dando como
resultado un cuerpo apto en las necesidades y posibilidades que el contexto esté desarrollando en
su proceso de civilización.
La sociedad sostiene para su conformación agentes que manejan una estructuración en los
diferentes aspectos políticos, económicos, culturales y sociales. Todo ésto, denominado por
Castoriadis, C., 1989, como instituciones e instituyentes que están determinados por las
normatividades y parámetros delimitados dentro de los agentes sociales.
En el presente escrito, encontrará una propuesta desde la educación física en que el cuerpo, se
observa más allá de lo instrumental, buscando su característica desde la transdisciplinariedad y la
formación de un ser integral con un trasfondo de la concienciación de cuerpo.
La educación física se convierte en un componente esencial para poder experimentar el mundo;
desde esta disciplina se pueden enmarcar tendencias en que se evidencia un cuerpo deportivo,
expresivo, saludable o en formación; siempre se ha planteado que el cuerpo es el resultado de la
necesidad del contexto, porque depende del tipo de entorno en el que se encuentre el sujeto y,
desde ahí, poder plantear un significado al cuerpo.
La educación Física es una disciplina en que el cuerpo se forma según la afectación del contexto,
éste dando respuesta a las necesidades presentadas en su momento. Tal formación y
conformación se muestra de forma superficial, porque del contexto surge un sinnúmero de
posibilidades de forma aligerada que el sujeto opta sin precisar y concienciar dicha construcción.
De esta manera, se estructura una propuesta que se busca indagar sobre que instituciones
conformadas por la sociedad, afectan de manera directa en la construcción de cuerpo y cómo
desde la educación física potencializar el imaginario propio del cuerpo, buscando sujetos
conscientes de su construcción y constitución de cuerpo, vivenciando y experimentado, desde el
pensar, sentir y hacer.
FUNDAMENTACIÓN CONTEXTUAL
El cuerpo es el resultado de la construcción social del medio, no pertenece al sujeto sino al
contexto, es la emisión de una totalidad que conocemos como sociedad. Cabe señalar, que el
cuerpo ha sido el resultado de lo que el contexto le proporciona; siendo la construcción
inconsciente o consiente de los elementos del medio, a éstos elementos se les denominarán como
instituciones; Baeza (2000, p. 26) argumentado en Castoriadis, C., 1997, menciona “la institución
es un conjunto de significaciones legitimadas de manera social, independiente de una
funcionalidad precisa; la institución, remite por lo tanto, al ámbito de las aceptaciones colectivas,
de las ideas, y de las fantasmagorías, entre otros, que pasan a formar parte de nuestro sentido
común. La sociedad misma no sería otra cosa que una institución mayor”; teniendo en cuenta lo
anterior, se afirmaría que las instituciones se constituyen desde el contexto, dichas instituciones
están conocidas comúnmente como entes socializadores en los que se desenvuelve el sujeto;
desde ahí, se afirma que la familia como primer ente socializador hasta la cultura son agentes
esenciales para la construcción individual del sujeto dentro de su constitución como ser.
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Una vez hecha esta precisión, se sostiene que la sociedad durante la formación del sujeto, influye
directamente en todos los procesos mentales que él tiene; debido a estas construcciones se
desprenden algunos elementos básicos para concebir el cuerpo; muchos de estos elementos
parten de las instituciones que se institucionalizan en el ser y se convierten en imaginarios
sociales. Desde ahí, se atrevería a decir que los imaginarios son el resultado de la interacción social
del sujeto con el contexto en el que se desenvuelve y, no simplemente, la constitución sólo desde
la imagen; aquí hace referencia también, a Castoriadis, C., 1975, p. 9, cuando menciona que: “lo
imaginario del que se habla no es imagen de. Es creación incesante y esencialmente
indeterminada (social-histórico y psíquico) de figuras/ formas /imágenes, a partir de las que
solamente puede tratarse de “alguna cosa”. Lo que llamamos ´realidad´ y racionalidad son obra
de ello”, es decir; muchos de los imaginarios sociales se han institucionalizado y se han
evidenciado en el campo social histórico.
De acuerdo a las precisiones anteriores, es importante agregar que los imaginarios sociales de la
edad media, no son los mismos que los imaginarios de la edad moderna, ni parecidos a los de la
cultura oriental; porque del contexto depende la constitución de dichos imaginarios y su relación
directa con el medio, y cómo influye de forma determinada para la construcción del sujeto.
Debido a ésto, se podría plantear que los imaginarios se convierten en una concepción individual a
partir del contexto, antes de pasar a ser una representación, teniendo en cuenta que la
representación según Umaña (2002, p. 11) se constituyen como “sistemas cognitivos en los que es
posible reconocer la presencia de estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas, que suelen
tener una orientación actitudinal positiva o negativa. Se constituyen, a su vez, como sistemas de
códigos, valores, lógicas clasificatorias, principios interpretativos y orientadores de las prácticas,
que definen la llamada conciencia colectiva, que se rige con fuerza normativa en tanto instituye
los límites y las posibilidades de la forma en que las mujeres y los hombres actúan en el mundo”,
en que ya no se concibe al sujeto de manera individual, sino dentro del actuar en relación con la
sociedad.
El hombre puede constituir su propio imaginario, desde diferentes puntos de vista del carácter
contextual planteando que el ser humano es visto como: individuo, persona o sujeto y que desde
cada uno se plantea un significado para concebir el imaginario social; para poder entender, sí el
imaginario es una asimilación consciente e inconsciente de carácter procesual, se debe tener en
cuenta las diferentes particularidades del ser para poder dar una explicación coherente a lo que se
plantea.
Al hablar de individuo se puede asociar únicamente la concepción biológica del ser; pero como
menciona García, J., 2006, p. 103, el ser humano no es mera individualidad subjetiva, que se
construye o realiza desde sí y para sí misma, en un solipsismo egótico y cerrado; sino que el
hombre es un ser eminentemente social, constituido por, con y para los otros seres humanos.
Cabe señalar, que el ser humano siempre ha necesitado del otro para constituirse como sujeto;
porque cuando se habla de individuo se puede citar del diccionario, que se reconoce como animal
ocupando un lugar en la naturaleza; el cual no se encuentra sujeto a leyes sociales.
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Perspectiva educativa
En busca del desarrollo integral del sujeto, mediante la realización del proyecto curricular
particular propuesto, se tomaron diferentes bases teóricas para desarrollar de dicho proceso;
dentro de la teoría de desarrollo humano se tomó la sociocultural de Vigostky, L., 1992;
acompañado del modelo pedagógico constructivista de Vigostky (1992), está apoyada desde la
teoría curricular interpretativo simbólica; teniendo en cuenta, el modelo didáctico de Mosston,
M., 1996, denominado descubrimiento guiado como eje principal en la práctica pedagógica,
dentro de lo disciplinar utilizamos la tendencia de la Educación física denominada expresión
corporal; acompañada de un proceso evaluativo procesual constante y determinante para el
proyecto.
El contexto es un elemento esencial para la construcción de conceptos, y entra en constante
relación con el desarrollo del sujeto para la constitución de su propio imaginario, desde ahí, se
puede afirmar que los sujetos no se establecen desde el aislamiento, sino que son el resultado de
la interacción.
Dentro de las propuestas existentes en el desarrollo humano, que involucran al contexto como un
elemento diferenciador, se encontró la teoría de desarrollo humano sociocultural propuesta por
Vigotsky, L., 1992; ésta reconoce un tipo de hombre que comienza a evidenciar que el entorno es
un agente esencial para la construcción de nuevos conocimientos, por ende, se deduce que ayuda
para la constitución de imaginarios; dicha teoría, se basa principalmente en el aprendizaje
sociocultural de cada individuo y, por lo tanto, el medio donde este se desarrolla.
La teoría de Vigotsky, L., 1992, influye como mediadora que guía al sujeto a desarrollar sus
funciones mentales superiores. Como lo denominó vigotsky (1930, p. 94) citado en Delval (2008, p.
67).
Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal. En
el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero, en
un nivel social, y más tarde en un nivel individual; primero entre personas
(interpsicológica), y después en el interior del propio niño
(intrapsicológica). Esto cuando entra en contacto con otros individuos,
puede elevar su nivel de capacidad, resaltando el alcance de cooperación e
intercambio social en el desarrollo. De acuerdo con el desarrollo de la
teoría, se denota que el ser humano es netamente cultural, y, de esta
manera, establece diferencia frente a otro tipo de seres vivientes.
Con la constitución del imaginario se puede identificar que el medio es un elemento fundamental,
en que según la teoría de desarrollo humano de Vigostky (1992) se evidencia un hombre que: “Es
constructivista exógeno, considerado así mismo, como sujeto activo, que construye su propio
aprendizaje a partir del estímulo del medio social mediatizado por un agente y vehiculizado por el
lenguaje” ( Extraído 2 de Junio de 2010 desde http:www.psicopedagogia.com.), por tal motivo, la
propuesta de tipo de hombre es un sujeto que reconozca, vivencie y experimente su cuerpo,
siendo consciente de lo que le brinda el contexto y la interpretación del mismo, para así poder
constituir parte del imaginario; fortaleciendo dicha constitución a través de la práctica de la
educación física, que se convierte en productora de elementos que ayudan a constituir el
imaginario en el proceso de formación como sujeto.
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Desde ahí, se evidencia que la sociedad se encuentra en constante cambio, debido a que sus
normas, códigos o valores son acogidos y reproducidos por los sujetos dependiendo la época en la
que se encuentra.
DISEÑO E IMPLEMENTACIÓN.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA NUEVA COLOMBIA SEDE A.
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA.
GRADO: SÉPTIMO.
CICLO: TERCERO.
NIVEL: EDUCACIÓN BÁSICA.
ÁREA: EDUCACIÓN FÍSICA.
PERÍODO ACADÉMICO: 2011 (DOS TRIMESTRES).
INTENSIDAD HORARIA: 2.
DOCENTES: LUISA FERNANDA COTACIO- CAROLINA MOYANO.
JUSTIFICACIÓN
Todas las perspectivas de la educación física involucran al cuerpo, como eje transversal e
interdisciplinario en su desarrollo, dichas perspectivas focalizan al cuerpo desde diferentes
visiones, dentro de la propuesta curricular se sugiere ver al cuerpo desde la constitución del
imaginario y del significado social, que se ha construido a través del contexto, por tal motivo, se
pretende desde nuestro hacer una propuesta que potencialice el imaginario propio del cuerpo,
que se constituye desde la influencia del contexto por medio de las instituciones y, a través de la
Educación física, propiciar la conciencia de dichos imaginarios.
Ahora bien, es importante tener en cuenta que no se quiere proponer un tipo de imaginario de
cuerpo, sino que se quiere trabajar con el imaginario existente y, a partir de éste, contribuir con
elementos que puedan ayudar a constituir su propio imaginario de manera consciente,
vivenciando y experimentado su cuerpo desde el pensar, sentir y hacer.
PROPÓSITO GENERAL
Potencializar el imaginario propio del cuerpo, que se constituye desde la influencia del contexto
por medio de las instituciones y propiciar a través de la educación física, la consciencia de dicho
imaginario, trabajando desde el desarrollo de las habilidades motrices física básicas.
TEMA
• Imaginarios de cuerpo.
UNIDADES
Se pretende trabajar cuatro unidades, de las que se desprende una pregunta orientadora y el
propósito específico de cada una para poder llevar a cabo el proceso. Las unidades propuestas son
las siguientes:
•
Unidad uno: El contexto afecta en la construcción de imaginarios.
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Pregunta orientadora:
¿Quiénes participan en la construcción del imaginario de cuerpo?
Propósito:
Identificar los imaginarios de cuerpo impuestos en el estudiante por parte de instituciones como lo
son la escuela, el docente y los medios de comunicación, teniendo en cuenta, el desarrollo de las
habilidades motrices físicas básicas.
•
Unidad dos: Vivir mi cuerpo.
Pregunta orientadora: ¿Mi cuerpo y su relación con el mundo?
Propósito:
Reconocer el cuerpo dentro del contexto y su afectación en el mundo.
• Unidad tres: Sentir mi cuerpo.
Pregunta orientadora: ¿Mi cuerpo existe?.
Propósito:
Vivenciar el cuerpo, mediante prácticas corporales lúdicas, que involucren las sensaciones
corporales del sentir del cuerpo.
•
Unidad cuatro: Sentir el cuerpo desde la consciencia.
Pregunta orientadora: ¿Un cuerpo propio?.
Propósito:
Potenciar procesos de aprendizaje para la constitución de imaginarios de cuerpo.
Contenidos de cada unidad:
UNIDAD 1: DIAGNÓSTICO.
• Imaginario creado dentro de la institución educativa; visión de los entes administrativos
de la institución.
• Imaginario de cuerpo, creado a partir del concepto de hombre que buscan los maestros.
• Imaginario de cuerpo, creado con relación a la información trasmitida por los medios de
comunicación. (Resistencia aeróbica).
• Usos del cuerpo en la sociedad.
• El cuerpo como herramienta de competitividad.
• Mi cuerpo y los factores del medio.
UNIDAD 2: VIVIR EL CUERPO
• Reconociendo mi corporeidad.
• Mi cuerpo es importante para desenvolverme en el contexto.
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METODOLOGÍA
De acuerdo a la propuesta, el trabajo en cada unidad tiene características fundamentales que
involucran al descubrimiento guiado, como eje primordial en el desarrollo del proceso; aquí el
profesor generará una serie de desencadenantes, por medio de la pregunta que van en busca de
adquisición del proceso que se pretende llevar a cabo; estas preguntas se harán de manera
abierta, para poder aportar elementos que apunten al diagnóstico inicial para la elaboración,
estructuración y desarrollo de la siguientes unidades que buscan dar pie al propósito general de la
propuesta.
Dentro de lo antes mencionado, se dará cuenta de las fases que se obtendrán, en el proceso de
diagnóstico dentro de la realización del proyecto.
•
•
•
Fase Número 1: Reconocimiento del contexto; instrumentos de recolección de
información (fichas de observación y entrevistas abiertas de carácter informal).
Fase Número 2: Intervención directa con la población de acuerdo con los elementos
adquiridos de la fase número uno, instrumentos de recolección (fichas de observación,
preguntas abiertas, registros fotográficos, planeaciones de clase).
Fase Número 3: Análisis de elementos de recolección registrados con relación a las fases
desarrolladas anteriormente; elaboración y estructuración de la siguiente unidad.
CONSTRUCCIÓN DE INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL- FACULTAD DE EDUCACIÓN FÍSICA- PROGRAMA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA
PROYECTO CURRICULAR PARTICULAR - Etapa de Diagnostico–
INSTITUCIÓN:
GRUPO:
DIRECTOR GRUPO:
Docente encargado:
SESIÓN No:
FECHA:
DURACIÓN CLASE:
TEMA: CUERPO
SUBTEMA: CONCEPCIÓN DE CUERPO
Propósito:
• Identificar las concepciones de cuerpo que posee el colegio con relación a la propuesta de
tipo de hombre en la sociedad.
Metodología
Se tendrá una conversación con la rectora y el maestro para identificar diferentes aspectos:
• Características del colegio.
• Características de los coordinadores.
• Características de la población.
• Políticas del estado en jurisdicción del colegio.
Anexo: De acuerdo a lo propuesto anteriormente, se indagan los factores antes mencionados,
para lograr hacer un acercamiento de lo que estamos buscando con relación a las propuestas
educativas del colegio.
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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE EDUCACIÓN FÍSICA
PROGRAMA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA
PROYECTO CURRICULAR PARTICULAR
- Etapa de Diagnóstico–
GRUPO:
Docente encargado:
FECHA:
DURACIÓN CLASE:
SUBTEMA: CONCEPCIÓN DE CUERPO
INSTITUCIÓN:
DIRECTOR GRUPO:
SESIÓN No:
TEMA: CUERPO
Propósito:
• Identificar las concepciones de cuerpo y los imaginarios, que transmite el profesor de
educación física, a través de la práctica de esta asignatura.
Metodología segunda sesión
Se realiza una sesión de preguntas al profesor titular de carácter informal a manera de
conversación, para que este responda libremente. Las preguntas planteadas son las siguientes.
• ¿Qué tipo de educación utiliza con sus estudiantes en la práctica de la educación física?
• ¿Características de cada uno de los niños con los que se encuentra desarrollando la clase?
• Contenidos básicos que trabaja la educación física en esta etapa de desarrollo.
• Características del contexto en que se desenvuelve el proceso.
Presentación con los estudiantes, y preguntas bases como:
• Nombre.
• ¿Cuántos años tienes?.
• ¿Qué te gusta hacer en los ratos libres?.
REFLEXIONES
En la realización del proceso sólo se pudo llevar a cabo la primera unidad, que únicamente
involucraba el diagnóstico con la ejecución de 10 sesiones, y comienzos de la segunda unidad en
que se ejecutó una sesión; es importante aclarar, que este proceso fue riguroso en el análisis de
los resultados; y que queda abierto para seguir trabajando. Desde la ejecución, de lo que se
encontró se pudo llegar, a unas cortas reflexiones vistas desde lo pedagógico, humanístico y
disciplinar.
Desde lo pedagógico.
• El currículo debe ser coherente con las necesidades del contexto y la población.
• El quehacer docente involucra más desde el desarrollo humano que desde el carácter
disciplinar.
Desde lo humanístico
• La construcción de los imaginarios de cuerpo, se constituyen a partir de estereotipos de
muñecas y muñecos de los comics vistos a esa edad; que copian en imagen para su auto
representación.
• Los roles sociales en el niño, representan de manera explícita desde lo real, el imaginario
ideal propuesto por la sociedad en la constitución de cuerpo; es decir, el valor social en
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•
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algunas profesiones son relevantes desde lo corporal en el éxito popular, económico y de
reconocimiento.
Cuerpo es un concepto transdisciplinar, que pone en consideración una propuesta
experiencial vivida en esa constitución de imaginarios.
El contexto afecta de manera directa implícita y explícita en la constitución de los
imaginarios de cuerpo.
Desde lo disciplinar
• Desde lo corporal; la labor docente del educador físico se convierte mas allá de la simple
ejecución de programas propuesto por las instituciones.
Se podría afirmar con estas reflexiones que: Las instituciones plantean un tipo de cuerpo en la
constitución de los imaginarios….La pregunta sería: ¿Queremos que sea más consciente en esta
construcción propia, o sólo ser un instituyente más en esa constitución?...
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