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HISTORIA DE LAS DOCTRINAS
FILOSÒFICAS
El paso del mito a la Filosofía
Presentación y objetivos
Este texto tiene como objetivo que comiences el curso de
Historia de las Doctrinas Filosóficas descubriendo el placer de la lectura y la investigación. Por supuesto que,
como señala el Programa, te permitirá distinguir las concepciones míticas y las cosmológicas; te ayudará a conocer el entorno espacio-temporal donde nació la Filosofía y
te permitirá diferenciar entre información y conocimiento.
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FILOSÒFICAS
Introducción
Los grandes filósofos, por lejanos que puedan parecernos algunos, están siempre muy cercanos a nuestra naturaleza; sus
pensamientos responden a una inclinación irresistible. El hombre, desde siempre, ha sentido la necesidad de explicar el universo; construir una imagen del mundo; comprender cómo
se ordenan las cosas en nosotros y en nuestro entorno: esta
es la historia, el germen y el florecimiento de toda filosofía.
Esta curiosidad, frecuentemente ligada al sentimiento religioso,
constituye la aptitud característica de nuestra especie. En los orí-
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ZONAS DE INFLUENCIA GRIEGA
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TALES DE MILETO
genes del conocimiento, no fue necesario contar con ideas claras,
pensamientos distintos bien delimitados. Todas las imágenes primitivas del mundo están sumergidas en una atmósfera mística o mágica: el pensamiento que esboza la explicación del universo parece
estar más cercano al plano de nuestros sueños que al de la realidad.
Este carácter irreal, oculta, sin embargo, una profunda actividad
de la imaginación humana: ésta, a través de los siglos, parece que
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busca un camino de lo confuso a lo distinto. Aísla ciertos elementos de la confusión original y luego los asocia, para obtener una imagen un poco más refinada, más refinada y más
voluntaria. Así nacieron los mitos , en los que se traducen
esas imágenes fabulosas, todos los acontecimientos y todas
las experiencias que dejaron su impronta en aquellos hombres.
Empero, poco a poco los mitos se opondrán unos a otros; su variada proliferación en un mismo pueblo, su sorprendente diversidad entre los pueblos que confrontan las emigraciones o las
conquistas, harán sentir todas las imperfecciones de estas narraciones. Se querrá poner en orden el contenido real de las tradiciones religiosas mediante un discurso más coherente. En el
momento en que se operó, en Grecia, este paso del pensamiento
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mítico al pensamiento propiamente racional y a la Filosofía, tuvieron lugar elecciones decisivas, así que la Filosofía apela a nuestra
lucidez, a nuestra voluntad, a la experiencia de la actividad humana.
Introducción al mito
• Homero y Hesíodo, los más importantes poetas griegos antes de la
aparición de la Filosofía, son la fuente principal de las narraciones míticas que integran el corpus del saber griego en los siglosVIII yVII a. C.
• Dentro del mito, los sucesos o fenómenos son arbitrarios, porque al depender de la voluntad de los dioses, y siendo éstos concebidos con pasiones humanas, los fenómenos dependen de una voluntad antojadiza.
• Empero, dentro del mito se introdujo la existencia de fuer5
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zas – el destino- que no están personificadas, sino que son
abstractas y contra las cuales nada pueden ni los hombres ni
los dioses. Este elemento del mito aporta una variante en el
acontecer universal pues lo presenta como algo ineludible.
• El carácter arbitrario e imprevisible que el saber mítico atribuye a los sucesos y conductas en general, no es base para el saber racional que vendrá después.
Distintas definiciones de mito
Cuando el hombre no entendía lo que sucedía a su alrededor, intentaba explicar las cosas recurriendo a los mitos. Éstos, sin embargo, dejan de lado la razón y no satisfacen la
comprobación de los sucesos con la experiencia cotidiana.
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• Según Pedro Chávez Calderón, una definición de mito
puede ser conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acerca del mundo, los hombres y los dioses.
• Una de las características del mito es que ofrece una explicación total, es decir, pretende dar respuesta a los enigmas más inquietantes del Universo o de la realidad total, tales como el origen del hombre y de las cosas, la organización social, el ámbito
de lo divino, etc.
• También se concibe al mito como una actitud intelectual que sirve de base a explicaciones anteriores. De esta forma, las fuerzas de la naturaleza se personifican y divinizan para explicar los fenómenos. Por ejemplo, será que un
dios produce todos los fenómenos relacionados con el mar .
• Otra definición dice que la palabra griega mitos hace refe7
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rencia al discurso o narración de las gestas de los héroes y de los
dioses con que el hombre explicaba simbólicamente, a través del
ejemplo de las vicisitudes narradas, los grandes problemas relativos al origen del mundo, de la humanidad y de las instituciones.
mito.
(Del gr. μῦθος).
1. m. Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen
del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.
2. m. Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal
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Ubicación espacio temporal del nacimiento de la Filosofía
• En el tiempo, la Filosofía se inicia en los finales del siglo VII y principios del VI a.C., en Grecia.
• En cuanto al lugar, debemos recordar que el mundo helénico se desarrolla en torno al Egeo. Durante la época que
nos ocupa, las ciudades griegas eran completamente independientes, es decir, eran ciudades-estado. Cada una tenía su gobierno, sus leyes, su ejército y sus propios recursos.
• En el aspecto político, los griegos (especialmente los atenienses)
transitarondelamonarquíaalademocracia,pasandoporlaaristocracia.
• Sobre el aspecto social, en la Grecia de la etapa anterior a la
Filosofía había una sociedad aristocrática, agrícola y guerrera. La
colectividad estaba dividida en dos clases: la nobleza y el pueblo.
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La primera gobernaba en tiempos de paz y conducía al pueblo
en tiempos de guerra; la segunda trabajaba y proveía soldados.
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