Ideologías Origen. El primer término de la palabra ideología surgió

Ideologías
Origen.
El primer término de la palabra ideología surgió en el siglo XVIII formulado por
Destutt de Tracy decía que la ideología era: la ciencia que estudia las ideas, su carácter,
origen y las leyes que las rigen, así como las relaciones con los signos que las expresan.
Marx, a su vez, formulo un nuevo termino para esta palabra medio siglo mas tarde, para
el la ideología es el conjunto de las ideas que explican el mundo en cada sociedad en
función de sus modos de producción, relacionando los conocimientos prácticos
necesarios para la vida con el sistema de relaciones sociales; la relación con
la realidad es tan importante como mantener esas relaciones sociales, y en los sistemas
sociales en los que se da alguna clase de explotación, evitar que los oprimidos perciban
su estado de opresión.
En síntesis planteaba que la ideología no es un problema de Verdad o un problema
moral, sino un problema práctico.
Engels en cambio describió a la ideología como el proceso realizado conscientemente
por el así llamado pensador, en efecto, pero con una conciencia falsa
En la actualidad surge un nuevo significado adquiriendo un tono peyorativo. Se explica
el termino ideología como una cosmovisión que despoja al hombre de su libertad,
sumergiéndolo en una mentira, convirtiéndolo en parte de una masa que se pretende
manipular y dominar. Desde ese punto de vista las ideologías son herramientas
de control social.
El origen de la mayoría de las ideologías se encuentra en una corriente filosófica cuando
asume una versión muy simplificada y distorsionada, por falsa creencia, de la filosofía
original. En este sentido se produce, de forma general, un carácter falso, cuando un
pensamiento original se convierte en «....ismo» (Platón, platonismo; Marx, marxismo;
pensamiento capitalista, capitalismo; etc.).
En el siglo XX, la ideología es considerada como problema de
comunicación social. Max Weber afirma que las filosofías se seleccionan primero para
ser ideologías después, pero no explica, cuándo, cómo y por qué. Lo que sí podemos
asegurar es que existe una relación dialéctica, es decir de discurso, entre ideas y
necesidades sociales, y que ambas son indispensables para configurar una ideología. Así
nace el interés y las necesidades sentidas por el cuerpo social (o un grupo de éste); no
obstante pueden fracasar por no tener ideas claras que lo sustenten. Al igual que hay
ideas que pueden pasar inadvertidas por no ser relevantes para las necesidades sociales,
se requiere una falsa creencia aparentemente útil para que sea ideología.
Sociología e ideología
Hablamos de ideología cuando una idea determinada es un falso pensamiento y es
ampliamente compartida conscientemente por un grupo social en una sociedad. Suele
ser un rasgo fuertemente identitario, de forma similar a la religión, la nación, la clase
social, el sexo, partido político, club social, incluyendo grupos pequeños y cerrados
como las sectas o grupos mayores y abiertos como ser partidario de un equipo de fútbol
Desde la perspectiva de Weber, es equivocado creer que la ciencia social no tiene nada
que ver con la ideología, cuando la práctica científica está condicionada
ideológicamente por los valores culturales de¡ investigador, en lo que se refiere a la
formación de] concepto e incluso en la construcción de su hipótesis causal. Otro asunto
es, sin embargo, la relación de la ciencia con la ideología en lo que se refiere
al fundamento de validez u "objetividad" de la explicación histórica.
Como no se puede saber de antemano si una ideología es científicamente productiva o
no, o si se ha logrado obtener del investigador un punto de vista "puro" al inicio de la
investigación, lo que Weber propone es, más bien, la aplicación del método científico a
toda valoración, tan rigurosamente, que lógica y empírica discriminen a la ideología
productora de discursos no comprobables, basados en convicciones o sentimientos
subjetivistas. La ideología es la condición necesaria que abre la posibilidad de
conceptos y enunciados causales sobre los objetos de la historia; pero, no todas estas
posibilidades ideológicas pueden ser probadas corno verdad científica, lógica. Las ideas
que conforman una ideología o visión del mundo valorativa inmediata, preliminar,
"interesada", al comienzo del proceso científico, deben quedar descartadas en su
proceso.
Ideología política
Muchos partidos políticos basan su acción política y manifiesto electoral en una
ideología. Según los estudios sociales, una ideología política es un cierto juego ético
de ideales,
principios, doctrinas, mitos o símbolos de
un movimiento
social, institución, clase o un grupo grande que explica como la sociedad debería
funcionar, y ofrece algún programa político y cultural para un cierto orden social.
Una ideología política se ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuales
fines debería ser usado.
Algunos partidos siguen una cierta ideología muy estrechamente, aunque otros pueden
tomar una inspiración amplia de un grupo de ideologías relacionadas sin
específicamente abrazando una ideología específica. La popularidad de una ideología es
en parte debida a la influencia de empresarios morales, quienes a veces actúan en sus
propios intereses.
Las ideologías políticas tienen dos dimensiones:
• Fines: Cómo la sociedad debería funcionar u organizarse.
• Métodos: La manera más apropiada para lograr este fin.
División de las ideologías.
Anarquismo
El anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a través de distintas corrientes
Es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado
entendido como gobierno, y por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control
social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y
nocivas.
El anarquismo se centra en general en el individuo y en la crítica de su relación con
la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de
Proudhon, «sin amo ni soberano».
Tras el declive del anarquismo como movimiento social en la década de 1940, las ideas
anarquistas han sido recuperadas y reelaboradas por estudiosos y pensadores, y han
estado continuamente insertadas en multitud de doctrinas y movimientos
contemporáneos, especialmente tras su emergencia en el contexto de los movimientos
estudiantiles y antiautoritarios de la década de 1960
Las posturas anarquistas pueden ser de carácter global, predicando una revolución y
cambio total de la sociedad, o más restrictivas, centrándose en unidades pequeñas y
cambios parciales
Feminismo
El Feminismo es una ideología y un conjunto de movimientos políticos, culturales y
económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.
Con este objetivo, el movimiento feminista, crea un amplio conjunto de teorías sociales,
una Teoría feminista.
Se atribuye al feminismo logros sociales de trascendental importancia como el voto
femenino; el personaje que figura como pionera del sufragio femenino en América
Latina es Matilde Hidalgo de Procel. A esto se suman otros frutos del sacrificio
femenino como la protección contra el acoso sexual. Según Maggie Humm y Rebecca
Walker, la historia del feminismo puede clasificarse en tres olas.4 5 La primera ola
aparecería a finales del siglo XIX y principios del XX y se centró mayormente en el
logro del derecho al sufragio femenino; la segunda ola, aparece en los años 60 y 70 y se
centra en la liberación de la mujer; por último, la tercera ola, comienza en los años 90 y
se extiende hasta la actualidad y constituye una continuación y una reacción a las
lagunas que se perciben en el feminismo de segunda ola.
Liberalismo
El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político, que promueve las
libertades civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a los principios
republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia
representativa y la división de poderes.
Aboga principalmente por:
• El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la
sociedad.
• El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean
iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo
marco mínimo de leyes que resguarde las libertades de las personas.
El liberalismo surgió en medio del combate contra el absolutismo, el totalitarismo y
el colectivismo -que promovía la idea del poder total- e inspiró en parte la organización
del Estado de Derecho, con poderes limitados
y sometido a una constitución, que permitió el surgimiento de la democracia liberal
durante el siglo XIX la cual se encuentra vigente en muchas naciones actuales,
especialmente en las de Occidente. El liberalismo al promover la libertad
económica despojó a las sociedades donde pudo aplicarse de las regulaciones
económicas del absolutismo permitiendo el desarrollo natural de la economía de
mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.
Conservadurismo
En el contexto político, se denomina conservadurismo o conservatismo a aquellas
opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que
favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios bruscos o radicales. En lo
social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el
conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. En lo económico, los
conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas en oposición
al librecambismo económico. Actualmente esta asociación es menos clara, ya que
durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron
posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la defensa
del sistema socio-económico capitalista. Consecuentemente, en la actualidad en el
conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico.
Así, dado que en general mientras algunos buscan mantener las condiciones presentes
otros buscan volver a situaciones anteriores, existe una cierta confusión acerca de
quiénes serían, en un momento dado, "conservadores".
Ideales
• En lo social, preferencia por concepciones organicistas o naturalistas de la
sociedad y los individuos, en las cuales la ley natural y el derecho natural juegan
un papel central.
• Valorización de la religión tanto como fuente de cohesión social como sirviendo
una necesidad humana profunda.
• Preferencia por el «orden» establecido, tanto social como jurídico, lo que se
expresa en el Orden público.
• Preferencia por las tradiciones como base estable de gobernabilidad.
• Preferencia por el Nacionalismo
• Desconfianza por teorías «metafísicas» de la sociedad.- Michael Oakeshott: “Un
plan para resistir toda planificación puede ser mejor que lo opuesto, pero
pertenece al mismo estilo de políticas.
• En lo económico, preferencia por la propiedad privada y la prudencia fiscal.
Ecologismo
El movimiento ecologista (algunas veces llamado el movimiento verde o ambientalista)
es un variado movimiento político, social y global, que defiende la protección del medio
ambiente para satisfacer una necesidad humana, incluyendo necesidades espirituales y
sociales. En esos términos, los ecologistas hacen una crítica social más o menos
implícita, proponiendo la necesidad de reformas legales y concienciación social tanto en
gobiernos, como en empresas y colectivos sociales. El movimiento ecologista está unido
con un compromiso para mantener la salud del ser humano en equilibrio con los
ecosistemas naturales, se considera la Humanidad como una parte de la Naturaleza y no
algo separado de ella.
La existencia de organizaciones ecologistas está estrechamente ligada al desarrollo de
los sistemas democráticos y al progreso de las libertades civiles. El movimiento está
representado por una amplia y variada gama de organizaciones no gubernamentales,
desde el nivel global hasta la escala local.
Posiblemente esta política nace en el momento en que se hace patente el deterioro del
medio ambiente a causa de los experimentos o el desconocimiento de la actividad
humana.
Nacionalismo
El nacionalismo es una ideología y un movimiento social y político que surgió junto con
el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas
de la Era de las Revoluciones (Revolución industrial, Revolución burguesa, Revolución
liberal) desde finales del siglo XVIII.
Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como el único
referente identitario, dentro de una comunidad política; y parte de dos principios básicos
con respecto a la relación entre la nación y el estado:
• El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única
base legítima para el estado.
• El principio de nacionalidad: que mantendría que cada nación debe formar su
propio estado, y que las fronteras del estado deberían coincidir con las de la
nación.
El término nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas políticas como a los
movimientos
nacionalistas:
las
acciones
colectivas
de
movimientos
sociales y políticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas. En ocasiones
también se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nación propia, algo en
principio identificable con el patriotismo.
La historiografía también usa el término nacionalismo para referirse la época del
nacionalismo: el periodo histórico de formación de las naciones y el surgimiento de la
ideología y movimientos nacionalistas, lo que ocurrió en torno al siglo XIX,
coincidiendo con las revoluciones liberales o revoluciones burguesas. En el siglo XX se
produce una renovación del nacionalismo, en el periodo de entreguerras vinculado al
fascismo, y tras la Segunda Guerra Mundial vinculado al proceso de descolonización y
al tercermundismo, cuando surgen numerosos grupos denominados Movimiento de
Liberación Nacional.
Socialismo
El socialismo es un orden político basado en el control y democratización de la
producción por parte de la clase obrera. También se define por socialista a toda teoría,
doctrina o movimiento que aboga por su implantación y a su vez se deriva de la esencia
política del marxismo. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la propiedad
comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la nacionalización y la
planificación económica de la producción).
En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de
producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y
con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado, que supone en
la teoría marxista una forma de explotación por vía económica. Siendo el capitalismo la
última sociedad con clases dentro de la secuencia histórica de los modos de
producción de Karl Marx, esto comportaría a su vez la desaparición de las clases
sociales que son generadas por los diferentes orígenes del ingreso, dando así por
superada la lucha de clases y quedando únicamente la dialéctica, la lucha entre lo nuevo
y lo viejo como motor histórico en procura de la superación constante en espiral
ascendente para el bienestar y la felicidad de la raza humana.
Conceptos involucrados en el socialismo.
• La lucha de clases es un concepto o una teoría que explica la existencia
de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o
antagonismo inherente entre los intereses de diferentes clases sociales.
• La Revolución mundial hace referencia a la necesidad, subrayada por Vladimir
Lenin, de que la revolución socialista sea global para ser duradera, ya que de lo
contrario las dinámicas expansionistas del capitalismo y los problemas de
la estructura social tensionada harán tarde o temprano caer el gobierno de los
trabajadores. Para algunos, especialmente los trotskistas, la idea de esta
necesidad se vio confirmada con la disolución de la Unión Soviética en 1991.
• La dictadura del proletariado es un tipo de régimen político postulado por
el marxismo como fase de transición revolucionaria entre el capitalismo y
la sociedad comunista. Marx postula la necesidad de una revolución en la cual el
proletariado
se
establezca
como
clase
dominante,
para
disolverse paulatinamente como tal, en la transición hacia una sociedad sin
clases. La dictadura del proletariado sería la etapa inmediatamente posterior a la
toma del poder por parte de la clase obrera, en la que se crea un Estado obrero,
el cual, como todo estado, sería una dictadura de una clase sobre otra (en este
caso, de las clases trabajadoras sobre la burguesía).
Religión
La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas
acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual.
Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del
fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que
están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de
estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia
en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas
personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
Tipos de ideologías.
La clasificación de las distintas corrientes ideológicas suele realizarse mediante
una tipología con base en su finalidad, estableciéndose así cuatro grandes categorías:
• Ideologías reaccionarias: Que añoran y quieren recuperar algún tipo de sistema
social, económico o político pasado, o ciertas de sus características.
• Ideologías conservadoras: Las que defienden y racionalizan el orden
económico social y político existente en un momento dado.
• Ideologías revolucionarias: que apoyan cambios cualitativos en el orden
económico, político y social.
• Ideologías reformistas: son ideologías que favorecen el cambio, suelen ser
caracterizadas como “el área gris” en medio de las dos anteriores.
El siglo de las ideologías.
El primero en tener una visión positiva de las ideologías políticas es Antoine Desttut, s.
XVIII. Para él, la ideología sería la ciencia que ayuda a comprender y mejorar los seres
humanos. Creía en el poder de la razón.
Después, otra vez, se volvió a una visión negativa de las ideologías. En ello tuvo mucho
que ver Napoleón.
Para Karl Marx, la ideología es parte de la estructura de dominación que reproduce la
opresión de unas clases y aliena a la población.
Esta visión negativista de las ideologías políticas se extendió a gran parte del s. XX, por
las Guerras Mundiales: las ideologías conllevan a fanatismos, que son negativos para la
convivencia y la sociedad.
Actualmente se acepta que las ideologías tienen aspectos positivos y aspectos negativos,
pero no podemos ignorarlas. Es necesario distinguir en ellas entre movimientos o ramas
reformistas y ramas revolucionarias.
Dogmatismo de las ideologías
Las ideologías ven el mundo como algo estático. Es por este hecho que cualquier
ideología se ve a sí misma como la depositaria de las ideas que pueden resolver
cualquier problema de la sociedad, ya sea presente o futuro.
Esto convierte a la ideología en un dogmatismo, pues se cierra a las ideas de los demás
como posible fuente de soluciones a los problemas que se plantean en el día a día,
siendo ella la explicación total y última; lo que algunos llaman explicación feroz
Ideologías camino al totalitarismo
Según lo señalado en el párrafo anterior, en casos extremos, una ideología puede llevar
a negar la posibilidad de disentir, dando por verdad irrefutable sus postulados.
Llegados a considerar la ideología como verdad irrefutable, se abre el camino
al totalitarismo, bien sea de tipo político o religioso, (Teocracia).
Cualquiera que disienta pasa a ser un problema para la sociedad, o el grupo, pues va
contra la verdad dogmática que proclama la ideología. Tal es el gravísimo problema que
plantean los disidentes, las facciones, y sobre todo las sectas.
Ideología de género. (http://www.conelpapa.com/ideologia/ideologia.htm)
¿Qué es la ideología de género?
Es una ideología que defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer, a pesar de
las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija, sino que
son unas construcciones meramente culturales y convencionales, hechas según los roles
y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos.
¿Por qué se ha difundido tanto esta ideología y cómo se esta difundiendo en el mundo?
Porque desde muchos ámbitos de poder, se ha intentado dar, desde los años 60, a los
estudios de género un rango científico. Esta ideología está presente en todas las
Agencias de las Naciones Unidas desde los años 90.
Desde las Naciones Unidas pasó a la Unión Europea, donde se difunde por medio de los
medios de comunicación y en colegios, en concreto, por medio de actividades lúdicas:
fiestas, celebraciones, etc., en las que se intenta que todos participen.
¿Por qué utilizan la palabra género en vez de sexo?
Porque para la ideología de género el término sexo hace referencia a la naturaleza, e
implica dos posibilidades –varón, mujer-, que son las únicas posibilidades derivadas de
la dicotomía sexual biológica mientras que el término género procede de la lingüística y
permite tres variaciones: masculino, femenino, neutro.
¿Por qué no utilizan los términos hombre y mujer?
Porque el gran enemigo, para la ideología de género, es la diferencia hombre-mujer.
Esta ideología afirma que no existen sexos; sólo roles, orientaciones sexuales mudantes,
que se pueden cambiar en la vida todas las veces que se quieran.
¿Qué sucede con la naturaleza humana?
Los defensores de la ideología de género sostienen que no existe
una naturaleza humana, que haga a unos seres humanos varones y a otros
seres, mujeres.
Los ideólogos de género afirman esto:
"Cada niño se asigna a una u otra categoría en base a la forma y tamaño de sus órganos
genitales. Una vez hecha esta asignación nos convertimos en lo que la cultura piensa
que cada uno es -femenino o masculino-.
Aunque muchos crean que el hombre y la mujer son una expresión natural de un plano
genético, el género es producto de la cultura y del pensamiento humano,
una construcción social que crea la verdadera naturaleza de todo individuo."
Partiendo de ese presupuesto, emprenden un proceso de-construcción, que consiste
en mostrar cómo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos
y acumulaciones metafóricas.
¿Qué pretende esta ideología?
Esta ideología propone la búsqueda de la “liberación total” del hombre en todos los
órdenes, tras la de-construcción del lenguaje, de las relaciones familiares, de la
reproducción, de la sexualidad, de la educación, de la religión, de la cultura, de la
religión, de Cristo, etc. Cuando el hombre se libere de todo eso -dicen- será libre.
¿Cuantos géneros hay para la ideología de género?
Algunos autores de la ideología de género afirman que hay diversas formas de
sexualidad -heterosexual masculino, heterosexual femenino, homosexual, lesbiana,
bisexual e indiferenciado- que son equivalentes a la heterosexualidad.
Se habla de "cinco géneros" o "cinco sexos". Otros no hablan de ninguno, ya que se
trata de llegar a una situación sin "sexos fijos", donde cada uno pueda elegir a su gusto,
por el tiempo que quiera, el "rol" que más le guste.
Defienden que cualquier tipo de unión y cualquier actividad sexual es justificable,
porque abren un panorama “imaginativo”.
Proponen que la heterosexualidad sea sólo un caso más de práctica sexual, tan válida
como cualquier otra.
Defienden que cada persona debe elegir libremente el género al que le gusta pertenecer
según los momentos y etapas de la vida: ahora tengo el rol hetero, ahora tengo el rol
bisexual; ahora, el homosexual, etc.
¿Cuáles son los "roles" a deconstruir para la ideología de género?
La ideología de género se plantea destruir con la máxima urgencia una serie de
realidades que denominan "roles".
A. Roles de la masculinidad y feminidad: Los ideoólogos de género defienden que el
ser humano nace sexualmente neutral y que luego es socializado en hombre o
mujer. Por eso hay que educar a los niños sin juguetes o tareas "sexo-específicas", sin
"estereotipos".
En la opinión pública la cuestión de los juguetes se percibe en clave de “igualdad”,
apoyado en la necesidad de quitarle a los niños juguetes violentos, pero para la
ideología de género no se trata de eso, sino poner en práctica un postulado fundamental
de esta ideología: sostiene que un niño es un niño porque su padre le da juguetes de
niño, le ha puesto nombre de niño y le trata como un niño: lo que hay que hacer es
dejarle en libertad: que elija ser niño o niña, o las dos cosas o ninguna.
B. Otros roles a deconstruir: los de las relaciones familiares: padre, madre, marido
y mujer.
C. Roles de las ocupaciones o profesiones.
¿Se puede dialogar con esta ideología?
No. La ideología de género es un sistema cerrado contra el cual no hay forma de
argumentar, ni de establecer un diálogo.
• No puede apelarse a la naturaleza humana, porque no creen en ella.
• No puede apelarse a la experiencia cotidiana (por ejemplo al ver como los
niños y las niñas pequeñas presentan diferencias naturales y se manifiestan y
actual de modo distinto) porque dicen que toda esa experiencia está manipulada.
• No puede apelarse a las opiniones y deseos de las mujeres actuales, ya que
esta ideología pretende que no existan hombres ni mujeres.
¿Por qué la ideología de género quiere de-construir todo lo religioso?
Porque piensan que la "de-construcción" de la religión es el medio imprescindible para
llegar a la sociedad sin sexos que proponen.
Esta ideología considera la religión como un simple un invento humano y sostiene que
las religiones principales fueron inventadas por los hombres para oprimir a las mujeres.
Para esto intentan de-construir la figura de Cristo, diciendo que es una pura
construcción histórica, sin base real.
¿Qué postura sostienen los ideólogos de género ante el feminismo?
Mantienen una postura opuesta a la lucha feminista de igualdad.
Conviene recordar que el objetivo de los ideólogos de género no es mejorar la situación
de la mujer, sino destruir la identificación de los intereses de la mujer con los de su
familia.
¿Qué raíces ideológicas tiene la ideología de género?
a). Materialismo y existencialismo ateo. Simone de Beauvoir (existencialista
atea): “no naces mujer: ¡te hacen mujer!
b). La antropología individualista del neoliberalismo radical.
c). Marxismo. Por una parte, esta ideología es una interpretación neo-marxista de la
historia.
Para Marx toda la historia es una lucha de clases, de opresores contra oprimidos, en una
batalla que se resolverá sólo cuando los oprimidos se percaten de su situación, se alcen
en revolución e impongan una dictadura de los oprimidos.
De esa forma, dice Marx, la sociedad será totalmente reconstruida y emergerá una
sociedad sin clases, libre de conflictos, que asegurará la paz y prosperidad utópicas para
todos.
Los marxistas clásicos creían que el sistema de clases desaparecería una vez que se
eliminara la propiedad privada y la religión.
Sin embargo, para la ideología de género los marxistas fracasaron por concentrarse en
soluciones económicas, sin atacar directamente a la familia, que es -para la ideología de
género- la verdadera causa de las clases.
En ese sentido, Shulamith Firestone afirma la necesidad de destruir no sólo la diferencia
de clases, sino destruir la diferencia de sexos:
¿Cómo se hace la de-construcción de la educación ?
La Presidenta de Islandia, señaló que las niñas deben ser orientadas hacia áreas no
tradicionales y no se las debe exponer a la imagen de la mujer como esposa o madre, ni
se les debe involucrar en actividades femeninas tradicionales: "La educación es una
estrategia importante para cambiar los prejuicios sobre los roles del hombre y la mujer
en la sociedad”. Para quitar el concepto “hombre” y “mujer”, la perspectiva del género defienden- debe integrarse en los programas escolares".
¿Cómo se acaba con el sentido de la maternidad?
Para la ideología de género el paso necesario es impedir que la mujer se dedique a su
hogar y al cuidado de sus hijos, porque eso la hace “desigual”.
"No debería autorizarse a ninguna mujer a quedarse en casa para cuidar de sus hijos.
La sociedad debe ser totalmente diferente.
Las mujeres no deben contar con esa opción, porque si cuentan con ella y esa opción
existe, habrá demasiadas mujeres que la elegirán".