1. La investigación etnográfica: 1.1 La etnografía: La etnografía (del

1. La investigación etnográfica:
1.1 La etnografía:
La etnografía (del griego, ethnos —εθνος, "tribu, pueblo"— y
grapho —γραφω, "yo escribo"—; literalmente "descripción de los
pueblos") es probablemente el método más popular y utilizado en la
investigación educativa para analizar
la práctica docente,
describirla (desde el punto de vista de las personas que participan en
ella) y enfatizar las cuestiones descriptivas e interpretativas de un
ámbito sociocultural concreto.
La investigación etnográfica es definida por Rodríguez Gómez et
al. (1996) como el método de investigación por el que se aprende el
modo de vida de una unidad social concreta, pudiendo ser ésta una
familia, una clase, un claustro de profesores o una escuela.
Para ello, es preciso llevar a cabo, durante largos períodos de
tiempo, una observación directa en el aula del quehacer docente
cotidiano que permita la recogida de minuciosos registros y la
realización de entrevistas, revisión de materiales y registros de audio y
vídeo. Tras esto, el resultado que se obtendrá plasma una gran
“fotografía” del proceso estudiado que junto a referentes teóricos,
ayudan a explicar los procesos de la práctica escolar estudiada.
Según la complejidad de la unidad social estudiada, Spradley
(1980) establece un continuum entre las macroetnografías, cuyo
objetivo es la descripción e interpretación de sociedades complejas,
hasta la microetnografía, cuya unidad social viene dada por una
situación social concreta.
En nuestro país, la mayoría de las investigaciones etnográficas
realizadas en el ámbito educativo, están más orientadas a las
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microetnografías y toman como unidad particular de estudio el aula
dentro de su marco institucional.
1.2 Aproximación
histórica
y
conceptual
de
la
investigación
etnográfica:
La etnografía es un proceso sistemático de aproximación a una
situación social, considerada de manera global en su propio
contexto natural. El objetivo fundamental y el punto de partida que
orienta todo este proceso de investigación
es la comprensión
empática del fenómeno objeto de estudio.
La etnografía se interesa por lo que la gente hace, cómo se
comporta, como interactúa; se propone descubrir sus creencias,
valores, motivaciones…etc.
El origen de la etnografía lo encontramos a finales del s.XIX y
aparece vinculado a dos tradiciones:
-
La antropología cultural, que surge de un estudio de los nativos
de la zona occidental de Nueva Guinea, después de que los
investigadores conviviesen durante un tiempo con ellos, como
unos miembros más de su comunidad. Este trabajo asienta el
proceso básico de las primeras etnografías holísticas.
-
La Escuela de Chicago de Sociología donde se iniciaron un
conjunto de estudios sobre pobreza y marginación, dando gran
importancia a la dimensión humana. Estos estudios parten de la
obtención de datos desde las experiencias de primera mano, a
través de entrevistas y fotografías de su contexto social.
Por último debemos señalar, las características de la etnografía
como forma de investigación social, señaladas por Del Rincón (1997):
-
Tiene carácter fenomenológico: la investigación describe los
fenómenos sociales desde el punto de vista de los participantes.
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-
Supone una permanencia relativamente persistente por parte del
etnógrafo en el grupo o escenario objeto de estudio.
-
Es holística y naturalista: las etnografías son muy detalladas ya que
producen distintas perspectivas para conceptualizar la realidad y
la visión del mundo.
-
Tiene carácter inductivo: es un método de investigación basado
en la experiencia y exploración de primera mano, a través de la
observación participante.
1.3 Características de la etnografía:
Las características de la etnografía como forma de investigación
social según Del Rincón (1997) son:
1. Un carácter fenomenológico o émico: Se trata de interpretar los
fenómenos
sociales viendo “desde dentro” la perspectiva del
contexto social de los participantes permitiendo al investigador
tener un conocimiento interno de la vida social.
2. Supone una permanencia relativamente persistente, dentro del
grupo a estudiar con el fin de conseguir su aceptación y
confianza. Una vez conseguido esto, debemos comprender la
cultura que les rodea. Esta característica trata de dar un paso
más allá en investigación de tal manera que el etnógrafo viva en
primera persona la realidad social del grupo, así será capaz de
observar cómo acontecen las cosas en su estado natural y
comprender los diferentes comportamientos que se producen en
un determinado contexto.
3. Es holística y naturalista: Recoge una visión global del ámbito
social estudiado desde distintos puntos de vista:
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 Desde un punto de vista interno, el de los miembros del
grupo
 Desde un punto de vista externo , la interpretación del
investigador
Con lo cual, son etnografías muy detalladas y ricas en
significados sociales debido a los dos puntos de vista de la
realidad.
4. Tiene un carácter inductivo: La etnografía es un método de
investigación basado en la experiencia y la exploración. Parte de
un
proceso
de
observación
participante
como
principal
estrategia de obtención de la información permitiendo establecer
modelos, hipótesis y posibles teorías explicativas de la realidad
objeto de estudio.
2. La etnografía educativa:
2.1 La etnografía educativa:
La etnografía se centra en explorar los acontecimientos diarios en
la escuela aportando datos descriptivos acerca de los medios y
contextos de los participantes implicados en la educación y así
descubrir patrones de comportamiento de las relaciones sociales
dinámicas como las que se producen en el contexto educativo.
Los intereses del etnógrafo se centran en las interacciones que se
producen en los escenarios educativos donde se producen las
interacciones, los valores, las actividades y las expectativas de los
participantes.
La etnografía educativa comienza en los países anglosajones en
los años sesenta en estas investigaciones no se tenía en cuenta la
experiencia de los participantes, ni las dimensiones culturales y
sociales que se contextualizan en el trabajo escolar.
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La investigación educativa aportó una perspectiva nueva donde
se priorizaba el estudio del contexto.
Desde este momento va adquiriendo una mayor importancia la
microetnografía que se centra en los eventos educativos de
cualquier tipo que se aproxime a las complejas relaciones que se
producen. Este nuevo enfoque lleva a que se hagan nuevos análisis
de los procesos curriculares en el aula y al estudio del “currículo
oculto”.
La aplicación de la etnografía desde este nuevo enfoque puede
aportarnos un conocimiento científico de según Woods (1987) se
puede dar un uso pedagógico a la etnografía si nos centramos en
los siguientes aspectos:
〤 Los efectos que producen los cambios en las estructuras
organizativas sobre los individuos o grupos implicados.
〤 Se puede realizar un seguimiento de la trayectoria educativa
de la comunidad, tanto del alumnado como de los profesores.
〤 Las culturas y subgrupos particulares: la cultura de los
profesores, cómo se agrupan los alumnos, etc.
〤 Las estrategias que emplean las personas y el significado
oculto aplicadas a la educación, al profesorado, la escuela, la
enseñanza o sus compañeros.
〤 La influencia de las opiniones en el resto de las personas
implicadas.
La etnografía está más cerca al estudio de procesos que al
estudio de la realidad. Las investigaciones se centran en algunos
temas especialmente, como puede ser el análisis y comprensión de
los contextos educativos diferentes, multiculturales, la socialización
de alumnos
y profesores en la escuela, estudio de casos sobre
maestros noveles; sobre estos estudios se realiza un análisis que se
centra en los cambios, desarrollos y procesos.
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2.2 Fases de la etnografía educativa:
El proceso de investigación contempla siete fases concretas;
cabe destacar el carácter circular y emergente del diseño cualitativo
de este tipo de investigaciones, cuyas prácticas son recurrentes (diseño
que se va reformulando y reenfocando constantemente).
Las fases de las que podemos hablar son:
1. La Selección del diseño.
Los mejores adjetivos de un diseño etnográfico son su carácter
minimalista
y flexible, lo que supone partir de un plan de acción
suficientemente flexible y abierto para acercarse al fenómeno,
comunidad o situación a estudiar, atender a lo
inesperado
y
recolectar la información necesaria.
Algunos autores afirman que lo fundamental como punto de
partida en una etnografía es formular una buena pregunta,
determinar los objetivos de la
investigación y elegir bien el ámbito
de la misma.
El etnógrafo debe explicitar las “cuestiones que orientan la
investigación etnográfica” (presenta diseño inicial y delimita el
alcance de estudio). El establecimiento de estas cuestiones orienta la
obtención de datos como respuesta a las mismas y permite que
algunas vayan adquiriendo mayor sentido mientras otras se van
modificando a partir del análisis de la información obtenida. Así
podemos entender que la investigación etnográfica no puede ser
totalmente estructurada.
2. La determinación de las técnicas.
La Observación participante es la más importante de las
estrategias de obtención de la información en etnografía. Su objetivo
fundamental es la descripción de grupos sociales y escenas
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culturales a través de la vivencia de las experiencias de las personas
implicadas.
El etnógrafo mira, pregunta y examina; en este sentido podemos
destacar otras técnicas de recogida de datos:
 Las entrevistas a través de las cuales se obtiene la perspectiva
interna de los participantes.
 El análisis de contenido. Para analizar determinados productos
culturales o documentales representativos de las situaciones
planteadas.
Debido al carácter fenomenológico de la etnografía las
estrategias de obtención de la información favorecen la interacción
social del investigador con los sujetos del escenario, permitiendo
mantener la capacidad de respuesta y adaptabilidad a las
circunstancias y garantizando la información cualitativa.
3. El acceso al ámbito de investigación o escenario.
El método etnográfico se inicia con la inmersión del investigador
en el escenario objeto del estudio. El escenario representa
la
situación social que integra personas, sus interacciones y los objetos
allí presentes, a la cual se accede para obtener la información
necesaria y llevar a cabo el estudio.
La selección del escenario se realiza intencionalmente en base al
objetivo de la investigación.
El siguiente paso en este proceso sería: Acceso a este escenario,
se trata de una etapa en la que el etnógrafo tiene que adecuar las
posibles estrategias de entrada a las características de cada
situación.
El “Ingreso” al escenario se inicia a través de un contacto previo
con algún miembro destacado. Este contacto inicial puede ser:
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 Formal: a través de algún canal oficial.
 Informal: procede de alguna amistad personal.
A partir de aquí, para acceder al ámbito es conveniente usar
estrategias abiertas y directas en las que se explique claramente el
propósito, los objetivos y la aportación al estudio.
4. La Selección de los informes.
En esta etapa lo prioritario para el etnógrafo es establecer
relaciones abiertas con quienes habrán de cumplir el papel de
“informantes”. Su principal tarea es relacionarse con ellos y conseguir
el “Rapport” (establecimiento de un vínculo de confianza y de
receptividad con ellos).
A lo largo de este proceso también se irán seleccionando
aquellas personas a interrogar y las situaciones que se desean
examinar, según la calidad y cantidad de información. La selección
de los informantes se orienta por el principio de PERTINENCIA (quien
pueda aportar mayor y mejor información).
Otro Instrumento muy poderoso de la investigación es la
participación en la vida cotidiana de las personas involucradas en la
situación social objeto de análisis.
Es frecuente que durante su trabajo de campo se procure los
“informantes claves” o personas que tienen los conocimientos, el
estatus o habilidades comunicativas especiales y que están
dispuestas a cooperar con él; aportando una comprensión profunda
del escenario.
5. La Recogida de Datos y la determinación de la duración de la
estancia en el escenario.
En este apartado la obtención de la información es el tema
fundamental.
El proceso normal de observación es selectivo.
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En el proceso etnográfico el análisis de los datos comienza en el
momento
en
que
termina
cada
episodio
de
recogida
de
información y la identificación de las categorías. Consiste en un
chequeo o revisión continua de los datos mientras se está aún en el
proceso de captura de información.
Las formas de registro básicas suelen ser escritos descriptivonarrativos, que se complementan con el uso de medios auxiliares. El
resultado es un banco repleto de notas de campo, entrevistas,
cuestionarios,... Cuando el etnógrafo conoce suficientemente la
realidad objeto de estudio, los datos ya no le aportan más
información relevante; pudiendo alejarse y retirarse del mismo.
6. El procesamiento de la información recogida.
En una investigación cualitativa, el análisis de los datos se va
realizando a lo largo del estudio. Los procesos de recogida de datos
y su análisis van unidos, puesto que se observa e interpreta
paralelamente.
A medida que se obtienen datos se generan hipótesis, realizando
múltiples análisis, reinterpretando,...
Durante el proceso analítico el investigador pone el énfasis en la
construcción o generación inductiva de categorías que permitan
clasificar los datos recogidos
en base a temáticas comunes.
Glaser y Strauss señalan que el reto del investigador cualitativo es
el desarrollo de una comprensión sitemática del contexto estudiado
a partir de los términos y palabras de los propios miembros.
7. Elaboración del Informe.
El Informe etnográfico debe integrar con claridad cuál es la
fundamentación teórica y empírica que apoya el trabajo, que
significó la experiencia en los involucrados y que representan los
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resultados obtenidos para la teoría ya establecida. Concretamos así,
las secciones básicas del informe etnográfico en:
1. El plantamiento de los antecedentes teóricos y prácticos de la
investigación y la evolución global del enfoque teórico.
2. La descripción detallada de los métodos y procedimientos
empleados para obtener la información.
3. Los resultados y conclusiones finales.
4. Anexos.
Para la redacción del informe hay que tener presente la
audiencia a la cual se destina, así como la relevancia social del
estudio. El
informe debe reflejar la utilidad práctica de la
investigación a los potenciales usuarios y el alcance de los resultados
obtenidos a distintos niveles.
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