En formato pdf - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
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BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA -- PROGRAMA DE LA MATERIA -- II.. FFU UN ND DA AM ME EN NT TA AC CIIÓ ÓN N Nuestro momento histórico, finales del siglo XX y principios del XXI, está caracterizado por formas de organización cada vez más complejas, marcadas por el cambio acelerado y la globalización de los mercados que generan grandes contrastes sociales. Hoy conviven la alta tecnología con la extrema pobreza, las formas de vida tradicionales se desarrollan a la par con los nuevos signos de la mundialización; los espectaculares avances técnicos y científicos están al alcance de unos cuantos y el exterminio del planeta se presenta como una amenaza latente. En este contexto la universidad enfrenta la tarea de ofrecer a sus alumnos las herramientas indispensables para acceder a una forma distinta de aprender a fin de aproximarse a este horizonte de complejidad creciente; por eso una educación integral implica el desarrollo de habilidades cognitivas, sociales y valorales que apoyen a los estudiantes en su esfuerzo por constituirse en individuos autónomos, es decir, capaces de pensar por sí mismos, de tomar decisiones y de asumir la responsabilidad ética de sus acciones tanto en el ámbito individual, como en el profesional y ciudadano. La universidad debe ofrecer a los estudiantes la oportunidad de encontrar en ella un espacio de expresión, reflexión y análisis de las necesidades y conflictos sociales, como un reflejo de sociedades vivas y cambiantes, compuestas por individuos, actores sociales capaces de reconocer sus propios intereses y los colectivos, respetuosos del disenso como expresión legítima de la diferencia y dispuestos a construir los consensos que permiten la cohesión social. La educación debe sobre todo asegurar las condiciones que hagan posible la expresión de la humanidad en sus más variadas manifestaciones, ofrecer a los individuos el poder de actuar sobre su medio y convertirse en actores de su historia personal y colectiva. 1 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA La educación contempla necesariamente un conjunto de conocimientos sistematizados y rigurosos, pero además se debe poner particular atención en el desarrollo de habilidades que permitan a los jóvenes pensar reflexivamente, tomar decisiones, tener confianza en su capacidad para enfrentar lo nuevo, buscar la información que necesitan, relacionarse positivamente con los demás y cooperar con ellos. La educación es la condición de posibilidad de una nueva conciencia desde donde se permita una percepción más enriquecida de la realidad y que mueva a la decisión y a la acción transformadora y creativa. Es importante, por parte de los y las jóvenes, reconocer el significado y la importancia de la consolidación de una forma de vida democrática como vía de posibilidad real para una acción ciudadana, despertar la capacidad para asumir el compromiso de promover respuestas a las demandas sociales, desarrollando sensibilidad frente a la injusticia y los abusos del poder a fin de responder a ellos con medios legítimos y pacíficos. IIII.. PPR N ÓN CIIÓ AC TA NT EN ESSE RE La materia Cultura y Ética Universitaria pretende en primer lugar ser un espacio en el cual maestros y alumnos reflexionen sobre su saber, su quehacer y su compromiso como seres sociales; se reconozcan inmersos en un mundo donde se exige más allá de los cálculos y las respuestas técnicas, la sensibilidad y la intuición que se ponen en juego frente a cualquier decisión; un espacio que ponga de manifiesto como los seres humanos no permanecen indiferentes a los acontecimientos del mundo, siempre se toma partido, incluso cuando se pretende ser o parecer neutral o cuando se sigue el camino marcado por la inercia social; este tomar partido tiene que ver con un conjunto de valores que constituyen una determinada visión del mundo. Para ello es importante partir de la discusión y puesta en común de una serie de conceptos, habilidades y actitudes, que servirán de plataforma o marco referencial desde el cual se pretende acceder a la complejidad de los distintos fenómenos tanto regionales como nacionales e internacionales, que caracterizan a las sociedades contemporáneas; con esto será posible el análisis y el diseño de estrategias de acción colectiva. 2 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA En la Unidad 1 se aborda la cultura como el resultado de la acción transformadora del hombre respecto a la naturaleza; a través de esta acción las cosas y los acontecimientos adquieren una historia y un sentido. En esta primera unidad es importante destacar el concepto de perspectiva, entendido como un punto de referencia desde el cual se contempla y comprende el mundo. Esta perspectiva o representación del mundo está implícita en todo pensar y quehacer humano, es una especie de filtro a través del cual se interpretan los distintos acontecimientos que componen la realidad. La cultura como expresión humana se manifiesta necesariamente como diversidad, la cual es difícil respetar, porque es difícil reconocerla si no tenemos una intención auténtica de apertura hacia lo diferente, hacia aquello que se presenta en códigos distintos a los de nuestra tradición. La cultura se presenta como un problema en tanto se corre el riesgo de creer que la propia visión del mundo es la mejor, la más civilizada, la más equilibrada, por ello es importante destacar una serie de habilidades que es preciso potenciar en los estudiantes a fin de favorecer una visión crítica desde la cual se puedan reconocer los límites de la propia cultura y los aciertos o bondades existentes en otras formas de ver el mundo. Estas habilidades son el pensamiento crítico, el diálogo, la construcción del consenso y el respeto por el disenso. En tanto la cultura humana está impregnada de valores distintos y diversos, resulta imprescindible en la Unidad 2 acercarse al ámbito de la filosofía, en particular a la ética, entendida como un pensamiento reflexivo cuya pretensión es esclarecer el sentido de la acción humana y ofrecer los elementos para reconocer nuestra propia naturaleza como seres morales. Es importante definir la ética como la rama de la filosofía que tiene como propósito la reflexión en torno al fenómeno de la moralidad, tal y como éste se manifiesta histórica y socialmente. La moral está constituida por un conjunto de prácticas individuales y sociales en las cuales se ponen en juego las emociones, las razones, las costumbres y las convicciones. La construcción de la moralidad implica una toma de conciencia del estado de inacabamiento que caracteriza al ser humano, y de la necesaria definición y construcción de su identidad personal y social a través del quehacer cotidiano. En este sentido la moralidad es un proceso que debe llevar a las personas, en el mejor de los casos, a convertirse en agentes autónomos, capaces de tomar decisiones en base a sus propias convicciones, que reconocen su afectividad como un elemento constitutivo de su individualidad, pero al mismo tiempo se reconocen capaces de asumir la responsabilidad frente a las consecuencias que generan sus acciones. 3 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA Es importante señalar la necesidad de explicitar el significado del término moral para no restringirlo al ámbito de la moral religiosa o de la imposición de un conjunto de valores considerados universales por los grupos hegemónicos. La moral es un quehacer en libertad y es urgente dar el espacio para que recobre su justa dimensión. En este punto será importante conocer aunque sea de una manera general el planteamiento de las teorías del desarrollo del juicio y la emoción moral en las que se expone de manera puntual cómo el crecimiento moral está estrechamente relacionado con el desarrollo cognitivo, con el desarrollo emocional, con el conocimiento de uno mismo y del entorno. Crecer moralmente no significa ser más bueno, sino entender más, abrir perspectivas, flexibilizar el juicio. El desarrollo del juicio y la afectividad moral se presenta como la posibilidad de entender el tránsito de la heteronomía a la autonomía, del sometimiento a la decisión libre y auténtica. La reflexión sobre estos temas brinda la posibilidad de contar con un horizonte común de categorías de análisis para poder abordar en la Unidad 3 lo referente a los actores y sujetos sociales, ya situados como parte de una cultura y con un determinado perfil moral. En este tema es importante reconocer el amplio espectro que abarca el concepto de sujeto social, pues comúnmente se tiende a minimizar la influencia y la acción de grupos considerados minoritarios o marginales como si éstos no tuvieran injerencia en el quehacer político, económico y social. En este contexto es posible empezar a plantear la posibilidad de construcción de la democracia desde una perspectiva realista, atenta a las necesidades de una ciudadanía diferenciada, a la que ha de asegurarse por igual el acceso a las posibilidades de desarrollo personal y de una vida digna. Este tema invita a pensar desde la perspectiva de la diferencia y la no exclusión en una justicia social en donde no se pretenda imponer condiciones iguales a los desiguales, sino que considerando y respetando las diferencias ofrezca a cada uno, desde su condición, la posibilidad de una legítima participación social. La organización de la acción colectiva, entendida como la posibilidad de una transformación social, merece aquí un énfasis particular a fin de ofrecer a los alumnos la posibilidad de dimensionar el sentido de la autoeficacia, entendida como una sensación de logro, de la posibilidad real de generar el cambio pero sólo en la medida en que esta acción colectiva se organiza en torno a la diferenciación de metas a corto, mediano y largo plazo. La participación social debe proponerse metas ambiciosas, pero al mismo tiempo reconocer las rutas críticas y las etapas que se han de cumplir para ser más eficaces que románticos. 4 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA La Unidad 4 y última, implica una recuperación de las experiencias y los aprendizajes adquiridos a lo largo del curso; aquí los alumnos se percatarán de cómo el planteamiento de los distintos temas relativos a problemas sociales contemporáneos, ya sean locales o mundiales, se ha ido enriqueciendo con reflexiones, conceptos y actividades que les brindan la posibilidad de ir más allá de la mera opinión y les permiten desarrollar, tras un análisis puntual, un conjunto de posibles estrategias de acción individual y colectiva. IIIIII.. O OB BJJE ET TIIV VO OG GE EN NE ER RA AL L Propiciar un espacio en donde los estudiantes universitarios puedan ejercer la reflexión crítica sobre su saber, su quehacer y su compromiso como seres sociales inmersos en un mundo donde se exige más allá de los cálculos y las respuestas técnicas, la sensibilidad y la intuición que se ponen en juego frente a cualquier decisión; reconociendo la dimensión ética del desarrollo profesional. IIV ESS RE AR LA UL CU TIIC RT AR OSS PPA VO TIIV ET BJJE OB V.. O • • • • • • • • Reconocer el hecho cultural como una interpretación de la diversidad del entorno humano. Construir los elementos críticos y dialógicos suficientes para hacer posible una visión crítica de la propia cultura. Dimensionar la tarea fundamental de la construcción de la personalidad moral autónoma. Conocer las propuestas de la teoría del desarrollo del juicio y la afectividad moral. Fundamentar el planteamiento de dilemas morales. Reconocerse como sujetos sociales activos en la construcción de los espacios democráticos. Clarificar los valores que permitan reconocer la dimensión ética del desempeño profesional. Analizar fundadamente algunos de los problemas de la sociedad contemporánea. 5 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA V V.. C CO ON NT TE EN NIID DO OSS U OM MO OE EN NT TO UNNIIDDAADD 11.. LLAA CCUULLTTUURRAA CCO OR RN NO OH HU UM MA AN NO O.. 1.1. La cultura como una perspectiva o interpretación del mundo. 1.2. La cultura y su carácter simbólico. Los valores como manifestación de la cultura. 1.3. La cultura como expresión de la diversidad. Ideología, cosmovisión, mito, religión, arte y ciencia. 1.4. La visión crítica a la propia cultura. 1.4.1. Pensamiento crítico 1.4.2. Diálogo 1.4.3. Consenso y disenso. U L.. AL RA OR MO ÉTTIICCAA YY M UNNIIDDAADD 22.. É 2.1. La ética, reflexión en torno a la moral. Problemas éticos y morales. 2.2. La moral en tanto elemento constitutivo de la identidad individual y social. 2.2.1.Libertad 2.2.2.Conciencia 2.2.3.Responsabilidad 2.3. El desarrollo del juicio y la afectividad moral. De la heteronomía a la autonomía. 2.4. ¿Valores universales o universalizables? 2.5. Dilemas morales. 2.5.1. Individuo vs. Comunidad 2.5.2. Justicia vs. Compasión 2.5.3. Lealtad vs. Verdad 2.5.4. Largo plazo vs. Corto plazo U OR RE ES SY YS SU UJJE ET TO OS SS SO OC UNNIIDDAADD 33.. A ACCTTO CIIA ALLEESS.. 3.1. Sujetos sociales emergentes: Mujeres, niños, jóvenes, personas con necesidades especiales, ancianos, minorías sexuales, minorías étnicas. 3.2. Democracia, construcción de la ciudadanía, ciudadanías culturales 3.3. La sociedad civil y su participación. 3.3.1. La organización de la acción colectiva. 3.3.2. Desobediencia civil 3.4. Valores sociales: Tolerancia, respeto, la política del reconocimiento. 6 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA U AS S.. UNNIIDDAADD 44.. C CAARRAACCTTEERRÍÍSSTTIICCAASS YY PPRROOBBLLEEM MÁ ÁTTIIC CA ASS D DEE LLA ASS SSO OC CIIEED DA AD DEESS C CO ON NTTEEM MPPO OR RÁ ÁN NEEA 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. Dimensiones económicas, políticas y sociales de la globalización. Medios masivos de comunicación, desarrollo tecnológico, migración. La juventud y sus formas de manifestación y participación social Protección del entorno. V VII.. E ESST TR RA AT TE EG GIIA ASS PPE ED DA AG GO OG GIIC CA ASS El enfoque propuesto para impartir el programa de Cultura y Ética Universitaria implica la búsqueda de estrategias distintas a las utilizadas en la enseñanza más tradicional, pues aquí el objetivo no se limita al aprendizaje de un conjunto de conceptos en torno a los contenidos, se pretende más bien ofrecer a los estudiantes elementos para la construcción de una identidad personal, social y ciudadana; al mismo tiempo propiciar la adquisición de una conciencia crítica y propositiva sobre los problemas que enfrentan las sociedades contemporáneas en el entorno mediato e inmediato. En este sentido deben ser explicitados los elementos conceptuales, procedimentales y actitudinales que han de hacer posible un aprendizaje situado. Porque educar no se limita simplemente a ejercitar a las personas en el desempeño de destrezas, o en la repetición memorística de respuestas prefabricadas ajenas a la realidad social. La educación está ligada intrínsecamente al tiempo vivido, y en este sentido es imprescindible que a través de la educación el alumno sepa más de sí mismo y del mundo. Desde la perspectiva del aprendizaje situado se busca reflejar de una manera más precisa la naturaleza fundamentalmente social del aprendizaje y la cognición. Se aprende dentro de un contexto, del contexto y con el contexto. Este contexto no es sólo físico, sino social, temporal, cultural y afectivo. Los contenidos propuestos deben incorporar los aspectos declarativos (saber qué), procedimentales (saber cómo), contextuales (saber por qué) y estratégicos (saber cuándo y dónde). Estos mismos aspectos deben ser considerados en los criterios de evaluación del programa. 7 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA Dentro de los aspectos procedimentales es importante destacar que la responsabilidad sobre una mejor y más rica apropiación de los contenidos se deposita no sólo en el maestro sino de una forma importante en los alumnos, a quienes gradualmente se les plantea la necesidad de asumir el control y la responsabilidad de su propio proceso de aprendizaje. En el terreno moral, tanto como en el terreno intelectual sólo se posee realmente lo que se ha conquistado por sí mismo. No es posible formar personas autónomas en el terreno moral si por otro lado el individuo está sometido a una coacción intelectual tal que debe aprender por encargo sin descubrir por sí mismo la verdad; si es pasivo intelectualmente no puede ser libre moralmente. Los aspectos actitudinales de los contenidos tienen una relación directa con esta autonomía moral que se pretende alcanzar e involucran el manejo de los valores en el aula de una manera explícita, a fin de permitir reconocer el ámbito de los valores como constitutivo de toda acción humana. Respecto de las actitudes será importante considerar la construcción en el aula de un clima de respeto mutuo, confianza y cooperación, los tres elementos imprescindibles para consolidar una comunidad capaz de indagar, pensar y dialogar en vistas a un bien común. La verdadera educación no sólo consiste en aprender a pensar sino también en aprender a pensar sobre lo que se piensa y este momento reflexivo exige constatar nuestra pertenencia a una comunidad, así como la posibilidad de participación al interior de la misma. La metodología general de trabajo contempla los siguientes pasos: 1) 2) activación de los conocimientos y experiencias previas de los estudiantes sobre los conceptos teóricos del programa y las situaciones particulares que se pretende abordar. adquisición de nuevos conceptos o enriquecimiento de los ya asimilados a fin de desarrollar la capacidad analítica del estudiante sobre algunos de los problemas de las sociedades contemporáneas. 3) elaboración de alternativas de solución desde la perspectiva de la acción colectiva para los casos o dilemas presentados 4) reflexión y puesta en común de las distintas perspectivas planteadas por el grupo. 8 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA Se recomienda que en la presentación del curso se invite a los alumnos a elegir un tema de entre los planteados en la Unidad 4 a fin de realizar un trabajo de investigación a desarrollar en varias etapas y que será presentado como producto final del curso. En una primera entrega se presentarán las consideraciones iniciales, en donde los alumnos expondrán el por qué de su interés por ese tema en particular así como algunos datos, opiniones o conocimientos con los que se cuenta como punto de partida. En el transcurso de las sesiones los alumnos harán nuevas entregas del tema elegido e irán incorporando paulatinamente los elementos conceptuales que vayan construyendo a partir de las actividades realizadas en las distintas unidades a fin de enriquecer el planteamiento y análisis de los distintos temas. V N ON CIIO AC UA LU AL VA EV EE DE ASS D GIIA EG TE AT RA TR ESST VIIII.. E La evaluación entendida como un proceso continuo de reflexión, afirmación y retroalimentación en torno a la situación de enseñanza- aprendizaje debe ser contemplada como un elemento presente en todas y cada una de las actividades realizadas a lo largo del curso. Es decir, no se trata de una tarea final de medición en donde se otorga al alumno un número, sino de un ejercicio en el que el grupo, junto con el maestro, se van haciendo conscientes de los conocimientos, habilidades y actitudes adquiridos y desarrollando, tanto en lo individual como a nivel de grupo. En este sentido el profesor debe aprovechar diversas actividades, indicadores e instrumentos que le permitan conocer los distintos aspectos del desarrollo del grupo y de cada uno de sus miembros. En términos generales la evaluación debe procurar: • • • • Evaluar los productos, pero sobre todo los procesos de construcción y uso de los mismos. Evaluar los significados construidos en cuanto a su riqueza y profundidad, así como el grado de control en el manejo de conceptos y procedimientos. Evaluar los procesos y procedimientos de enseñanza hacia atrás para valorar su eficacia y hacia adelante para propiciar el ajuste. Retroalimentar al alumno a fin de propiciar su participación activamente en el proceso de aprendizaje. 9 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA En particular sugerimos utilizar para la evaluación el portafolios siendo éste un recurso que permite obtener una muestra variada y representativa de los distintos ejercicios, actividades y estrategias realizados durante el curso. ¿Qué es el portafolios? Una selección o colección de trabajos académicos de diversa índole realizados por los alumnos a lo largo del curso. El término se deriva de las colecciones que los modelos, fotógrafos o artistas presentan como muestra de la calidad y nivel de su trabajo. Por eso el portafolios no es una colección al azar de trabajos sin relación alguna, éste más bien pretende ser una muestra del crecimiento gradual y los aprendizajes logrados por los alumnos en relación al curso en cuestión. Para planear el uso del portafolios el maestro debe: • • • Establecer el propósito y el contenido del mismo en estrecha relación con el curso Acordar con los alumnos el tipo y calidad de trabajos a incluir, así como los criterios y escalas de calificación que se emplearán en la evaluación. Definir el sistema de monitoreo o retroalimentación que empleará, así como el tipo de participación de los alumnos en la evaluación de su propio trabajo. Tipo de trabajos que pueden integrar un portafolios: Ensayos, problemas resueltos, trabajos artísticos, exámenes, tareas extraclase, proyectos, trabajos colectivos, comentarios a lecturas realizadas, autorreflexiones, etc. ¿Para qué puede servir un portafolio? • Monitorear el avance de los alumnos a lo largo del ciclo en cuestión • Ayudar a los alumnos a evaluar su propio trabajo y a identificar sus logros y dificultades • Dar información a los profesores acerca de lo apropiado del programa y de la enseñanza conducida a fin de planear los cambios pertinentes • Establecer criterios y estándares, así como construir instrumentos múltiples para la evaluación del aprendizaje en diferentes esferas Ponderar el aspecto cualitativo de la evaluación sobre el cuantitativo. • 10 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA V VIIIIII.. C CR RIIT TE ER RIIO OSS D DE EA AC CR RE ED DIIT TA AC CIIO ON N • • • Participación 20% Presentación de la investigación en torno al tema elegido 40% Portafolios 40% IIX X.. T TIIE EM MPPO OSS E ESST TIIM MA AD DO OSS PPA AR RA AC CA AD DA AU UN NIID DA AD D Debido a los tiempos disponibles y a las unidades temáticas de la materia se sugiere la siguiente distribución: TIEMPO ESTIMADO (SEMANAS) UNIDADES PRESENTACIÓN UNIDAD 1.LA CULTURA COMO ENTORNO HUMANO CUATRO UNIDAD 2.- ÉTICA Y MORAL CUATRO UNIDAD 3.- ACTORES Y SUJETOS SOCIALES UNIDAD 4.- CARACTERÍSTICAS Y PROBLEMÁTICAS DE LAS SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS TRES TT O O TT A A LL CUATRO QUINCE 11 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA X X.. R RE EC CO OM ME EN ND DA AC CIIO ON NE ESS A partir del enfoque teórico-metodológico propuesto para el desarrollo del programa, consideramos relevantes tener en cuenta las siguientes recomendaciones: • • • • • Grupos de 30 alumnos máximo Trabajo de academia Tiempo de descarga a fin de hacer posible el proceso de evaluación continua Horarios en dos sesiones: 1 hora y 2 horas. Una sola sesión de tres horas a la semana haría difícil la continuidad 12
