INDICE Impresion de cubierta: Gr:ificas Molina I. a edicion, 1990 2. a edici6n, 1992 INTRODUCCION. EL ORDEN MORAL: LREALIDAD o FlCCI6N? ............................... pag. II I. DAR RAZ6N DE LO MORAL EN TIEMPOS DE «POSTFILOSOFfA» Res:rvados todos los derechos. De conformidad con 10 dlspuesto en los articulos 534 bis a) y siguientes del Codigo Penal vigente, podnin ser castigados co~ penas de multa y privacion de libertad quienes sin la preceptiva autorizacion reprodujeren 0 plagiaren en todo o. en p.~rte, una obra literaria, artistica 0 cie~tifica fl]ada en cualquier tipo de Soporte. lie H © ADELA CORTINA, 1990 © EDITORIAL TECNOS, S. A., 1992 Teh~maco, 43 - 28027 Madrid ISBN: 84-309-1950-3 1. UNA ETICA DE LA MODERNIDAD CRfTICA 29 2. LAS CLASIFICACIONES ETICAS ............. 1. LA GUERRA ES EL PADRE DE TODAS LAS COSAS . . . . 2. TRES CLASIFICACIONES OMNIABARCANTES ....... 3. ETICAS DE MOVILES Y DE FINES. . .. . . . . . . . . . . . . 4. EL FORMALISMO EN LA ETICA Y LA ETICA MATERIAL DE LOS VALORES ............................ 5. UNA ETICA FORMAL DE BIENES ................ 5.1. Forma logiea y estructura antropologica . 5.2. La protomorai. «Amoralismo» es un concepto vacio ............................. 5.3. Realitos et bonum non convertuntur " . . 5.4. De los IImites extremos de una etica agathologiea ............................... 6. PROCEDIMENTALISMOYSUSTANCIALISMOENLAETICA 7. TELEOLOGISMO VERSUS DEONTOLOGISMO ........ 42 42 45 46 68 74 83 PANORAMA CONTEMPoRANEO DE LA FUNDAMENTACldN DE LA MORAL................. 98 3. 4. MODERNIDAD CRfTICA VERSUS NEOCONSERVADURISMO ................................. 1. PERFIL DEL NEOCONSERVADURISMO ............ 1.1. Tipologla del conservadurismo ......... 1.2. EI ideario neoconservador ............. 1.3. Retorno del comunitarismo: religion civil y moral universal ....................... 50 55 56 58 64 120 122 122 129 134 Oep6sito Legal :M-7489-I.992 Printed in Spain . Impreso en E - por Tramara. Tracia, 38. Madrid spana 7 2. 3. 4. DE PLATON A ARISTOTELES. DE LA UTopiA A LA TRADICION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I,«PROGRES» AL FIN? DE HEGEL A KANT ....... . MASALLADE LAETICIDADYLA MORALIDAD. ENTRE EL Yo Y EL NOSOTROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2. 143 148 2.3. 3. 5. UNA TEO RIA DE LOS DERECHOS HUMANOS . I. Los DERECHOS HUMANOS COMO FICCIONES UTILES 2. LOGICA DEL DISCURSO PRACTICO Y IiTICA DE LA ARGUMENTACION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. LA ESTRUCTURA DE LA RAZON PRACTICA ....... . 2.1. 3. 163 180 LiMITES DE UNA ETICA POSTKANTIANA DE PRINCIPIOS ........•.•.•.•.•..•...•...•..... I. lSUPERACION DEL ETNOCENTRISMO? ••.......... 183 185 2.3. 2. 3. No IMPORTA A LA IiTICA SI ES POSIBLE UNA BUENA VOLUNTAD LA MORAL COMO FORMA DEFICIENTE DE DERECHO 3.1. 3.2. Reino de los fines y paz perpetua .. " '" Adi6s al sujeto aut6nomo ............ . 4. VOLUNTAD POLiTICA Y VOLUNTAD MORAL •...... 5. ETICA SIN MORAL .•....................•.... 9. 163 167 lUn resto de metafisica en el derecho positiyo? ................................ . Procedimentalismo moral y procedimentalismo juridico ......................... . Idea de un Estado de derecho ......... . 2.2. 6. ETICA SIN MORAL LA ESTRUCTURA DE LA RAZON PRACTICA: MORAL, DERECHO Y POLiTICA EN LA ETICA DISCURSIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. LA IiTICA DlSCURSIVA: UNA IiTICA DE LA MODERNIDAD CRiTICA 2. 177 2.1. 8 EI conceP.to aristorelico de praxis teleia .. LA DEMOCRACIA REAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1. 2.2. 10. 189 192 192 195 205 207 LA PERSONA -EL SUJETO AUTONOMO Y SOLIDARIO- ES LA MEDIDA EL ETHOS DEMOCRATIco: TELOS, VALOR, VIRTUD .....•.•.••.••.••.........•......•... I. PROCEDIMIENTO Y VALOR .•.•..••..•.....•... 2. LA RECONSTRUCCION DE LA RAZON PRACTlCA: TliLOS Y DEON •••.... ~ •.•.•...•..••••.•.•.•........ DEMOCRACIA COMO FORMA DE VIDA ..... . I. DEMOCRACIA COMO MECANISMO Y COMO FORMA DE VIDA .................................. . 170 La l6gica contradictoria de la democracia EI ethos democnitico ................. . MAs ALLA DEL COLECTIVISMO Y EL INDIVIDUALISMO: AUTONOMIA Y SOLIDARIDAD .. 1. NI SOCIALISMO NI LIBERALISMO: SIN SENAS DE IDENTIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. DEL INDIVIDUAL/SMO POSESIVO A LA AUTONOMiA PERSONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. 4. lDEL COLECTIVISMO AL INDIVIDUALISMO SOL/DARIO? POLiTlCA COMO GESTlON, NO COMO RELIGION SECULARIZADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DE LO FEMENINO Y LO MASCULlNO: LAS VIRTUDES OL VIDADAS EN EL MORAL POINT OF VIEW ....... ································· DE LA DEMOCRACIA 7. NOTAS PARA UNA TEORiA DE LOS DERECHOS HUMANOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. L La teoria elitista ..................... . 1.2. La teoria participativa ................ . 1.3. Neoconservadurismo y teoria elitista ... . 11. III. UN ETHOS UNIVERSAL/ZABLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 8. II. La teleologia kantiana de las facultades del animo ..... ························· . EI acuerdo como iii/os del Jenguaje .... . 219 221 225 225 1. LA LABOR CREADORA DE LA RAZON INSTRUMENTAL 2. LA PRESUNTA MASCUL/NIDAD DE LAS IiTICAS DEONTOLOGICAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. 4. LA LIBERTAD JURfDlCA DE LAS MUJERES ., ...... . DE LO BELLO Y LO SUBLIME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. LAS VIRTUDES OLVIDADAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . INDICE DE AUTORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 232 236 239 239 243 247 254 258 259 262 264 266 268 270 273 273 279 285 293 298 298 300 303 307 309 315 9