¿Son útiles los principios morales?

¿Son útiles los principios morales?
Martes, 25 de Noviembre de 2014 00:00
Revisión crítica al Principialismo
¿Son útiles los principios morales?
De izq a der: Profesor Manuel Guerrero, doctor Sergio Valenzuela, profesor Mauricio Suárez y
doctor Armando Ortiz.
Este fue el título del segundo coloquio del ciclo Bioética, Ciudadanía y Derechos
Humanos, y cuya finalidad fue reflexionar acerca de la bioética, temática ligada a una de
sus corrientes anglosajonas principales y fundacionales (Principialismo), desde el punto
de vista de la justificación de esta disciplina, como de la formación de los futuros
profesionales de la salud.
El coloquio -desarrollado el 19 de noviembre- forma parte de la línea de extensión que organiza
el Departamento de Bioética y Humanidades Médicas de la Facultad de Medicina de la U. de
Chile. En esta oportunidad, el sociólogo Manuel Guerrero, académico y uno de los
coordinadores de este ciclo, dijo que "el Principialismo fue muy innovador en sus orígenes,
pero con el tiempo se ha ido transformado o simplificando -más allá de la voluntad de los
autores- a ciertas reglas en base a cuatro principios que había que aplicarlas rigurosamente".
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"Entonces quisimos instalar la reflexión sobre el origen de Principialismo, mostrar su contexto
histórico, social y cultural, y así evaluar la pertinencia desde su consistencia interna, es decir,
desde el punto de vista de la justificación filosófica, pero sobre todo también analizar qué tan
útil resulta para nuestra realidad latinoamericana, y concretamente la de Chile, donde la acción
de nuestros profesionales de la salud se da en un contexto muy distinto al de origen de esta
corriente y que corresponde a la cultura norteamericana", comentó el académico.
El ciclo contó con la participación del profesor Mauricio Suárez, filósofo formado en la
Universidad de Eberhard-Karls en Alemania; del Dr. Armando Ortiz, magister en Bioética; y del
Dr. Sergio Valenzuela, magister en Bioética y director del Departamento de Bioética y
Humanidades Médicas. Todos son además académicos del Departamento.
Precisamente, el Dr. Ortiz comentó que "mi exposición consistió en plantear cuál fue la
matización que se dio históricamente respecto al Principialismo surgido en la Kennedy Institute
of Ethics de la Universidad de Georgetown, la matización inicialmente que se dio en la escuela
española (y que fue la primera bioética de Diego Gracia, médico y filósofo madrileño,
reconocido como una autoridad mundial en bioética). Posteriormente intervine respecto a la
crítica que ha surgido al Principialismo como modelo de toma de decisiones en la práctica
médica en particular, citando a algunos puntos de vista de autores como Pablo Simón Lorda,
desde una mirada ética. Finalmente terminé mi presentación con lo que hoy se conoce como la
segunda bioética de Diego Gracia, en la cual se avanza a un modelo más deliberativo y que
intenta más que explicar principios, explicar valores para la toma de decisiones".
Por su parte, el académico Mauricio Suárez sostuvo que "los autores Beauchamp y Childress
-quienes dieron inicio a la corriente del Principialismo- no llegan a la cuestión de las reglas de
razonamiento, porque además interpretan los principios morales como si fueran hipótesis
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científicas que se justifican con el razonamiento que generan las observaciones. De manera
que cuando una teoría científica es verdadera, simplemente hay que ver la coherencia de lo
que se dice con los datos disponibles. Pero así no funciona la moral, porque estos principios no
son descripciones que pueden corresponder o no a los datos, sino que son órdenes, es decir,
la moral manda, prohíbe o permite".
"Por lo tanto, cuando hablamos de aborto o eutanasia, por ejemplo, lo que tenemos que decidir
es si consideramos moralmente admisible permitir el aborto o el derecho al suicidio con
asistencia médica. Y como estos problemas generan disenso, para resolverlos, más que un
conjunto de normas de conducta, requerimos saber cómo razonamos creyentes de distintas
confesiones, agnósticos y ateos para ponernos de acuerdo acerca de qué mandar, prohibir y
permitir -en general-, y en el área biomédica -en particular-".
Finalmente, el Dr. Valenzuela mostró cómo, desde el punto de vista de la docencia de la
bioética, el Principialismo ha resultado una herramienta, pero también ha tenido efectos no
esperados donde los estudiantes aprenden cuatro principios y piensan que en eso se reduce el
conocimiento sobre la bioética.
El tercer coloquio se realizará el 10 de diciembre, día internacional de los derechos humanos.
Por este motivo, expondrán invitados para debatir en torno a las relaciones entre bioética y
derechos humanos.
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Acerca del Principialismo
En 1979, T. L. Beauchamp y J. F. Childress publican su libro Principles of Biomedical Ethics
(Principios de ética biomédica), y que da inicio a la corriente del Principialismo de amplia
difusión en la Bioética, sobre todo de tipo anglosajón.
Beauchamp y Childress señalan que tanto la investigación biomédica como la práctica clínicas
en hospitales y clínicas hay que evaluarlas según cuatro principios: autonomía, beneficencia,
justicia distributiva y no maleficencia.
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René Bustos Fernández
Contacto-Prensa Facultad
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