PROVISIONAL Caminos del pensamiento Lecturas de la Utopía Encuentro internacional Morelia, México 22 al 24 noviembre de 2004 Agenda……...………..………………………………………………. PAGE 2- 4 El por qué de este encuentro………………………………………… 5- 7 Oradores confirmados……..………………………………………….. 8-13 Informaciones prácticas y contactos…………………………………… 14-16 Caminos del pensamiento Lecturas de la Utopía Encuentro internacional Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004 “¿Cuál será nuestra regla? ¿Cuál será nuestra medida? ¿Cuál será nuestro modelo? ¿De dónde hemos de partir? ¿Cuál será nuestra luz?” Poema épico de origen tolteca, México, siglo X Agenda Lunes 22 de noviembre 2004 9h30 Sesión inaugural Lázaro Cárdenas Batel Gobernador del Estado de Michoacán Fausto Vallejo Presidente de la Municipalidad de Morelia. Jaime Nualart Secretario técnico B del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) en representación de Sari Bermúdez, Presidente del CONACULTA Gloria López Morales Coordinadora de Patrimonio Cultural, Desarrollo y Turismo en el CONACULTA Jérôme Bindé Representante del Director-General de l’UNESCO Alya Saada Representante de l’UNESCO en México 11h15 Eduardo Portella Coordinador, Caminos del pensamiento Introducción: Ida y Vuelta de la Utopía Edgar Morin Conferencia Magistral 12h30 Almuerzo 2 Agenda (continuación) Lunes 22 de noviembre 2004 13h30 Génesis de la utopía Luis Villoro Ambigüedades del concepto de utopía Jean-Joseph Goux Naufragios y esperanzas: juventud de la utopía Nicole Schwartz-Morgan La utopía de Thomas More Revisitada Lyman Tower Sargent Defender a la utopía Teixeira Coelho Hiper-utopía y la crítica de la teoría crítica: transformar la utopía en lo que es. J. Benedict Warren Presentación de la nueva versión facsímil del manuscrito de las Ordenanzas de Santa Fe Martes 23 de noviembre de 2004 9h30 La Utopía de Vasco de Quiroga Jorge Alberto Lozoya La Utopía de Vasco de Quiroga Jaime Hernández Díaz El pluralismo Jurídico en el Pensamiento y Obra de Vasco de Quiroga Armando Mauricio Escobar El Promotor Social Borja Cardelús El personaje de dos mundos Francisco Miranda El hospital, la ciudad y el sistema de convivencia Carlos Herrejón Los ideales comunitarios en Vasco de Quiroga 12h30 Almuerzo 13h30 Visita de las Fundaciones Vasco de Quiroga 3 Agenda (continuación) Miércoles 24 de noviembre 2004 9h30 : La Cultura y la Cohesión Social Gianni Vattimo Utopía Dispersa Gloria López Morales La perdurabilidad de las formas culturales en una utopía social In Suk Cha La Mundialización de la heimat: hacia una ética de la “Great Community” Germán Solinis El urbanismo como utopía Bárbara Freitag El familisterio de Guise: una utopía realizada 12h30 Almuerzo 13h30 La distancia del lugar o del tiempo Rafael Argullol Utopía- Poesía: siete argumentos contra el Ruido de la Realidad Kam-ming Wong La mariposa en el jardín: Utopía y Femenino en la Historia de la Piedra Silvana Rabinovitch Utopías de la lectura Souleymane B. Diagne La idea de una post-humanidad 4 Caminos del pensamiento Lecturas de la Utopía Encuentro internacional Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004 El por qué de este encuentro Utopía, ¿una imposibilidad necesaria? Difícilmente nos podemos dar cuenta de la condición moderna y postmoderna sin pensar en la utopía. Hasta los críticos más encarnizados del pensamiento utópico reconocen que ocupa un lugar crucial en las fuentes de la modernidad. Sin pensamiento utópico no podríamos representar el espacio público. Al mismo tiempo visión y práctica, la utopía es testigo de nuestra relación con el mundo. En una modernidad, si no en declive, sí oscilante frente a sus propias contradicciones, es poco probable que la utopía todavía represente una idea consensual de sociedad. El siglo XX fue revelador en este sentido: muchos sueños se convirtieron en pesadillas a partir del momento en que empezaron a concretarse. Sin embargo, con Paul Ricoeur podemos partir de la constatación de que la utopía es una imposibilidad necesaria: si podemos imaginar una sociedad sin ideología, ¿una sociedad sin utopía no nos parecería desprovista de propósito? Interrogaciones propuestas El amanecer de la modernidad fue rico en sociedades imaginarias: La Utopía de Thomas Moro, La Nueva Atlántida de Francis Bacon, la Ciudad del Sol de Thomas Campanella. Al mismo tiempo, la literatura occidental lamentaba la Pérdida del Paraíso (John Milton). Contemporáneas del cruce de las fronteras marítimas y de encuentros inéditos y de rupturas entre culturas, estas utopías no se conformaron con inventar o buscar místicos El Dorados o Shangri-la en los confines de América y del Himalaya. Algunas de ellas se realizaron. De los mestizajes resultado de las conquistas, convulsiones y conversiones de una más antigua globalización nacieron nuevas formas de vivir en sociedad, tal y como lo atestiguan las obras de las misiones Jesuítico-guaraníes, de Vasco de Quiroga o de los “quilombos”. El impacto de los relatos y de las experiencias utópicas en el transcurrir moderno tiene hoy que ser revisado. ¿Y si nos propusiéramos seguir las pistas que dejaron estos diferentes proyectos, que quedaron inconclusos en las construcciones sociales e imaginarias de nuestro tiempo, para ver hasta dónde el trabajo utópico debe y puede, hoy todavía, continuar? Utopía y salvación ¿De dónde viene esta pulsión de perfección que parece un principio mismo de la utopía? De las construcciones idealizadas que informaron la colonización de una buena parte 5 del mundo, a los utopismos desmesurados que han terminado en tantos fracasos y desilusiones, ¿a dónde lleva este recorrido de la imaginación humana? ¿Cuál es lugar de la función utópica en el proyecto histórico contemporáneo? En la tradición occidental judeocristiana, algunos formaron la hipótesis de que la idea de salvación procedería de la pérdida o de la expulsión del paraíso: la salvación sería primero una lenta reconquista del Edén. Se podría reconocer este regreso paradójico a una terra incognita en la noción de la verdadera democracia que busca Ernst Bloch en el Principio Esperanza: “algo en el mundo que todos y cada uno percibió en su infancia: una lugar y un estado nunca visitado. Y el nombre de ese lugar es Heimat (en nuestra casa).” ¿En qué medida esta esperanza de salvación sigue siendo tenaz en Occidente? ¿Sigue siendo la utopía un Fin hacia el que tiende la Historia? ¿Rompió con su tradición milenaria para acercarse a las grandes civilizaciones paganas? ¿Cómo se adaptan los fundamentalismos islámicos y evangélicos a los modelos utópicos? ¿Qué puede aprender la utopía occidental, de origen platónico, de las otras formas que tuvieron los humanos de considerar los mundos paralelos, imposibles o mejores? Los ideales, las ideologías y los paraísos artificiales Desde 1929 Karl Mannheim evocó lazos que existen entre la ideología y la utopía. Dentro de esta perspectiva, Pierre Ansart afirmó, casi un siglo más tarde, que las utopías terminarían por remplazar a las ideologías, y esto, en la medida en que “el enemigo está en nosotros, dentro del recinto de la ciudad contaminada, en el barrio desmembrado, en nuestras familias, en nuestros cuerpos enfermos, en nuestros genes, así como en la capa de ozono perforada, en la droga o en el colesterol”. El poder de la utopía radica también en su fuerza crítica. Desde los satíricos viajes de Gulliver hasta los escalofríos de la sociedad de riesgo, la literatura va a escudriñar la utopía con su mirada sorprendida, irónica o maliciosa, impregnado a veces de encanto, a veces de rechazo. Más recientes serán las utopías literarias que se sitúan no en lo inalcanzable, sino en el futuro. La u-cronía le otorgará la dimensión inexorable del tiempo futuro a la utopía evitable, si no es que inalcanzable. La inscribirá entonces en una dinámica del progreso. La literatura del último siglo verá como se vuelcan los “futuros prometedores” en los excesos burocráticos, tecnocientíficos o biotecnológicos de los sistemas aislados, cerrados, y déspotas (Huxley, Orwell…). La utopía literaria de un siglo terriblemente marcado por las ideologías totalitarias traduce el potencial amenazador del sueño realizado. ¿Puede el “mundo ideal” conjugarse con la libertad? ¿Habrá lugar para el individuo? ¿Existe utopía sin negación del sujeto? Paraísos virtuales, extraterritoriales o tecno-científicos ¿Acaso nos encontramos frente a “utopías fallidas”? ¿Acaso hemos llegado al final de las “utopías de masa”? ¿Acaso se invirtieron los roles? ¿Será el sujeto, de ahora en adelante, el único arquitecto posible de su propia, “vaga” utopía? ¿Podemos todavía soñar con una utopía científica y tecnológica que nos libere de nuestros padecimientos físicos, biológicos, sociales y culturales? Si el ciberespacio, el no-lugar de tantos encuentros, da nacimiento a una esperanza fundadora de transparencia, de saber compartido en sociedades del conocimiento en 6 pleno desarrollo, ¿acaso no puede constituir una amenaza para la vida privada, la libertad y la justicia social? ¿Podemos fundar nuestras esperanzas en las utopías de la comunicación global, de la preservación ecológica, de la justicia y de las ciudadanías digitales? ¿Habrá que conformarse con bio-utopías huecas del placer y del perfeccionamiento individual (perfecta salud, belleza, longevidad, niñez perfecta, cuerpo y sexualidad perfectos...)? ¿No nos habrá enseñado la historia de las utopías a llevar la paradoja hasta querer buscar la utopía en la imperfección? Si la utopía es necesaria para dar sentido a nuestras vidas, ¿habrá que encontrarle, en la era de la comunicación, un nuevo sentido a la utopía? 7 Caminos del pensamiento Lecturas de la Utopía Encuentro internacional Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004 Conferencistas Confirmados Rafael ARGULLOL (España) Escritor y filósofo catalán, autor de numerosos ensayos, “El quattrocento", “La atracción del abismo”, “El Héroe” y “Lo Único”, “La fatiga del Occidente” y” El Fin del Mundo como obra de arte”. Es igualmente dramaturgo y novelista y ha sido honrado con el Premio Nadal por su obra poética La razón del mal. Está a cargo de la Cátedra de Estética y de Teoría de las Artes de la Universidad de Pompeu Fabra de Barcelona, donde dirige el Instituto Universitario de Cultura (IUC). Sus investigaciones se centran sobre filosofía de la cultura, los mitos culturales y literarios, y de la tragedia griega. Jérôme BINDE (Francia) Subdirector General adjunto de ciencias sociales y humanas y director de la División de Prospectiva, de la Filosofía y de las Ciencias Humanas en la UNESCO. Secretario general del Consejo del Futuro y organizador del Ciclo de Coloquios del siglo XXI, y de Diálogos del siglo XXI. Antiguo alumno del Colegio Normal Superior y agregado de la Universidad, ha sido maestro y conferencista de historia de las ideas en el Colegio Politécnico. Ha participado en diversas obras y publicado numerosos artículos sobre cuestiones de prospectiva, cultura y sociedad en revistas especializadas y los medios de referencia de más de un centenar de países del mundo. Director y coautor de la primera antología de Los Coloquios del siglo XXI, Las llaves del siglo XXI, publicada igualmente en inglés, en español, árabe y portugués (edición en chino en preparación). Principal coautor y coordinador del reporte prospectivo mundial de la UNESCO que se llama El mundo del mañana: nuestro futuro en el hacer"(2001), editado en francés con el título Un mundo nuevo (1999), y publicado también en ingles, en español, árabe, polaco, catalán y vietnamita. Borja CARDELÚS (España) Director del Departamento Audiovisual de la Sociedad Estatal para Exposiciones Internacionales (SEEI) en Madrid. Impulsor y primer director de la Unidad de Naturaleza de la Red Televisual Española TVE, es el guionista y director-realizador de diversos documentales sobre la naturaleza., como el largometraje El Camino Real » y Series para Televisión Española como La España Salvaje internacionalmente difundidas y apreciadas. Su actividad cinematográfica y divulgadora es reconocida por numerosos premios, entre ellos el Premio Nacional de Medio Ambiente 2002. In Suk CHA (República de Corea) Titular de la Cátedra de la UNESCO de la "Enseñanza de la filosofía para la democracia", vicepresidente del Consejo Internacional de la Filosofía y de las ciencias humanas (CIPSH). Profesor de filosofía en la Universidad Nacional de Seúl, realizó sus estudios en la New School for Social Research en Nueva York y en la Universidad de Friburgo en Alemania, donde obtuvo el doctorado en filosofía. El es coredactor de la revista de filosofía Humanitas Asiática. Entre sus publicaciones más recientes destacan: Filosofía y Democracia en Asia 8 (1997); Filosofía, Cultura y Educación (1999); Enseñando Filosofía para la Democracia (2000) Souleymane Bachir DIAGNE (Senegal) Exalumno de Louis Althusser y de Jacques Derrida en la escuela Normal Superior de la calle de Ulm, con agregación y doctorado de estado en filosofía por la Universidad de París I, en la Sorbona en 1988 bajo la dirección de Jean Toussaint Desanti. Durante dos décadas enseñó filosofía, en particular lógica, la historia de las ciencias y de la filosofía islámica en la Universidad de Cheikh Anta Diop de Dakar. Hoy es profesor de filosofía en la Universidad de North Western en Chicago. Es autor entre otros trabajos de una obra intitulada Boole, el pájaro de noche en pleno día y consagrado al álgebra de la lógica creada por George Boole (1989), de una traducción francesa de "Las leyes del pensamiento" de ese mismo autor (1992) y de Islam y sociedad abierta, la fidelidad y el movimiento del pensamiento de Muhammad Iqbal (2001), que constituye una introducción a este poeta - filosofo modernista. Armando Mauricio ESCOBAR (México) Profesor Investigador de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; Presidente de la Academia Michoacana de Historia de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística capítulo Morelia; Coordinador del expediente histórico (en la compilación de manuscritos) para la Beatificación de don Vasco de Quiroga; asesor del Ayuntamiento de Morelia. Entre otros cargos administrativos y académicos: Fue Profesor de Historia del Derecho en Michoacán en la Universidad Vasco de Quiroga; Profesor de Historia de la Iglesia en México en el Seminario Mayor de Morelia; fue por siete años Secretario de Difusión Cultural y Extensión Universitaria de la Universidad Michoacana. Licenciado en Historia por la Facultad de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y en Derecho por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la misma Universidad, cursó el primer grado de Maestría en Antropología e Historia por la Universidad Autónoma de Querétaro y el primer grado de Maestría en Restauración de la Facultad de Arquitectura de la ya citada Universidad Michoacana, su tema de tesis fue “La utopia quiroguiana en la Catedral de San Salvador de Pátzcuaro”. Entre sus publicaciones están: “Los escudos de don Vasco”; Catálogo de documentos michoacanos en archivos españoles”, I y II Tomo; “Proceso tormento y muerte del Cazonci…1530”; “El Tizón de la Nobleza de España” etc., entre sus más recientes destacan: la coedición facsímil de “La Relación de Michoacán” de Ayuntamiento de Morelia y Editorial Testimonio a la cual el Ministerio de Cultura de España otorgó el Primer Premio al mejor Facsímil en el de año 2002; y la edición facsímil del “Hidalgo la Vida del Héroe. Bárbara FREITAG (Alemania) Profesora titular de la universidad de Brasilia (UnB). Estudió con Adorno y Horkheimer en Frankfurt (licenciatura); estudió la maestría, el doctorado y postdoctorado en Berlín (en la Universidades Libre y Técnica en 1972 y 1983). Es autora de Jürgen Habermas (1980) en colaboración con Sergio Paulo Rouanet, Habermas: 60 años (1989), Habermas: 70 años (1999); Teoría y crítica: ayer y hoy (1994), Itinerarios de Antígona (2002), La ciudad de los hombres (2003), Adorno: 100 años (2003), y de Itinerancias urbanas (2004). Su obra ha sido publicada en portugués y alemán. Es responsable de la Cátedra de la UNESCO «Ciudad y Medio-Ambiente». JEAN JOSEPH-GOUX (Francia/Estados-Unidos d’América) Doctor en filosofía, Sorbona (1973) y doctor de Estado en letras y ciencias humanas (Sorbona 1988). Ha sido director de programa del Colegio Internacional de filosofía y director de investigaciones asociado a la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. También ha 9 dirigido el Departamento de estudios franceses en la Universidad de Rice, Texas, donde actualmente es titular de la cátedra de Lawrence Favrot. Autor de varias obras (Economía y simbólica, Los iconoclásticos, Edipo Filósofo, Frivolidad del valor, La imaginación del capitalismo) y de numerosos artículos como "Las nuevas utopías del siglo XXI en las claves del siglo XXI". Ha dirigido la obra colectiva El enigma del regalo y sacrificio"(2002). Sus investigaciones se orientan hacia la articulación entre economía, filosofía, psicoanálisis y estética. Fundador de una nueva disciplina, la economía simbólica, ha dado además numerosas conferencias en otras universidades (Harvard, Yale y Stanford). Jaime HERNÁNDEZ DÍAZ (México) Rector de la Universidad Michoacána de San Nicolás de Hidalgo en Morelia, Michoacán. Profesor Émerito de la Cátedra de Historia del Derecho, en el postgrado y de la Cátedra de sistemas jurídicos comparados. Antiguo miembro del congreso del Estado de Michoacán, Director general del Instituto Michoacano de Cultura, ha publicado libros sobre historia y derecho, como Orden y Desorden Social en Michoacán: El Derecho Penal en la Primera República Federal 1824-1835 y Michoacán: historia, paisaje y cultura. Carlos HERREJON PEREDO (México) Profesor e investigador del Centro de Estudios de las Tradiciones del Colegio de Michoacán, Zamora. Estudió filosofía en el Seminario de Morelia, y teología en la Universidad Gregoriana de Roma. Obtuvo un Doctorado en Historia en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, París. Es profesor en el Seminario de Morelia y en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Autónoma del Estado de México. Ha sido investigador asociado en el Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la Universidad Nacional Autónoma de México, Secretario General del Colegio de Michoacán que presidió de 1997 a 2003, investigador invitado en la l’Universidad Michoacána de San Nicolás de Hidalgo y Director de estudios invitado en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, en París. Ha recibido varios premios y distinciones, y es autor de diversas publicaciones como, Vasco de Quiroga, México 1985; Morelos. Documentos Inéditos de Vida Revolucionaria, Zamora, 1987; Hidalgo. Razones de la Insurgencia y Biografía Documental, México, 1987; Hidalgo antes del Grito de Dolores, Morelia 1992; El Colegio de San Miguel de Guayangareo, México, 1995; Morelos, México, 1996; Los Orígenes de Morelia: Guayangareo-Valladolid, Zamora 2001; Del sermón al discurso cívico, México 1760-1834, Zamora 2003. Gloria LÓPEZ MORALES (México) Coordinadora de Patrimonio Cultural, Desarrollo y Turismo en el CONACULTA, fue Directora de la Oficina Regional de Cultura de la UNESCO para América Latina y el Caribe, con sede en la Habana, Cuba. Fue directora de los Programas para el Quinto Centenario del Encuentro de Dos Mundos: programas sobre cuestiones indígenas, temas afroamericanos y temas multiculturales en Latinoamérica, UNESCO en París. Periodista, formada en Letras Francesas y Relaciones Internacionales por el Colegio de México, es fundadora de revistas y de publicaciones sobre el Medio Oriente. Fue Directora del Centro de Información Nacional y de la Revista de Ciencias de Comunicación de la UNESCO en Paris. Ha colaborado con varias revistas y periódicos. Sus reflexiones y experiencias buscan reforzar los lazos entre las culturas, el dialogo intercultural y el desarrollo sustentable. Jorge Alberto LOZOYA (México) Secretario General de Cooperación Iberoamericana, responsable de las cumbres que reúnen a los países de la comunidad iberoamericana. 10 Francisco MIRANDA GODÍNEZ (México) Profesor e investigador en el Colegio de Michoacán. Estudió humanidades, filosofía y teología en el Seminario Diocesano de Zamora. Formado en historia y teología por la Universidad Gregoriana de Roma, su tesis de Doctorado, Don Vasco de Quiroga y su Colegio de San Nicolás fue publicada en 1967, posteriormente en 1973, y finalmente por la Universidad Michoacána de San Nicolás de Hidalgo por su 450° aniversario. Ingresó en el Colegio de Michoacán en enero de 1979 siendo fundador y primer coordinador del Centro de Estudios Históricos (1979) y de Estudio de las Tradiciones (1983). Organizó los primeros Coloquios sobre Antropología Regional e Historia del Colegio de Michoacán. Antes de ingresar al Colegio publicó las Monografías de Yurécuaro y Uruapan en el marco de Monografías Municipales Michoacanas. Ha editado Cultura P´huré y Diócesis de Zamora; Vasco de Quiroga educador de adultos; don Vasco de Quiroga, documentos; La Relación de Michoacán; Monumentos literarios del Michoacán antiguo. En 1995 recibió el premio José Tocaven al mérito literario. Actualmente se ocupa del estudio de los cultos fundadores en la historia de las religiones: Edgar MORIN (Francia) Uno de los pensadores más importantes de nuestra época, que elaboró entre 1977 y 1991, un Método (Seuil) abriéndose a una reforma del pensamiento. Director emérito de investigaciones en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), su obra múltiple está regida por la preocupación de un conocimiento, ni mutilado ni encerrado, capaz de captar la complejidad de lo real, respetando lo singular de lo incierto dentro del todo. También se ha esforzado por concebir la complejidad antropo-social incluyendo tanto su dimensión biológica, como su dimensión imaginaria (El Hombre y la Muerte, Seuil, 1951; El Cine o el Hombre Imaginario, Medianoche, 1956; El Paradigma perdido: la naturaleza humana, Seuil 1973). La Complejidad humana (Flammarion, 1954), reúne conceptos clave de la obra de Edgar Morin (extractos de sus principales obras) y propone un primer acercamiento al "pensamiento complejo". Su obra reciente (Para salir del siglo XX, Nathan 1981; Pensar Europa, Gallimard, 1987; Tierra - Patria, Seuil, 1993; y Una política de civilización, con Sami NaVr, Arléa, 1997) enuncia un diagnóstico y una ética para los problemas fundamentales de nuestro tiempo. La mayoría de sus obras han sido traducidas (o están en proceso) a alemán, inglés, chino, coreano, español, griego, italiano, japonés, polaco, portugués, ruso, sueco y turco. Nicole SCHWARTZ-MORGAN (Canadá) Profesora con agregación del Departamento de Ciencias Políticas y Económicas del Colegio Militar y Real del Canadá en Kingston, Ontario y autora de El sexto continente, la utopía de Thomas More (Vrin, 1995). Su reflexión sobre los fundamentos de la modernidad se inscribe en el marco de una investigación sobre el futuro del estado. Está por publicar Miedo en el Ombligo, libro que trata del futuro del cuerpo humano. Es también corresponsal del Futuribles Internacional en Canadá. Eduardo PORTELLA (Brasil) Antiguo ministro de educación, de la cultura y de las ciencias y de los deportes en Brasil, jugó un papel determinante en la transición de su país a la democracia. Habiendo ejercido en la UNESCO las funciones de Director General adjunto y de Presidente de la Conferencia General, es profesor emérito de la Universidad Federal de Río de Janeiro y autor de diversas obras sobre la modernidad, la cultura, la educación, la política y la literatura. Fundador del 11 Colegio de Brasil y de la revista Tempo Brasilero, es responsable de la coordinación del Comité de Orientación de los Caminos del Pensamiento. Silvana RABINOVITCH (Argentina) Doctora en filosofía de la Universidad Autónoma de México (UNAM) e investigadora en el Instituto de Investigaciones Filológicas. Autora de La Huella en el Palimpsesto: Lecturas de Levinas (l'Harmattan y se prevé su publicación en español por la UCM). También ha publicado varios artículos en México, Francia, Argentina, Brasil y España. Es profesora de filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores de México (SNI). Sus campos de estudios incluyen la ética, la deconstrucción, estudios hebraicos y literatura. Germán SOLINIS (México) Especialista del programa en el sector de las ciencias sociales y humanas de la UNESCO. Doctor de Sociología de la École des hautes études en sciences sociales en Paris, tiene el título de arquitecto de la UNAM. Tiene una maestría en Estudios y Planificación Urbana de la Universidad de Paris VIII. Antiguo Secretario General del International Comparative Research Network (CNRS-EHESS). Fue profesor e investigados en la Universidad ITESO en Guadalajara. También ha dado clases en el Instituto de estudios políticos y en la Universidad Panthéon-Sorbone en Paris. Ha publicado varios artículos publicados sobre gobierno democrático, políticas urbanas y la transformación social en áreas desfavorecidas de América Latina. TEIXEIRA COELHO (Brasil) Escritor, formado en teoría literaria y literatura comparada en la Universidad de São Paulo, en donde hoy es profesor titular en Acción cultural. Ha coordinado igualmente el Observatorio de políticas culturales ligado a la Escuela de Comunicación y de Artes, dirige el cine de la Universidad y colabora en diferentes periódicos y revistas como Folha de São Paolo, Imágenes y República. Ha dirigido el Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad de São Paulo y el Centro de Información y Documentación Artística del Secretariado de la Cultura de la Villa de São Paolo. Ha dado conferencias y cursos en diversas universidades en todo el mundo, y entre sus numerosos ensayos publicados sobre la teoría de la información, la arquitectura, la acción cultural, y la industria cultural, se menciona "O qué é Utopía" en SP Brasiliense, 1993, 8ª. Ed. Es igualmente autor de obras de ficción, traductor de Georges Pérec, Alejo Carpentier (con Jean - Claude Bernardet), Michel Foucault, Charles S. Peirce, étcetera. Lyman TOWER SARGENT (EUA) Profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Missouri en Saint Louis, Estados Unidos. Su enseñanza y sus investigaciones tratan sobre la filosofía política normativa, el pensamiento político antiguo, paleo- moderno, moderno y contemporáneo. Autor de La Nueva Izquierda del Pensamiento, Utopía Literaria Británica y Americana y de la Ideología Política Contemporánea. Muy compenetrado en el sistema universitario de los Estados Unidos, es también coeditor de Utopía del Lector, editor de Estudios de Utopía, y miembro del Comité de Dirección de la Sociedad de Estudios Utópicos. Ha sido consejero de la Biblioteca Nacional de Francia y de la Biblioteca Pública de Nueva York para la exposición Utopía: la búsqueda de la sociedad ideal en Occidente (Paris y Nueva York, 2001 - 2001) donde igualmente coeditó el catálogo. 12 Gianni VATTIMO (Italia) Es toda una autoridad en filosofía contemporánea, es responsable de la cátedra de Hermenéutica Filosófica de la Universidad de Turín y miembro del Parlamento europeo. Exalumno de Luigi Pareyson, introdujo en su país el pensamiento de sus maestros Karl Löwith y Hans Gadamer y propuso una interpretación hermenéutica del pensamiento contemporáneo. Es autor de importantes obras como Las aventuras de la diferencia, Más allá del sujeto, El pensamiento débil, El fin de la modernidad, La ética de la interpretación y Más allá de la interpretación. J. Benedict WARREN (EUA) Realizó sus estudios posgrados en la Universidad de Nuevo Mexico en Albuquerque, terminando su maestría en 1960 y su doctorado en 1963. Dio clases en la University of Maryland at College Park, cerca de Washington, D.C., por 25 aos. Desde 1993 radica en Morelia, Michoacán, México. Ha participado como profesor-investigador en el Centro del Estudio de las Tradiciones del Colegio de Michaocán, Zamora (1993-2001) y como profesor visitante en el Instituto de Investigaciones Historicas de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Ha publicado, entre otras cosas, Vasco de Quiroga y sus PueblosHospitales de Santa Fe. (3ª edición castellana revisada, 1997), La conquista de Michoacán, 1521-1530 ( 2ª edición castellana revisada, 1989), La administración de los negocios de un encomendero en Michoacán (1984), Gonzalo Gómez, primer poblador espaol de Guayangareo (Morelia) (Morelia, 1991), Michoacán en la década de 1580: Relaciones del obispo fray Juan de Medina Rincón, O.S.A. (1582) y de fray Diego Muoz, O.F.M. (1585) (Morelia, 2000), Colección Quiroguiana: I, Testamento del obispo Vasco de Quiroga, edición facsimilar (1997); II. Vasco de Quiroga en Africa (1998); III. Ordenenzas de Santa Fe de Vasco de Quiroga, edición facsimilar (1999), y Colección "Fuentes de la Lengua Tarasca o Purépecha," (9 tomos) con Fimax Publicistas. Es miembro de la Academia Mexicana de Historia, Ha recibido la condecoración del Orden del Aguila Azteca del Gobierno Mexicano, la Presea Vasco de Quiroga de la Ciudad de Pátzcuaro, y la Presea "José Tocavén" de la Voz de Michoacán. Kam-Ming WONG (China/Estados Unidos de América) Doctor en letras por la Universidad de Cornell, es profesor de Literatura Comparada de la Universidad de Georgia, Atenas. Es autor de Mejor por Mitad: Mujeres escritoras contemporáneas chinas y de Hongloumeng de Xushu Yishu (El Arte Narrativo de un Sueño de la Mansión Roja), traducción Li Dengxin (Taibei: Chengwen chubanshe, l977) además de numerosos artículos y traducciones. Luis VILLORO (México) Investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM desde 1989. Cursó los estudios profesionales en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Realizó estudios de posgrado en la Universidad de La Sorbona, en París, y en la Ludwiguniversität en Munich, República Federal Alemana. Obtuvo los grados académicos de maestro en filosofía por la UNAM, con mención Magna cum Laude, en 1949, y el de doctor en filosofía por la misma UNAM, con mención Summa cum Laude, en 1963. Su tesis profesional se tituló "Los grandes momentos del indigenismo en México". Secretario de la Rectoría, UNAM, 19611962. Coordinador del Colegio de Filosofía UNAM, 1967-1969. Jefe de la División de Estudios Superiores, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, 1970-1972. Miembro de la Junta 13 de Gobierno, UNAM, 1972-1982. Director de la División de Ciencias Sociales y Humanidades, UAM-Iztapalapa, 1974-1978. Miembro de la Junta Directiva, UAM, 19791983. Profesor en la Escuela Normal de Maestros, 1948-1950. profesor en la UNAM, 19501974. Investigador en la UNAM, 1971-1998. Profesor en la UAM, 1974-1982. Premio Nacional de Ciencias Sociales, Historia y Filosofía 1986. Premio Universidad Nacional Autónoma de México en Invetigación en Humanidades 1989. Embajador, Delegado permanente de México ante la UNESCO en París, 1983-1987. En El Colegio Nacional desde el 14 de noviembre de 1978. Ha publicado, numerosos artículos sobre filosofía e historia intelectual. Entre sus libros mas recientes se encuentran Una filosofía del silencio: la filosofía de la India, México, Verdehalago/ Universidad Autónoma Metropolitana, 1996. El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, México, Fondo de Cultura Económica, 1997. Estado plural, pluralidad de culturas, México, Buenos Aires, Barcelona, Paidós 1998. 14 Caminos del pensamiento Lecturas de la Utopía Encuentro internacional Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004 Coloquio Internacional Fechas: 22 al 24 de noviembre de 2004 Horario: de 9h30 a 12h30 y de 13h30 a 16h30 Contactos 1.- EN LA UNESCO DIVISIÓN DE LA PROSPECTIVA, DE LA FILOSOFÍA Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS, PARÍS. Especialista del programa: Frances Albernaz Email: [email protected] Teléfono: +33 1 45 68 39 53 Celular: +33 6 63 72 19 53 Asistente: Véronique Aldebert Email: [email protected] Teléfono: +33 1 45 68 38 30, Fax: +33 1 45 68 57 30 2.- En CONACULTA Responsable del coloquio: Gloria López Morales Teléfono 52+ (55) 91728824-28 Fax 52+ (55) 91728817 Teléfono celular 52+ (55)14737987 E-mail: [email protected] Claudia Belair Teléfono: 52+ (55) 91 72 88 30 Fax: 52+ (55) 91 72 88 17 Celular: 52+ (55 )54143091 E-mail: [email protected] Jimena Mateos Teléfono: 52+ (55) 91 72 88 21 Fax: 52+ (55) 91 72 88 17 Celular: 52+ (55)50687550 E-mail:[email protected] 15