91 China La civilización china permaneció aislada del resto del

CIENCIAS SOCIALES
China
La civilización china permaneció aislada del resto del mundo durante mucho tiempo;
se relacionó sólo con los pueblos vecinos. Este aislamiento le dio una fuerte unidad
interna, tanto en el aspecto cultural como en el lingüístico y étnico.
Situación geográfica
China se localiza en la parte oriental del continente asiático: por el norte y el occidente
está rodeada por los montes y desiertos de Asia central, al oriente, por el océano Pacífico y al sur, por la cordillera del Himalaya. El aislamiento de China obedece a sus condiciones geográficas.
Expansión geográfica
La historia del pueblo chino comienza con el poblamiento de los valles y llanuras del
Hoang Ho (río Amarillo) y del Yang-Tsé Kiang (río Azul), así como de la meseta
regada por el Si-kiang (territorios propicios a la agricultura), hasta ocupar las islas
cercanas a sus costas orientales.
La-China de las Primera Dinastías.
El estudio de este país es sumamente interesante, ya que es un caso de
civilización con tendencias universalistas que, una vez que había logrado su
unificación y cohesión interior en lo político y cultural, trató de incrementar sus
territorios y de extender su ámbito de influencia.
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LAS ANTIGUAS CIVILIZACIONES
CON TENDENCIAS UNIVERSALISTAS
La situación geográfica en la que se encontraban situadas las aldeas condujo a
la formación de una cultura con rasgos comunes y formas similares de gobierno. Sin
embargo, se presentaron toda una serie de conflictos por la supremacía y dominio
de esta área cultural.
Tales condiciones llevaron a una forma de organización político-social particular,
donde se desarrollaron grandes sistemas ofensivos y defensivos, y el ejército llegó a
cobrar mucha importancia. Con el transcurso del tiempo, un centro impuso su dominio
sobre el resto, lográndose la unión de estos territorios bajo un solo régimen. El ejercicio
del poder en China, se dio mediante la sucesión familiar o dinástica, es decir, los
familiares heredaban el trono.
La dinastía Shang
Es considerada como la más antigua dinastía. Ésta logró crear el primer aparato
estatal manteniendo a un buen número de comunidades sometidas.
El poder de la dinastía Shang duró aproximadamente 500 años (1600-1027 a.
C.). A lo largo de dicho periodo el sistema de gobierno no fue estable, produciéndose
constantes cambios de su capital. La más famosa de las capitales fue la ciudad de
Anyang, en la actual provincia de Honan. Las excavaciones realizadas a dicha
provincia han revelado una ciudad poderosa y de notable arquitectura; se encontraron
archivos de documentos escritos en huesos de animales, donde muestran que la
escritura era vertical y compuesta de pictogramas e ideogramas.
Organización política y social
La estructura social y política de esta dinastía fue muy compleja. El rey dirigía la
política y las guerras y era, en cierta forma, sacerdote. Existían numerosos funcionarios que se encargaban de llevar la administración de los amplios dominios.
Los sacerdotes tenían una función consultiva en el gobierno, además eran los
encargados del calendario, que tenía gran importancia para el pueblo, ya que indicaba
las fechas de siembra y recolección.
La religión era politeísta. Rendían culto a sus antepasados y hacían ofrendas a
sus dioses (Shen), entre ellas se han encontrado pruebas de sacrificios de animales
y, en ocasiones, de hombres.
La, situación que predominaba en la región fue de guerra constante; luchaban
con armas como el arco, las lanzas de punta de bronce y hachas.
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CIENCIAS SOCIALES
La especiaIización de la masa campesina induce a la aparición de los comerciantes y los artesanos. Las manufacturas que se han encontrado se caracterizan
por la finura de su elaboración, entre ellas encontramos: vasijas, instrumentos
musicales, cofres y otros productos.
En el siglo XI a. C. los Chou (procedentes del oeste y el norte) invaden el territorio
Shang, provocando su decadencia.
La dinastía Chou
La dinastía Chou se mantuvo en China varios siglos (1027-256 a. C.). Ésta se asentó
en la ciudad de Shensi, estableciendo un gran número de feudos en todo el territorio, los
cuales se encontraban gobernados por parientes y aliados, con sujeción al poder
central. En su periferia vivían grupos independientes, que se resistían a la conquista
y absorción, y que, llegaban a hostilizar y saquear las ciudades fronterizas.
La cultura durante la dinastía Chou
Entre los adelantos logrados en estas épocas encontramos:
•
•
•
•
•
El establecimiento y codificación de una legislación.
Se inicia una economía basada en la moneda.
La escritura de libros.
Se introdujo el uso del hierro.
Se inició el contacto más intenso con otras regiones de Asia.
Hubo en tiempos de la dinastía Chou grandes pensadores como Moti, Yang Chu,
Mencio y otros, pero quienes más destacaron fueron indudablemente Confucio y
Lao-Tsé.
•
Confucio (551 a. C.) propuso una teoría que, gracias a sus elementos de
carácter moral y social, logró convertirse en la filosofía oficial del estado
chino. Para Confucio el hijo debe obediencia al padre, la mujer al marido y
el hermano menor al hermano mayor. En la medida que el Estado es una
prolongación de la familia, la relación de los súbditos con el emperador debe
corresponder a la relación de los hijos con el padre.
•
Lejos de querer elaborar una doctrina de contenido sobrenatural, se limitó a
mencionar la existencia de un poder supremo al que se refería como “el
cielo”. Sus propósitos, eminentemente moralistas, incluían la guarda de las
tradiciones como principio de cohesión social. Al morir hacia 479 a. C., su
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LAS ANTIGUAS CIVILIZACIONES
CON TENDENCIAS UNIVERSALISTAS
figura fue venerada profundamente y sus predicciones llevaron el nacimiento de un sistema religioso: el confucionismo.
•
Lao-Tsé (algo anterior en el tiempo de Confucio), postuló a diferencia de
éste, una concepción basada en la existencia del Tao o ley suprema del
universo, ordenamiento y camino que no deben tener desviación. La sabiduría suprema consistía en conocer y seguir la armonía del Tao. A Lao-Tsé se
atribuye el libro Tao-te-king, donde se expone esta concepción del mundo y
de las normas de vida.
Etapa de la disgregación política
Hacia 800 a. C. algunos jefes locales alcanzaron tal poderío que desafiaron la autoridad central y lograron derrotar a los Chou. Durante los cinco siglos siguientes,
China estuvo dividida en varias porciones independientes, las que llegaron a conocerse como “estados guerreadores”.
La situación comenzó a modificarse hacia 334 a. C. con el creciente poderío de
Ch’u, en el valle del bajo Yangtzé y del estado de Ch’in. Entre ambos habría de
decidirse más adelante el dominio total del territorio chino.
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CIENCIAS SOCIALES
Actividades:
A) Escriba dentro del paréntesis la letra que corresponda al enunciado:
1. Se dice que la civilización china fue un caso de civilización con tendencias
universalistas porque:
( )
a)
b)
c)
d)
Trató de incrementar sus territorios y de extender su ámbito de influencia
Logró su unificación y cohesión interior en lo político y cultural
Fue conocida en todo el mundo
Ninguna de las anteriores
2. Cobró gran importancia en la organización social:
a)
b)
c)
d)
)
(
)
(
)
(
)
Los comerciantes
Los aristócratas
El ejército
Ninguna de las anteriores
3. El ejercicio del poder en China se dio mediante:
a)
b)
c)
d)
(
La elección popular
La sucesión familiar
Usurpación del poder
Ninguna de las anteriores
4. La dinastía más antigua fue la:
a) Ch’in
b) Chou
c) Ch’u
d) Ninguna de las anteriores
5. La escritura china fue de tipo:
a)
b)
c)
d)
Vertical
Ideográfica
Pictográfica
Todas las anteriores
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LAS ANTIGUAS CIVILIZACIONES
CON TENDENCIAS UNIVERSALISTAS
6. La cultura de la dinastía Chou se caracterizó por:
a)
b)
c)
d)
)
Codificar una legislación
Elaborar grandes caminos de comunicación
Implementar el calendario
Todas las anteriores
7. Se le atribuye el libro Tao-te-king, donde se expone la concepción del
mundo y de las normas de vida:
a)
b)
c)
d)
(
Lao-Tsé
Moti
Confucio
Ninguno de los anteriores
B) Complete el siguiente cuadro:
Medio
geográfico
Religión
Aportaciones
culturales
Grupos sociales
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( )