EL ARTE ROMANO 4.1. Arquitectura. 4.1.1. Principales tipologÃ−as de la arquitectura romana.

EL ARTE ROMANO
4.1. Arquitectura.
4.1.1. Principales tipologÃ−as de la arquitectura romana.
4.1.1.1. Edificios para espectáculos y diversión.
Teatros :
Vitrubio se queja de la falta de terminologÃ−a para designar estas tipologÃ−as.
Teatros griegos aprovechaban la orografÃ−a del terreno para poner un graderÃ−o ( cavea ) y un frons scenae
( escenario ). Teatros romanos construidos en llano, todo de obra).
Escenario enlazado con cavea ( de la misma altura ). Frecuentemente el teatro estaba rodeado de pórticos al
exterior. Las primeras representaciones de teatros provisionales eran de madera y el público tenÃ−a que
estar de pie.
En Roma , se encuentra el Teatro de Marcelo : cavea articulada por dos órdenes arquitectónicos
sobrepuestos ( toscano y jónico ). En el s. XIII el teatro Marcelo pasa a propiedad de los Savelli, que
posteriormente lo transformarán en fortaleza, con un interior como de un palacio.
Las partes conservadas son la cávea y una columna de scenae.
Teatro de Marcelo.
Odeones :
ServÃ−an para representaciones musicales. Tienen aspecto de teatro, pero más pequeños. Normalmente
están cubiertos.
Función : para acogida de audiciones, certámenes y recitales de poesÃ−a.
Domiciano construyó uno en el ´´ Campo de Marte ´´ ( Roma ) : no está conservado, imitación del
teatro de Marcelo.
Anfiteatros :
No es de origen griego, sino romano, en la región de la Campaña ( al sur de Roma ).
- Uno de los más antiguos y mejor conservados es el anfiteatro de Pompeya ( 80 a.c ).
- El 1º anfiteatro de Roma : fue el anfiteteatro de Tauro , destruido en el 64 A.C por un incendio.
- El 2º teatro provisional de madera, fue sustituido en época de Vespasiano y Tito por el anfiteatro de
Flavio ( coliseo ), en terrenos de ´´ Domus Aurea ´´ de Nerón.
Anfiteatro de Flavio.
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à ste, fue inaugurado en el 80 D.C. Domiciano añadió escudos de bronce en la parte alta de la fachada
más el 3º piso, y una compleja trama de subterráneos.
Subterráneos.
Dimensiones externas : 49 m de altura x 188m de eje largo x 156m de eje corto.
Tiene 3 series de arquerÃ−as superpuestas ( 480 arcos ), cada una separadas por pilastras : dórico + jónico+
corintio.
El 4º piso, tiene pilastras corintias entre espacios cuadrados donde estaban los escudos de Domiciano. En la
parte alta, hay huecos donde se encajaban las vigas de madera que sostenÃ−an el velarium ( gran toldo que
protegÃ−a del sol ).
TenÃ−a arcos de planta baja numerados para facilitar el acceso.
4 puertas principales en los 2 ejes del edificio : el más destacado era el acceso N ( precedido por un
pequeño atrio, que era el acceso del emperador ).
En el interior habÃ−a una cávea separada en 3 sectores , y en el último , habÃ−a una columnata con una
galerÃ−a para mujeres.
Sección por la cávea.
También tenÃ−a terraza, donde se colocaban en pie las clases bajas de la sociedad.
La cávea, estaba separada de arena , por un muro de seguridad de 4 m.
PoseÃ−a aforo de 50.000 espectadores. El circo máximo existente era de 320.000 personas.
HabÃ−a 2 tipo de espectáculo : munera ( lucha de gladiadores ) y venationes (cacerÃ−as de animales).Las
venationes eran por la mañana y las muneras por la tarde.
En el Coliseo, antes de la construcción de subterráneos, también se celebraban naumáquias.
En el 438 D. C , se prohibieron las luchas entre gladiadores. Sólo se permitÃ−an las venaciones. En el año
523, con Teodorico, fue la última venatio en porel Coliseo.
Durante la Edad Media, el Coliseo fue transformado en fortaleza.
Circos :
Continúan la tradición griega, con caracterÃ−sticas similares a las del circo heleno.
Son 2 largos muros paralelos, con gradas, unidos en uno de los lados cortos por una cávea semicircular. El
otro lado corto era plano, donde estaban las cárceles, que era desde dónde partÃ−an los carros.
En el eje de la arena, habÃ−a un largo muro central que dividÃ−a la superficie en 2 zonas . Era llamada la
spina, con decoraciones de elementos monumentales ( columnas, obeliscos, esculturas ... ).
El circo más antiguo de Roma es el circo Máximo, 1º fue realizado en madera en el s. VII ac. Sus
dimensiones son de 600 x 200 m. Y fue el circo más grande, con capacidad de acoger a 320.000 personas.
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Actualmente es un parque.
Estadios :
Se utilizaban para las exibiciones atléticas. No tenÃ−an spina ni cárceles. Sus dimensiones eran más
modestas que los circos.
Ejemplo : Estadio de Domiciano, en el ´´Campo di Marte´´, en Roma. TenÃ−a 276 x 54 m. ( para
albergar a 20.000 personas.
En el s. V : ruina, escasos restos.
En su espacio actual se encuentra la Plaza Navona.
Naumaquias :
Similares a los circos. Tiene 2 lados paralelos muy largos, con gradas, y un lado cerrando el lado corto.
En la arena, se depositaba agua para inundarlo y realizar asÃ− las batallas navales.
Hoy en dÃ−a existen pocos restos.
Ejemplo : Naumaquia Vaticana : obra de Trajano, es un solar que actualmente es el patio o Cortile del
Belvedere. 302 x 102 m de dimensiones.
Termas :
Tienen un carácter complejo ( función pública, sanitaria, cultural ). Frecuentemente incluÃ−an funciones
de gimnasios helenÃ−sticos. Su origen se encuentra en la Campania (al Sur de Roma ), con muchas fuentes
termales de origen volcánico.
En época republicana se produjo un gran desarrollo. Y en época imperial ( s. II ) se hallan los conjuntos
más impresionantes, todos ellos en Roma.
Ejem : Termas de Trajano. ( 109 D.C ).
Núcleo organizado en torno a un eje longitudinal que marca el acceso a estancias con piscinas de agua de
distinta temperatura.
El agua se calentaba en las piscinas por hipocausta ( sistema de aire caliente que procedÃ−a de las calderas y
calentaba el suelo, y éste después , el agua).
-Frigidarium ( agua frÃ−a).
-Tepidarium ( agua templada ).
- Caldarium ( agua caliente ).
- Natatio ( piscina exterior).
Apoditerum ( vestuario ).
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Reconstrucción de la terma.
Ejem : Termas de Caracalla. ( 212 . 222-35 ) Roma.
Fueron terminadas por el sucesor de Alejandro Severo. Su superficie es extensa : 337 x 328 metros.
Establecimiento entre el área termal y el área de servicios.
El área termal tiene 3 salas y la natatio. Y en la zona complementaria : bibliotecas, gimnasios y un estadio
pequeño.
Ejem : Termas de Diocleciano ( 298-306 ). Sus dimensiones son de 380 x 370 m. Son las que mejor se
conservan actualmente.
En 1566, Miguel à ngel convirtió el tepidarium y el frigidarium en la iglesia de Sta. MarÃ−a de los
à ngeles : iglesia de un monasterio de los Cartujos.
En el s. XVIII se produjo una remodelación de la iglesia.
Parte de la planta se mantiene : lo que actualmente es la plaza de la República.
Otras zonas de termas, también han sido convertidas en iglesias : como la de S. Bernardo .
Sta. Mº de los à ngeles. Iglesia de S. Bernardo
en tepidarium en una de las salas
circulares de las termas.
4.1.1.2. EDIFICIOS CONCEBIDOS PARA LA GLORIA DE ROMA.
Arcos de Triunfo :
Son originales de Roma. Normalmente se sitúan en mitad de una calle o vÃ−a. Conmemoraban las
ceremonias del Triunfo.
Ejem : Arco de Tito, que se encuentra sobre la vÃ−a sacra, que atravesaba los foros. Otro ejemplos son en la
ciudad de Elia Capitolina ( en Jerusalén), la de Trajano ( en Roma ), o utilizadas también como soporte
de un gran grupo escultórico.
Los más antiguos : son el arco de Lucio Stertinio, en el foro Boario de Roma y el arco del circo Máximo (
196 ac ) .
El arco de Tito : conmemora la victoria de Judea en el 70 DC. En el 81 DC, tendrá un sólo vano. Lo más
sobresaliente será la decoración escultorica de los laterales interiores, con detalles de la ceremonia triunfal :
cuádriga que conduce al imperator Tito ( general triunfador coronado por laurel ). BotÃ−n conseguido en la
batalla : candelabro de 7 brazos del templo de Jerusalén.
El arco de Constantino : Tiene 3 vanos, erigido por orden del senado en el 315 D.C.
Conmemora la victoria del emperador sobre Magencio Luo ( sin normas cumplimentadas para recibir el
triunfo ). Realizado de materiales expoliados de otros monumentos : 8 medallones de época de Adriano, 8
relieves en el ático de época de Marco Aurelio ( s. II ), figuras de bárbaros sobre columnas de la
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época de Trajano.
En los frisos : decoración de la batalla del puente Vitrio. También se halla el Sitio de Verona, procesión
triunfal de Constantino en el pueblo distribuyendo presentes.
Columnas conmemorativas :
De significado similar al arco de triunfo. No tiene origen romano.
Ejem : La columna Trajana : en el foro de Trajano, se encuentra entre la basÃ−lica Ulpia y el templo al
divino Trajano. 113 DC.
Se realizó para alojar la tumba del emperador divinizado. Dimensiones de 10 pies romanos ( 29.77 m ).
Tiene un basamento cúbico, con la cámara funeraria donde estaban alojadas las cenizas. Las caras del
basamento tienen imágenes de : trofeos militares.
Coronando la parte superior, en origen se hallaba una escultura de bronce de Trajano, actualmente se halla una
figura de S. Pedro desde 1587.
El fuste está decorado en espiral ( como un rotulus ) con un friso ininterrumpido de 200 m. de largo y de 90
a 125 cm la parte alta superior. En el friso se representan las campañas de Trajano con los Dacios (
RumanÃ−a ), aparece también la figura de la Victoria.
Esta columna tiene 2 funciones : como relieve historiado ( con origen en el mundo egipcio y asirio ) y como
uso de columna conmemorativa. à ste uso no es novedoso, ya que los romanos desde la época republicana
( como en el foro republicano en la rostra : donde se colocaban los oradores) tenÃ−an columnas a su alrededor
con decoración de quillas.
Se sabe que los griegros también usaban columnas conmemorativas, para conmemorar sus victorias
militares.
La columna trajana fue copiada sin novedad en época romana, como por ejem : la columna de Marco
Aurelio que conmemoraba las campañas contra germanos , (169-172 ), y contra los sármatas ( 173-176 ).
Tras la muerte del emperador se construyó la columna ( 180-196 ).
4.1.1.3. EDIFICIOS DE USO POLÃ TICO Y ADMINISTRATIVO.
Curia romana : es el conjunto de órganos de gobierno de la Santa Sede, compuesto por un grupo de
instituciones, que ejercen funciones legislativas, ejecutivas y judiciales.
Ejem : Curia Julia de Diocleciano ( 303). En el 630 se transforma la curia en la iglesia de Adriano.
Durante los años 1930-1936 , a causa del fascismo, los edificios de la iglesia son eliminados para devolver
su estado original. Era la sede de reuniones del senado.
Planta rectangular, con 4 contrafuertes en sus ángulos ( alineados con las fachadas cortas ).
En la fachada principal , se halla una gran puerta ( de bronce , en donde aparecen batientes, fachada S. Juan de
Letrán ).
En el interior : a ambos lados, hay escalones no muy pronunciados, donde ponÃ−an sus sillas los senadores.
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Entre las dos puertas : hay un pequeño podio o basamento, donde se ponÃ−a el presidente.
También hay una escultura de una Victoria.
Curia Julia Reconstrucción de la Curia Julia
Tabularium :
Es el archivo de época romana. Son los restos de época republicana ( 83 AC ).
Juega un papel muy importante porque guardaba archivos estatales de Roma.
Su planta es irregular ( trapezoidal ), sobre el foro, en donde finaliza la colina.
Sobre el basamento : pisos articulados por arcadas incluidas en sendos órdenes arquitectónicos ( el interior
con estilo dórico, y el superior probablemente dórico también, aunque algunas reconstrucciones dicen
que fue jónico.
También se piensa que en la 2º planta no habÃ−a arcos.
BasÃ−licas :
Función para administración de la justicia. Repercusiones posteriores en las iglesias cristianas. Su
tipologÃ−a se fue formando en la época republicana ( no antes de la 2º guerra púnica y la Victoria de
Flaminio sobre Filipo V de Macedonia en 197 A.C ).
Tienen planta rectangular. En ocasiones tienen pórticos en los lados largos exteriores. Están divididas
interiormente en 2 o más naves. Normalmente, en uno de los lados cortos habÃ−a un ábside ( centro de
administración de justicia ).
También eran centro de reuniones de la vida pública civil.
No está del todo claro que la basÃ−lica se adecuara y adaptara a las necesidades romanas de un edificio ya
existente griego ( aunque con otro uso ). Ejem : stoa ( galerÃ−as porticadas de época helenÃ−stica ).
Ejemplo : BasÃ−lica de Fulvia o Aemilia de Fulvia. S. II.AC. ( 184-170 AC ). A lo largo de los siglos fue
modificada por la familia Aemilia , y en otras ocasiones, como en la época imperial.
Interior de la Fulvia : 2 pisos y escudos en el entablamento con representaciones de la familia Aemilia, se
conoce por la imagen que aparecÃ−a en una moneda de la época.
Moneda del 61 AC.con la fachada de la basÃ−lica.
Restos de la BasÃ−lica Aemilia de Fulvia.
La basÃ−lica de Ulpia, o de Trajano, está situado junto a la columna. Posee 5 naves, y hexedras en los dos
lados cortos. Tiene cubierta de madera .
Restos de basÃ−lica de Ulpia.
BasÃ−lica de Nova o de Majencio.
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Construida entre el 306 y 313 DC.
Se encuentra en el foro de Roma, y fue construida sobre las ruinas del Templo de la Paz de Vespasiano. Era
uno de los edificios romanos más importantes destinado a la administración de justicia y a los tratos
comerciales. Su forma y planta fue copiada en la era cristiana para construir las primeras iglesias.
Planta de 3 naves : una central y 2 laterales. La nave central ,remataba en un ábside y se cubrÃ−a con
bóveda de arista. Las naves laterales estaban cubiertas con tramos de cañón transversales, comunicados
por la parte baja.
En el tramo central de una de las naves laterales, habÃ−a un ábside con las escaleras del emperador. Vanos
termales.
4.1.1.4. EDIFICIOS DE CULTO
Tiene como antecedente la arquitectura etrusca.
Arquitectura de época republicana : esquemas etruscos de partida que se van fusionando con esquemas
griegos.
Los edificios más antiguos se destinan para culto : templo tipo etrusco, sobre basamento, con escalinata al
frente y pronaos con pórtico.
En los lados largos : columnatas.
Fachada posterior formada por un muro.
En el s. II AC. Se produce la influencia griega, con la adopción de órdenes clásicos (también del orden
corintio, de forma casi generalizada ).
Las proporciones entre los lados cortos y largos se acercará poco a poco al canon griego ( el 2 a 1 ) :
alargamiento del edificio. Esto es beneficioso para la cella que será más grande. También, al igual que
en Grecia, la cella se irá unificando.
Predominan los tetrástilos y hexástilos. 2 o 3 intercolumnios en pronaos ( o pórtico anterior ). Estos
intercolumnios estarán prolongados en los laterales por semicolumnas que se adosaran a los muros de cella (
disposición pseudoperÃ−ptera ).
Ejemplo, el Templo de la Fortuna Viril o Virilis de Roma: 1º ½ del s. I AC.
Templo dedicado a Portumus. El templo remontaba al siglo IV, pero hubo de ser rehecho totalmente como
consecuencia de la remodelación de aquella zona durante el siglo II a. C. Su construcción debió iniciarse a
fines del s. II y de continuar hasta mediados del s. I, pues en este periodo empiezan a utilizarse en Roma el
travertino y la caliza fina de Tibur.
Dedicado a Portumus, divinidad protectora de las murallas y cercas, de las puertas y del ganado.
PosÃ−blemente protegÃ−a una de las entradas fortificadas de la ciudad.
Es tetrastilos, pseudoperÃ−ptero, con estilo jónico.
Se acentuó la direccionalidad de los templos, sobre todo la de los insertados en el interior de un ámbito
porticado,
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ejem : Templo de Mars Ultor ( Marte Ultor ) , en el foro de Augusto, en Roma. ( II AC. ).
Cada vez los templos eran más complejos.
Las plantas de época imperial eran novedosas, la soluciones se diversificaban como por ejemplo con las
techumbres abovedadas.
También lo hacÃ−an con edificios de planta circular ( tholos-oi ) : son cellas circulares que incluso exceden
el carácter del templo.
También se hacÃ−an tumbas circulares, como por ejemplo : El Panteón de Roma o Panteón de Agripa.
Es un templo circular , construido en Roma a comienzos del Imperio Romano, dedicado a todos los dioses (
panteón significa : templo de todos los dioses ).
Se le atribuye la construcción a Marco Agripa, general del emperador Augusto, en el 27 AC, por la
inscripción del frontón . Durante siglos, se pensó que esta inscripción hacÃ−a referencia al edificio
actual, sin embargo, tras investigaciones realizadas por Chedanne en el s. XIX, se supo que en realidad , el
templo de Agripa fue destruido, y que el que existe ahora es una reconstrucción realizada en tiempos de
Adriano.
La intención de Agripa, era la de crear un culto dinástico, probablemente dedicado a los protectores de la
gens Julia : Marte,Venus y el Divo Julio, es decir : Julio César divinizado.
El edificio sufrió daños por un incendio en el año 80 y fue reparado, aunque sufrió una nueva
destrucción en tiempos de Trajano en el año 110.
Al final del amplio espacio porticado, tenÃ−a un acceso en el que solo se divisaba la fachada convencional (
octástilo, con frontón ). El friso contiene la inscripción de Agripa en letras de bronce. En el arquitrabe se
grabó posteriormente una segunda inscripción relativa a la restauración acometida en tiempos de Septinio
Severo. El frontón debÃ−a estar decorado con estatuas de bronce, ancladas con pernos, hoy perdidas. Por la
posición de los orificios se especula con que pudo ser la figura de un águila con las alas desplegadas.
Tras el pórtico, habÃ−a una insólita cella de planta circular que excedÃ−a la anchura del pórtico.
El engarce entre el pórtico y la rotonda, era un tosco cuerpo cúbico ( que no era visto por el espectador ), ni
tampoco los laterales. Hoy en dÃ−a, los pórticos han desaparecido, el edificio fue concebido para no ser
visto al exterior como lo vemos ahora.
Muro de 6 metros de espesor, que soporta una cúpula hemiesférica , que deja a la altura de la nave, un
óculo cenital de 8.92 metros ( para la iluminación interior ). Dicha ventana circular permanece abierta, y
por ella entra la lluvia. El pavimento del templo cuenta con desagües que la evacuan. El óculo estaba
rodeado por una cornisa de bronce fijada a la cúpula en la última fila de casetones.
La cúpula se cierra a la misma altura que la del diámetro interno de la rotonda. (43.3m), por lo que se
puede inscribir una esfera completa en el espacio interior. La convierte en la mayor cúpula de fábrica de la
historia.Es un proyecto de gran armonÃ−a en el interior, la cúpula de la BasÃ−lica de S.Pedro fue
construÃ−da un poco más pequeña por respeto a ésta.
Para garantizar su estabilidad : los muros de la parte baja tienen en su interior bóvedas y arcos de descarga
ciegos, de ladrillo, que trasladan al exterior el peso de la cúpula de hormigón.
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Es un edificio sabiamente construido. Tiene 8 grandes nichos adintelados que se alternan con espacios planos.
( En el siglo XVIII se construye la cuenca absidial que hace que pierda armonÃ−a ).
En cuanto a los muros : tienen un rico tratamiento plástico multicolor y aplacados de mármol.
El casetonado de la cúpula tiene un efecto impresionante, que entusiasmó a los arquitectos del siglo XVI.
La construcción de una cúpula semiesférica sobre un tambor circular, era tÃ−pico de la arquitectura de la
época. La inserción de una amplia sala redonda adosada al pórtico de un templo clásico es una
innovación en la arquitectura romana. El modelo de espacio circular cubierto por una bóveda , se habÃ−a
utilizado por la misma época en las grandes salas termales, pero era una novedad usarlo en un templo. El
efecto sorpresa al cruzar el umbral de la puerta debÃ−a ser notable.
PosÃ−blemente el arquitecto fue Apolodoro de Damasco ( constructor de Trajano y Adriano, el que realizó
los foros ).
El Panteón, fue en origen un templo consagrado a las 7 divinidades celestes de la mitologÃ−a romana : el
Sol, la luna y los 5 planetas ( Mercurio, Venus, Marte , Júpiter y Saturno). Cada uno de ellos tenÃ−a
asignado uno de los 7 ábsides del interior.
Por otro lado, la propia sala circular era una esfera perfecta, representación de la concepción cosmogónica
de Aristóteles. El edificio estaba concebido para unir al hombre con la divinidad, pero sobre todo al
emperador, que era proclamado un dios a los ojos del pueblo.
4.1.2. FORMA URBIS MARMÃ REA : LA REPRODUCCIÃ N PLÃ STICA DE LA CIUDAD
ROMANA.
Para la reconstrucción de edificios de Roma , surgió la proliferación de sarcófagos paganos.
Ejem : Sarcófago de los HaterÃ−. Tiene imágenes de arcos de triunfo y otros elementos arquitectónicos,
como el circo máximo. S. I DC. Se conserva en el museo Gregoriano Profano de la Cittá del Vaticano.
Otro ejem : La Forma Urbis marmórea, o conocida como la Forma Urbis, es un gran plano con
monumentos. Es una plasmación sobre una inmensa placa de mármol de un plano detallado de la ciudad de
Toma, mandado levantar por Septimio Severo en el s. III DC. ( año 205/208 DC), en el que se recogieron
los diferentes edificios singulares ( templos, termas, mercados, edificios lúdicos ). Se realizó un dibujo de
una gran planta de Roma a escala 1/240. à sta, derivaba de otra planta de época de la época de
Vespasiano ( en el foro de Vespasiano ) en el templo de la Paz, en el que se reflejaban las importantes
variaciones de la ciudad tras el incendio en época de Nerón. ( 64 DC. ).
Originalmente su tamañao era de 18 x 13 metros, siendo tallado en 150 placas de mármol, que fueron
colocadas en un muro del Templo de la Paz, en 11 filas unidas entre sÃ− y pegadas en el el muro.
El plano, sin embargo fue destruyéndose a lo largo de la edad media, siendo las placas de mármol
reutilizadas como materiales constructivos o para hacer cal, de modo que hoy en dÃ−a sólo se conservan
pequeños trozos del mapa : alrededor de un 10 % del total. Sólo se conservan placas aisladas , pero sÃ− ha
llegado hasta hoy el muro donde se situaba. Sus dimensiones originales serÃ−an 18.10m de ancho x 13m de
alto. Poseen gran calidad y precisión. Probablemente estarÃ−a realizado a partir de un plano catastral de
Roma, en pergamino guardado en la biblioteca.
La cronologÃ−a de su destrucción es desconocida.
Se descubrieron estos fragmentos cerca de la iglesia de S. Cosme y S.Damián.
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En la baja Edad Media, se produjo un expolio de piezas, excepto el triángulo del que se conserva poco.
En 1562, se encontraron piezas destruidas y fragmentadas. El descubrimiento de los 1ºs restos, fueron
dibujados en 1570-80 ) y publicados por Antonio Dosio.
Presenta problemas cartográficos, ya que los ángulos de las lÃ−neas que unen los monumentos no están
bien representadas. Su conservación se mantiene de manera fragmentaria. Tiene interés por el hecho de
saber de su reproducción ( saber que existÃ−a ), y por la información precisa de algunos edificios
conservados fragmentariamente , como por ejemplo el fragmento con el dibujo de la cavea del teatro de
Pompeyo.
esquema fragmento de Forma Urbis. Cavea del teatro de
Pompeyo.
Estas tablillas tienen como precedente en la antigüedad , desde la época mesopotámica en la que se
representaban plantas de ciudades enteras, como por ejemplo : la tablilla del año 1500 AC, con la planta de
la ciudad de Nippur , en Mesopotamia. Se observa dibujada la muralla, el templo, el canal que atravesaba el
casco urbano, almacenes…etc ).
Esta tradición se perpetua en época romana : quedan restos de planos de naturaleza catastral, de ciudades
enteras, como por ejemplo : el de Orange, en el que no aparecen plantas de edificios, sino indicaciones con
inscripciones y números de las principales vÃ−as de la ciudad y parcelas.
4.1.3. LA EVOLUCIÃ N DEL FORO DE ROMA CON SUS PRINCIPALES EDIFICIOS.
El oráculo de Delfos : es el ombligo del mundo. El mito relata que Zeus mandó volar a dos águilas desde
dos puntos opuestos del universo. Las águilas llegaron a encontrarse en Delfos, donde una piedra cónica
llamada ónfalos, muestra el lugar. La piedra, en forma de medio huevo, fue encontrada durante las
excavaciones cerca del templo de Apolo. Estas piedras representan el ´´ ombligo del mundo ´´, eran un
sÃ−mbolo del centro.
Similar a esto en Roma, Augusto dispone de la erección de una piedra militar cubierta de bronce dorado
(miliarum aureum) como sÃ−mbolo de que Roma es el nuevo centro del mundo ( umbilicus orbis : ombligo
del mundo ), en el siglo I AC. ( 20 AC ). Esto permite a Agrippa trazar un nuevo cÃ−rculo sagrado que
contiene en su interior los territorios que Roma gobierna y las distancias anotadas entre Roma y las ciudades
imperiales del Imperio. Se trataba de una rostra ( espolón de bronce ), y estaba situado en el lado que linda
con el templo de Saturno.
 El conocimiento de la Roma antigua nos llega por numerosas fuentes escritas, algunas tan valiosas como un
escritor y erudito romano : Marco Terencio Varrón ( 116-27 AC. ) , que escribió que en el año 753 AC. la
fundación de Roma se hizo por Rómulo ( el 1º rey ).
Roma : prehistoria y arqueologÃ−a :
Los numerosos hallazgos arqueológicos completan las noticias, e incluso hay muchos casos de supervivencia
de monumentos in situ o de conservación de viejas estructuras urbanas.
Los más antiguos hallazgos se remontan a la Edad del Bronce, (hacia la mitad del II milenio a. C.) .Desde
principios de la I Edad del Hierro, (en el s. X a. C), hay una ocupación continua del Palatino y del valle del
foro con una etapa preurbana del 800 al 575 a. C. constituida por fondos de cabaña, a los que podrÃ−an
referirse las tradiciones de Roma . Los visitantes del Palatino, podÃ−an ver una cabaña de ramajes que se
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decÃ−a que era la cabaña de Faustulo (pastor que protegió a Rómulo y Remo). Todo ello era incierto
pero, bien utilizado, era propagandÃ−stico.
Se conoce que en el 750 AC habÃ−a hábitats , agrupados por su vida polÃ−tica y religiosa, que iniciaron
construcciones de la ciudad en común, sobre una planicie que se extiende desde el rÃ−o TÃ−ber hasta las
colinas del Campidoglio, Palatino y Aventino.
Los Foros Imperiales ( Fori Imperiali),
Son una sucesión de ampliaciones del foro romano, que se realizaron al final de la época republicana y al
principio de la época imperial. Diferentes emperadores erigieron sus propios foros hasta formar un vasto
complejo en el centro de Roma.
El complejo consta de 4 foros imperiales , que realizaron debido a la creciente demanda al centro polÃ−tico y
administrativo del estado y de la ciudad. Además, al mismo tiempo se incrementó el deseo de tener un foro
más representativo y solemne.
Foro de César : ( Forum Iulum ) de Cayo Julio César, 54 AC.
Foro de Augusto : con el Templo de Marte. Augusto. 42 AC.
Foro de Nerva : ( Forum Transitorium ). Domiciano. 81-96 DC ).
Foro de Trajano : Trajano. 98-117 DC.
El Foro Boario, era una plaza inserta entre el monte Palatino y el rÃ−o TÃ−ber, en la cual se producÃ−a el
comercio de ganado. ( bueyes).
En el foro Boario, junto al puerto habÃ−a 2 templos :
-Templo de Portumus ( divinidad del puerto fluvial ) : para invocar a la fortuna y a la virilidad. Fue fundado
durante el periodo monárquico y reformado en el s. I AC.
-Templo de Hércules Victor : (conocido como templo de Vesta) : Construcción en el s. I AC y
reformado en el s. I DC por Tiberio . La reproducción de las formas arquitectónicas son de la Magna Grecia
( Sur de Italia ), y sus construcciones realizadas por artistas helenos.
La VÃ−a Sacra, era la calle principal de la Roma antigua. ConducÃ−a desde la cima de la Colina Capitolio,
pasando por algunos de los sitios religiosos más importantes del Foro, (templo de Vesta, Curia Romana, etc.
) hasta llegar al Coliseo.
El área Sacra, está formada por 4 templos ( 3 cuadrados y 1 circular ), de los siglos III y IV AC.
El Foro Holitorio , situado entre el monte Campidoglio y las murallas servianas, estaba dedicado al comercio
de hierbas y verduras. AquÃ− se produce el cruce de las 2 importantes vÃ−as de la Italia central. El rÃ−o
Tiber era navegable por entonces.
En el foro Holitorio : estaban los templos dedicados a la Fortuna y a Mater Matuta (diosa del amanecer ) ( s.
VI AC). La leyenda otorgaba su construcción al rey etrusco de Servio Tulio ( 6º rey de Roma ), que
ensanchó también los lÃ−mites de la ciudad de Roma. La Mater Matuta es un edificio similar a los
etruscos.
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Foro Holitorio Foro Boario.
Se conoce que Anco Marcio ( 639-616 AC ), el 4º de los 7 reyes de Roma, construyó un puente de madera
sobre el rÃ−o TÃ−ber, el Pons Sublicius ( puente Suplicio). También construyó el puerto Tiberino , al que
facilitó la salida al mar por el puerto de Ostia, para proteger el estuario del TÃ−ber.
El Foro Republicano pertenece a la época de dominio etrusco ( s. I AC-s. I DC ) hasta el gobierno de
César Augusto. Por textos escritos por Plinio se conocen sus principales dependencias : heraldo público
que anunciaba las horas ( anterior a la construcción en 263 DC ,(del 1º horologium), se situaba sobre unas
gradas de Curia Hostilia ( cámara de senado en tiempos de la República ), y veÃ−a pasar el sol tras los
rostra ( espolones de bronce de guerra naval que colocaron en la tribuna de oradores ) , la graecostasis ( salas
para recibir a los emperadores ) , la columna Maenia ( para anunciar los nombres de los deudores ) y la
cárcel.
La Curia Hostilia, es la más antigua sede del Senado, construida por Tulio Hostilio ( rey en 672- 640 AC )
al norte del comitium ( plaza circular que acogÃ−a asambleas populares ),
Al sur, se encontraba la rostra ( tribuna de los oradores que se dirigÃ−an al público en reuniones de
comitivas Graecostasis ( plataforma delate de la Curia en la que los embajadores extrajeros esperaban antes de
ser admitidos en el senado).
Junto a la Curia : la basÃ−lica Porcia ( no descrita por Plinio ) en 184 AC, construida por Catón el censor,
destinado a acoger tribunales de justicia.
La Cárcel Tulliana también llamada cárcel Mamertina de Roma (descrita por Plinio) del s. II AC. Se
cree que posiblemente existió desde el . IV, y actualmente es la Iglesia de S. José de los carpinteros.
FORO DE CÃ SAR. ( Forum Iulium ).
La basÃ−lica de Julia, cierra por el lado sur el Foro Romano, empezada a construir por Julio César en el
54 AC, de quien tomó el nombre. Julio César fue el promotor del 1º foro imperial. El foro del César
era como una gran plaza ( 160 x 75 m ). 3 de sus lados tenÃ−an pórticos columnados. El 4º lado corto se
cerraba con el templo a Venus Genetrix ( progenitora de la Gens Julia.
El templo fue consagrado en el 48 AC, y posteriormente rehecho por Trajano. Se conservan tan sólo 3
columnas y un fragmento del entablamento.
Las excavaciones descubrieron junto al pórtico, tiendas romanas de una sola habitación ( tabernae ), de 2
pisos , precedidas por columnatas.
Fue incendiada en varias ocasiones. Una última destrucción parcial, sucedió con el saqueo de Alarico ,
siendo reconstruida después.
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En el centro del Foro del César, hay una escultura ecuestre del emperador. Se inspiró en modelos
orientales, por su frontalidad y axialidad de referencia para posteriores foros. Julio César reclamó el Foro
Republicano y creó el suyo propio.
FORO DE AUGUSTO .
Augusto ( 37 AC- 14 DC ), consagró en el 42 AC, un templo a Mars Ultor (Marte Vengador ) para vengar
la muerte de su padre adoptivo Julio César . Acabó con sus asesinos : Casio y Bruto.
Años después completó la fundación con una amplia plaza . Inaugurada en 2 DC. Limitaba al Oeste
con el Foro de César y al Este con el barrio de Subura.
TenÃ−a 2 pórticos en los lados largos y un templo en el frente corto ( S-E ). La entrada al foro ( adyacente a
la del César ) no se conoce bien porque actualmente está bajo la vÃ−a de los foros imperiales ( sin
excavar ).
También tiene 2 accesos en los laterales del templo.
Tiene pórticos con 2 alturas : el 1º piso ( columnata ) y el 2º piso ( órden de cariátides y escudos con
cabezas de divinidades ).
En el fondo, tiene sendas hexedras con un nicho cada una donde habÃ−a esculturas de à neas y Rómulo.
Al fondo del pórtico Norte se colocó posteriormente una escalera de Augusto, en época de Claudio (
41-54 ). Al fondo se observa una cuádriga de bronce tirada por Augusto.
El templo de Mars Ultor: perÃ−ptero, tiene 8 columnas en cada lado. En la cella, posee 2 hileras de columnas
que formaban 3 naves ( con la central más ancha ). Al fondo , se observaban las escaleras de Venus, Julio
César y Marte.
El orden interior es corintio y el exterior compuesto ( caulÃ−culos : prótomos de Pegaso ).
Foro de Augusto con templo de Marte.
Templo de la Paz: ( o Templum Pacis ). Vespasiano (emperador durante 69-79 DC. ), hizo levantar cerca del
Foro de Augusto un templo de la paz, ( 71-75) donde se almacenaron las riquezas saqueadas en Jerusalén,
conmemorando la victoria sobre los judÃ−os.
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Se reconstruyó en época de Cómodo ( 180-192 ) y se hizo otra restauración en época de Septimio
Severo ( 193-211). En el siglo V ya se hallaba en ruinas.
TenÃ−a forma de mercado, probablemente anteriormente serÃ−a un macellum ( mercado ). Actualmente
apenas quedan restos. Se sabe que una sala de este templo fue convertida en la época bizantina en la iglesia
de S. Cosme y S. DamÃ−an.
En su actual pared externa, en la que en origen era el aula de la urbis, se colocó la ´´ forma urbis´´
marmórea.
TenÃ−a una gran plaza casi cuadrada y dotada de pórticos en 3 de sus lados, la que no los tenÃ−a era la
puerta de acceso.
En el extremo oriental habÃ−a un templo : gran aula absidiada en cuyo interior se colocó una escalera de la
Paz.
El frente del templo destacaba del pórtico por columnas más grandes y más altas.
En la plaza, frente al pórtico, habÃ−a un ara para los oficios del templo.
En los pórticos laterales , habÃ−a pequeñas habitaciones de planta cuadrada ( 12 en cada lado ) de uso
desconocido. Actualmente se conserva una entera..
Entre el foro de Augusto y el de Vespasiano , se hallaba el
FORO DE NERVA ( Forum Transitorium )
Domiciano decidió unificar el espacio situado entre el templo de la paz y los foros de César y Augusto (
de ahÃ− que se llame transitorio ). De este modo construyó un nuevo foro monumental que conectaba todos
los demás.
El espacio era irregular, ocupado en parte una de las exedras del foro de Augusto. La decoración de los
pórticos perimetrales esta dedicada a la diosa Minerva. El nuevo foro unificó la entrada a todos los foros a
través de una puerta monumental : Porticus Absidatus.
A la muerte de Domiciano, el foro fue inaugurado por su sucesor Nerva ( 96-98 ), que le dio su propio nombre
al foro.
Es un lugar estrecho ( 120 x 45 m ). Aprovechaba el espacio por el que discurrÃ−a la vÃ−a de Argiletetum (
sobre la cloaca máxima ).
No se pudo dotar de pórticos en los lados largos, sino de un efecto de falso pórtico. Junto a las paredes
largas se adosaron columnas unidas a muros perimetrales por entablamentos de frisos esculpidos ( todo esto
debido a la poca anchura y no poder profundizar en los cimientos ).
En el extremo N-E se dispuso un pequeño templo dedicado a Minerva ( provisto de ábside ). En las
últimas excavaciones se demostró que en el otro extremo hubo un templo gemelo al de Jano ( Roma ).
En el centro : habÃ−a arcos triunfales de 4 frentes ( cuadriforme ), conocido sólo por fuentes.
Es el foro con más restos conservados, aunque principalmente se hicieron fuentes con sus restos.
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FORO DE TRAJANO
La ampliación más importante fue la realizada por Trajano para celebrar su victoria sobre los partos (
98-117 ). Es el último proyecto a gran escala que afectó al urbanismo romano : nuevo foro y mercado
añejo, concebido por Apolodoro de Damasco en 106-113. Es perpendicular al foro de Augusto y paralelo al
de César.
Tiene gran tamaño : 300 x 185m. Puesto que el espacio libre presente no era suficiente para los planes de
este emperador, se derrumbaron diversos edificios y monumentos. No es un terreno llano, se suprimió una
colina entre los montes Capitolio y Quirinal ( con altura similar a la columna trajana ). AsÃ− se realizó un
nexo entre la vieja ciudad y la nueva ciudad que habÃ−a crecido en los Campos de Marte.
El Foro de Trajano, es el último y más impresionante de los foros imperiales. Su construcción en un
tiempo relativamente breve, fue posible gracias a la utilización de un nuevo material : el hormigón. Sólo
las partes externas de los muros se realizaron en piedra maciza, mientras que los huecos se llenaron con
cemento. Los edificios resultantes eran resistentes al paso del tiempo, y se evitaba también la propagación
de los incendios en esta zona. En este foro ,se irguió también la Columna de Trajano.
La entrada se realizaba desde su lado curvilÃ−neo, con forma de arco triunfal. De esto no quedan restos
arqueológicos, pero sÃ− numismáticos ( monedas ).
Los arcos estaban decorados con 6 columnas que sostenÃ−an unas hornacinas con estatuas coronadas con
tÃ−mpanos que incluÃ−an imágenes clipeatae ( escudos con rostros ).
En el ático del arco triunfal se hallaba una escultura de Trajano conduciendo un arco triunfal.
La extensa plaza de 118 x 89 m, tenÃ−a pórticos laterales, tras las cuales habÃ−a una exedra en su fachada
lateral. Cada exedra era precedida por columnas, probablemente 6.
En estas exedras se encontraron restos de las escaleras de Nerva y Agripina ( lo que hace suponer que estas
zonas albergaban una galerÃ−a de estatuas ).
Foro y mercado de Trajano.
Destaca en este foro, la BasÃ−lica de Ulpia.
Se trata de una basÃ−lica que forma parte del foro, y toma su nombre de la dinastÃ−a del emperador Trajano.
Cerraba el lado N-O del complejo, siendo el edificio más grande del mismo. Fue saqueado en la Edad Media
: su mármol fue utilizado para construir iglesias y las casas que luego que erigieron encima.
TenÃ−a 5 naves. Sus lados cortos tenÃ−an remate de ábsides contrapuestos.
El acceso se hacÃ−a desde la puerta porticada por 3 entradas y a través de los pórticos ( 2 puertas en cada
uno).
Las puertas centrales estaban precedidas por columnas y pórticos adelantados de fachada. ( entrada central
con doble fila de columnas ).
La nave central era más elevada, y cubierta de madera ( probablemente las laterales estarÃ−an abovedadas ).
Tras la basÃ−lica , habÃ−a 2 pequeños edificios para acoger bibliotecas de textos griegos y latinos. Entre
las 2 bibliotecas, habÃ−a un pequeño atrio donde se alzaba la Columna Trajana ( con la tumba del
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emperador ) : en su basamento habÃ−a una urna.
Tras las bibliotecas y las columnas, en el extremo occidental , habÃ−a una plaza porticada con un extremo
circular, donde se instaló un templo al divino Trajano ( perÃ−ptero sine póstico con una cella absidiada
donde se colocó la escultura.
BasÃ−lica de Ulpia.
Mercado de Trajano : ( Mercatus Trajani ).
Es un gran complejo de ruinas, situado en la Via del Foro Imperial, en el lado opuesto al Coliseo. Este área
comercial de planta semicircular surgió contemporáneo al foro de Trajano a principios del s. II, con el fin
de ocupar y aguantar el corte llevado a cabo en el Monte Quirinal, que se hizo para construir esta parte de los
Foros Imperiales.
Fue construido entre los años 107 y 110 por Apolodoro de Damasco, que sirvió al emperador Trajano, y
fue uno de los grandes arquitectos de Roma.
Está situado al norte del foro. Aprovechaba el desnivel del suelo.
En el lado meridional : habÃ−a una exedra adaptada a la del Foro. A través de la exedra se observaban los
tramos con frontones semicirculares y partidos, alternados entre sÃ−, esto era el mercado. Primero habÃ−a
unas tabernae en la planta inferior.
A ambos lados de la exedra habÃ−a otras 2 pequeñas con accesos: una con 5 y otra con 3.
Al Oeste : habÃ−a un corredor por el que se accedÃ−a a un odeón y otras tiendas.
En la parte alta, habÃ−a un piso superior con acceso independiente. Este piso superior, se estructura en torno
a la calle , ligéramente semicircular, a la que se le abre otra fila de tabernae.
En la Edad Media, esta esta vÃ−a se llamó Biberática, excavada en estos cimientos originales, al igual que
se fue transformando este conjunto de manera considerable : se añadieron diversos pisos, que son visibles en
la actualidad, elementos defensivos ( Torre de las Milicias ), un convento...etc ).
Desde la vÃ−a Biberática , al Norte, habÃ−a habitaciones con función de oficinas, en el extremo
occidental, habÃ−a una gran aula cubierta por bóvedas de arista , de la que se abrirÃ−an 2 filas de tabernae
con dos alturas.
El triunfo del Cristianismo por el hundimiento del politeÃ−smo, privaron de varios edificios romanos
religiosos funcionales. Los templos se cerraron en el 391 por Teodosio ( último emperador de Oriente y
Occidente ). Se produjo por esta causa el saqueo del foro y el reaprovechamiento de los materiales en nuevas
iglesias cristianas. La pérdida de funcionalidad de los templos arrastraron al resto de edificios, ya que la
mayorÃ−a perdieron su función y se convirtieron en fortalezas en la Edad Media, por familias imperiales de
la ciudad ( excepto en época bizantina ).
Mercado de Trajano.
4.1.4. LA ARQUITECTURA CEREMONIAL
4.1.4.1. LA CEREMONIA DEL ´´ TRIUMPHUS´´ : EL ARCO DE TRIUNFO.
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Leyenda de Plutarco : Careciendo los primeros romanos de esposas, las raptaron de aldeas vecinas , batalla en
la que Rómulo abatió al jefe aldeano . Para cumplir su voto con Júpiter, lo despojó de su armadura y la
colgó de una rama de encina ( como si fuese un trofeo ), se coronó con el laurel, y luciendo el trofeo sobre
el hombro, regresó con sus habitantes cantando sones triunfales. Estos trofeos de armaduras se conocen
como panoplias militares.
Para los romanos, las raÃ−ces del mundo, eran religiosas: cuando el rey hacÃ−a su retorno con un ejército,
de una campaña victoriosa, se hacÃ−a un sacrificio a Júpiter, y en gratitud se le ofrecÃ−an los botines de
batalla.
El paso de los soldados por la puerta de la muralla ( conocida como Triunfal ), era una catársis ( limpieza
para purificarse de la sangre derramada , y extinguir los votos que se hacÃ−an al comienzo de la batalla). Con
el paso del tiempo , el este sentido religioso desapareció con el tiempo, centrándose más en un aspecto
más militar y de poder.
Para conseguir el triunfo y celebrar esta ´´ ceremonia del triunfo ´´, habÃ−a que vencer al enemigo
honorable, o infringirle 5.000 bajas en una lucha, y haber sido nombrado emperador por el ejército tras la
acción militar.
La posibilidad de celebrar la ceremonia del triunfo por el Senado, dependÃ−a de unas condiciones
indispensables : en procesión, el general triunfador, no podÃ−a entrar en Roma ( antes de la ceremonia ).
Existen precedentes clásicos en el arte etrusco : como por ejemplo las pinturas murales funerarias y urnas en
las que aparece un personaje principal sobre un carro, precedido de músicos y personajes con togas y de su
familia. Se hacÃ−an ya estas celebraciones.
El monumento más antiguo romano triunfal conservado , es una urna ( de Palestina ), que actualmente se
halla en el museo de BerlÃ−n.
Se exibió también como triunfo, la cruz de Jerusalén. Las caracterÃ−sticas y procedencia de los
objetos, se anunciaba mediante cartelas, y detrás de ellas, habÃ−a grandes pinturas que narraban los sucesos
más importantes de la campaña.
En relieves del Arco de Septimio Severo, se aludÃ−a a las ciudades y regiones conquistadas, que eran
recordadas por imágenes simbólicas.
En el relieve del Arco de Tito : en la VÃ−a Sacra, se exibe el triunfo de Tito ( 71 dc ) , con imágenes que
representaban el rÃ−o Jordán.
En el triunfo de César : existen varias representaciones pictóricas realizadas sobre sus triunfos. En una de
ellas se representa el rÃ−o Nilo y el foro de AlejandrÃ−a. ( junto al botÃ−n: coronas triunfales de oro
donadas por ciudadanos provinciales en honor del triunfo. Detrás, aparecen generales de alto rango ( sobre
carros ) .
En los juicios a culpables, al llegar al comitium , se salÃ−an de la procesión para ser encarcelados en la
cárcel Mamertina donde eran decapitados, detrás, aparecen el resto de los prisioneros a pie o en
plataformas, encadenados.
El grupo de triunfadores forma parte de la parte central de la ceremonia. Los victoriosos aparecÃ−an portando
capas rojas y adornos de coronas de laurel. Detrás, los portadores de candelabros sobre elefantes, en triunfo
de Julio César.
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Al fondo : músicos ( flauta y cÃ−tara) más al fondo : bufones. Detrás de éstos : carro triunfal con el
triunfador.
Otro ejemplo : Tesoro encontrado en Boscoreale, cerca de Nápoles, el cual se compone de un gran número
de tazas de plata y vasos preciosos, pertenecientes a un personaje de la familia imperial, con representaciones
de triunfos. En un ejemplar de ellos, se representa un carro precedido de 4 caballos blancos ( lujoso ). El
auriga, es el triunfador, y detrás aparece un esclavo público, que suministra el ganado, sosteniendo una
corona de laurel y diciendo : ´´ mira hacia atrás, y recuerda que solo eres un hombre´´., porque ese
dÃ−a el general era representado como Júpiter Capitolino y se vestÃ−a con la ropa del Dios : túnica,
palmata, toga Picta, sandalias de oro y bastón triunfal de marfil rematado por un águila , en su mano
izquierda. En su mano derecha : ramo de laurel.
Durante ese dÃ−a, el triunfador poseÃ−a la postestad sobre Roma ( imperium : máxima autoridad ), por lo
que el senado abandonaba la ciudad y se refugiaba en el Campo di Marte.
Detrás de ellos, estaban los legados y tribunos , y detrás de éstos, los esclavos liberados. Más al fondo
estaba la tropa militar del general victorioso con condecoraciones y el botÃ−n recibidos.
CONCLUSIà N : A la llegada del triunfador al Capitolio ( templo de Júpiter ), debÃ−a depositar el ramo y
las coronas de laurel a los pies de la escultura del Dios. Cuando los generales enemigos habÃ−an sido
decapitados y los laureles depositados en los muertos, los toros eran degollados ante ellos.
Posteriormente, se generalizaron los juegos públicos. Las ceremonias duraban 3 dÃ−as aproximadamente.
En la VÃ−a Sacra se fueron construyendo arcos ofrecidos por triunfos concretos que perpetuaban en triunfo
de un general.
• LA CEREMONIA DEL ´´ FUNUS IMPERATORIUM´´ : ARQUITECTURA FUNERARIA.
La 2º gran ceremonia pública : pompa funeraria.
Eran ritos fúnebres privados, en familia. En ocasiones, el Senado podÃ−a decretar que el funeral y la tumba
fueran pagados por el erario publico :( funus publicum) : reservado para los personajes de importancia
pública relevante.
DebÃ−a hacerse de noche, con el difunto conducido en un feretrum, hasta la necrópolis, que las leyes
obligan a situar fuera de la ciudad. Sólo en casos excepcionales ( emperadores ), podÃ−a enterrarse dentro
del recinto urbano. El cadáver se quemaba o se inhumaba, enterrándose las cenizas. Alrededor de la tumba
y en la casa del difunto, se desarrollaban una serie de ceremonias que comenzaban con un banquete ritual (
silicernium ) que duraban 9 dÃ−as.
El funus publicum se hacÃ−a pocas veces, sólo cuando los reyes extrangeros fallecÃ−an en cautividad en
Roma, o cuando era un muerto ilustre para la Historia de Roma y pobre.
Posteriormente, el funus publicum se dedicó sólo para los emperadores.
El primer personaje romano que consiguió un funus publicum , recibiendo las honras fúnebres de jefe de
Estado fue Sila, quien murió en el 78 AC. Apiano y Plutarco definen el fastuoso entierro. Procesión que
llevó su cuerpo desde Campania a Roma, encabezados por fascies ( pequeños retratos de su aspecto ).
Detrás de ellos se situaba el carro con el féretro, y detrás de estos los trompeteros. Detrás de éstos
jinetes y soldados del ejército armados, flanqueados por veteranos del ejército ( añadidos
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espontáneamente ), y tras éstos, el pueblo.
Al llegar a Roma, se conoce que colocaron sobre el cuerpo de Silas 2000 coronas, 260 frascos con perfumes (
pebeteros ).
La comitiva terminaba en el Campo de Marte , donde se incineraba el cuerpo del difunto, y la estatua de cera
en una pira de madera ( ustritum ). Mientras se quemaba el cuerpo y la escultura : un grupo de jinetes
pretorianos giraban en torno al fuego y arrojaban insignias militares.
Por ejemplo, esto se observa en el relieve del basamento de la columna conmemorativa de Antonino PÃ−o (
situado en la esquina del circo Máximo, lo que actualmente es el Vaticano ).
No se sabe cómo era el ustrium ( crematorio ) de la época de la República, aunque se tienen
descripciones imperiales, como por ejemplo con Augusto : espacio de recinto sagrado de mármol blanco,
ubicado en un bosque sagrado que habÃ−a junto al Mausoleo de Augusto.
Posteriormente se hizo el aspecto monumental, en época de Antonino PÃ−o. Para el entierro de su esposa
Faustina ( 340 DC ), el ustrium estaba en el Campo de Marte, escalonado, y decorado exteriormente por
nichos que incluÃ−an estatuas y guirnaldas. En la parte superior, aparecÃ−a una imagen de una cuádriga,
para divinizar a la emperatriz. Este ustrium se reprodujo en monedas.
Si el emperador se habÃ−a llevado bien con el Senado, éste se divinizaba, y se consideraba desde entonces
como un dios, siendo venerado. Este carácter divino se declaraba a posteriori aunque la divinización se
produjera en el instante de la crematio en la pira, cuando el emperador ascendÃ−a a los cielos.
Un ejemplo de ello se produce en la escultura del basamento de la columna de Antonina ( o columna de
Marco Aurelio Antonino ): es una columna en espiral de 30 m de altura. Se erigió en el año 180 para
conmemorar las victorias de Marco Aurelio contra los germanos y los sármatas. La estatua de S.Pablo que
corona la columna desde 1588, sustituyó a una del emperador por orden del Papa Sixto V.
En el basamento de la misma, se observa un relieve escultórico de un ser alado, transportando al cielo las
almas de Antonino PÃ−o y Faustina, flanqueado por 2 águilas. En la parte baja, se observa a la diosa Roma
y el Campo di Marte ( como Dios Marte ).
Tras el crematio, las cenizas se colocaban en una urna, y eran llevadas al mausoleo. Se conoce que existÃ−an
mausoleos desde época republicana. Augusto y Adriano, construyeron 2 grandes mausoleos para las
familias Julio-Claudia y la de los Antoninos- Severos , respectivamente.
El mausoleo de Augusto : 23 AC. Es la magestuosa tumba de Octavio Juilio Claudio, César Augusto, el
primer emperador de Roma. Este edificio circular ocupaba una hectárea y en su origen estaba recubierto de
mármol blanco . En su interior habÃ−a pasillos concéntricos unidos entre sÃ− donde se guardaban las
urnas con las cenizas de los miembros de la familia imperial. Sobre la sala central, se elevaban 2 tambores
circulares superpuestos. Estos, estaban cubiertos con tierra para formar una especie de colina con cipreses,
como en las tumbas etruscas. En la cumbre se alzaba la estatua del emperador. En la entrada, habÃ−a 2
obeliscos.
De estructura circular ( 87 m de diámetro ). El temple funerario, se hallaba en la parte superior. En el interior
del túmulo, habÃ−a un espacio circular con una sala central cuadrada donde se depositaban las cenizas del
emperador Augusto en una urna de oro.
Igualmente, habÃ−a otras cámaras para las urnas de personajes posteriores.
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La falta de espacio de este mausoleo, ( con tumbas de familias hasta el reinado del emperador de Nerva ),
aconsejó a Adriano la erección de otro monumento ( para alojar desde Adriano hasta
Caracalla ).
Mausoleo de Adriano : está situado en el Campo di Marte. Fue edificado por Adriano como mausoleo para
él y su familia.
La construcción se inició en el 130 y terminada en el 139 por Antonio Pio. Durante la Edad Media se
adecua para un uso distinto y sobe él se edificó una fortaleza, el Castillo de San Angelo. En el siglo XIII
Nicolás II le incorporó el famoso pasadizo subterráneo hasta el Vaticano. Desde entonces ha pertenecido
a los Papas que lo usaron como Palacio, fortaleza, prisión y lugar de torturas.
Todo esto ha quedado reflejado en sus 5 pisos : el primero es una rampa romana, el segundo la prisión y el
almacén de aceite, la tercera planta es un museo militar con dos grandes patios, la cuarta son apartamentos
papales y sala de tesoros, y finalmente la planta superior es una gran terraza dominada por un arcángel de
bronce.
Situado en el campo de Marte, al otro lado del mausoleo de Augusto.
Se apoya sobre un gran basamento cúbico ( 89 m de lado x 15m de altura ). Sobre el basamento, se eleva un
tambor circular ( 64 m de diámetro x 20m de altura ).
En el centro hay un podio con columnas ( a modo de templete ) que sostenÃ−an una gran cuádriga de bronce
conducida por Adriano . Al interior , se accede por un pasillo que desemboca en otro cuadrado decorado por
nichos semicirculares del que surge una escalera de caracol que conduce a la cámara funeraria ( de planta
cuadrada, y de 8m de lado ). Este espacio está iluminado por 2 ventanas. Una está flanqueada por 2 pavos
reales.
Durante la Edad Media, ( s. XV ), se transformó en un castillo por los Papas, dedicando el edificio al
Arcángel S. Miguel. Entre los siglos XIV- XV, la cuádriga fue sustituida por la escultura de este S. Miguel,
que fue destruida posteriormente por un rayo en el s. XVI, y sustituida por otra.
• ESCULTURA
4.2.1. EL RELIEVE HISTORIADO. LA COLUMNA TRAJANA
Se trata de un nuevo género surgido para la propaganda polÃ−tica, ajeno al arte griego, ( porque no hacen
una reproducción personalizada de acontecimientos polÃ−ticos ).
Ejem: Friso jónico del Partenón , por Fidias. Es una reproducción monumental de la Gran Panatenea (
sin determinar el año determinado ni identificación de los habitantes destacados de la sociedad ateniense ).
Es un friso jónico, de 160 metros de largo, que rodeaba la parte superior de la cella del Partenón de Atenas.
Está realizado en bajorrelieve con mármol pentélico. Representa la procesión de las Grandes
Panateneas, que tenÃ−a lugar cada 4 años en honor de la diosa Athenea.
Actualmente sobreviven unos 128 metros del friso original, ( alrededor del 94 % ). Actualmente disperso en
varios museos ( Británico de Londres, de la Acrópolis de Atenas).
Ara Pacis Augustae : altar de la Paz de Augusto. Monumento conmemorativo construido entre el 13-9 AC.
Inspirado en el friso de la Gran Panatenea del Partenón, desde el punto de vista temático y conceptual.
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Reproduce la ceremonia de la inauguración de un altar, en 2 cortejos paralelos que rodean la parte alta de las
paredes exteriores del monumento.
En el Ara Pacis , la ciudad de Roma no está representada ( no como en el friso en torno a la diosa Athenea ),
sino que los personajes giran en torno a Augusto y su familia. Este Ara Pacis, inicia el género del retrato de
familia, que tendrá posteriormente gran repercusión.
En 1508 se descubrió este Ara Pacis.
En 1903, fue un lugar de objeto para excavaciones , en donde se recuperaron piezas.
1937-1938, reconstrucción, junto al mausoleo de Augusto ( dentro del edificio acristalado y cubierto ) ¿?
Se ha variado la orientación ( de E-O a N-S).
Refleja el sacrificio en un ara de madera provisional ( 13 AC ). Carácter lÃ−gneo del antiguo monumento.
Se imitó en el interior de las paredes, donde aparece, en su parte baja, el ´´ vallum´´ ( vallado ) con
sus pies verticales de los que cuelgan guirnaldas en cuyo frente hay bucráneos ( cráneos de bueyes ).
En el exterior, se reproducen todos los personajes que formaron parte en el sacrificio. ( procesión en muros
altos de laterales exteriores).
En la parte Norte : Aparecen los integrantes de los colegios de los pontÃ−fices, los augures. Imágenes de
flamines dedicadas a Júpiter, Juno y Minerva, más otro flamÃ−n dedicado a César.
Aparece también representada la familia de Augusto con identificaciones probables : Agripa, Libia, Julia,
Cayo César, Tiberio, Druso, Germánico, Antonia la Mayor y Domicio Ahenobarbo ( miembro importante
del senado ).
En la parte Sur : aparecen los tribunes y senadores romanos.
En los laterales cortos : aparece la diosa Roma ( casi perdida ), y la diosa Tellus ( Tierra ) con los copiae (
abundancia ). Aparecen tambén : Lupercal del Velabro y el pastor Faustulo con el dios Marte y Eneas ,
sacrificando a los dioses.
Existe un claro programa polÃ−tico. Augusto se declara sucesor de Eneas ( fundador de la Gens Iulia ) y se
considera como un pacificador ( por haber pacificado Galia e Hispania ). También figura como nuevo
fundador de Roma.
Cada relieve del conjunto refleja un momento particular, una escena histórica, detrás de la cual se esconde
el ensalzamiento de la virtud del hombre público que interviene.
Aparece una escena en la que se representa una escena de sacrificio en la que se reproduce la piedad de los
dioses. La escena de distribución de bienes representa la generosidad para con los ciudadanos. Emperador
garantiza la seguridad de los ciudadanos.
La definición de las caracterÃ−sticas del relieve historiado fue lenta y compleja. La dificultad surgió por no
tener existencia de precedentes claros en el arte griego ( no modelos a imitar ).
S. II. AC : Se sitúan los orÃ−genes del relieve. La inspiración surgió de la pintura y escultura
helenÃ−sticas, que abordaban temas de mitologÃ−a, o de personajes como Alejandro Magno. También
participa de principios de la escultura funeraria, dado que el propósito de esta, es ensalzar al difunto.
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Con el tiempo , la propaganda imperial confirió al emperador un tamaño mayor que al de los personajes
que lo rodeaban ( perspectiva jerárquica ).
Como por ejemplo : Los relieves del arco de Constantino: aparecen reproducciones de distintas maneras :
naturalista, en la escena de distribución de bienes, entre soldados, aislado en los rostrae ( como señor, casi
dios ) y representado a mayor escala.
El triunfo final de esta tradición se observa en el arco de Constantino : obra caracterizada por su
expresionismo , realismo e ingenuidad descriptiva.
Las figuras carecen de proporciones, y se ha perdido la concepción del volumen escultórico ,
desapareciendo el espacio en las escenas. Las figuras aparecen representadas según los principios
dibujÃ−sticos : falta de modelado y relieve, y personajes de frente al espectador ( hieratismo, isocefalia ( a la
misma altura ), repitiendo gestos.
Columna Trajana : Monumento conmemorativo erigido en Roma por orden del emperador Trajano. 113 DC.
Realizada en el 113 DC, por Apolodoro de Damasco. De altura de 100 pies romanos ( 29.77m ), más el
basamento decorado con trofeos o panoplias. Según las inscripciones, su altura era la misma que la de la
colina que habÃ−a donde está ahora el Foro.
El acceso hacia la parte baja, se hace mediante una puerta , que en origen, estaba junto a la basÃ−lica Ulpia.
En la parte baja, hay una antecámara que precede a una sala más amplia donde estaba la urna de oro con las
cenizas de Trajano . Posee una escalera de caracol que lleva a la parte alta ( columna cóclida ).
En el remate, originariamente, estaba la escultura de Trajano, pero en 1587 se sustituyó por orden del
emperador Sixto V por la escultura de S. Pedro ( de bronce ).
Es posible que la primera columna se coronara por una lechuza, porque se conservan monedas con la columna
y el remate de una lechuza.
La altura total es de 40metros.
En el fuste, hay un friso ininterrumpido en espiral concebido como un rollo desplegado de 200 metros. La
altura del friso oscila entre 90 metros ( la parte baja ) y 125 metros ( la parte alta ).
Se narran las 2 campañas de Trajano contra los Dacios ( 101-102 y 105-106 ) separadas por una victoria
alada y trofeos.
La idea del friso en la columna, se inspira en una costumbre : es festividades, las columnas de los templos se
decoraban con telas enrolladas en espiral a los fustes. Esto se comprueba en las columnas del frente del
templo representado en el mausoleo de la familia Haterii.
La columna trajana es fuente indispensable para el estudio de manifestaciones provisionales, como los
campamentos de madera, puentes, norias... Lo mismo ocurre con lo relacionado con la guerra : campamentos,
fosos, torres de vigilancia de madera, puentes ( como el gran puente de madera sobre el que pasa el rÃ−o
Danubio , que es para que pase el ejército ).
También es útil para el estudio de la vestimenta y las armas propias de la época. También se
representan monumentos de piedra de Ancoma ( Italia ), desde donde partieron los romanos a la campaña.
Los relieves son un bajorrelieve de escaso realce. Las figuras del fondo son convencionales ( en planos
superpuestos para sugerir perspectiva ). Conjunto abigarrado , narración apretada y de composición
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compacta. Se advierte el miedo al vacÃ−o ( horror vacui ). Existen desproporciones entre los personajes , los
edificios y animales.
En origen, estuvo policromado. Probablemente en los fondos se incluyeron inscripciones explicativas.
Los relieves no se concibieron para ser vistos, ya que desde abajo no se distinguen.
Este relieve historiado , tiene orÃ−genes remotos en el mundo egipcio y asirio.
Es un uso de columna conmemorativa con larga tradición, porque se usaba desde época republicana. En el
Foro Romano, junto a la tribuna de los rostra ( espolones de los barcos enemigos ) habÃ−a muchas columnas
( algunas representadas en monedas ).
La columna Trajana, influencia obras posteriores de arte romano, como la columna de Marco Aurelio, obras
de arte bizantino, de la Edad Media, etc.
La forma o concepción de esta columna sirvió de influencia a la Edad Media, como el Rollo de Josué :
manuscrito bizantino del siglo X ( que actualmente se halla en la Biblioteca Vaticana )., la columna de bronce
de la catedral de Hildesheim ( encargado por el obispo Bernard a su regreso de Roma , s. X : es un fuste
decorado con escenas de la vida de Cristo, con sentido narrativo : candelabro ).
4.2.3. LA ESCULTURA FUNERARIA
Se hace eco de las distintas manifestaciones regionales, que reflejan las costumbres religiosas ( variedad de
ritos ), las tradiciones artÃ−sticas y los estilos locales.
Por ejemplo, en Tracia, son frecuentes los monumentos funerarios en los que se alinean los miembros de la
familia del difunto.
Por ejemplo en Galia, se reproducen las actividades cotidianas ( labores agrÃ−colas, tareas de artesanado,
comercio..).
Diferentes opciones para contener los restos de los difuntos. Los más importantes son los sarcófagos. Su
empleo se difundió en Roma durante el s. II DC, ya que hasta entonces sólo se habÃ−a incinerado.
En Roma , Grecia y Asia Menor, predomina el sarcófago de friso ( decoración de banda que recorre los
frentes del sarcófago ).
En Roma, los sarcófagos estaban apoyados contra el muro, por lo que sólo se esculpen 3 lados.
En Grecia, los sarcófagos son exentos, por lo que se esculpÃ−an todos los frentes, y en los extremos se
ponÃ−an prótomos de animales.
En Asia Menor, los sarcófagos se hacÃ−an con nichos ( redondeados o rectangulares ) con la persona
adentro. Como el sarcófago de Sidamara.
Sarcófago de Sidamara.
También son habituales los sarcófagos con decoración de guirnaldas sostenidas por bucráneos, victorias
o amorcillos.
En el siglo III, los sarcófagos se sostienen por 2 genios alados o victorias, como por ejemplo el sarcófago
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romano reutilizado para Ramiro II de Aragón.
Sarcófago Ramiro II de Aragón.
Otros sarcófagos se decoran con estrÃ−giles ( incisiones que hacen dibujos de ondas en los laterales, y en el
centro algún icono de un moscóforo.
Los sarcófagos de puerta : en la zona central tienen vanos de doble hoja entreabierto ( simbolizando el
tránsito al más allá ), y frecuentemente en los laterales , tienen a los personajes sepultados retratados.
En la 2º mitad del siglo III, los sarcófagos aparecen con todo el frente decorado con ciclos historiados o
temas mitológicos. Los que se decoran con ciclos historiados presentan generalmente batallas, como por
ejemplo el sarcófago de Ludovisi ( 250- 260 ).
Sarcófago de Ludovisi.
Entre los de contenido mitológico , se encuentran los temas de Jasón y Medea, la caza de Adonis, el
combate de las Amazonas, etc. Un ejemplo de ello es el sarcófago con Aquiles y Pentesilea.
En el siglo IV : se hacen sarcófagos decorados con escenas báquicas ( relativas a Baco ).
En la 2º mitad del siglo III : los sarcófagos, además de los frentes, tienen decoración en la zona superior
( una representación del difunto, generalmente como una persona dormida ) . Primero aparecen en Grecia y
Asia Menor, y posteriormente en todo el imperio.
• PINTURA
4.3.1 PROBLEMA DE LOS LLAMADOS ´´ ESTILOS POMPEYANOS´´
Pintura romana : mural, e iluminación de manuscritos.
Se produce un conocimiento excepcional de la pintura mural por circunstancias fortuitas. La miniatura se
conoce más fragmentariamente, pero los vestigios tienen el interés de ser los más antiguos.
La conservación de la pintura parietal pompeyana permite el estudio pormenorizado de la evolución de este
género en época romana. . Posteriormente se descubrieron otros conjuntos, y asÃ− se ha completado el
conocimiento de la pintura romana.
En el 79 DC, se produce la sepultación de Pompeya por el volcán Vesubio.
En 1882, Augusto Mau, publicaba en Berlin una clasificación , encasillando lo que subsiste en Pompeya y en
el resto del mundo , sobre 200 años de pintura mural. El estilo de la incrustación y el arquitectónico, son
los 2 estilos que conocemos de la etapa republicana para la pintura y el mosaico.
Según Augusto Mau,
el 1º estilo Pompeyano : ( 2º mitad del siglo II AC ), en el que las pinturas geométricas dividen el muro
con el zócalo liso pintado. La zona central, imita losas de mármol. Y la parte superior posee un friso con
otros temas.
El 2º estilo Pompeyano : ( Roma, 90 AC ), se produce un ilusionismo arquitectónico : columnas, amplios
arquitrabes ( a veces curvos ). También las arquitecturas las hacen en perspectiva. Posteriormente las piezas
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de mármoles pintados se sustituyen por escenas mitológicas o paisajes arquitectónicos ( según Vitrubio :
megalografÃ−as ). Como por ejemplo, la Villa de los Misterios ( es un friso con escenas mitológicas).
El 3º estilo Pompeyano : ( S. I DC ). Se produce una progresiva debilitación de los elementos
arquitectónicos. Dentro de las arquitecturas : paisajes. ( Algunos pequeños, dentro de una escena mayor ).
El 4º estilo Pompeyano : ( anterior al 62 AC ), se produce un terremoto. Se reproducen arquitecturas cada
vez más ligeras y sutiles ( grandes campos mitológicos ). Arquitecturas fantásticas en paneles laterales. Es
una mezcla entre el 2º y el 3º estilo pompeyano.
Tumbas de Pompeya.
4.3.2. LA MINIATURA DE Ã POCA ROMANA : EL MANUSCRITO DE VIRGILIO ( En el Vaticano ).
Sustitución del rollo de códice como soporte.
A finales del s. I DC, aparecen los códices ( códex ), similar a las hojas unidas por su lomo. Hasta el siglo I,
se habÃ−a utilizado el rótulus ( rollo de papiro ), como elemento funcional. Pero el papiro sólamente se
hacÃ−a en Egipto.
Hasta el s. IV, el rollo no fue desbancado de su posición preeminente. Se produjo su desaparición .
Surgimiento de la iluminación de textos.
En el s. I AC, son relativamente frecuentes los rollos que incorporan imágenes para completar la
información de los textos. Es útil, cuando el tema a tratar era cientÃ−fico o técnico.
Los más antiguos vestigios de libros ilustrados ( rojos ) son del S .II DC.
En el s. IV, se sustituyo el rollo, y en el s. V, los textos ya se hacÃ−an en formato códice con imágenes
ilustradas. El repertorio no era original, sino inspirado en series concebidas para la ilustración de los
rótulus.
Los códices más antiguos son de tradición clásica, no cristiana.
Los más interesantes son los de naturaleza épica ( poemas de Homero y Virgilio ).
También los textos de historia natural, como por ejemplo el de Dioscórides.
También otros textos teatrales como la tradición griega de las comedias de Terencio.
El códice más antiguo es de Virgilio Vaticcano ( Vergilius Vaticanus ) , del la 2º mitad del s. V. Incluye
las Geórgicas y la Eneida.
En el folio 19 recto, aparece el saqueo de Troya : representado con una muralla azul que delimita y enmarca la
acción : el traidor Sión acaba de abrir la puerta del caballo.
Ulises, guerrero aqueo, desciende de él. A la derecha se representa un combate entre aqueos y troyanos, y
en la parte superior izquierda, una barca con la imagen de la luna en la parte superior, que indica un ataque
por sorpresa.
A finales del s. V, se representa la Iliada Ambrosiana ( Ilias Ambrosiana ), obra más cercana a la tradición
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pictórica helenÃ−stica.
Las imágenes siguen de cerca las de los rollos ilustrados. ( imágenes similares a las del sarcófago
Ludovisi ). La Illiada en Constantinopla en la Edad Media ( época bizantina ), influencia los manuscritos
del s. X del renacimiento Macedónico , como es el rollo de Josué.
Virgilio Romano ( Vergilius Romanus ), a finales del s. V, con imágenes de bucólicas y de la Eneida. Las
imágenes representan a Dido y Eneas refugiados en una cueva tras la tormenta. Compartimentado en 4
escenas sin relación plástica y resultados sin tradición clásica.
Es el inicio del proceso de abstracción lineal del dibujo del cuerpo humano más el abandono de la
concepción racional del espacio.
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