ÁGORA ÁGORA--ESCORIAL Revista Cultural Trimestral Gratuita Nº 4 Septiembre 2011 Relatos y viajes Páginas poéticas Historia y Literatura ÁGORA-ESCORIAL Biografías, Salud, etc... ÁGORA ÁGORA--ESCORIAL Revista Cultural Trimestral Gratuita Número 4 - Septiembre 2011 . Consejo Redacción Lourdes Pérez Bes, Milagros Hernán y Araceli Segovia. Coordinadora Rosa Cermeño Colaboradores Rosa Cermeño, Lourdes Pérez Bes, Maribel Gª Núñez, Milagros Hernán, Araceli Segovia, Trinidad Benito, Mariano Segovia, Javier Donate de la Cuesta, Luz Fernández. Correctora Lourdes Pérez Bes Maquetación Araceli Segovia Fotografía portada Carlos Arribas Fotografías: Google Images Domicilio social Plaza Ayuntamiento Biblioteca Municipal 28280 EL ESCORIAL Dirección de correo: [email protected] Imprime Copymay Collado Villalba Capilla de la Virgen de la Herrería SUMARIO 4 RELATO El Legionario 8 LITERATURA Los incunables, joyas literarias 12 DIBUJOS CO. HISTORIA La Capilla de la Virgen de la Herrería. Iglesia De San Bernabé en El Escorial 15 HISTORIA Esclavitud y abolicionismo 18 VIAJES Iguazú-Aguas Grandes 22 BIOGRAFÍA María Lejárraga 26 PÁGI.AS POÉTICAS Ángel González. “De otoño y otras luces” Poema para un niño hambriento 28 CURIOSIDADES Así sucedió... 30 ADIVI.A.ZAS 31 SALUD .uestros pies, una fuente de salud y bienestar 32 IMAGE. DE PORTADA Salix Atrocenerea Las colaboraciones firmadas expresan exclusivamente la opinión de sus autores, sin identificarseÁGORA-ESCORIAL en todos los casos2 con la línea editorial de la revista. EN ESTE NÚMERO.. 8 Los Incunables, joyas literarias 18 Iguazú 24 María Lejárraga 15 Esclavitud y abolicionismo EDITORIAL Queridos lectores/as: Después de este grato verano escurialense, os damos la bienvenida. Empezamos a trabajar con ganas para que en este otoño, hermoso y lleno de ilusión, la lectura de nuestra revista Ágora-Escorial os agrade y os interese. Y que, mirando las hojas de los árboles en su variado colorido, nos animemos a continuar. Como podéis ver, han aumentado los patrocinadores. Esto nos complace muchísimo. También las suscripciones han tenido buena acogida y son ya muchas personas las que colaboran con nosotros. Esperamos vuestras sugerencias que, como siempre, serán tomadas en cuenta. Saludos afectuosos, El equipo de Ágora - Escorial SUSCRIPCIONES Aquellos lectores que lo deseen pueden solicitar que les reservemos los ejemplares correspondientes a un año (4 números). ÁGORA-ESCORIAL 3 RELATO EL LEGIOARIO (Basado en un hecho real) Lourdes Pérez Bes —————————— S u amiga Matilde estaba enferma. Elisa tenía que ir a verla. A pesar de la diferencia de edad entre ellas, les unía una entrañable amistad, cuando se conocieron ella tenía 22 años y Matilde rondaría los cincuenta. Su primer encuentro ocurrió en Madrid, en la librería Espasa Calpe de Gran Vía. Desde el primer momento sintieron una corriente de simpatía que se transformaría en una sincera amistad. Nunca dejaron de estar en contacto aunque les separase la distancia, ya fuera por teléfono o por carta, puesto que Elisa tuvo que trasladarse a Mallorca por una larga temporada, y años más tarde al regresar a la península, fijó su residencia en Torrelodones, pueblo cercano a Madrid. Matilde se había casado con un viudo bastante mayor que ella, tenía un cargo importante como ingeniero en una compañía de petróleos y vivían en Madrid. Ella abrió a Elisa las puertas de su casa en la calle Lope de Rueda, desde que un día, al poco tiempo de conocerse, al ver en un calendario el santoral y comprobar que era Santa Matilde, la llamó por teléfono para felicitarla. Con la grata e inesperada felicitación, Matilde insistió en que fuera a verla esa misma tarde. Elisa acudió encantada. La casa que buscaba, resultó ser un magnífico edificio de cuatro plantas de estilo modernista con ventanales y miradores de cristales bellamente enmarcados. Predominaban los to- Antiguo Metro de la Red de San Luis nos grises y blancos en toda la fachada. Subió a la tercera planta. Le abrió la puerta una doncella con uniforme y cofia. Enseguida acudió Matilde a abrazarla y besarla. Elisa quedó aturdida al ver a tanta gente reunida en un salón repleto de flores, porcelanas conteniendo dulces y un sinfín de copas de todos tamaños. Matilde la rodeó con un brazo al presentarla a su marido y a todos los presentes como a su joven y querida amiga. Aquella mañana de la recién estrenada primavera, al cabo de varios años y saber que Matilde se encontraba mal, Elisa decidió ir a verla. Quería que la viera lo más guapa posible. Matilde siempre había elogiado su forma de vestir, sencilla pero sabiendo qué ponerse en el momento adecuado. Era alta y delgada y como su economía no le per- ÁGORA-ESCORIAL 4 mitía gastar mucho en ropa, “Una vez en Sol, cuando se encaminaba para elegía prendas discretas que hacer el trasbordo vio un grupo de personas paella sabía llevar con cierta eleradas ante el arranque de una escalera.” gancia. Como esa mañana no iba a ir de compras ni ver museos ni pasear por reció “ancho”. Miró a su alrededor a ver si Madrid con ropa y calzado cómodos, eligió alguien se disponía a ayudarle. un abrigo entallado de ante marrón, zapatos -¿Es que nadie le va a ayudar? –preguntó de tacón y bolso del mismo color. Así se Elisa implorante. fue a la estación de Torrelodones para coNadie movió un dedo. Se encogían de ger el tren que salía a la hora conveniente hombros. Ella se inclinó para coger el papara llegar a Atocha donde tenía que coger pel que el hombre quería mostrar. En él el metro hasta Sol y allí trasbordar en dihabía el nombre y apellido de una mujer – rección Goya cuya salida le venía muy bien su hermana- y su dirección; al principio de para llegar al número donde vivía Matilde. la calle Almagro. Elisa conocía bien esa zona. Rápida de pensamiento hizo los Quería estar allí alrededor de las doce. Una vez en Sol, cuando se encaminaba pacálculos del trayecto así como del tiempo ra hacer el trasbordo vio un grupo de perque aún tenía por delante: Metro hasta Red de San Luis (hoy Gran Vía), trasbordo hassonas paradas ante el arranque de una escata Alonso Martínez, a pocos pasos de esa lera. Curiosa, también se paró a ver qué salida, comienzo de la calle; números impasaba. pares. La hermana del legionario. Tumbado, de frente, en los escalones había -Pónganlo de pie que yo me lo llevo. un hombre que con un papel en la mano y Todo el mundo se volvió con estupor para voz lastimera, pero sonora exclamaba: ver quién era la valiente, y alguien pre-¡Llévenme con mi hermana, aquí está su guntó: dirección! ¡Por favor, que alguien me ayu-¿Se da cuenta de cómo está? de! -Pues claro que sí –dijo Elisa resuelta. A Elisa le impresionó que un hombre de Cuando lograron incorporarlo resultó ser unos sesenta y tantos años, corpulento y más alto y fornido de lo que parecía. Ella barba entrecana, se encontrara en aquel se armó de valor. Se colocó el bolso pasanestado. Llevaba puesta una especie de cado el asa por el antebrazo izquierdo, y pasó zadora de cuero marrón y completamente desabrochada que dejaba al descubierto un su brazo derecho por el izquierdo de aquel torso desnudo muy moreno y sin rastro de gigantón sujetándolo con firmeza para que no se volviera a desplomar. Percibió los vello. En la cintura, un ancho cinturón, efluvios que de él emanaban pero no le también de cuero, en el centro del cual destacaba una enorme hebilla de latón labrado. importó. Su lema era: “Haz el bien y no A Elisa le pareció un corsario abatido en mires a quién.” Él, cuando se vio en pie y tan bien acompacombate. -¡Soy legionario y he venido a ver a mi ñado por alguien que le llevaría junto a su hermana! ¡Por favor! hermana, no cabía en sí de gozo. Su ancho Saltaba a la vista que estaba ebrio. rostro se iluminó con una amplia sonrisa. Bajo su barba y espesas cejas se adivinaban -Eres un ángel – le dijo. rasgos nobles a pesar del estado en que se Elisa tenía que hacer un gran esfuerzo para encontraba. Más que robusto a Elisa le pamantener el equilibrio sujetándole y ayudándole a caminar. Se dirigieron al andén “Pónganlo de pie que yo me lo llevo”. Todo el mundo que les conduciría a Alonso Martínez, bajanse volvió con estupor para ver quién era la valiente. do y subiendo escaleras ÁGORA-ESCORIAL 5 RELATO ante la atónita mirada de los pasajeros. Él iba parloteando todo el tiempo y dando continuamente las gracias a su “ángel”, así la llamaría en adelante. Salieron de la boca del metro. En cuanto él se vio en la calle, se soltó del brazo de Elisa, se irguió cuanto pudo y comenzó a darse golpes con los puños en el desnudo pecho, al igual que un orangután mostrando su poderío, al tiempo que profería con voz de trueno: -¡Soy legionario! ¡Soy legionario! Ella hubiera deseado que se la tragase la tierra. La gente, curiosa, aminoraba el paso, no sólo por la actitud del personaje sino por quien iba acompañado. Ya faltaba poco para llegar a su destino y dejarlo en brazos de su hermana. “¡Qué alivio! Misión cumplida. Le daba tiempo de volver a coger el Metro y hacer su visita.” A los pocos pasos, él dijo: Quiero fumar, dame un cigarrillo, ángel. Ella dijo que no fumaba y no tenía tabaco. -¡Quiero fumar! –insistió. -Espere un poco a ver si hay por aquí un estanco. Ni estanco, ni un bar, ni un kiosco. Él se paró en seco: -No me aguanto sin fumar, ¡por favor, ángel! No había manera de tranquilizarle. Por fin ella tuvo la idea de apoyarle contra la fachada de una casa, para que no se resbalara y cayera al suelo, y se acercó a una pareja de jóvenes que por allí pasaba. -Por favor, ¿me dais un cigarrillo?, es para ese señor que está ahí. Ante la perplejidad de los jóvenes que miraban de arriba abajo tanto a una como al otro, Elisa explicó cómo le había encontrado y adónde le llevaba. -Sí, sí, cómo no, tenga usted. Se lo encen- demos. Después de dar las gracias se volvió a recogerlo y darle el pitillo que había conseguido. Tras dos chupadas exhaló el humo como el Vesubio en erupción. Ya estaban ante el portal deseado. En la entrada un portero, cuando les echó la vista encima les preguntó con cierto aire despectivo que qué querían. Elisa, tomando aliento y con aire muy digno le mostró el papel con esa dirección y explicó el motivo que la había llevado hasta allí. Él respondió que la señora que bus- ÁGORA-ESCORIAL 6 caba no vivía allí ni había vivido jamás. Elisa no daba crédito a lo que oía. El mundo se le vino encima, “¿qué iba a hacer con aquel hombre?, ¿cómo le iba a abandonar en mitad de la calle?”. El portero comenzó a sentir cierta conmiseración al verla tan apurada y con ánimo de ayudarla le dijo: -Mire, más adelante, en la acera de enfrente hay un local de Cáritas, puede que allí se hagan cargo de él. Había un gran trecho hasta llegar allí. Adiós a la visita “¿Para qué me habré metido en este lío? –pensó Elisa- y ¿para qué me habré puesto zapatos de tacón?” Subieron los pocos escalones que conducían a una espaciosa entrada cuyas paredes estaban recubiertas con baldosines en tonos amarillos y verdes. En la de la derecha había una ventanilla. Elisa apoyó, como hiciera antes, al desconcertado legionario contra la pared opuesta no sin antes recomendarle: -Estése quietecito, ¿eh?, no se mueva que aquí nos van a ayudar, ya verá. Se armó de valor. Se acercó a la ventanilla y volvió a explicar con pelos y señales todo el episodio. Ya tenía la boca seca como papel de lija. Cuando hubo acabado y pedido ayuda, la mujer que la había escuchado sin decir una palabra, sacó el pescuezo por la ventanilla como una tortuga cuando saca el suyo por el caparazón, para ver tras unas gafas como lupas, quién era el “protegido”. Su cara de pocos amigos surcada de arrugas, más que por vejez, por gestos de desagrado, se agrió aún más al decir con desprecio: -¡Pero si está borracho! -Eso ya lo sé –dijo Elisa indignada, -por eso lo he traído aquí, y añadió suplicante: ¿ustedes se pueden hacer cargo, ¿verdad? -¡Ni hablar! –espetó rotunda– No estamos para estos casos. Elisa dijo lo mismo que al portero, que no le podía dejar tirado. -A la vuelta de la última bocacalle, a mano derecha, hay una comisaría de policía, llévelo allí. Buenos días. Volvió a coger el brazo del desdichado que anhelante preguntaba: -¿Dónde vamos, ángel? Se dejaba llevar como un niño. Al mirar la distancia que les quedaba por recorrer a ella le parecía una pesadilla. De repente él se paró en seco y dijo: -¡Quiero mear! Elisa dio un respingo. -¡Ay Dios!, espere que encontremos un bar o algún sitio donde podamos ir. -No me aguanto, no puedo más. Nada a la vista y siguieron andando. -Que me lo hago aquí mismo. -¡No! Por Dios se lo pido, no haga eso que me muero. De pronto ella vio un garaje. Una rampa algo profunda daba a la entrada en la que había dos hombres con mono azul. -¡Por favor! Ayúdenme con este hombre que tiene una necesidad, ¿tienen ustedes baño? ¿Sí? ¿me hacen el favor de subir a recogerlo? (No había tiempo de más explicaciones) Cogieron al hombre que ya daba saltitos y lo bajaron casi en volandas. En la comisaría les recibieron con toda amabilidad. A Elisa le pidieron su D.N.I. del que tomaron nota. Sentaron al vacilante hombre en un sillón, mientras ella volvía a contar la situación desde el principio. A continuación fue a un estanco que había visto al entrar y le compró un paquete de tabaco y una caja de cerillas. Él, lloroso, le suplicaba: -No me dejes, ángel. Ella procuraba tranquilizarle. -Estos señores, le van a atender muy bien, ya lo verá. Antes de despedirse de los policías, se inclinó para besar las húmedas mejillas de su amigo legionario. Tan húmedas como las de ella. ÁGORA-ESCORIAL ******* 7 LITERATURA LOS ICUABLES, JOYAS LITERARIAS Araceli Segovia Dilla Imprenta de Gutenberg Se denominan incunables (del latín incunabulae, “en la cuna”) todos los libros impresos antes del 1 de enero de 1501. Fue probablemente Cornelius Beughem quien empleó la palabra por primera vez, en su Incunabula typographiae, en 1688. El término “incunable” hace referencia a la época en que los libros se hallaban en la cuna, aún en pañales, alusiva a la infancia de la técnica moderna de hacer libros a través de la imprenta. Son reconocidos como incunables los libros impresos entre 1453 (fecha de invención de la imprenta moderna) y 1500, procedentes de unas 1.200 imprentas, distribuidas entre 260 ciudades, con un lanzamiento aproximado de 35.000 obras distintas. La invención de la imprenta mediante caracteres móviles fundidos se atribuye a Johann Gutenberg, de Maguncia; los primeros incunables salieron de su imprenta. En- tre ellos destaca la Biblia de Gutenberg (1453-55). Durante los primeros treinta años, la imprenta se expandió por Europa occidental y comenzó a dividirse en diferentes actividades. En dicho periodo la industria tipográfica todavía no se había especializado: el impresor era dueño y manipulador de la prensa, fundidor de tipos, fabricante de papel, encuadernador, editor y librero. Era artesano, artista y erudito. Algunos de ellos dejaban una “marca de agua” en el papel que fabricaban, de esa manera sabemos quién lo editó; pero hay muchos que carecían de firma y fecha, aunque hoy en día, estudios científicos que analizan los tipos de fundición utilizados, han ayudado a catalogar la mayoría de las ediciones existentes. Son documentos históricos que, por primera vez, pusieron la cultura al alcance de todos. EL DESARROLLO DE LA IMPRENTA En una sociedad cambiante, con evidente necesidad de saber, al amparo de las corrientes humanísticas que propiciaban el diálogo como fuente de conocimiento, no es sorprendente que surgiera un sistema técnico de fijación del texto escrito que facilitara el intercambio de conocimientos en la cultura occidental. Otras culturas ancestrales como la de Oriente, habían acudido a la utilización de tipos móviles siglos atrás, pero la conexión con Europa y por tanto su influencia, fue inexistente. Hay que buscar los antecedentes europeos en las planchas xilografiadas en relieve con las que se imprimían estampas, calendarios, naipes e incluso libros como el Ars Amandi. La fuerza del nuevo procedimiento llegaría a ser tal que en breve se daría paso a tiradas desde 200 ejemplares a 1000 al final ÁGORA-ESCORIAL 8 del siglo XV. La habilidad de impresores y grabadores logrará obras de extraordinaria belleza, auténticas obras de arte. La rápida propagación de la imprenta por toda Europa vendrá dada por el saqueo de Maguncia en 1462, por las tropas del Conde Adolfo de Nasau, lo que produjo la diáspora de los obreros tipógrafos siguiendo el curso del Rhin a la búsqueda de mayores ciudades comerciales. Tras cierto nomadismo, el asentamiento en los grandes núcleos de población se impondrá al amparo de la demanda cada vez mayor del libro impreso, no sólo por parte de las instituciones, sino también de los particulares, dando lugar a los primeros talleres tipográficos de interés. Los primeros tipógrafos e impresores fueron Botel, Holtz y Planch. En España destacaron numerosos talleres pertenecientes a tipógrafos procedentes de Europa, así como los de los nativos Antonio Martínez, Alfonso del Puerto y Bartolomé Segura. La imprenta se expande por nuestro país: Barcelona y Zaragoza en 1475, Sevilla y Tortosa en 1477, Lérida en 1479, Mallorca 1480, Valladolid y Salamanca en 1481. Fue Salamanca donde más libros se imprimieron en estos años, con un total de 150 títulos; en España fueron impresos unos mil. Aún así la cifra es muy pequeña en comparación con otros países o ciudades. TIPOS DE INCUNABLES Incunables xilográficos: Realizados con planchas de madera fija, anteriores a la utilización de tipos metálicos móviles. Protoincunables: Impresos en los primeros talleres, entre 1472 y 1480. Post-incunables: Impresos a principios del siglo XVI que por error o debido a insuficiente información han sido clasificados como incunables. ÁGORA-ESCORIAL 9 LITERATURA CARACTERÍSTICAS DE LOS INCUNABLES El libro incunable o paleotipo comenzó por imitar los modelos manuscritos. En principio, se trataba de no alterar las características de los manuscritos: gran tamaño, tipo de letra utilizada, dejar huecos o espacios para incluir miniaturas, letras capitales o títulos realizados a mano. Los libros no tenían portada. Los datos para identificar el libro hay que buscarlos en su interior o en su colofón. Así, el título y autor vienen al principio del texto formando parte de la dedicatoria del libro. En el colofón, además de estos datos suele venir la marca o escudo del impresor, que no es otra cosa que su marca comercial. Llevaban, al principio, caracteres en letra gótica, imitando a los códices. Pero posteriormente fueron adoptándose otros tipos de letras, especialmente la redonda o romana, la veneciana o itálica y la cursiva, mucho más legible que las primeras. Más tarde se introdujo el tipo elzeviriano, más delgado que los anteriores; después siguieron otros caracteres de fantasía hasta llegar a la gran variedad actual. No obstante, el incunable aportó una serie de innovaciones. El papel pasó a sustituir al pergamino como soporte de la escritura. El texto se distribuyó artísticamente, bien a dos columnas si el libro era de grandes dimensiones, o bien en el centro de la página con tipos grandes, enmarcados por glosas y notas diversas en tipos de menos tamaño. Comenzó a reservarse el gran formato para los libros de tema religioso, y el pequeño para lecturas de carácter recreativo. La ilustración se hizo en los primeros años por sistema manual, donde la miniatura estaba muy presente. Pronto se suplantó por bellas xilografías (plancha de madera) Detalle de página con motivos de pájaros y flores sobre diversos motivos: retratos, escudos nobiliarios y religiosos, paisajes, ilustraciones científicas,... INCUNABLES DE LA BIBLIOTECA NACIONAL En la Biblioteca Nacional se encuentra la colección más importante del país, unos 3.100 ejemplares, donde están representadas las principales imprentas españolas y la mayor parte de las europeas En su formación hay que distinguir tres momentos clave: 1º.- La colección de incunables de la Biblioteca Real, algunos de los cuales llegaron tras la confiscación de bibliotecas por Felipe V tras la Guerra de Sucesión. Mención especial merece el bibliotecario Juan de Iriarte, quien realizó una permuta de fondos con el convento de Santo Tomás de ÁGORA-ESCORIAL 10 Ávila, incorporando así 315 incunables. 2º.- Durante todo el siglo XVIII se compraron muchas bibliotecas particulares, lo que hizo aumentar los fondos bibliográficos. 3º.- En 1886 se incorpora la biblioteca ducal de Osuna e Infantado. Posteriormente, se recibe un envío del Ministerio de Fomento que contiene quince incunables, a los que se sumarán una decena procedentes de una subasta celebrada en París. gos de nuevos incunables en la propia Biblioteca, tras un estudio detallado de algunos de los ejemplares de la rica colección de manuscritos y de Impresos Raros. Es de destacar también la colección de incunables que se encuentran en el Monasterio de El Escorial, en torno a los 600 ejemplares. Cuando la Biblioteca se traslada desde la calle Arrieta al Paseo de Recoletos (189496) los incunables logran su sección aparte y su signatura propia. Esta colección ha ido creciendo y sigue haciéndolo en este momento gracias a la adquisición de ejemplares aparecidos en el mercado nacional e internacional o en poder de particulares, así como por los hallaz- INCUNABLES FAMOSOS Detalle de Letra Capital El Misal de Constanza es probablemente el primer incunable impreso con tipos móviles, en 1449 o 1450 por Johannes Gutenberg. • La Biblia de Gutenberg, también conocida como la ‘Biblia de 42 líneas’ o ‘Biblia de Mazarino’, es una versión impresa de la ‘Vulgata’. La preparación para esta edición comenzó después de 1450, y las primeras copias estaban disponibles hacia 1454-55. • El primer impreso español que se conserva en la actualidad es el ‘Sinodal’ de Aguilafuente, impreso por Juan Párix de Heidelberg (Johannes Parix) en 1472. Contiene las actas y otros documentos de un sínodo realizado en ese pueblo de Segovia. • Otros incunables españoles de gran valor son la ‘Biblia’ (impresa en Valencia en 1478), ‘Los doce trabajos de Hércules’ (originalmente escrita en catalán con el título ‘Los dotze treballs de Hèrcules’) de Enrique de Villena (Zamora, 1483), ‘Tirant lo Blanch’ de Joanot Martorell (Valencia, 1490). • La ‘Gramática de la lengua castellana’ de Antonio de Nebrija (Salamanca, 1492), que constituye la primera gramática de una lengua vulgar y la primera edición de “La Celestina” de Fernando de Rojas (sin fecha ni lugar de impresión) son obras importantes. • ÁGORA-ESCORIAL 11 DIBUJOS CO. HISTORIA CAPILLA DE LA VIRGE DE LA HERRERÍA. PARROQUIA DE SA BERABÉ (EL ESCORIAL) Dibujo: Mariano Segovia Dilla Texto:Fco. Javier Donate de la Cuesta —————————— E sta lindísima capilla desde sus orígenes estuvo dedicada al culto a Ntra. Sra. de la Herrería. Es sin duda la más bella de las existentes en la Iglesia de San Bernabé de El Escorial. La Virgen de la Herrería es la causante de la construcción del magnífico templo de San Bernabé en donde está ubicada esta capilla. Como es sabido, el 24 de Agosto de 1586 el Concejo de la Villa de El Escorial se dirigió en súplica a S. M. para solicitar que en lugar de trasladar la Ermita de la Virgen de la Herrería, existente desde tiempo inmemorial en el bosque de la Herrería, se hiciese una nueva Iglesia y en ella se ubicara una Capilla para la Virgen. Después, según cédula real de fecha 30 de octubre de 1593, Felipe II ordenó edificar a sus expensas una nueva iglesia en el mismo lugar en donde estaba la vieja y peligrosa iglesia románica. El motivo volvía a ser la Virgen de la Herrería, pues en el interior de este nuevo templo habría de construirse una capilla principal en donde se debería introducir la Imagen que estaba en la ermita del bosque de la Herrería. Los trabajos de construcción comenzaron a primeros de 1594 y fue bendecida por el Obispo de Segovia en una solemne celebración el 21 de septiembre de 1595. En 1596 se terminó el cementerio que hubo en los patios que rodean el templo. Francisco de Mora, discípulo de Juan de Herrera, hizo las trazas de esta Iglesia por mandato de En un princiFelipe II, quien pio, según se “En el interior del este nuevo templo habría revisó persopuede ver en la de construirse una capilla principal en donnalmente los cédula real da- de se debería introducir la Imagen que estaplanos. Se hizo da en El Pardo con dineros y el 11 de sep- ba en la ermita del bosque de la Herrería”. oficiales de la tiembre de real fabrica del 1587, Felipe Monasterio. Se II pensó en reedificar la iglesia románica construyó en un tiempo extremadamente existente, de la que dice que estaba muy corto, gracias a la organización, experienvieja y peligrosa y con necesidad de repacia y pericia de los maestros que intervinierarse. El objetivo que se pretendía con esto ron en su ejecución, perfectamente entrenaseguía siendo pasar al interior la Imagen dos durante la construcción del famoso que estaba en la Ermita de la Herrería. . Monasterio. El exterior del edificio está labrado con primor y es visible por todos ÁGORA-ESCORIAL 12 los lados. Los principales artífices fueron Fray Antonio de Villacastín como obrero mayor, Bartolomé de Elorriaga y Pedro del Carpio como maestros canteros. Juan ÁGORA-ESCORIAL 13 DIBUJOS CO. HISTORIA Gómez fue el autor del cuadro central y retablo del Altar Mayor. Felipe II también encargó a Francisco de Mora la decoración de su interior. En la capilla principal, que desde entonces lleva su nombre, se instaló la imagen de madera policromada de Nuestra Señora de la Herrería que desde tiempos inmemoriales (siglo XII ó XIII) había morado en su ermita del bosque de la Herrería. La imagen estaba protegida por un gran retablo de casi siete metros de altura que había sido financiado por los vecinos de la Villa. A los lados de este retablo había dos tablas pintadas, una era un San José con el Niño Jesús (atribuido por D. Lorenzo Niño, al propio Felipe II) y en la otra un San Joaquín con Nuestro Señor. El autor de estos cuadros, de tamaño natural, fue muy probablemente Sebastián de Herrera. También en esta capilla podía admirarse hasta 1936, los frescos del hijo de Luqueto, Orazio Cambiasso y Lázaro Tabarone. En el acceso se colocó una reja de hierro, que aún se conserva, cuyo artífice fue el cerrajero Juan Quijano. Así se podía contemplar esta capilla hasta 1936, cuando iniciada la Guerra Civil, la incomprensible barbarie la dejó totalmente destruida y en donde la imagen, el retablo y la ornamentación desaparecieron por completo. Terminada esta contienda, la capilla fue recuperada, se instaló una nueva imagen y se decoró de una forma muy diferente de su ornamentación inicial. En años posteriores, a finales de 1989, la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Virgen de la Herrería, decide realizar ciertas innovaciones en el interior de la Capilla. Los trabajos realizados consistieron en adaptar el Camarín de la Virgen y el frontis de sus laterales al estilo de construcción herreriano predominante en esta Iglesia. Se desmontó la hornacina que ocupaba el Camarín y se abrió una ventana que se encon- traba tabicada, dando así más luz al interior de la Capilla. En la ventana se colocó un bastidor vidriera enrejado. En la emplomada vidriera artística figura el escudo de la Hermandad. Se instaló adosado a una pared un armario vitrina para colocar en su interior los mantos y trajes d e la Virgen y el Guión de la Hermandad. En otra de las paredes se colocó una placa de piedra de granito pulimentada en la que se encuentra esculpida la Real Cédula, en la que el rey Felipe II pide al Padre Prior del Monasterio el traslado de la imagen de la Virgen de la Herrería a otra Ermita. También se ha colocado otra placa en la que constan los años en los que se realizó la restauración de la Capilla y la fecha de la coronación canónica de Nuestra Señora. Existe también una artística Cruz de hierro forjado en la coronación del Camarín de la Virgen que anteriormente estaba situada en la fachada exterior del templo que mira al norte y que señalaba el lugar en donde en 1697 se hizo un enterramiento general de huesos que había en la bóveda del cementerio y otros muchos que andaban dispersos. En 1991 se instala una copia del retrato de Felipe II que hiciera Pantoja de la Cruz hacia 1595. Esta copia fue cedida por el Patrimonio Nacional y su autor es Don Manuel Calderón. También se colocó un cuadro de medidas similares en el que se representa la primitiva Virgen de la Herrería. El magnifico edificio de la Parroquia de San Bernabé está declarado Monumento Nacional. Recientemente, ha sido restaurado en su exterior e interior. ÁGORA-ESCORIAL ********************** 14 HISTORIA ESCLAVITUD Y ABOLICIOISMO Rosa Cermeño Alvarez —————————— L a esclavitud es una institución jurídica que conlleva una situación personal por la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de su propia persona y de sus bienes. El fenómeno de la esclavitud se remonta a determinadas civilizaciones antiguas. Históricamente se ha demostrado que su existencia deriva de la práctica de aprovechar la mano de obra de los cautivos en las guerras, a diferencia de la práctica más arcaica de sacrificarlos. La esclavitud es una actividad económica mientras que el esclavismo es la ideología que la sustenta. Los más claros ejemplos de esclavitud los hallamos en la colonización de América, o en épocas más remotas, en las prácticas del antiguo Imperio Romano, como consecuencia de la institución denominada apremio individual y, además, en los planteamientos políticos de la Grecia Antigua, donde el mismo Aristóteles sostiene que la esclavitud es un fenómeno natural. El Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre. Desde la perspectiva contemporánea, la esclavitud es un crimen de Lesa Humanidad y su prohibición está recogida en tratados internacionales. No obstante, en la práctica sigue existiendo culturalmente en determinados países como India, Sudán, Mauritania, y económicamente en otros, bajo ciertas condiciones como son los casos del trabajo infantil en el Sudeste asiático o el tráfico de personas y específicamente de mujeres y niñas con fines de explotación sexual. El comercio triangular sirvió económicamente a los intereses de las colonias americanas y era la base del sistema de producción de las plantaciones así como del crecimiento pre-industrial en Europa. Se trata del camino de los barcos entre los puertos de Inglaterra, Portugal, España y Francia, hacia el Caribe, una vez cargados en la costa oeste de África. Con la conquista de América por parte de los europeos, se trazaron planes de expansión que exigían mano de obra barata. En un principio, se esclavizó a los pueblos indígenas americanos. pero la legislación española se planteó muy pronto la abolición de dicha práctica –gracias a los escritos de Bartolomé de las Casas-, e hizo que se importaran personas esclavizadas de África, que además tenían mayor resistencia física y a las enfermedades, especialmente las tropicales. Comenzó así un comercio a gran escala de esclavos africanos, el comercio negrero. También se denominó a todos los participantes en este genocidio humano “comerciantes de ébano.” Hacia el siglo XVII hubo un gran incremento en el número de esclavos debido a su importancia como mano de obra en las explotaciones agrícolas de gran extensión (sistema de plantaciones) en América del Norte, del Sur y, principalmente, en el Caribe. No hay consenso sobre las cifras de la esclavitud en la Época moderna. Se habla de 60 millones de secuestrados, de los cua- ÁGORA-ESCORIAL 15 HISTORIA les 24 millones fueron a parar a América del Norte, 12 millones a Asia –aquí el comercio de esclavos ya se había experimentado durante siglos en especial para el servicio doméstico y la prostitución- y 7 mi- diciones de vida, existiendo seguros que cubrían los denominados accidentes. La fuente de esclavos fue África y el mercado más importante estaba localizado en la isla de Gorée, -colonia francesa-, también conocido como el lugar sin retorno donde se separaba definitivamente a las familias, las cuales, desde diferentes puntos de África, llegaban destrozadas por el maltrato del cautiverio forzoso. LA ABOLICIÓ Ruta del comercio triangular llones a Europa, mientras que los 17 millones restantes fallecieron en las travesías. Este incremento en el comercio negrero fue acompañado, en la mayoría de los casos por una fuerte ideología racista: los negros eran considerados seres inferiores, equiparados frecuentemente a animales, sin que se les reconociese como sujetos de derecho y tratados jurídicamente como cosas. Se produjo un debate al respecto. En su inicio se centró en demostrar que los individuos de raza negra tenían alma, ya que así esta actividad sería declarada ilegal por la Iglesia. Esto a su vez creó un fuerte movimiento que afirmaba lo contrario: las personas de raza negra no tenían alma. En el caso de los indígenas de América, se había decidido que sí la tenían por lo que no se les podía esclavizar. El papa Nicolás V legitimó el comercio de esclavos en su bula “Divino amore communiti” (por amor divino a la comunidad) 18 de Junio de 1452. El protestantismo siguió el mismo camino. Se dio la paradoja que el primer barco negrero inglés se llamó “Jesús”. Era costumbre en muchas plantaciones, explotar al esclavo de forma inhumana hasta su muerte, pues salía más barato comprar nuevos hombres, que mejorar sus con- El país pionero de la abolición fue Inglaterra, y también uno de los que previamente explotaron el mercado de esclavos con más intensidad y provecho. William Wilberforce nació el 24 de agosto de 1759 en Hull. Político, filántropo y abolicionista británico, quien siendo miembro del Parlamento, lideró una campaña en contra de la esclavitud. Propuso un proyecto de ley a la Cámara de los Comunes para eliminarla, en 1791. Y desde entonces defendió dicho proyecto abolicionista hasta 1807, año en que fue aprobado por el Parlamento Británico. Thomas Clarkson tuvo una enorme influencia sobre Wilberforce. Él y otros iniciaron las campañas para que se pusiera fin al comercio de buques británicos que transportaban negros apresados en África, en terribles condiciones, a las Indias Occidentales como mercancías que se compran y se venden. Persuadieron a Wilberforce a que ejerciera presión para conseguir la abolición, y durante 18 años presentó periódicamente mociones anti-esclavitud en el Parlamento. La campaña fue apoyada por muchos miembros de la secta religiosa Clapham y otros abolicionistas, como Elizabeth Heyrick, -más tarde una gran luchadora sufragista- que despertaron la conciencia pública acerca de su causa, con folletos, libros, manifestaciones y múltiples peticiones. Hubo una importante participación femenina en la lucha por la abolición de la esclavitud que posteriormente se volcó en el movimiento por los derechos de las mujeres. ÁGORA-ESCORIAL 16 En 1807, la trata de esclavos fue finalmente abolida, pero esto no liberó a quienes ya lo eran. No fue hasta 1833 cuando se aprobó un acta para dar la libertad a todos en el Imperio Británico. Los cuáqueros desempeñaron un papel fundamental en los inicios del movimiento en el Reino Unido. Es de destacar la actuación del ya mencionado Thomas Clarkson, quien en siete años recorrió treinta y cinco mil millas a caballo para dar a conocer los horrores de esta inhumana actividad. En 1831 se produjo en Jamaica la revuelta más importante del territorio británico, protagonizada por veinte mil esclavos liberados que quemaron más de cien plantaciones. Este hecho convenció al gobierno de la imposibilidad de mantener tal régimen. A partir del siglo XVIII empiezan a ser importantes los movimientos abolicionistas en más países. Dos razones fundamentales existen para ello. Por una parte, el surgimiento de un nuevo orden filosófico y político a partir de las ideas de La Ilustración que se recogen en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 -uno de los documentos más importantes de la Revolución Francesa-; y por otra, el surgimiento de un nuevo orden económico a partir de la Revolución industrial iniciada en Inglaterra y, que en su desarrollo puso de manifiesto que el sistema esclavista era menos conveniente que el sistema de trabajo remunerado. De hecho existe una correlación directa entre industrialización y abolicionismo. En la Francia revolucionaria, el 4 de febrero de 1794, bajo los Jacobinos, la Convención abolió definitivamente la esclavitud, aunque esta disposición fue revocada años más tarde por Napoleón. En la época del comercio negrero, era habitual que en los barcos se produjeran epidemias, debido a las pésimas condiciones en las que transcurrían los viajes. Y era también habitual que los africanos enfermos fueran arrojados al mar. El más conocido y escalofriante caso fue el del barco negrero inglés Zong. Zarpó de las costas africanas el 6 de septiembre de 1781, transportando esclavos rumbo a Jamaica. La epidemia desencadenada a bordo hizo que se deshicieran de las tres cuartas partes de los cautivos, hombres, mujeres y niños. Les arrojaron –todavía con vida- al mar, infestado de tiburones. Para describir tales horrores, hoy día, faltan palabras y sobran sentimientos. Como dijo el Marqués de Condorcet (1790), filósofo, político, y filántropo francés: “Ningún individuo de la especie humana tiene verdaderos derechos si todos no los tienen; y el que vota contra el derecho de otro, cualquiera que sea su religión, color o sexo, ha abjurado de los suyos a partir de ese momento”. Bibliografía recomendada: Hugo Thomas. “La trata de esclavos” Ed. Planeta 1998 Adam Hochschild. “Enterrad las cadenas” John L. Thomas “Slavery attacked”, “The abolictionist Crusade” “The slave ship”. J.W. Turner ÁGORA-ESCORIAL 17 VIAJES IGUAZÚ -AGUAS GRADESMaribel García úñez —————————— C uando Álvar Núñez (Cabeza de Vaca) realizó su segunda expedición en el año 1541 como adelantado para ser Gobernador de Paraguay, no podía imaginar que pasaría a la Historia, no tanto por su valentía y arrojo en multitud de peripecias y desgracias vividas, sino por descubrir uno de los lugares más impresionantes y bellos de la Tierra. Las Cataratas de Iguazú. -I-Guazú, es una palabra guaraní que quiere decir, Aguas Grandes-. Es difícil calificar y explicar con palabras el poder hipnótico de ese lugar donde la Naturaleza se manifiesta con toda su fuerza e inmensidad, pero intentaré transmitir en estas líneas mis impresiones personales, con datos bibliográficos y alguna fotografía, que aunque bonitas, es evidente que no pueden abarcar toda esa grandeza. El río Iguazú, nace en Brasil en la Sierra do Mar y corre tranquila y mansamente durante muchos kilómetros. Ya cerca de su encuentro con el río Paraná, después de esquivar varios islotes e islas, como la de San Martín, que originan los rápidos, se bifurca en varios brazos y casi al llegar a la desembocadura, se encuentra con un gran desnivel debido a una falla geológica de miles de años en el Macizo de Brasilia. Esta fractura y los brazos, antes citados, dan lugar a más de 270 caídas de agua que se precipitan en forma de abanico en alturas de 40 a 80 metros. El salto más espectacular es La Garganta del Diablo, nombre que tiene su origen en las creencias de los indios guaraníes que al ver como el agua en su caída de 80m rebotaba en la hondonada, pensaban que era el diablo el que vivía en las profundidades. Situarse casi al borde de la caída, a través de unas pasarelas con fumarolas de agua en suspensión que son visibles a siete kilómetros de distancia, es una sensación difícil de describir. También, el Salto de San Martín produce un estruendo ensordecedor en su caída de 70 metros. Tienen una extensión de cuatro kilómetros, lo que hace que sean cuatro veces más anchas que las Cataratas del Niágara, en EE UU. Para ver y sentir todo su esplendor, hay que verlas desde Brasil y desde Argentina. Dicen, que desde Brasil se ven y desde Argentina se viven. La mayoría de las caídas están en Argentina, pero la vista desde Brasil es espectacular. Su origen se sitúa hace 200.000 años en el punto en el que ahora se sitúa el Hito de las Tres Fronteras, que es la unión de los ríos Paraná e Iguazú. La gran erosión que producen las aguas en su caída, hace, que hayan retrocedido 23km desde ese punto, que es donde, al parecer, Álvar Núñez descubrió las cataratas por casualidad, en su segundo viaje a Asunción (Paraguay) El Hito de las Tres Fronteras es un lugar muy visitado y divide a los tres países; Argentina, Brasil y Paraguay. ÁGORA-ESCORIAL 18 Cabeza de Vaca, nos hace esta descripción: “el río da un salto por unas peñas abajo muy altas, y da el agua en lo bajo de la tierra tan grande golpe que de muy lejos se oye; y la espuma del agua, como cae con tanta fuerza, sube en alto dos lanzas y más”. Yo, después de casi cinco siglos, al contemplar esa explosión de belleza entre la espesura de la selva, en un viaje que creo es un privilegio para los sentidos, tengo anotado en mi cuaderno estas palabras: “La vida, es tan pequeña y tan grande… Frágiles mariposas se posan en mis manos, para libar el sudor lleno de sales. Pequeños lagartos, e iguanas me observan, como si me saludaran al llegar a su hábitat. Flores, flores, flores… en todos los árboles, en los caminos; amarillas, blancas, rosas, rojas. La selva y los pájaros; tucanes, picaflores, papagayos… más de 40 especies, pero sobre todo, cientos de vencejos de cascada, que vuelan, gritan, entran y salen constantemente por entre las caídas de agua donde hacen sus nidos, con vuelos imposibles. El agua; su fragor, su fuerza. La gente no habla, sólo cientos de personas disparan los flases de sus cámaras queriendo atesorar el instante que se escapa y es imposible retener. No es fácil describir tanta inmensidad, tanta belleza” En el soneto del poeta argentino Alfonso Ricciutto, que está muy cerca de la Garganta del Diablo, escrito en una placa, sepueden leer estos versos que tratan de expresarlo: Permite que tu alma sea saciada con la belleza impar de este paisaje, que aunque el mundo recorras en tus viajes nunca podrás hallar como esto, nada. El bien y el mal dinámico y cambiante encontrarás aquí, desde su nombre lleva en tu humilde corazón de hombre un mensaje verídico y constante. Medita y siente la emoción profunda frente al antiguo y vibrante paroxismo que de brumas eternas se circunda. Y no intentes describirlo con tu voz. Sólo inclina la frente ante este abismo que es el espejo de la palabra Dios. Álvar Núñez, (Cabeza de Vaca) era nieto de Pedro de Vera, conquistador de la Isla de Gran Canaria. Con 19 años ya había participado en varias guerras comuneras. Embarcó, muy joven, en la expedición de Narváez en junio de 1527 como segundo de a bordo y después de infinidad de desgracias y calamidades sufridas durante el ÁGORA-ESCORIAL 19 VIAJES viaje, perdieron los barcos frente a las costas de Texas. Fue el único superviviente. Después de ocho años por tierras mejicanas volvió a España, y el 18 de marzo de 1540 Carlos I le nombró gobernador de la desconocida provincia del Rio de la Plata (hoy, Argentina). Embarcó de nuevo en Cádiz en el mes de marzo de 1541, camino de América. La expedición desembarcó en la isla de Sta. Caterina (Brasil) continuando el viaje a pié hasta Asunción (Paraguay). Durante 1.600km, caminaron a través de la selva y del curso de los grandes ríos. Le acompañaban unos cuantos hombres de su expedición y un grupo de indios “tupis-guaranís” que le guiaron en su aventura. Durante la marcha a través de la selva siguiendo el curso del río Iguazú, descubrieron las Cataratas. Llegó a Asunción en 1542 y fue gobernador hasta 1544, ya que su antecesor, Pedro de Mendoza, había muerto. La defensa de los indios fue una constante en su vida y eso le supuso el odio de españoles y portugueses -que obedecían a otros intereses, pues sólo querían a los indios como esclavos-. Intrigas y ambiciones desataron una rebelión contra él y en 1544 volvió a España. Le desterraron a Orán y fue Felipe II quién, ocho años después, le indultó y nombró juez de Sevilla. Escribió el libro autobiográfico “6aufragios” que se publicó en 1555 en Valladolid. Creo que está a la venta en la actualidad. Tanto las fechas de su nacimiento, como las de su muerte, no son precisas; pero nació en Jerez de la Frontera entre 1495-1507 y terminó sus días en un monasterio sevillano hacia 1560. Se han filmado dos películas relacionadas, tanto con Cabeza de Vaca, como con las Misiones jesuíticas, muy importantes en esos territorios durante la conquista española. -Cabeza de Vaca-1990. Dirigida por Nicolás Echevarría (México) con Juan Diego como protagonista. -La Misión-1986. Dirigida por Roland Joffré. Sus protagonistas principales fueron Jeremy Irons y Robert De Niro. En ésta última, se narra la historia de las misiones en la zona del Alto Paraná, lugar de evangelización de los jesuitas desde 1550. La película muestra lo que supuso, para la mejora en la vida de los indios guaraníes, la labor misionera. Los misioneros, además de ejercer su labor principal, que era evangelizar a los indios, ÁGORA-ESCORIAL 20 les respetaron en sus costumbres y ceremonias indígenas. Tuvieron una gran influencia en la organización social y económica, en sus condiciones de trabajo, en el impulso del comercio a través de los grandes ríos, y lograron avances enormes, pues los misioneros estaban muy bien preparados. Más de 23 años de guerras entre españoles y portugueses, por problemas territoriales, y su expulsión; primero en Portugal y luego en España, durante el reinado de Carlos III (1773), fueron los motivos de que se extinguieran las reducciones –pequeños núcleos defensivos- que llegaron a tener gran importancia económica. En estas zonas habitaron hasta 30.000 guaraníes, que se dedicaban a la agricultura y al comercio. Sólo ha quedado el nombre; la provincia donde están situadas las Cataratas. En el año 1934, el lugar, fue proclamado por la Unesco, Patrimonio atural de la Humanidad. Hasta ese momento era prácticamente desconocido. En ese mismo año se creó el Parque acional De Iguazú, al norte de Misiones (Argentina). Por último decir, que a pesar de sentirme afortunada, mientras contemplaba tan bello lugar, no pude evitar trasladarme en el tiempo donde todo lo que veía alrededor, era un paraíso reservado a los seres que habitaban esos parajes tan recónditos para la vista de la mayoría de los mortales. Ahora, el avión, el coche, los transportes modernos, -hay un tren turístico, que lleva durante 3 km. por la selva, hasta cerca de la Garganta del Diablo-. La cantidad de selva destruida para hacer infraestructuras hoteleras cada vez más abundantes por la demanda turística; me hizo pensar en el poder que hoy tiene el hombre, no para descubrir, como Álvar Núñez, si no para destruir y degradar lugares que, cuando estás en ellos, sientes por un lado, el privilegio de poder contemplarlos y por otro, una especie de temor; como si profanaras un lugar sagrado. Y es qué por mucha protección que haya, siempre, siempre, el ser humano es el mas peligroso depredador de la Naturaleza. ¿Se podrán contemplar las Cataratas de Iguazú, como ahora, dentro de otros 500 años? ÁGORA-ESCORIAL 21 BIOGRAFÍA MARÍA LEJÁRRAGA Milagros Hernán Segovia —————————— María y Gregorio en su casa de Madrid M aría Lejárraga nació en San Millán de la Cogolla (Logroño), el 28 de diciembre de 1874. Era la primera de sus siete hermanos. Su padre, Leandro Lejárraga, médico de profesión, ejerció primero en un medio rural, más tarde fue trasladado a Madrid como médico titular en el entonces pueblo de Carabanchel Bajo. Su madre, Natividad García, era una mujer culta que enseñó a sus hijos el conocimiento de las letras, matemáticas, geografía, latín y francés ya que tenía gran conocimiento de esta lengua. Estableció su propia escuela para sus siete hijos. Para María Lejárraga, la vocación pedagó- gica fue heredada de su madre. Cursó estudios de magisterio y profesorado de comercio en la Asociación para la mujer, fundada por Fernando de Castro en 1870. Allí había estudiado también su madre, siendo uno de los profesores Francisco Giner de los Ríos. A finales del siglo XIX, los madrileños de la clase media veraneaban en los alrededores de Madrid. Entonces Carabanchel era un pueblo suficientemente próximo y lejano a la vez para acoger a familias que necesitaban cambios de aires para sus hijos. Allí, dos familias llegaron a entablar una buena amistad. Ambas tenían un gran número de hijos. La del doctor Lejárraga, ÁGORA-ESCORIAL 22 médico de la localidad, tenía siete y la de los Martínez Sierra, nueve. Los niños eran amigos de verano y compartían sus juegos. Las dos familias provenían de medios diferentes. Los Lejárraga eran amantes de la cultura, la ciencia de escogidas y abundantes lecturas. Los Martínez Sierra, en cambio, provenían del comercio y la industria, emprendedores y con visión de futuro; introdujeron en España las primeras instalaciones eléctricas. Además fueron los inventores de un teléfono de campaña que el ejército español empleó durante largo tiempo. Los hijos mayores de ambas familias se llamaban María y Gregorio. Entre ellos se fue formando una gran amistad, ya que coincidían en los mismos gustos intelectuales. Esta amistad fue convirtiéndose en algo más íntimo. En el año 1900, María y Gregorio decidieron casarse. Él tenía 20 años, un joven lleno de ilusiones, sobre el que sólo caía una sombra: la tuberculosis que padecían todos en la familia Martínez Sierra. Ella, algo mayor que él, era una mujer sana y activa que no se amedrentaba ante las dificultades. Los primeros años de matrimonio vivían del sueldo que aportaba ella con su trabajo de maestra. Mientras que él, como tenía una gran capacidad para relacionarse, frecuentaba las tertulias literarias de los cafés, donde acudían los grandes escritores y poetas de la época. Allí conoció a Juan Ramón Jiménez, quien animó a Gregorio a fundar su primera revista “Vida Moderna”, de la que sólo se publicaron cuatro números, pero a él le sirvió para entrar de lleno en el mundo editorial. María y Juan Ramón Jiménez comenzaron una profunda amistad con la preparación de la nueva revista “Helios”, en la que colaboraban Rubén Darío, Emilia Pardo Bazán, los hermanos Quintero, Azorín, Santiago Rusiñol, Miguel de Unamuno y Manuel Machado entre otros. Además de llevar su escuela y colaborar con la revista Helios, mantenía una actividad asombrosa. En ese año los Martínez Sierra publicaron cuatro novelas. El anhelo del matrimonio era abrirse camino como autores dramáticos. Su nombre empezaba a sonar entre las empresas serias. Los hermanos de Gregorio cayeron gravemente enfermos de tuberculosis y el médico de cabecera aconsejó a María que alejara a su marido de Madrid. Empezó a darle vueltas al problema que se le presentaba para poder salir al extranjero y cómo explicar a Gregorio el motivo de tan repentina decisión. Recordó que la Escuela Normal Central, concedía una beca –ganada por oposición- para estudiar pedagogía en el extranjero. Estaba dispuesta a todo. A él le pareció descabellado el plan que le proponía su mujer. Ella le presentó el programa con todos los atractivos hasta convencerlo. Uno de sus primeros destinos fue París. Fueron días felices. Juntos frecuentaron cafés y teatros parisinos. María dejó París para seguir sus estudios en Bruselas. Gregorio volvió a Madrid, ante el posible estreno de una de sus obras. De nuevo volvieron a París donde ella escribió “Tú eres la Paz”, que sería su primer éxito narrativo. La novela fue adaptada para la escena bajo el nombre de “Madrigal” Terminado el período de investigación de María, el matrimonio volvió a Madrid. En esa época Santiago Rusiñol y los hermanos Álvarez Quintero eran unos de los dramaturgos de más éxito, y con sus influencias las obras de la firma Martínez Sierra pudieron estrenarse. Ante el éxito de algunas de ellas, María renunció al trabajo de magisterio pedagógico, para dedicarse exclusivamente a la literatura. Esta decisión, estaba influenciada por la presión de su marido. La obra que les consagró como autores fue “Canción de cuna”, y la Real Academia de la Lengua les otorgó el premio a la mejor obra dramática del año. Esto les convirtió en los más populares y cotizados en la cartelera madrileña. La ausencia de problemas económicos les permitió viajar al extranjero varias veces al año, después de tantos años de lucha. La dedicación que había tenido Gregorio ÁGORA-ESCORIAL 23 BIOGRAFÍA hacia su esposa y la atmósfera de compañerismo del matrimonio, ya no eran las mismas. Él se mostraba evasivo y misterioso. En el medio teatral, de todos eran conocidas las atenciones de Gregorio hacia la joven actriz Catalina Bárcenas. Al principio, María trató de ignorarlo, pero el instinto le decía que no era una relación pasajera. En casa de los Martínez todo iba a continuar igual, no existía un enfrentamiento, sino un pacto: cada cual conservaría su libertad y no aspiraría a la posesión del otro. A Gregorio no le convenía separarse de su esposa, para no tener que declarar que era ella quien escribía las obras que él firmaba como suyas. Catalina exigía a Gregorio su total separación, con chantajes de todo tipo, y él lo dejó todo para formar una compañía dramática con la que recorrió toda Europa y América con ella de primera actriz. Desde el principio María fue el timón. Se supo utilizada y más tarde conscientemente manipulada, aunque para ella lo importante era sentirse útil en aquella secreta alianza con su amado Gregorio, y continuó cumpliendo los compromisos que él contraía. Un hecho importante en su vida fue la amistad de la escritora con el músico Manuel de Falla. Fue tan leal y profunda como para convertirse en su único confidente. Escribió el libreto para la composición del músico: “El Amor Brujo” y la estrenaron en 1915. También fue una gran colaboradora en las actividades políticas del momento. Con la llegada de la segunda República a España, María fue nombrada diputada por el Partido Socialista en la provincia de Granada. En esos años mantuvo una activa participación en la defensa de los derechos civiles y sociales, junto a otras mujeres de gran renombre, como Clara Campoamor, que participó en la reforma del Código Penal y redacción del artículo primero para poder inscribir como hijos legítimos a los hijos habidos fuera del matrimonio. Tras este decreto Gregorio reconoció a su hija nacida de su relación con Catalina Bárcenas. En 1936 durante la guerra civil, María fue nombrada como agregada comercial para Suiza e Italia fijando su residencia en Berna. No volvería a regresar a España. Poco después estalló la Segunda Guerra Mundial. Este conflicto bélico la sorprendió en su casa de Niza, muy enferma y casi sin alimentos, pero lo que más le preocupaba era su pérdida de visión debida a su doble catarata. Viajó a París donde fue operada y volvió a recuperar la vista. Tiempo después se trasladó a Méjico, donde encontró muchos de sus amigos y pudo realizar algunos trabajos para poder vivir; hizo traducciones para las editoriales Aguilar y Grijalbo. Por razones de salud tuvo que dejar Méjico y marchar a Buenos Aires, donde estableció relaciones con editoriales y periódicos. Otras fuentes de ingreso fueron las emisiones de radio Nacional Argentina. Iba a los estudios de la emisora y ella misma grababa sus propios programas. Gregorio llegó a Madrid en Septiembre de 1947. Envejecido y herido de muerte, había disuelto la compañía de Teatro y fue con- ÁGORA-ESCORIAL 24 tratado por la Metro Goldwyn Mayer como asesor de producción de películas españolas, pero sus contratos habían mermado mucho. Murió unas semanas más tarde, el 1 de Octubre. Catalina se encontraba a su cabecera. María se enteró del fallecimiento de su marido por Radio Londres. Su reacción fue la enaltecer una vez más su memoria. Se dedicó de inmediato a preparar la obra completa de Gregorio para la editorial Aguilar, cuyo prólogo escribió ella misma. La colección iría firmada por Gregorio. Pero ese proyecto no se llevó a cabo. Catalina Bárcenas y su hija –también heredera- se opusieron a la idea de María. El 7 de Septiembre de 1950, con setenta y seis años María Lejárraga embarcó rumbo a Nueva York donde desarrolló una gran actividad, colaborando con Fant Buers, uno de los directores del departamento Dramá- tico de la Universidad de Arizona, que puso en escena una de sus obras. Tras el estreno, la escritora viajó a California, Los Ángeles y Hollywood para entrevistarse con productores de cine. Mientras esperaba en Hollywood las gestiones para la filmación de una de sus obras, María escribió una comedia para niños. “Merlín y Viviana” o “la gata egoísta y el perro atontado”, y se lo envió o a Walt Disney. Dos meses después le devolvieron el original, y al cabo de mucho tiempo se estrenó la película de dibujos animados “La Dama y el Vagabundo” con el mismo argumento de “Merlín y Viviana”, sin otros cambios que el haber convertido a la gata Viviana en una perra elegante. María Lejárraga falleció el 28 de Junio de l974, sólo le faltaban seis meses para cumplir cien años. Sus cenizas fueron arrojadas al río de la Plata. Cartel de la temporada teatral 1917-18 ÁGORA-ESCORIAL 25 PÁGI.AS POÉTICAS POEMA PARA UN NIÑO HAMBRIENTO Invocaré a la lluvia para que quite el humo de mis ojos. El humo vil, del horror que expande la injusticia y el hambre. Enjugaré los tuyos con mis lágrimas secas: de tanto agravio asumido, de tanta mentira expresada, de tanta afrenta consentida, de tanto cinismo imperante. Reposaré mi mente en el corazón dormido de la noche y mañana, lo meteré de nuevo en el inmenso cubo de basura, donde buscas tu pan de cada día. Maribel Gª Núñez ÁGORA-ESCORIAL 26 POEMAS DEL LIBRO “OTOÑO Y OTRAS LUCES” ÁNGEL CONZÁLEZ EL OTOÑO SE ACERCA El otoño se acerca con muy poco ruido: apagadas cigarras, unos grillos apenas, defienden el reducto de un verano obstinado en perpetuarse, cuya suntuosa cola aún brilla hacia el oeste. Se diría que aquí no pasa nada, pero un silencio súbito ilumina el prodigio: ha pasado un ángel ESTOS POEMAS que se llamaba luz, o fuego, o vida. Estos poemas los desencadenaste tú, Y lo perdimos para siempre.. como se desencadena el viento, sin saber hacia dónde ni por qué. Son dones del azar o del destino, que a veces la soledad arremolina o barre; nada más que palabras que se encuentran, que se atraen y se juntan irremediablemente, y hacen un ruido melodioso o triste, lo mismo que dos cuerpos que se aman. . CUMPLEAÑOS Yo lo noto: cómo me voy volviendo menos cierto, confuso, disolviéndome en aire cotidiano, burdo jirón de mí, deshilachado y roto por los puños. QUISE Quise mirar el mundo con tus ojos ilusionados, nuevos, verdes en su fondo como la primavera. Entré en tu cuerpo lleno de esperanza para admirar tanto prodigio desde el claro mirador de tus pupilas. Yo comprendo: he vivido un año más, y eso es muy duro. ¡Mover el corazón todos los días casi cien veces por minuto! Para vivir un año es necesario morirse muchas veces mucho. ÁGORA-ESCORIAL 27 CURIOSIDADES ASÍ SUCEDIÓ... Trinidad Benito Botello —————————— E n una sobremesa, en la que se habla de tantas cosas, yo conté dos sucesos que ocurrieron aquí, en El Escorial, hace mucho tiempo. Mi hijo, que los ignoraba, me animó a que en lugar de comentar un libro, en esta ocasión, los narrase con el fin de que no cayesen en el olvido. Antes de construir el puente que cruza las vías del tren, se pasaba por un paso a nivel. En la plaza de Maximino Heras había una fuente que llamábamos el “Caño Jardín”; allí cogíamos agua en botijos, que salía fresquita porque venía de la Casita del Príncipe. Era “gorda” para el uso doméstico, por eso, utilizábamos la de la fuente de la plaza de toros que cocía bien las legumbres y el jabón hacía buena espuma para la colada. Dicha fuente estaba ubicada en la bifurcación de Gómez del Campo y Alfonso XII. Donde hoy se encuentra el banco de Santander, estaba la entrada principal de la plaza de toros. En un rincón de la plaza, había una caldera de hacer churros que se hacían a diario y los vendían por todo el pueblo. Los llevaban en un cesto ensartados en un junco. Junto a la churrería se adosaban dos kioscos de madera. Uno de ellos era una frutería regentada por una señora mayor, de muy mal carácter, llamada Isabel. El otro kiosco estaba destinado a la venta de prensa y después de un tiempo, también se vendieron en él, cupones de la Once. Creo recordar que valían una peseta y el premio era de cincuenta. En la casa, propiedad de un vecino del pueblo, José Luis Martín, vivía una familia compuesta por el padre, ya mayor, dos hijos y una nieta pequeña. Una mañana el abuelo y la niña se acercaron a comprar fruta; el abuelo pidió peras y al ver que una estaba picada la rechazó para que la señora le diera otra buena. La frutera se negó a cambiársela; después de un altercado y ante la negativa de la mujer, el señor dejó la fruta y se fue con la niña a su casa; cuando llegó, cogió un cuchillo, volvió al kiosco y con él apuñaló a la señora Isabel dándole muerte. Dos hermanos que pasaban por allí, en ese momento, vieron como la mujer moría desangrada. La familia del agresor abandonó el pueblo. Se supo después que la hija del anciano, que era novia de un sargento del batallón ciclista de San Lorenzo del Escorial, tuvo problemas para casarse. Para la narración del siguiente suceso que voy a contar he intentado recabar algo más de información aunque mis intentos han sido fallidos. En esta ocasión, ocurrió en casa de “La Mari Rubia”: allí vivía un matrimonio con ÁGORA-ESCORIAL 28 un hijo adolescente, que hacía funciones de monaguillo. El marido era ferroviario y la mujer enseñaba corte y confección en el pueblo. Según algunos testimonios recogidos, se trataba de una pareja que discutía habitualmente. En la tarde-noche del día que ocurrió este caso, la mujer estaba planchando un hábito que debía entregar al día siguiente; la pareja discutió, como en otras ocasiones, y ella le quemó con la plancha. El marido utilizó la misma plancha, para darle con ella un golpe, con tan mala fortuna que la mató en el acto. Él, a continuación se ahorcó en el baño de la casa. El suceso debió de ocurrir ya de noche, pues fue el hijo de ambos quién lo descubrió a la mañana siguiente. El muchacho se dirigió a la estación de tren con la angustia y la necesidad de contar lo que se había encontrado al despertar. Probablemente, el personal de la misma, fue el que llamó a la familia, que era de Salamanca, para que se hiciera cargo del menor. Para preservar la intimidad de las personas que aparecen en estos casos, y para cumplir con la Ley de protección de datos, he omitido muchos nombres,aunque los recuerdo-. De los dos que cito, el de José Luís Martín, he podido obtener su consentimiento. De la Sra. Isabel, no conozco a nadie que pueda tener relación alguna con ella. .OTA DE LA REDACCIÓ. Sucesos como los que aquí se narran fueron objeto de titular es en la publicación del periódico “El Caso”, muy del gusto de la época. El primer ejemplar salió a la calle en 1952, con un precio de 2 pesetas, y cerró en 1987. En sus páginas se contaban los sucesos trágicos y crímenes más desagradables, narrados con todo lujo de detalles, de la España de posguerra. Con una tirada inicial de 10.000 ejemplares, llegó a alcanzar casi el medio millón en el caso de acontecimientos muy espectaculares. ÁGORA-ESCORIAL 29 ADIVI.A.ZAS 1. ¿Qué es eso tan frágil que, cuando lo nombras, se rompe? 2. ¿Quién soy? Cuanto más lavo más sucia voy. 3. ¿Quién es el que bebe por los pies? 4.Una casita con dos ventanitas, si la miras te pones bizco. 5. Sal al campo por las noches, si me quieres conocer, soy señor de grandes ojos, cara seria y gran saber. 6. Tiene luna, no es planeta; tiene marco y no es puerta. 7. Sube llena, baja vacía, si no se da prisa, la sopa se enfría. 8. Un animalito con cuatro dientes, que nos trae comida, muy diligente. 9. Una en la tierra, una en la luna, pero en el cielo, no encontrarás ninguna. 10. Empieza por “a” y no es ave, sin ser ave, vuela. ¿Quién será? 11. Es la reina de los mares, su dentadura es muy buena y por no ir nunca vacía, siempre dicen que va llena. 12.-El cielo y la tierra se van a juntar; la ola y la nube se van a enredar. Vayas donde vayas, siempre lo verás. Por mucho que andes, nunca llegarás. RESPUESTAS EN LA PÁGINA 32 ÁGORA-ESCORIAL 30 SALUD UESTROS PIES, UA FUETE DE SALUD Y BIEESTAR Luz Fernández Sánchez L os pies, nuestros grandes olvidados, poseen la propiedad de mantener, devolver y renovar nuestra salud física y emocional. Su masaje es una técnica conocida como “Reflexología Podal”. Su origen se cree que está en China, como la acupuntura o el Chikung, pero es en Egipto donde se han encontrado bajorrelieves donde se ve a esclavos masajeando los pies de nobles y sacerdotes. A lo largo de la Historia se ha mantenido su práctica en tribus muy aisladas de Australia y Sudamérica. En nuestros pies se ve reflejado todo nuestro cuerpo físico, nuestras emociones y nuestra mente. En ellos se guarda la memoria del periodo de gestación, de modo que todo lo malo y lo bueno vivido por nuestras madres queda almacenado en sus células. Según la medicina china, el hombre está situado entre el cielo (energía yang) y la tierra (energía ying). Si no ponemos nuestros pies en la tierra, faltará esta segunda energía y, por lo tanto, tendremos desequilibrios energéticos. Pero además, al poner los pies en la tierra nos descargamos de cationes (cargas positivas) que nos ponen nerviosos, tensos y ansiosos. ALGUOS COSEJOS PRÁCTICOS: ♦ Frota la planta de los pies con las palmas de las manos, para cargarte de energía. ♦ Masajea las yemas de los dedos para aliviar jaquecas, cefaleas y migrañas, y también aumentarás tu memoria y alejarás el Alzheimer. ♦ Masajea enérgicamente el canto interno de los dos pies para que tu columna no te dé disgustos. ♦ ...y si puedes, regálate una sesión de Reflexología impartida por una persona de confianza. ÁGORA-ESCORIAL 31 IMAGE. DE PORTADA SALIX ATROCIEREA. Familia: salicáceas. Descripción: Arbusto o pequeño arbolito de yemas pubescentes, hojas con algunos pelos rojizos en el envés, filamentos de los estambres tormentosos en el tercio inferior, pistilo peloso en la madurez. La familia de las salicáceas esta constituida por una variedad de árboles y arbustos, con dos géneros importantes en nuestro territorio que incluye los chopos o álamos y los sauces. Hábitat: En toda la Península; en lugares de suelo húmedo o encharcado, muy frecuente en la cabecera de torrentes de alta montaña (Gredos y Guadarrama). Propiedades: Además de la importancia ecológica que representan estas especies como integrantes de la vegetación de ribera, algunos sauces, conocidos vulgarmente como mimbreras, se emplean en la obtención del mimbre. Otras especies son cultivadas como ornamentales. De la corteza de los sauces se obtiene el ácido salicílico, con el que se prepara la famosa “Aspirina”. Esta información está sacada de: Guía de Árboles y Arbustos de la Península Ibérica e Islas Baleares. Ed. Jaguar. S.A. RESPUESTAS A LAS ADIVI.A.ZAS 1. El silencio. 2. El agua. 3. El árbol. 4. La nariz. 5. El búho. 6. El espejo. 7. La cuchara. 8. El tenedor. 9. La “A” 10. Abuela. 11. Ballena. 12. Horizonte. ÁGORA-ESCORIAL 32 INSERTE AQUÍ SU PUBLICIDAD Contacte con los teléfonos 918901191 y 918909451 ÁGORA-ESCORIAL 33 Bartleby Editores Disfruta con el delicioso debut de la periodista Núria Riera Carrillo en el mundo de la novela: Una ola con sabor a pez. Te sorprenderá y te hará pasar unas horas de lectura entrañable. N a rr a ti v a P o e s ía Lo que la prensa ha escrito sobre Una ola con sabor a pez: Una novela refrescante a ratos y amarga a otros, que juega con acierto la carta naif a la hora de tratar el desencuentro de una mujer con la vida (QUÉ LEER, Verónica Martín). www.bartlebye ditores.com ÁGORA-ESCORIAL Una novela hermosa en la que el título, Una ola con sabor a pez es, de por sí, una invitación. Sé que no es la novela densa con que a veces algunos lectores identifican la buena narrativa. Ni el texto alambicado lleno de puertas a la oscuridad. Es algo tan sencillo como una novela para entusiasmar, para enamorar, para vivir. Lo que no es poco (Culturamas, Manuel Rico). 34 ÁGORA-ESCORIAL 35 ÁGORA-ESCORIAL 36 ÁGORA ÁGORA-ESCORIAL