Foro Sudamericano para la Libertad Religiosa IRLA CALIR 2016

LUGAR: Sede de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Uspallata 3160, CABA
CONSIDERACIONES Y OBJETIVO
La libertad de pensamiento, de conciencia, de expresión, de religión o de las
convicciones, constituye un derecho fundamental del ser humano que debe ser
garantizado y respetado en todas las sociedades.
Esta base está íntimamente ligada a los principios de no discriminación e igualdad
ante la ley, materia que los Estados deben proteger y las confesiones religiosas
brindarse en apoyo y cooperación activa.
Se entiende que el derecho a la libertad religiosa implica la libertad de tener una
religión o convicciones, así como la libertad de no profesar ninguna religión o
creencia. Incluye el derecho de todo individuo a ejercer su culto privada o
públicamente, individual o colectivamente. Significa, además, el derecho a la
libertad de expresión, a cambiar de religión o de convicciones, o renunciar a
tenerlas.
Para proteger estas libertades, consideramos esencial el diálogo continuo y la
acción de servicio común entre personas y religiones, como instrumento para
consolidar la paz social.
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CONVOCATORIA
El FORO convoca a investigadores, funcionarios públicos, líderes de federaciones
o asociaciones religiosas, diputados, senadores, docentes, juristas, abogados,
pastores, rabinos, gurúes, sacerdotes, imanes, dalais, elders, siervos, ancianos,
periodistas especializados y ciudadanos interesados en estos valores, a presentar
escritos sobre los temas aquí propuestos, a fin de llegar a tener acceso a una
exposición pública.
Los trabajos deberán tener un máximo de 300 palabras en español, portugués o
inglés, quedando supeditados a la aprobación del Comité organizador.
TEMARIO
I.- Libertad Religiosa y Estado
Siendo la libertad religiosa un derecho universalmente reconocido, el Estado se
constituye en el principal garante de su protección. De este modo, la libertad
religiosa es un índice de que las libertades esenciales del ser humano se respetan
dentro de los territorios de los respectivos países. Las confesiones religiosas y
sus correspondientes instituciones deben cooperar activamente en la defensa de
este principio.
La relación entre los Estados y las religiones difieren según los países. Es objeto
de polémicas cuando el Estado adopta una religión como oficial. Si bien esta
situación no significa “per se” una violación al derecho a la libertad de culto, puede
generar consecuencias negativas en temas como la falta de igualdad jurídica de
las religiones; contenidos y respaldos educativos; integración social de todos los
ciudadanos; días no laborables de origen religioso; límites a la libertad de
expresión interreligiosa; ayudas económicas diferentes; discriminaciones sobre
sectas, sobre ordenanzas municipales arbitrarias, etc.
Señalamos, pues, el peligro de la discriminación entre las personas según su
credo; una injusta distribución económica de los fondos públicos o el
sometimiento a las confesiones no oficiales a gestiones y trámites impropios de
sus objetivos espirituales.
Otra cuestión –que no por obvia es menor– se refiere a la agresión material y
física a locales de culto o practicantes religiosos sin otra razón que los prejuicios
antirreligiosos. La repetición sistemática de estos hechos, especialmente en
zonas aisladas urbanas o rurales, obliga a reclamar a los Gobiernos que
desarrollen una política coherente y eficaz de protección y clarificación de los
delitos antirreligiosos.
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Temas sugeridos
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¿Qué se entiende por “libertad religiosa”? Criterios internacionales.
La responsabilidad del Estado para proteger adecuadamente la libertad
religiosa y los principios de no discriminación e igualdad.
La responsabilidad de las confesiones religiosas y sus instituciones para
proteger adecuadamente la libertad religiosa y los principios de no
discriminación e igualdad.
La relación Estado-Religión y sus efectos en cuanto a la preservación de la
libertad religiosa. Diversos regímenes: a) confesional; b) semiconfesional;
c) laico; d) otros.
El sostén económico público de las confesiones religiosas. Diversos
sistemas: a) cuota fija y sistemática; b) cuota proporcional a la población
religiosa; c) opción del contribuyente; d) proporcional a la contribución que
la confesión religiosa hace para el bien común de la sociedad; e) ninguna
contribución; f) otras.
La legalización referida a las confesiones. Tramitación o requisitos que
hacen peligrar la libertad religiosa. El rol del Estado en el control de las
prácticas confesionales. El problema de grupos seudoreligiosos con
prácticas notoriamente antisociales.
La agresión física a locales de culto o a practicantes de la fe. Alternativas
para una política sistemática de protección en la nación, las regiones, las
provincias y los municipios. Unanimidad de la denuncia del resto de las
confesiones religiosas.
II.- Libertad religiosa y educación
La libertad religiosa no solo se legisla; sustancialmente, se inculca. De ahí el valor
de la educación familiar, pública o privada, en la toma de conciencia de esta
cuestión.
Es un principio internacionalmente reconocido que los padres o los tutores legales
del niño tendrán el derecho de organizar la vida dentro de la familia de
conformidad con su religión o sus convicciones. En consecuencia, todo niño
recibirá la educación que sea conforme a los deseos de sus padres y no se les
obligará a recibir una instrucción contraria a tales deseos.
De igual modo, debe protegerse al niño de cualquier forma de discriminación por
motivos de religión o convicciones. Resulta necesario, entonces, que su
educación sea impartida con un espíritu de comprensión, amistad entre los
pueblos y respeto de otras creencias. Estos principios no significan desconocer el
valor de la religión o convicciones en nuestras sociedades.
Ahora bien, algunos Estados, deseosos de fomentar las convicciones religiosas,
suelen establecer la enseñanza religiosa en las escuelas.
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La cuestión se complica cuando esta enseñanza es propia de la confesión
religiosa dominante o favorecida por el Estado. La pregunta entonces es si, en
nombre de la innegable importancia de la religión, se debe promover la
enseñanza religiosa en las escuelas, aunque no sea obligatoria y se dicte de un
modo pacífico.
Surgen entonces las preocupaciones propias de una situación vulnerable a la
práctica discriminatoria. Los niños o los jóvenes cuyos padres no participan de las
convicciones pueden verse sometidos a situaciones desagradables de acoso
escolar. Cabe entonces la pregunta de si este tipo de educación es el instrumento
apropiado para señalar la importancia del fenómeno religioso en las sociedades
humanas.
Temas sugeridos
• La educación concebida bajo el imperativo de respeto y la no
discriminación por motivos religiosos u otras convicciones.
• El dilema del respeto a la religión y el reconocimiento de su papel positivo
en la construcción social, por un lado, y la necesaria prescindencia
confesional por el otro.
• La educación religiosa en las escuelas primarias y secundarias.
Alternativas: a) enseñanza del papel de la religión en la formación social y
construcción de la paz; b) enseñanza confesional no obligatoria; c)
inclusión en los programas de estudio del rol de la religión en los eventos
históricos y sociales; d) enseñanza del contenido de las principales
religiones en el mundo; e) no enseñanza en absoluto de la religión u otras
convicciones; f) otras.
• Disposiciones que garanticen y promuevan la libertad religiosa tal como se
exige al Estado, en las instituciones educativas privadas o confesionales.
III.- La libertad religiosa y las prácticas del culto
La Declaración Universal de los Derechos Humanos no solo establece la libertad
de pensamiento, de conciencia y de religión sino también la de manifestar la
religión o las creencias individual y colectivamente tanto en público como en
privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Ahora bien, la expresión pública de la fe incluye, en muchas confesiones,
prácticas que no siempre son compatibles con los comportamientos usuales de
una sociedad dada o bien se confrontan con otras creencias. Por ejemplo, la
fijación de símbolos o monumentos en calles o recintos públicos; el descanso
laboral imperativo en un día de la semana (habitualmente el domingo) aunque
para algunas confesiones sea diferente; la predicación abierta de la fe en todos
los lugares sin restricciones; las cuestiones sociales que sean conflictivas con las
de ciertas confesiones fundadas en su fe (por ej., la participación de la mujer, la
orientación sexual o de género, el aborto, etc.).
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Es obvio que las prácticas de culto deben adecuarse a las leyes de cada país y
que no deben atentar contra la libertad de pensamiento y la moral predominante
de una sociedad. La cuestión radica, entonces, en encontrar el justo equilibrio
entre la manifestación pública del culto y el mantenimiento de la paz social.
Temas sugeridos
• Fijación de símbolos religiosos en edificios públicos.
• El respeto a los feriados religiosos para trabajadores, estudiantes y la
población en general.
• El respeto del descanso laboral o académico, aunque no coincida con el
usualmente practicado. Objeción a la fijación de un descanso obligatorio
prefijando el día.
• Las llamadas “prácticas sectarias” que, bajo el pretexto de una fe religiosa,
inducen a conductas notoriamente antisociales o discriminatorias.
• La predicación religiosa en lugares públicos. Criterios.
• La cuestión de los tratamientos médicos aconsejados por grupos religiosos
que puedan ser contradictorios con las prácticas medicinales reconocidas
como públicamente saludables.
• La participación de la mujer y las cuestiones de género que establecen
algunas confesiones religiosas contradictorias con la igualdad social.
• La organización y la protección de la familia tradicional.
• La relación entre libertad religiosa y cuestiones ligadas al sexo. La
prostitución. La orientación sexual. El travestismo. El matrimonio igualitario.
• El aborto. El conflicto entre la protección al feto y la decisión de la mujer de
no procrear.
ORGANIZAN
IRLA. International Religious Liberty Association.
Sede Sudamérica
CALIR. Consejo Argentino para la Libertad Religiosa.
AUSPICIAN
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Secretaria de Culto de la Nación – Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto.
Dirección de Cultos, Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
Iglesia Adventista del Séptimo Día, Argentina
Asociación Bautista Argentina
Fundación Konrad Adenauer – Bs. As.
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Universidad Adventista del Plata - Entre Ríos, Argentina
Alimentos Gránix
Asociación Casa Editora Sudamericana
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PLAZOS, FECHAS e INSCRIPCIONES
Presentación de ponencias: vencimiento 1 de agosto, 2016
o Enviarlas a [email protected] (300 palabras)
Notificaciones del Foro sobre aceptación de ponencias: 31 de agosto, 2016
Vencimiento de Inscripciones: 3 de octubre, 2016
o Aranceles de Inscripción
$ 300 Estudiantes residentes en la Argentina
$ 600 Residentes en la Argentina
U$S 25 Estudiantes residentes en exterior
U$S 50 Residentes en el exterior
Envío del Programa definitivo: 7 de octubre, 2016
Cada asistente al FORO deberá organizar su hospedaje, viáticos y traslados.
COMITÉ ORGANIZADOR
COMITÉ DIRECTIVO
Raúl Scialabba – Presidente del CALIR
Helio Carnassale – Director de IRLA Sudamericana
Luís Mendiola – Secretario del CALIR
Darío Bruno – Director de IRLA Argentina
COMITÉ EJECUTIVO
Juan Navarro Floria – Comisión Directiva CALIR
David Frol – Tesorero del CALIR
Waldo Villalpando – CALIR
Raúl Rocha Gutiérrez – CALIR
Mario Burman - CALIR
SECRETARÍA - CONTACTOS
Verónica García: Tel. Of. conmutador 11-5295-2800 int. 8420 – Echeverría 1452,
Florida Oeste, Vicente López (Panamericana y Puente Av. San Martín) – IRLA
Argentina
Mail: [email protected]
Medios de comunicación con el centro de la ciudad:
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Subterráneo Línea H (con aire acondicionado) – Estación Parque Patricios.
Líneas de Colectivos desde el Centro (25 minutos): Metrobus y varias líneas de colectivos.
(sobre mapa exhibido) Carlos Pellegrini al 251 es el Microcentro de la CABA – Parque Patricios,
Sede del FORO - Recorrido en amarillo, Subte Línea H, combinación con Líneas A, B y C,
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ORGANIZAN
IRLA Sudamericana - Setor de Grandes Areas Sul, Quadra 611, Conjunto D,
Parte C, Asa Sul, - 70200-710 Brasilia, DF Brasil - Tel. 55-61-3701 1818 Fax: 55-613345-7778 - www.irla.org - [email protected]
CALIR - ASOCIACIÓN CIVIL IGJ Res. Nro. 1416/04 | CENOC Nro. 14952 | CUIT
30-70818131-1 Av. Callao 468 7° (C1022AAR) BUENOS AIRES www.calir.org.ar |
[email protected]
IRLA Argentina - Echeverría 1452, B1604ABL Florida Oeste, Prov. de Buenos
Aires - Tel. 54-11-5295-2800 - Fax: 54-11-4730 4164 - www.libertadreligiosa.org.ar [email protected]
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