La juventud habla acerca de sus vidas y de la iglesia

correo
2003 Trimestre 1
Volumen 18, No. 1
•
Publicación trimestral del Congreso Mundial Menonita en inglés, español y francés
La juventud habla
acerca de sus
vidas y de la
iglesia
página 4
Sin prisa y
con gentileza
Una historia de la
Iglesia Hermanos
en Cristo de
Zimbabwe
página 8
Contenido
3
Se aprecian
contribuciones
Que nos tomen en serio
La juventud habla acerca de sus vidas y de la iglesia
6
Correo recibe con agrado
noticias, historias e ideas, y
fotos de confraternidades
anabautistas-menonitas.
Envíe manuscritos, ideas, y
fotografías al editor
continental de su región.
Puede hacerlo por correo
postal o por correo
electrónico.
Cuando dar se vuelve recibir
Meditación sobre el tema de Africa 2003
Barbara Nkala
8
Sin prisa y con gentileza
Historia de la Iglesia Hermanos en Cristo de Zimbabwe
Doris Dube
12
Diálogos internacionales menonitas-católicos
buscan comprensión y reconciliación
13
Consulta Anabautista Latinoamericana considera
estilos de liderazgo
15
Las iglesias en Choele Choel, Argentina
Perspectivas congregacionales anabautistas
10
Asia & Pacífico
Miwako Katano
Room 211, Toyohira 3-6-1-7
Toyohira-ku
Sapporo 062-0903
JAPÓN
[email protected]
14
Calendario mundial anabautista-menonita
2003
Julio 31-Ago. 3
Agosto 2-4
Agosto 6
Agosto 7-9
Agosto 8-10
Agosto 10-11
Agosto 11-17
Conferencia: Espíritu Santo en Misión, Addis Abeba, Etiopía
Encuentro Francófono, Kinshasa, Congo
Comité Ejecutivo del CMM, Bulawayo, Zimbabwe
Concilio General del CMM, Bulawayo, Zimbabwe
Cumbre Mundial de la Juventud, Bulawayo, Zimbabwe
Fraternidad Mundial Misionera, Bulawayo, Zimbabwe
Africa 2003, Asamblea 14 del CMM, Bulawayo, Zimbabwe
Tapa: Respuestas a la
encuesta del comité de la
Cumbre Mundial de la
Juventud indican que los
jóvenes están ansiosos por
servir a la iglesia (arriba &
abajo derecha). Abajo izq.:
niños de la Escuela Primaria
Matopo, lugar de la primera
misión de los Hermanos
Menonitas en Zimbabwe.
Fotos de tapa:
Arriba—Liesa Unger
Abajo izq.—J. Lorne Peachey
Abajo der.—Christian Mandtler
África
Doris Dube
P.O. Box AC 680
ASCOT, Bulawayo
ZIMBABWE
[email protected]
Europa
Ed van Straten
Eksterlaan 24
2261 El Leidschendam
PAÍSES BAJOS
[email protected]
América Latina
Milka Rindzinski
3 de Febrero 4381
12900 Montevideo
URUGUAY
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Norte América
Ferne Burkhardt
R. R. # 2
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(ISSN 1041-4436) es una publicación trimestral del
Congreso Mundial Menonita, 8, rue du Fossé des Treize, 67000 Estrasburgo, Francia. Su propósito es fomentar
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en Cristo, que forma parte del movimiento anabautista. Oficina publicadora: C/C/C, 616 Walnut Ave., Scottdale, PA 15683-1999, USA. Franqueo pagado en Scottdale, PA., USA. Impreso en USA.
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a C/C/C, CMM, 8 rue du Fossé des Treize,
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67000 Estrasburgo, Francia.
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correo
2
Que nos tomen en serio
La juventud habla acerca de sus vidas
y de la iglesia
2003 Trimestre 1
Liesa Unger
L
a gente joven Menonita y de los
Hermanos en Cristo no ha
perdido la esperanza en la iglesia.
Todo lo contrario. Cree que la iglesia
podría ayudarle a resolver sus problemas
y llenar sus necesidades—si tan solo les
tomara en serio.
No es preciso avanzar mucho en la
lectura de los informes de los jóvenes de
todo el mundo para llegar a esa
conclusión. Desde Zambia a Japón, de
Brasil a los Estados Unidos, la juventud
dice lo mismo: enfrentamos enormes
problemas en el mundo de hoy, la iglesia
podría ayudarnos a resolverlos, para
hacerlo debe escucharnos y luego
invitarnos a ayudar a encontrar
soluciones.
Los informes llegan a raíz de una
encuesta enviada el año pasado a un
representante juvenil de cada una de las
84 conferencias miembros del Congreso
Mundial Menonita. La finalidad de la
encuesta es poner de relieve algunos de
los desafíos, temas, y preocupaciones de
la juventud anabautista en el mundo.
Las respuestas se están recopilando con
motivo de la Cumbre Mundial de la
Junventud, que se realizará junto con la
Asamblea Reunida del CMM en agosto.
Los resultados de la encuesta servirán de
base para discusiones y actividades allá
(ver recuadro).
Las preguntas eran cuatro. Sorprende
que las respuestas sean tan parecidas, ya
que provienen de contextos diversos y a
veces de situaciones difíciles. Algunas
vienen de comunidades rurales “donde
todavía no tenemos computadoras,
internet, tierras, ni teléfonos celulares”,
dice una respuesta del Congo. Otras
vienen de áreas urbanas, que enfrentan,
como una persona de Bolivia expresa,
“la doble moralidad de los medios y el
consumismo y materialismo que se
extienden a todas las esferas de la
sociedad”. Algunas vienen de países con
una larga historia de guerra tras guerra
Jóvenes comparten la comida después del culto dominical en Bolivia.
(Angola) o que se preparan para la
guerra (Estados Unidos).
A pesar de lo diverso y complejo de
las situaciones, de las respuestas surgen
temas comunes:
1. ¿Qué desafíos importantes
enfrenta la juventud? El tema del
trabajo es mencionado por todos como
el número uno, vivan donde vivan. En
el hemisferio sur (Asia, África, América
Latina, el Caribe) donde la
inestabilidad económica, política y
social hace difícil encontrar trabajo, los
jóvenes se ven tentados a tomar
medidas drásticas para ayudarse y
ayudar a sus familias a sobrevivir.
“Muchas jóvenes llegan a involucrarse
con el comercio sexual”, escribe alguien
de Zambia. “Tanto varones como chicas
participan en el contrabando sólo para
poder vivir”. Desde Zimbabwe: “Los
varones delinquen para vivir, y las
chicas jóvenes se prostituyen a cambio
de artículos de primera necesidad como
harina de maíz y pan”.
El tema del trabajo preocupa a los
jóvenes del norte (Norte América y
Europa) más bien en cuanto a seguridad
económica y encontrar sentido en el
trabajo. La depresión económica y el
aumento de la tasa de desempleo entre
los jóvenes constituye un desafío más,
ya que les provoca un sentimiento de
inseguridad”, escribe un representante
de Alemania. Desde Japón: “Muchos
entran en el mercado de trabajo sin
entender bien lo que estudiaron ni por
qué están trabajando; simplemente se
dejan llevar. Además, no se tiene la
sensación de haber logrado algo con lo
que han hecho. . . Muchos jóvenes van
de trabajo en trabajo sólo para ganar
suficiente para divertirse por un tiempo.
Preocupa que aun las cosas importantes
se consideren de importancia transitoria”.
Ligado al desafío de encontrar
trabajo —o el trabajo adecuado— está
el tema de la educación. La juventud de
los países más pobres es la que expresa
más francamente lo que esto significa
para ellos.
3
Arriba: Una joven del Congo aprende
diseño y carpintería. Abajo: Líder
anabautista de jóvenes de Indonesia
guía el canto en un retiro.
4
“En Angola hay que pagar al menos
500 dólares estadounidenses por año
por la educación secundaria”, escribe un
joven de ese país. “Para la mayoría de
las familias es difícil disponer de tal
suma”. Muchas áreas de la India carecen
de instituciones educativas buenas. “Las
que existen están en los pueblos y
ciudades, donde los padres pobres no
pueden soñar con enviar a sus hijos. Así
que los jóvenes se pierden por falta de
educación adecuada”, escribe un joven
de ese país.
Desviarse del camino y las
consecuencias morales y éticas de la
falta de educación a menudo se asocian
con la política.. Cualquiera sea el país
donde viva, la juventud no está ciega a
los procesos políticos y a menudo los
considera causantes de los problemas
que deben enfrentar los jóvenes.
“La juventud es escéptica en cuanto
al gobierno, ya que es bien sabido que
existe mucha corrupción a nivel
administrativo y legal” (Bolivia).
Los jóvenes consideran que la política
“es usada para provecho personal y no
para lograr el bien común de la
sociedad” (México). “Los políticos y los
partidos políticos se aprovechan de la
ignorancia de la gente. La utilizan para
asegurarse votos pero no hacen casi
nada por ella”. Además, “Si uno no
tiene dinero (para sobornar), no puede
conseguir un buen trabajo” (India). Los
políticos corruptos buscan a los que
abandonan los estudios para entrenarlos
para la violencia “como elemento
necesario para la lucha” (Zimbabwe).
La condición del mundo—y la
aparente falta de ideas, energía y aún de
empeño de parte de muchos adultos
por hacer algo al respecto—hace que
muchos jóvenes se sientan alienados y
estén buscando sentido .
“La juventud tiene interés en la vida
cristiana”, escribe un encuestado
alemán”. Pero “tiene que enfrentarse a
un mundo de rápidos cambios y
variedad de opciones y posibilidades. . .
Encontrar orientación es cada vez más
difícil—qué o a quién creer, dónde
insertarse”. Desde Japón viene un
informe que habla de la ansiedad de los
jóvenes, quienes a menudo viven “en
familia sin la familia. . . Los individuos
pueden vivir en la misma casa pero
llevar vidas autónomas”.
Por lo tanto los jóvenes a menudo
acuden a sus pares y a los medios para
buscar orientación. “Los medios ejercen
considerable influencia en la juventud,
que puede tener un efecto negativo en
la forma en que usen su dinero, en su
aspecto físico, su reputación, su
funcionamiento”, dice el representante
suizo. El delegado de México dice lo
siguiente acerca de la influencia sobre
los jóvenes por parte de sus pares: “Las
actitudes de los jóvenes no cristianos
ejercen mayor influencia sobre los
cristianos que al revés”.
La violencia y la respuesta a la misma
son también desafíos para los jóvenes
Menonitas y Hermanos en Cristo.. El
representante de las iglesias menonitas
de EE.UU. dice que los jóvenes “están
luchando con el tema de la ética de paz
y no violencia de la iglesia menonita.
Muchos tienen dudas acerca de cómo
responder ante el terrorismo . . . en
vista de los sucesos del 11 de
setiembre”. Su preocupación en cuanto
a la violencia experimentada en sus
culturas (drogas, prostitución,
explotación sexual, contrabando)
también se reflejaron en las respuestas
de la juventud de muchos otros países.
correo
2. ¿Qué problemas serios afectan el
crecimiento espiritual? En un mundo
con semejantes desafíos se hace difícil
para cualquiera vivir la vida cristiana,
especialmente para los jóvenes. “Los
adultos jóvenes tienen que encontrar
comida para ellos sin tener dinero”, dice
el representante de Zambia. “En estos
tiempos más gente joven . . . se aleja de
Dios y acepta tomar parte en actividades
ilegales como las drogas para ganarse la
vida . . . La iglesia no puede ayudarlos
porque no puede siquiera sostener a sus
pastores”.
Aun jóvenes que asisten a la iglesia
tienen dificultades en muchas culturas.
En varias regiones de Kenia los jóvenes
no pueden asistir a la iglesia con
regularidad porque todo el tiempo están
buscando comida, incluyendo los
domingos. Los que vienen a la iglesia
no se pueden concentrar porque están
preocupados por el alquiler de su casa,
la comida, la ropa y los medicamentos”.
Pero aun más difícil para que la
juventud crezca en su vida espiritual es
tener que ser parte de una iglesia que
considera anticuada, pasada de moda.
He aquí algunos comentarios de todas
partes:
“[La juventud] encuentra a la iglesia
aburrida y poco interesante, tradicional
y lenta, mientras afuera hay tanto más
entretenimiento” (India). “Los jóvenes
no se sienten atraídos [por un ambiente
silencioso y serio]. Muchos jóvenes
dejan la iglesia y no regresan porque no
se sienten aceptados” (Brasil). “Una
religión que insiste en la aplicación de
las decisiones y doctrinas tradicionales
de la congregación no permite a los
jóvenes hacer sus propias elecciones”
(Suiza).
“La falta de instrumentos musicales
[en la iglesia] hace que mucha juventud
acuda a iglesias renovadas donde hay
instrumentos musicales, potente
alabanza y canto, y donde los pastores
están bien vestidos” (Congo). En
algunas aldeas congoleñas hay tres o
cuatro iglesias en la misma calle casi
todas llenas de jóvenes que buscan lo
que sus padres no pudieron lograr”.
3. ¿Cómo puede la iglesia ayudar a su
juventud? ¿Qué cambios deberían darse
en las iglesias Menonitas y Hermanos
en Cristo de todo el mundo para atraer
a la juventud y ayudarla a enfrentar los
desafíos? Los jóvenes quiere sentirse
parte de la iglesia. Como dice el
delegado del Brasil, “En la iglesia las
personas jóvenes deben encontrar amor
y mucho diálogo, dejando el juicio a un
lado”.
El delegado de Japón tuvo una
respuesta casi universal en la encuesta
del CMM, al decir, “Tenemos esperanza
La gente joven se expresa
a Cumbre Mundial de la Juventud del
CMM, nació por el deseo de dar a los
jóvenes la oportunidad de expresar sus
esperanzas y preocupaciones. El año pasado
el CMM invitó a sus 84 conferencias miembros
a nombrar un delegado juvenil para hacer una
encuesta entre los jóvenes en cuanto a sus
vidas y a la iglesia.
El comité que planea la Cumbre comenzó
a recibir los resultados en diciembre. Algunos
delegados encuestaron entre 150 y 200
jóvenes en docenas de congregaciones. La
primera respuesta vino de Angola, donde
después de 30 años de guerra civil, “esta fue
la primera vez que la gente joven tuvo la
oportunidad de expresar sus propios puntos
de vista en cuanto a la situación en que vive”,
dijo el delegado angoleño.
Los delegados se juntarán en Bulawayo,
Zimbabwe, en agosto, junto con la Asamblea
Reunida del CMM. Otros jóvenes de todo el
L
de que la iglesia llegue a ser un espacio
donde se pueda intercambiar ideas
libremente”.
Una actitud de apertura en relación
con los jóvenes es fundamental.
“Cuando los jóvenes solicitan algo
deben ser tomados en serio”, dice el
delegado suizo. “Es preciso ser abiertos
y sinceros con la juventud, darles
respuestas claras . . . La iglesia debe
Juventud, joven, adulto joven
Uno de los temas que el comité
de la Cumbre Mundial de la
Juventud tuvo que resolver fue la
definición de términos. En
algunas culturas, son jóvenes las
personas que cursan la escuela
secundaria, en otras, se
considera que uno es joven hasta
que se casa. “Por otro lado, en
algunas regiones los de 16 a 18
años pueden tener que enfrentar
los mismos problemas que en
otras culturas recién enfrentan a
los 25 a 30 años”, dice Andy
Brubacher Kaethler, miembro del
comité. “Establecimos la edad de
18a 25 años para los delegados,
a fin de que la brecha no fuera
tan amplia”.
Comité de
la Cumbre
Mundial de
la Juventud
mundo han sido invitados a
unírseles para discutir los
resultados de la encuesta y
pensar en formas de tratar
las preocupaciones de la
juventud Menonita y Hermanos
en Cristo de todo el mundo.
El resumen que aparece
en estas páginas, ‘Que nos Angela
tomen en serio’, se basa en
las primeras 22 respuestas
recibidas hasta mediados
de enero. David Lind y
Kendra Yoder, de EE.UU.
hicieron el resumen para el
comité ontegrado por :
Ronald Lizwe Moyo,
Vikal
Zimbabwe, pte.; Andy
Brubacher Kaethler,
Canadá; Liesa Unger, Alemania; Vikal P.
Rao, India; y Angela Opimí, Bolivia.
Ronald
Andy
Liesa
2003 Trimestre 1
5
Los jóvenes están dispuestos a ser
útiles en su iglesia local. Aquí dirigen el
canto durante un culto en Alemania.
Christian Mandtler
considerar los cambios de valores en la
sociedad con cierta neutralidad inicial
en lugar de asumir automáticamente
una actitud negativa a lo que es nuevo”.
El encuestado de las iglesias anabautistas
de República Dominicana insta a las
iglesias a mantener buena relación con
los jóvenes, apoyándolos en sus
actividades, animándolos y amándolos,
“que es lo que más necesitan”.
La juventud desea que la iglesia
escuche sus preocupaciones, escribe el
delegado de los EE.UU. Quiere que la
iglesia “cultive relaciones con ellos en
lugar de hacerles sentir que son
‘cristianos dudosos’ ”.
Entre otras ideas acerca de cómo
ministrar a la juventud está la de darle
dirección y formación cristiana;
proveerle consejeros y modelos de vida;
permitirle participar más en la vida de
la iglesia, incluso en el culto; apoyar sus
iniciativas económicas y educativas y
orar por ella.
4. ¿Cómo puede la juventud
contribuir a la vida de la iglesia? Los
representantes de la Cumbre Mundial
de la Juventud indicaron que la gente
joven está dispuesta a ayudar a la iglesia
a encontrar soluciones para los desafíos
y problemas que enfrenta. La manera de
hacerlo más a menudo mencionada es
siendo ejemplos vivientes de una
verdadera vida cristiana”, escribe una
persona joven de la India, “Yo puedo ser
un modelo de misericordia, honestidad
y amor frente a otros jóvenes para que
ellos puedan también crecer en la vida
espiritual”.
6
El delegado de Suiza agrega: Podemos
“mantenernos fuertes en la fe, ser
honestos, depender de la ayuda de Jesus,
orar, cuidar nuestra relación con Dios”.
Los jóvenes pueden aconsejarse
mutuamente también. “Casi no hay
nada mejor que el consejo entre
iguales”, escribe un delegado
zimbabwense.
Varios jóvenes delegados
mencionaron orar por la iglesia y por el
país. “La juventud y los jóvenes adultos
congoleños, desilusionados con la vida
política, social y económica del país, se
han dedicado a una vida de oración, ya
que creen que Dios no rechaza a nadie”,
escribe uno.
Desde Angola llega esta sugerencia:
“Debemos ayudar al gobierno y a las
iglesias a realizar talleres que promuevan
actividades culturales que sensibilicen a
la población para que se cultive la
armonía y la tolerancia mutua”. Algunas
personas jóvenes dicen que están
dispuestas a colaborar con la iglesia para
encontrar maneras de mejorar la vida
económica y la educación no sólo de los
jóvenes sino también de todos y cada
uno en su iglesia y comunidad.
El comité de planeamiento, que
continúa recibiendo respuestas, está
diseñando el programa de la cumbre de
agosto de manera que ayude a la gente
joven a tratar estas preocupaciones y
comenzar a buscar maneras de cooperar
para encontrar soluciones.
Leyendo las respuestas se llega a creer
que este proyecto dará ocasión a
jóvenes Menonitas y Hermanos en
Cristo a aceptar su diversidad a la vez
que enfatizar su común peregrinaje
como anabautistas. Cuando la juventud
del mundo se junte en una cumbre en
Zimbabwe, tendrá oportunidad de ofrecer
liderazgo y desafiar a la iglesia más amplia
a tomar en cuenta a su juventud.
El delegado de los EE.UU. lo expresa
simplemente: “La gente joven quiere
ser escuchada, y quiere tener voz en el
proceso de tomar decisiones”.
Países e iglesias de donde proceden los
informes para la Cumbre
Angola
Congo
Kenia
Zambia
Zimbabwe
India
India
India
Japón
Filipinas
Alemania
Alemania
Suiza
Brasil
Bolivia
Colombia
Uruguay
Dominicana
México
Congo
Francia
EE.UU.
Indonesia
Igreja da Comunidade Menonita em Angola
Communauté des Eglises de Frères Mennonites
au Congo (CEFMC)
Kenya Mennonite Church
Brethren in Christ Church, Zambia
Brethren in Christ Church, Zimbabwe
Bihar Mennonite Mandli (BMM)
Bharatiya Jukta Christa Prachar Mandali
Mennonite Church in India
Nihon Menonaito Kirisuto Kyokai Kyogikai
Integrated Mennonite Church of the Philippines, Inc.
Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden
in Deutschland—MJN Youth Ministry
Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden
in Deutschland—Juwe Youth Ministry
Konferenz der Mennoniten der Schweiz (Alttäufer)
Associação das Igrejas Menonitas do Brasil (AIMB)
Iglesia Evangélica Menonita Boliviana
Iglesia Christiana Menonita de Colombia
Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas en Uruguay
Conferencia Evangélica Menonita Dominicana
Conferencia Menonita de Mexico
Communauté Mennonite au Congo (CMC)
Assocition des Eglises Evangéliques Mennonites de France
Mennonite Church USA
Persatuan Gereja-Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI)
correo
Compartiendo dones en el sufrimiento y la alegría:
Cuando dar se vuelve recibir
por Barbara Nkala
Los hijos de Dios son como el árbol
de marula. Cada persona es dotada
de manera diferente y comparte de
la abundancia de su corazón.
E
n Ndebele tenemos un proverbio
que dice, Izandla ziyagezana.
Significa que una mano sola no
consigue quedar bien limpia lavándose
por sí misma. Las personas hacen bien
en ayudarse unas a otras.
Cuando yo era pequeña teníamos por
costumbre hacer un juego con un tipo
de pasto de tres bolitas. Lo usábamos
para burlarnos de una persona que suele
pedir favores pero no quiere dar nada o
hacer nada por los demás. Se
arrancaban del tallo dos trocitos de
pasto y se entrelazaban en las bolitas.
Cuando se tiraba de un extremo del
tallo, las bolitas saltaban hacia la
persona mezquina o hacia la que se
burlaba. Una cantinela acompañaba el
proceso: “Cuando necesitas de otros es
‘Sí, sí!’ Cuando otros necesitan de tí, es
‘No, no!’ Este juego animaba a los
jóvenes a dar a otros cuando había una
necesidad, ya que era una vergüenza que
se burlaran así.
Recuerdo un árbol, el hermoso
marula. Escarba y corta sus raíces, y el
árbol muere! Se acaba la fruta jugosa,
las nueces crujientes, las cimbreantes
ramas, las hojas danzarinas y el recio
tronco por el que trepar. Las retorcidas
Segundo artículo de una serie de tres
sobre el tema para Africa 2003—
“Compartiendo dones en el
sufrimiento y la alegría” —que
aparecerán en Courier / Correo /
Courrier antes de la reunión
internacional de Menonitas y
Hermanos en Cristo a realizarse en
Bulawayo, Zimbabwe, en Agosto.—
Los editores.
2003 Trimestre 1
raíces que serpentean debajo del suelo
van en busca de agua y alimento para el
árbol todo. Le dan al tronco, el que da
a las ramas, y éstas dan a las hojas,
flores y frutos. La semilla del fruto hace
posible que se multiplique la planta.
Las hojas del árbol de marula son
lindas, y el fruto es jugoso, pero eso no
significa que sean más importantes. Las
hojas y frutos no pueden balancearse en
el aire sin las otras partes del árbol que
los sostienen. Todas las partes son
interdependientes.
Los hijos de Dios son como el árbol
de marula. Cada persona es dotada de
manera diferente y comparte de la
abundancia de su corazón. Dar se
transforma en recibir. Es cierto que
ninguna persona es una isla.
E
n 1999 descubrí que una prima
lejana de quien nunca había
sabido, Agnes, estaba en el
Parirenyatwa Hospital de Harare, donde
vivo. Su madre la había dejado para
volver a Zambia a ocuparse de sus otros
hijos. Agnes iba a hacerse un
mastectomía. Zimbabwe tenía doctores
más capacitados para esa operación.
Cuando la visité en el hospital
encontré que estaba en la misma sala
que otra mujer, también de Zambia,
Janet Zulu. Janet estaba allí para la
misma operación. Cuando ambas
salieron las recibimos en nuestra casa.
Tenían que permanecer en Harare por
tres meses para quimioterapia y
controles.
Mi familia disfrutó el tenerlas en
casa, y ellas hicieron amistad con otros
miembros de la familia y de la iglesia.
Ambas se hallaban mucho mejor
cuando se fueron en noviembre.
Lamentablemente, Agnes contrajo
otra infección y falleció antes de pasar
un año. Pero Janet ha estado muy bien
y continuó volviendo a Zimbabwe para
sus controles. Es como una hermana
para mí ahora.
¿Por qué hago este relato? Justamente
hoy, 13 de enero de 2003, recibí una
llamada telefónica de Janet desde
Zambia haciéndome saber que había
enviado para mi familia una bolsa de
harina de maíz. ¡Desde Zambia! Como
si hubiera sabido que sólo nos quedaba
harina para dos semanas. Me conmueve
su preocupación por nosotros.
En otra ocasión cuando Janet estuvo
en Harare para un examen médico nos
trajo algo de azúcar. En ese momento
nos quedaba muy poco. Igual que la
harina de maíz, el azúcar es muy escaso
en Zimbabwe.
La última vez que compré un saco de
harina de maíz en un negocio fue en
octubre de 2001. Pero amigos,
conocidos y parientes nos han
mantenido aprovisionados. Cuando me
admiro por su amabilidad, me
recuerdan antiguas gentilezas recibidas
por ellos de algún miembro de la
familia.
Veo la amable y fiel mano de Dios en
todo esto. Veo que el dar engendra el
recibir en la familia de Dios. Sin duda,
no debo vivir para mí misma si soy
parte del cuerpo de Cristo. Es cierto, sí,
Izandla ziyagezana.
Barbara
Nkala,
escritora y
publicadora,
vive en
Harare,
Zimbabwe.
En el
momento es
directora de
las Sociedades
Bíblicas
Internacionales de Zimbabwe. Ella y su
esposo Shadrack, director ejecutivo de
Telco Internet, son miembros de la Iglesia
Mount Pleasant Brethren in Christ, de
Harare. Tienen dos hijas mayores y un
hijo.
7
La Iglesia Hermanos en Cristo
echa raíces en Zimbabwe:
Sin
prisa y
con
gentileza
por Doris Dube
C
uando la Iglesia Hermanos en
Cristo (IHC) se inició en los
Estados Unidos a fines del siglo
18, la mayoría de sus miembros eran
agricultores. Pero hubo líderes de la
iglesia que ofrecieron su tiempo, dinero
y servicio para atravesar Norteamérica
predicando las buenas nuevas.
A medida que su compromiso crecía,
algunos empezaron a sentirse
responsables por los no creyentes de
otras tierras, especialmente al otro lado
del mar. Finalmente, la denominación
tomó medidas para enviar misioneros a
Africa. Las señoritas H. Frances
Davidson y Alice Heise, junto con el
obispo Jesse Engle y su esposa fueron
los primeros voluntarios enviados al
campo misionero africano. Cruzando
mares sin un destino determinado
llegaron a Ciudad del Cabo. Allí
entrevistaron a Cecil John Rhodes.
Rhodes poseía una cantidad de tierras
en el sur de Africa. El equipo de
misioneros solicitó y obtuvo tierras para
establecer una misión en las colinas de
Matopo, en lo que entonces era
Rhodesia, y hoy Zimbabwe. Los cuatro
de EE.UU. pasaron un tiempo en
Bulawayo aprendiendo el idioma y
comprando provisiones. El 4 de julio
partieron hacia Matopo en un carro de
8
5 metros y medio de largo cargado con
tres toneladas de provisiones y tirado
por 18 burros. Este viaje duró dos días
y tres noches. El 7 de julio llegaron al
lugar donde hoy está la Escuela
Misionera de Matopo. El Jefe
Hlukanisa Mlandu les dio la
bienvenida.
El pueblo Matabele también recibió
a los misioneros con los brazos abiertos
y con amor. Escuchó el evangelio pero
no se zambulló de inmediato en esta
creencia desconocida. Sin prisa, la luz
de Jesús encontró un espacio en sus
corazones porque los misioneros
enseñaron con paciencia y no
despreciaron lo que ellos conocían. Los
misioneros levantaron casas, sembraron
una huerta, empezaron a visitar los
hogares e inauguraron la primera
escuela el 11 de octubre de 1898, en
una carpa de 5 metros por 5 metros.
Había 12 estudiantes el primer día. La
meta principal era enseñar a los africanos
a leer para que pudieran leer la Biblia.
L
a base misionera se transformó en
el centro desde donde los cuatro
se extendieron. Más tarde la IHC
tuvo una base misionera en Mtshabezi,
fundada para albergar a chicas que no
deseaban aceptar casamientos
arreglados y también para servir de
escuela a quienes no podían caminar
hasta Matopo. Muchos puntos de
predicación luego fueron escuelas.
Al tiempo que se enseñaba, fue obvia la
necesidad de ministrar a las personas en
alma y cuerpo. Se crearon centros de
salud y hoy en día la IHC cuenta con
dos hospitales y varias clínicas en
Zimbabwe. Estos centros colaboran con
correo
Alumnos de la
Escuela Primaria de
la Misión Matopo en
agosto de 2002.
Matopo fue el primer
lugar donde se
establecieron los
primeros misioneros
de los Hermanos en
Cristo de Norte
América llegados en
1898.
sus comunidades en la batalla que el
país lleva a cabo para erradicar la
pandemia de VIH/SIDA y otras
enfermedades. El programa de la IHC
contra el SIDA es administrado desde
uno de estos centros.
Hay granjas donde se cultiva
vegetales y se cría animales. También
librerías donde se ofrecen Biblias y
útiles de papelería para apoyar a las
escuelas. Estas librerías son de calidad
similar a la de otras que hay en el país.
Muchos emprendimientos y ministerios
fueron consecuencia de la fundación de
iglesias, pero el mayor impulso lo
recibieron y siguen recibiendo la
educación y la evangelización.
En agosto de 1998 la IHC de
Zimbabwe celebró sus 100 años. Con
tal motivo se publicó un libro titulado,
Celebrating the Vision, (Celebrando la
2003 Trimestre 1
Visión) que relata la historia. El libro es
en parte un recordatorio de la riqueza
de recursos humanos producto del
trabajo de la IHC. Muchos líderes y
profesionales que hoy hacen un aporte
positivo en Zimbabwe provienen de las
instituciones de la iglesia.
S
eis obispos nacionales conducen la
iglesia. Muchas mujeres con dones
especiales están activas en la iglesia
y algunas esposas de pastores tienen
oportunidad de ocupar cargos
pastorales, pero la iglesia no ha
ordenado a ninguna, aun cuando
recibieron formación en un instituto
bíblico. Durante la guerra de la
independencia, muchos hombres
huyeron de las áreas rurales a los
centros urbanos, y fueron las mujeres
las que mantuvieron vivas a las iglesias
y brindaron liderazgo. En su reunión
de los jueves de tarde, y en sus propias
Conferencias Generales, las mujeres se
ministran unas a otras con poder. Entre
ellas se encuentran las personas más
activas en la oración que la iglesia ha
tenido. Una mujer, Ethel Sibanda,
dirige el equipo que ora por la
Asamblea del Congreso Mundial
Menonita en Zimbabwe. En la lucha
contra el VIH/SIDA, son generalmente
las mujeres quienes dan tiempo para el
cuidado de los enfermos en los hogares.
La iglesia ha organizado reuniones de
hombres y ellos también realizan sus
propias conferencias una vez al año. La
juventud, brazo de la iglesia, tiene su
propio director y disfruta de una
cantidad de actividades al nivel
congregacional, distrital y nacional.
La estructura de la iglesia heredada
9
de los misioneros todavía existe. La
Conferencia General, integrada por
representantes de las congregaciones,
que se reúne una vez por año durante
cinco días de alabanza y trabajo, es el
cuerpo directivo. Durante el resto del
año, la Junta Ejecutiva lidera.
Representantes de los seis distritos
eclesiales y supervisores que cuidan de
la vida espiritual de la iglesia
constituyen la junta. El obispo preside
la junta y trabaja a través de los
supervisores. Éstos lideran a los
pastores, diáconos, predicadores laicos,
y luego vienen las congregaciones.
Q
uien visite Zimbabwe cualquier
domingo por la mañana
encontrará a los miembros de la
IHC en los cultos de las iglesias por
todo el país. Hombres, mujeres,
jóvenes, y niños, todos adoran y
aprenden juntos, y las actividades de la
iglesia cada vez atraen a más personas.
En áreas urbanas, la mayoría de los
edificios de la iglesia se llenan, debiendo
acomodar a los niños en el suelo y
quedando algunos miembros de pie. En
contextos rurales el tamaño de las
congregaciones varía según la localidad.
El estilo de alabanza pasó de
conservador a moderado, adoptando
algo del estilo pentecostal pero no con
tal fuerza que aleje a los miembros más
conservadores.
La postura de paz es prominente en
nuestra doctrina, y estamos buscando
darle mayor visibilidad.
La IHC de Zimbabwe tiene por
delante muchos desafíos. Sigue
buscando alcanzar a los perdidos y
compartir con ellos el evangelio. Hoy
hay 290 congregaciones. Como parte de
la meta para los próximos cinco años,
hay planes de iniciar 40 más.
En 1998, como parte de la
En Matopo, donde se instalaron los
primeros misioneros a fines de 1800,
las particulares formaciones rocosas
constituyen una de las atracciones
turísticas más populares.
celebración del centenario enviamos un
misionero para iniciar una iglesia en
Botswana; ese esfuerzo dio fruto. La
iglesia está enseñando a sus miembros a
ser responsables en el uso de recursos y
a ser autosuficientes para sostener a sus
obreros. También ha intensificado su
programa de discipulado.
Cuando los misioneros partieron y
los nacionales se encargaron del liderazgo,
la iglesia se vio en bancarrota, ya que no
venía más dinero de la iglesia madre.
Esta crisis obligó a la IHC en Zimbabwe
a examinar su forma de ofrendar y su
manera de administrar las finanzas, y la
situación ha mejorado mucho.
Como la educación siempre ha
formado parte de nuestro ministerio, la
iglesia planea iniciar una universidad en
la Misión Matopo, donde empezó todo.
Ex-alumnos están aceptando el desafío
de hacer realidad este sueño. Haber
transformado una escuela secundaria en
internado en el Distrito de Phumula ha
sido bueno para la iglesia de esa área.
El mandato de Jesús de “ir” sigue
firme hoy como hace 100 años. Ahora
en lugar de contar con un pequeño
equipo de misioneros, una multitud de
nacionales que ha escuchado el mensaje
está aceptando el desafío de alcanzar a
otros.
Doris Dube y su esposo Jethro, comparten
la tarea de representar al Comité Central
Menonita en Bulawayo, Zimbabwe.
Doris es también editora para Africa de
Courier / Correo / Courrier y coautora
del libro Celebrating the Vision, la
historia de la IHC en Zimbabwe.
Crecimiento de la IHC en el 2002
Miembros bautizados al 2001 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27,961
Crecimiento por bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1,274
Crecimiento por regreso a la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Crecimiento por transferencia de otras denominaciones . . . . . . . . . . 39
Subtotal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29,437
Disminución por muerte, despido o renuncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Miembros bautizados al 2002 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29,218
10
correo
por Sanelisiwe Dube
La belleza de Africa
I
magina esto: 1848—Territorio
Matabele, Kwa, Bulawayo. Es el
“inxwala,” el festival de los primeros
frutos, y el avispero de actividad en el
centro del kraal del rey evidencia la
excitación del pueblo Ndebele. El eco de
los tambores puede oirse en las colinas, y
el rey mira complacido a un grupo de chicas bien educadas que danzan con pasión
levantando una nube de polvo hacia los
cielos! Golpean los pies en el suelo con
energía, siempre desplegadas sus sonrisas
de blancos dientes. A los lados, los
jóvenes las contemplan con admiración al
tiempo que baten palmas con igual entusiasmo. Es una escena que destila gozo y
sosiego. ¡Esto es Africa!
El flagelo de la pobreza, el subdesarrollo, las guerras civiles y las luchas étnicas han tenido como consecuencia que se
llame a Africa “El continente oscuro”.
Mientras otros países han desarrollado su
tecnología, Africa parece estar detenida en
el tiempo.
Con más del 70% de sus países considerados del Tercer Mundo, muchos han
renunciado a la esperanza de que alguna
vez se vea que hay algo de belleza en esta
tierra. Y sin embargo, la belleza no radica
sólo en los adelantos, a veces está en lo
que algunos prefieren ignorar. El subdesarrollo ha sido ventajoso para Africa
porque gracias al mismo ha podido conservar mucha de su belleza natural. Por
ejemplo, en el norte, el sol se eleva sobre
la serena jungla africana, donde
numerosas criaturas—desde el lagarto de
las rocas hasta la jirafa—se levantan con el
sol. Estas criaturas constituyen la riqueza
de Africa en la belleza de su naturaleza.
• Desde la brumosa cadena de montañas de Drakensberg hasta las notables
pirámides;
• Desde la depresión del Rift Valley en
Africa Oriental a las ondulantes colinas
del Matopos;
• Desde el cautivante Lago de Estrellas
en Malawi, al estruendo de la humareda a
lo largo del río Zambezi, Africa es la
belleza personificada!
2003 Trimestre 1
¿Sabías que se considera a Africa un
continente con un rico trasfondo cultural?
Para mí, cultura significa la preservación
de la identidad y la educación a base de
muy prácticas moralejas. De niña, a
menudo me decían, “No jueges en el
camino, o serás maldecida con ampollas”.
“¡Lávate bien las orejas porque sinó, se te
acumulará tanta tierra que te crecerán
zanahorias!”
Aunque nada de eso era verdad, dichos
como estos me transmitieron ciertas
enseñanzas importantes para la vida diaria.
La cultura conforma lo que somos y lo
que llegamos a ser. Africa tiene la bendición de haber podido conservar su cultura. Esta cultura ha logrado que quienes
sufren por el VIH y el SIDA sean cuidados. Para la cultura africana es casi tabú
hospitalizar permanentemente a los enfermos. Por lo tanto, ellos permanecen y son
cuidados en el hogar. Esto significa que a
través de los años, muchos en Africa han
aprendido los elementos básicos del cuidado del enfermo en la casa, y también sobre
los riesgos y peligros de esta enfermedad
fatal. ¿No es esto bello?
E
l poeta Keats escribió, “una cosa
bella es por siempre una delicia, su
belleza aumenta, nunca se desvanecerá
en la nada”. Estas palabras se aplican tan
bien a Africa. . . Africa puede estar dividida por guerras civiles, subdesarrollo, y
enfermedad. Pero existe una salida.
Debemos aprender a ver más allá de la
miseria, a la esperanza y la belleza. Porque
Africa es hermosa. ¡Viva Africa!
Sanelisiwe Dube, 17, de Bulawayo,
Zimbabwe, escribió este ensayo y lo recitó de
memoria en la fiesta de
despedida de las
reuniones del Comité
Ejecutivo del CMM en
Bulawayo, en Agosto de
2002. Sanelisiwe es
hija de Jethro y Doris
Dube, co-directores de
CCM en Zimbabwe.
11
Diálogos internacionales Menonitas-Católicos
buscan comprensión y reconciliación
Akron, Pensilvania,
EE.UU.— “Memoria y
Reconciliación” fue el tema
general de un día de reflexión
durante el quinto de una serie
de diálogos internacionales,
realizado aquí en octubre
pasado.
Estos diálogos, coauspiciados
por el Congreso Mundial
Menonita y el Consejo
Pontificio para la Promoción
de la Unidad Cristiana,
comenzaron en 1998.
Han sido reuniones anuales
y los participantes están
elaborando un informe final
para presentar en 2003.
Helmut Harder (Menonita,
de Canadá) y el Obispo Joseph
Martino (Católico, de EE.UU.)
comparten la presidencia.
El propósito general de los
diálogos es fomentar una
mejor comprensión de las
posicionesde cada lado en
cuanto a la fe cristiana, y
contribuir a vencer prejuicios
que han existido desde el
siglo dieciseis entre
menonitas y católicos.
Teniendo esto en cuenta,
la quinta sesión empezó a
preparar un informe final. El
informe describirá (1) la
naturaleza y el propósito del
diálogo; (2) los resultados de
las discusiones sobre
diferentes interpretaciones de
la historia eclesial; (3)
consideraciones futuras de
temas teológicos más
contemporáneos, tales como
la naturaleza de la iglesia,
sacramentos y ordenanzas, y
compromiso mutuo por la
paz; y (4) temas relacionados
con la sanidad de los
recuerdos de la Iglesia
Católica y de los menonitas.
Este quinto diálogo fue
realizado en la sede del
Comité Central Menonita,
de Akron, Pensilvania,
EE.UU. El domingo 27 de
octubre, la delegación
completa asistió al culto en la
Iglesia Menonita de Akron,
donde fue cálidamente
recibida.
Después del culto, varios
de los miembros de la
congregación se unieron a la
delegación para conversar
sobre los diálogos. La
delegación también visitó el
área de las comunidades
Amish y Menonitas para
conocer mejor la vida
contemporánea de estas
iglesias.
Se planea una reunión más
en Estrasburgo, Francia, en
marzo de 2003, para
completar el informe final.
Otros participantes
menonitas, además de
Helmut Harder, fueron: Neal
Blough (Francia), Howard J.
Loewen (EE.UU.), Nzash U.
Lumeya (EE.UU. / Congo),
Mario Higueros (Guatemala),
Andrea Lange (Alemania) y
el secretario ejecutivo del
CMM, Larry Miller
(Francia) quien también es
co-secretario en los diálogos.
Los participantes católicos
vienen de Kenya, Países
Bajos, Italia, y los EE.UU.
Conferencia etíope sobre la misión del Espíritu Santo
antecede a la asamblea mundial del CMM en Zimbabwe
Addis Abeba, Etiopía—Los
Menonitas y Hermanos en
Cristo que viajen a la
Asamblea 14 del CMM
en Zimbabwe son
invitados a incluir a
Etiopía en su itinerario,
para participar del 31 de
julio al 3 de agosto en una
conferencia titulada “El
Espíritu Santo en misión:
los hechos del Espíritu en
las iglesias anabautistas
hoy”.
Auspiciada por la
Asociación Internacional
de Misiones y la Iglesia
Meserete Kristos de
Etiopía, el enfoque de la
reunión será sobre las
12
señales de la obra del Espíritu
en Etiopía, un país que ha
experimentado un
crecimiento explosivo en la
época de la persecusión. Hoy
este país cuenta con una de
las comunidades anabautistas
que más crecen en el mundo.
Quienes participen se
reunirán con valientes
cristianos etíopes y adorarán
y tendrán compañerismo
fraternal con otros
anabautistas. Se unirán en
oración por una efusión del
Espíritu Santo sobre el CMM
y sobre las iglesias anabautistas
de todo el mundo. La
inscripción para la conferencia
(US$100) cubre tres comidas
(el miércoles es día de
ayuno), meriendas, y
transporte desde y hacia el
aeropuerto y desde y hacia
las sesiones de la
conferencia. Los arreglos
de viaje y alojamiento en
Etiopía corren por cuenta
de los participantes.
Por más detalles enviar
mensaje electrónico a
[email protected]
La Asociación está
integrada por representantes
de agencias misioneras de
cinco continentes
asociadas con Eastern
Mennonite Missions,
Salunga, Pensilvania,
EE.UU.
Mesach Krisetya, Indonesia,
actual presidente del CMM.
Krisetya desafía a
las iglesias a cambiar armas por
devoción
Estrasburgo, Francia—Mesach
Krisetya, presidente del
Congreso Mundial Menonita,
desafió a los menonitas de
Lancaster, Pensilvania,
EE.UU., a cambiar armas de
guerra por devoción, con la
ayuda de Dios, durante la
semana de misiones y
renovación espiritual para
cinco congregaciones del
distrito Melinger.
Del 3 al 10 de noviembre,
Krisetya, de Indonesia,
predicó nueve sermones. El
propósito de invitarlo fue
ampliar la visión de la gente
en cuanto a otros menonitas
del mundo, manifestó Paul
M. Zehr, obispo del distrito.
Krisetya desafió a los 700
asistentes a prestar más
atención a los esfuerzos por
la paz y menos a la
maquinaria económica y
militar de los EE.UU. En el
culto dominical, el CMM
recibió una ofrenda de más
de $2,000 dólares.
correo
Henry Helmuth
Consulta Anabautista Latinoamericana
considera estilos de liderazgo
Club Campestre Teotihuacán,
México—Las iglesias
evangélicas anabautistas
menonitas de México
hospedaron la 6a. Consulta
Anabautista Latinoamericana
del 9 al 12 octubre de 2002.
Un cambio importante en la
ocasión fue la participación
de la juventud.
Durante los tres días la
discusión giró en torno al
liderazgo anabautista en
América Latina. El grupo
estuvo de acuerdo en que el
modelo anabautista de
liderazgo ha sido analizado
con cuidado en encuentros
regionales. Ahora hay que
ponerlo en práctica en el
contexto de globalización y
neoliberalismo. El estilo de
liderazgo propuesto por estos
movimientos busca la
ostentación, la popularidad,
y el éxito. En cambio, el
estilo anabautista muestra un
discipulado fiel y un estilo de
vida simple al ejemplo del de
Jesús.
Las mujeres participan en
las tareas de la iglesia, pero
deben encontrar más espacio
para desarrollar sus dones de
liderazgo, afirmaron los
participantes. Las mujeres
ejercen el pastorado en unos
pocos países de América
Latina pero rara vez son
elegidas para asumir cargos
de liderazgo. Reconocer que
hombres y mujeres pueden
tener cualidades iguales y
complementarias es básico
para discernir la forma más
apropiada de dar a conocer la
obra de Dios en un mundo
cada vez más caótico.
El grupo discutió el lugar
de la juventud en la iglesia y
los dones de liderazgo de la
nueva generación. Se destacó
que la juventud está ansiosa
por tener oportunidad de
servir al Señor en la iglesia.
La consulta también
2003 Trimestre 1
consideró el tema de la
espiritualidad. Se mencionó
que a menudo se interpreta
que espiritualidad es
sinónimo de piedad,
devoción, o separación del
mundo. Sin embargo, el
objetivo de una
espiritualidad integral es la
sanidad del cuerpo y del
alma, y de las relaciones
humanas y sociales. El
concepto bíblico de
espiritualidad implica vivir
en medio del mundo
material en situaciones que
requieren respuestas
prácticas, con el estímulo del
Espíritu.
Se leyó una ponencia de
Ricardo Esquivia, de
Colombia, quien no pudo
concurrir. Hubo además
presentaciones de Ofelia
García, de México; Juan
Martínez, de EE.UU.;
Fernando Pérez, de México,
Vista parcial de uno de los varios grupos de discusión
durante la 6a. Consulta Anabautista Latinoamericana
realizada en México en Octubre.
y Olga Piedrasanta, de
Guatemala. Participantes
mexicanos respondieron a las
ponencias.
La 7a. Consulta será
realizada en Costa Rica en
2005. Los intereses de la
juventud deberán ser tenidos
en cuenta al planear el
programa, organizando un
encuentro juvenil previo, o
dando lugar a los jóvenes
para presentar sus ponencias
en la Consulta.—Basado en
un informe de Fernando Pérez
Ventura, de México.
Menonitas indonesios se adhieren a llamado de paz
Solo, Central Java—Unas
2,500 personas vistiendo
camisetas iguales se sentaron
en el pabellón del palacio del
Sultán el domingo 12 de
enero para participar en una
concentración interconfesional en favor de la paz. 2003
fue declarado año de las
“Gentes de Paz”. Paulus
Hartono, de la GKMI
(Iglesia Menonita), pastor de
una pequeña iglesia de la
ciudad, tuvo un papel
destacado en el comité
organizador.
En años recientes, Solo ha
sido escenario de tensiones
interreligiosas, étnicas, y
económicas. Doce actos de
violencia han atemorizado a
la ciudad.
En medio de amenazas de
guerra y violencia el comité
pasó largas horas planeando
la concentración. Además de
menonitas, católicos y otros
cristianos, el foro incluyó a
musulmanes, confucianos,
hindúes y budistas, a la
organización de estudiantes
universitarios, y al palacio de
Surakarta.
En la concentración,
entusiastas aplausos
interrumpieron cinco veces la
oratoria de paz de Mesach
Krisetya, presidente del
CMM.
Luego, laicos menonitas,
adolescentes musulmanes,
negociantes chinos, y monjas
católicas se dieron la mano
para formar una ronda a lo
ancho del pabellón y
proclamar el 2003 año de la
paz.
Las camisetas provistas por
la comunidad menonita con
ayuda del Comité Central
Menonita, aportaron un
símbolo de unidad. Solo es
uno de los dos centros
culturales de Java Central.
—Dan y Jeanne Jantzi,
Indonesia
Personal nuevo en CMM
Estrasburgo, Francia—Cuatro
nuevas personas colaboran
para preparar la Asamblea 14.
Sihle M. Moyo, antes de
la oficina de la juventud
Hermanos en Cristo de
Zimbabwe, trabaja ahora
tiempo completo para el
CMM en Bulawayo.
Ken and Marilyn
Langeman, de Manitoba,
Canadá, colaboran con el
CMM y el CCM también
en Bulawayo.
Tom Frank, Connecticut,
EE.UU., es un nuevo
voluntario cuya misión es
solicitar fondos para el
CMM.
13
Perfiles congregacionales anabautistas:
La iglesia en
Choele Choel,
Argentina
Holandeses confirman
participar en Africa 2003
Elspeet, Países Bajos—La Conferencia
Menonita Holandesa participará en
la asamblea del Congreso Mundial
Menonita de Bulawayo, Zimbabwe,
del 11 al 17 de agosto de 2003. Esto
fue aprobado en la reunión bianual
de su más alto cuerpo resolutivo, por
representantes de 90 congregaciones.
El apoyo oficial a la asistencia era
incierto. La principal duda era si ir a
Zimbabwe podía interpretarse como
apoyo hacia el gobierno, y la
violación de los derechos humanos.
Los holandeses también dudaban
si ellos podrían expresar sus
preocupaciones en Zimbabwe sin
riesgo para sus anfitriones, dijo Henk
Stenvers, secretario general de la
Iglesia Menonita de los Países Bajos.
Líderes de la iglesia invitaron al
CMM a enviar un directivo a la
reunión de Elspeet. Ray Brubacher,
secretario asociado, asistió.
“Ray nos demostró que el CMM
toma en serio nuestras inquietudes y
con cuánto cuidado monitorea la
situación en Zimbabwe”, dijo
Stenvers. “La desilusión de nuestros
anfitriones si no aceptáramos su
invitación también fue importante
para tomar la decisión”.
Brubacher explicó que la presencia
del CMM como una reunión de
Larry Miller (izq.) secretario ejecutivo
del CMM, con Dothan Moyo,
coordinador nacional de Africa 2003.
C
Vista de una calle de Bulawayo,
Zimbabwe, próxima sede de la
Asamblea Reunida, en Agosto.
iglesias, y no de carácter político, no
debe verse como un apoyo al
gobierno de Mugabe. Aunque los
occidentales son libres de criticar a
sus gobiernos en sus países, su
consejo fue que es importante que los
extranjeros “se comporten como
huéspedes”.
Rumbo a Africa 2003
Llegan informes de las iglesias de
todo el mundo sobre las actividades
en preparación de la Asamblea 14 del
CMM y para posibilitar que más
personas participen:
• En Fresno, California, EE.UU., al
saber que con 43 dólares alguien
del hemisferio sur podría asistir,
los niños de la escuela bíblica de
vacaciones de la iglesia College
Community Mennonite Brethren
juntaron 793 dólares para Africa
2003;
• Die Brücke, publicación bimensual
de las dos mayores conferencias
menonitas de Alemania, dona el
10% de sus suscripciones para
2002 y 2003 al Fondo de Viajes
del CMM;
• Harrisonburg, Virginia,
EE.UU.—La iglesia menonita
planea enviar a su pastor, Beryl
Jantzi, a Africa 2003. También
aporta fondos para la inscripción y
viaje de Efrain Hernández
Marenco, de Managua, Nicaragua,
pastor de la iglesia Santa Rosa de
los Hermanos en Cristo. Ambas
congregaciones han tenido una
relación de “hermandad” desde
hace años.
ompartiendo dones en el sufrimiento y la alegría
Tema de Africa 2003
14
C
hoele Choel, ciudad argentina
con una población de 15,000
habitantes, está situada junto al
Río Negro. Cruzando el río está la isla
del mismo nombre, de 35,000 Hás.,
irrigada en su mayor parte por un
sistema de canales. Se cultiva allí toda
clase de verduras, frutas y pasturas.
Varias iglesias han surgido en esta isla
por contactos empezados hace años. En
1969, Floyd y Alicia Sieber, y su hijo
Juan llegaron al Valle del Río Negro
para empezar la primera obra misionera
al sur de la Argentina. La Iglesia
Evangélica Menonita Argentina y la
Junta Menonita de Misiones de EE.UU.
apoyaron conjuntamente a los Sieber.
En los primeros años el crecimiento
fue limitado. Entonces, en 1972 la
familia Sieber experimentó por primera
vez el bautismo del Espíritu Santo. Esta
experiencia—reformadora y radical—
restauró en ellos el concepto de sujeción
al señorío de Jesucristo, el uso de los
dones del Espíritu Santo, y el llamado a
hacer discípulos. Así comenzó una vida
nueva para los Sieber y para la iglesia.
H
oy la iglesia es liderada por un
equipo pastoral de cinco, un
consejo de ancianos, y los
líderes de los diferentes ministerios de la
iglesia. La membresía está formada en
su mayor parte por familias. Entre los
miembros hay varios profesionales.
Unos 200 niños asisten a las escuelas
dominicales y hay unos 70 adolescentes,
y 70 jóvenes. Casi todos los jóvenes y
algunos adolescentes sirven al Señor en
diferentes ministerios.
Hace cinco años el Señor inquietó a
la iglesia a descentralizar sus ministerios
y comenzar iglesias. Hoy hay cuatro
congregaciones en cuatro barrios
diferentes. Los domingos de noche
todos los miembros se reunen en el
templo central. El resto de la actividad
se realiza en los barrios.
correo
Los cultos son bastante informales.
Consisten básicamente de un tiempo
importante de alabanza y adoración,
oración pública, intercesión por sanidad
y liberación, de acuerdo con el mover
del Espíritu. La predicación ocupa un
lugar importante, igual que la
enseñanza basada en la Palabra de Dios.
Abunda la ayuda mutua y la atención
a personas necesitadas. La congregación
considera que la obra social es parte
integral y natural de la predicación del
evangelio.
El llamado misionero a otras áreas
vecinas llevó a personas que conocieron
al Señor en la iglesia de Choele Choel a
comenzar nuevas comunidades de fe en
el Valle Medio.
La congregación tiene un Instituto
Bíblico con más de 100 estudiantes.
Un llamado a la oración
¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración.
¿Está alguno alegre? Cante alabanzas.—Santiago 5:13
José E. Rodriguez
• Los conflictos prosiguen en
Colombia. Oremos por paz con
justicia social, libertad y bienestar
para todos. Oremos por negociaciones que contribuyan a la
construcción de un país nuevo.
Jóvenes cantan durante un culto dominical
en la Iglesia Menonita de Choele Choel.
Junto con otras de la zona, la iglesia está
involucrada en lo que se llama Proyecto
Misionero Patagónico (PMP). Se ha
enviado ya ocho misioneros a diferentes
partes de la Patagonia y a Valdivia,
Chile.
Siete estudiantes se preparan en el
Seminario Intensivo Misionero en
Choele Choel este año, para salir al
campo misionero. Muchos otros son
entrenados para desarrollar ministerios
localmente. Hay mucho entusiasmo en
las iglesias por participar en la obra de
Dios en el mundo.
En 1995, la congregación inició una
asociación con un grupo de hermanos y
hermanas de Illinois, Estados Unidos.
Desde entonces, los grupos han
intercambiado recursos materiales y
espirituales, para mutua bendición.
Lo que se inició como un pequeño
emprendimiento hace más de 30 años,
ha llegado a formar un vibrante grupo
de discípulos. ¡A Dios sea la Gloria!
¡Maranata! —Juan Sieber
2003 Trimestre 1
• La 6a. Consulta Anabautista
Latino Americana del 2002 marcó
el inicio de un nuevo estilo de
reflexión para los latinoamericanos
Oremos que la fe y la esperanza no
decrezcan en medio de la situación
sombría que se vive.
• Los cristianos siguen siendo blanco
de actos de violencia en Etiopía,
donde musulmanes y ortodoxos
orientales predominan. El 29 de
diciembre de 2002 una iglesia
menonita, Meserete Kristos
Church (MKC) de Mekele, fue
saqueada y quemada. Oremos por
la labor evangelística y misionera
de la MKC en medio de oposición.
• Oremos por líderes y seguidores de
las diferentes confesiones en
Indonesia, que en lugar de odiarse,
pelearse y matarse unos a otros,
dirijan sus esfuerzos para luchar
contra los comunes enemigos: la
injusticia, la ignorancia y la
pobreza.
• Demos gracias a Dios porque las
buenas nuevas son difundidas entre
el pueblo de la India. Un informe
de allá dice: “Oremos por los no
cristianos más que por los
cristianos”. Desde Pentecostés, ha
habido conflictos entre el Nuevo
Espíritu y el espíritu antiguo. El
pueblo de la India no es nuestro
enemigo, dice, sino que necesita la
buena voluntad y preocupación de
todos los cristianos.
• Oremos por Irak y por los líderes
mundiales que planean una guerra
allí. “Estamos orando por la paz y
por su gente”, dijo John Rempel a
un desalentado diplomático iraquí
al salir de la Oficina del CCM en
la UN, en Nueva York. “Es la
única cosa que puede ayudar. Sólo
Dios puede salvarnos de la guerra”,
respondió el funcionario iraquí.
• Oremos que el Espíritu de Dios
guíe los preparativos para el
encuentro mundial de agosto. Una
iglesia Hermanos Menonitas de
Fresno, California, EE.UU. nos
recuerda: “Woza! Zimbabwe nos
invita a venir.. Dios quiere que
cristianos de todo el mundo
intercambien estilos de vida, de
alabanza, de hacer misión”.
Ayuda para el costo de Courier / Correo / Courrier
C/C/C es publicado por el Congreso Mundial Menonita y se envía sin
cargo a quienes se suscriban. No obstante, invitamos a los lectores a
aportar 30 dólares de EE.UU. para cubrir el costo de impresión y
distribución. A quienes tienen más invitamos a dar más para beneficio
de aquellos que tienen menos.
Adjunto mi contribución para C/C/C
Mi contribución para la labor del CMM
Vean mi dirección a la vuelta para corregirla.
Enviar a: C/C/C, Box 346, Lancaster, PA 17608-0346, USA. Gracias.
recortar aquí
15
Perspectiva
‘Querido Dios, por favor, ¡sorpréndeme!’
por Milka Rindzinski
B
eatriz Barrios, pastora senior de Iglesia Menonita La
Floresta, de Montevideo, Uruguay, había orado:
“Querido Dios, por favor, ¡sorpréndeme! Entonces
llegó un correo electrónico de su amiga, Anna Kauffman,
preguntando si a Beatriz le gustaría asistir a la Asamblea 14
en Africa. Anna, que fue misionera en Uruguay y ahora está
jubilada en los Estados Unidos, había planeado ir. Pero sus
problemas de salud no hacían acosejable un viaje tan largo.
Así que decidió cubrir todos los gastos de Bea, incluyendo
algún dinero para comprar regalos a sus anfitriones en
Bulawayo.
En agosto pasado, Beatriz escribió una nota al Comité
Ejecutivo del CMM diciendo: “El Señor conocía el deseo de
mi corazón de visitar el continente africano y asistir a una
reunión mundial, que es la primera para mí . . . Espero
conocer personalmente a algunos de ustedes. Siempre veo sus
rostros en Correo. ¡Dios los bendiga!”
La sorpresa de Dios por medio de Anna es un ejemplo de
lo que está pasando en la congregación de La Floresta.
Durante años fuimos un puñado de fieles hermanos y hermanas. Queríamos ser una luz sobre un monte, pero la
gente a nuestro alrededor no parecía tener necesidades materiales ni espirituales. Para ellos la vida transcurría blandamente. Nosotros perseveramos, oramos y esperamos.
Entonces la situación en nuestro país empezó a deteriorarse. Y Dios tenía una sorpresa para nuestra pequeña iglesia.
Alguien soñó que no quedaban asientos libres en nuestro edificio en el culto dominical. Fue una visión. Quedamos expectantes. Pronto, de uno en uno, de a dos y familias enteras, las
personas empezaron a llegar. Cada domingo debíamos abrir
más sillas.
Nuestros cultos son ahora gozosas celebraciones. Nuestra
juventud guía la alabanza con guitarras y percusión, y está
correo
616 Walnut Avenue
Scottdale, PA 15683-1999
USA
deseosa de aprender. Traen preguntas e ideas. Sus padres y
otros adultos hallan en La Floresta un espacio donde expresar
sus frustraciones y su enojo—a veces entre ellos mismos.
Encaramos los conflictos cuando se presentan. La iglesia está
llegando a ser una escuela de vida cristiana. Nuestro edificio
se usa casi todos los días para diferentes actividades. ¡Qué sorpresa admirable!
Nuestro equipo pastoral casi no tiene descanso. Crecer
trae desafíos. Estamos en un proceso de sanación y discipulado. La congregación necesita madurar para poder servir
mejor a la gente y ser modelo de lo que proclamamos. A
medida que llegan más personas, debe discernirse dones y
cómo ponerlos a funcionar para que el reino de Dios avance.
Aún hay mucho más espacio. Podemos abrir las paredes plegables. Pero todavía no es necesario.
También estamos conscientes de pertener a una familia de
iglesias que tiene una visión y un llamado. Las noticias que
llegan de nuestros hermanos y hermanas en Colombia, en
Africa y en otras partes, nos edifican, nos mueven a la intercesión, y a menudo nos hacen llorar.
La Floresta, igual que otras iglesias menonitas en Uruguay
tiene los ojos fijos en Africa 2003. Damos gracias por poder
enviar delegados a la Cumbre Mundial de
la Juventud y al Concilio General del
CMM. Y tenemos sueños. Lo antes posible queremos comenzar a intercambiar
nuestros dones, Sur a Sur.
Beatriz ya envió su inscripción para
Africa 2003, aceptando la sorpresa de
Dios a través de su amiga Anna.
Milka Rindzinski, Montevideo, Uruguay,
es editora de Courier / Correo / Courrier.