Unidad 2 El pensamiento politico moderno

UNIDAD II. EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO.
Tema 1. Concepción Política Positiva, Ruptura con la Tradición.
1. Diferencias y semejanzas entre el pensamiento político antiguo y el
pensamiento político moderno. Signos de la Modernidad. El
Renacimiento, aparición de la Moderna Ciencia Política
2. El Absolutismo como forma de gobierno. Nicolás Maquiavelo, el
personaje y su obra. Trascendencia del pensamiento maquiavélico.
3. Maquiavelo
4. Jean Bodin. Concepto de Estado y Republica. Concepto de
Soberanía. Naturaleza de Cada Republica. Concepción Política.
5. La Reforma Protestante y la Contra – Reforma
Tema 2. La Política como una Certeza Científicamente Instruida
1. Hobbes, el personaje y su obra. El Estado de Naturaleza. La
formación de la Sociedad Civil. Características del Soberano.
Tema 3. El Liberalismo y sus Principales Exponentes
1. El Liberalismo, Revolución Norteamericana, la Independencia, la
Revolución Francesa y la Revolución Inglesa.
2. John Locke y Montesquieu, el personaje y su obra.
3. Charles Louis de Secondant, Barón de Monstesquieu
Tema 4. El Pensamiento Democrático y el Liberalismo Alemán.
1. Rousseau y Kant Hegel, el personaje y su obra.
2. Idealismo Alemán
Tema 5. Socialismo del Siglo XIX
1. La Revolución Industrial y el Socialismo Pre-Marxista.
2. El Marxismo.
Tema 6. Ideas del Siglo XX. Liberalismo y Democracia
1. La Revolución Rusa y el Comunismo Soviético: Lenin, Stanlin,
Troski.
2. Totalitarismo
3. Evolución y universalizaron del Liberalismo, el Neoliberalismo.
Democracia y Liberalismo.
4. Marco Histórico del Liberalismo
5. El Neoliberalismo
2
Tema 1. Concepción Política Positiva, Ruptura con la Tradición.
1. Diferencias y semejanzas entre el pensamiento político
antiguo y el pensamiento político moderno. Signos de la
Modernidad. El Renacimiento, aparición de la Moderna Ciencia
Política
1.1. Signos de la Modernidad en la Ciencia Política
A finales del Siglo XIV empiezan a aparecer varios autores que
proponen una mayor participación popular y la necesidad del
consentimiento popular en el gobierno, dándole una característica de
premodernidad en el pensamiento medieval.
Casi conjuntamente con la legada del Renacimiento, llega también lo
que conocemos como la modernidad del pensamiento político. La
modernidad del Pensamiento tiene características muy singulares, que
le dan el matiz de una época subversiva con el pasado.
Características del pensamiento moderno
Económico
Político
En lo económico, la
modernidad esta
directamente
asociada con el
asenso de la
burguesía y el
constante
crecimiento de los
negocios y
Social
En lo social, con la
En lo político, con la
formación de nuevos
estados, de grandes
extensiones y la
aparición de la
monarquía absoluta.
formación de
grandes núcleos
humanos, dotados
de organización
política propia e
identificados por
fuertes lazos
culturales que los
3
acumulación de
unen y movilizan, es
grandes capitales, lo
decir nacen las
cual forjo el espíritu
naciones y el espíritu
capitalista.
nacionalista.
“Este espíritu nacionalista, conformando nuevas naciones, los
comparten quienes se sientes iguales, hablan la misma lengua,
viven en la misma religión, y están gobernados por el mismo
príncipe”
En este momento la política se convierte en un asunto que le interesa
a todos, la población se con siente derecho a participar en ella. Si
inicia una serie de descubrimientos técnicos y científicos, como la
imprenta, que fomentan el desarrollo del intelectualismo y la
ilustración.
La llegada de la modernidad alude al vuelco de la cultura europea
hacia el exterior del continente, mediante un proceso de conquista y
colonización del mundo. (Se descubre América por ejemplo).
Y por ultimo, se inicia un proceso de secularización del pensamiento
político, naciendo además ideales como la igualdad entre los hombres
y principios democráticos.
1.2. Diferencias entre el pensamiento político antiguo y el
pensamiento político moderno.
4
Gráfico II.1. Diferencias entre el pensamiento político antiguo y
el pensamiento político moderno
5
1.3. El Renacimiento
Gráfico II.2. El Renacimiento
La diferencia entre la edad antigua y la edad moderna, es tan evidente
incluso exagerada, que es necesario separarlas para su comprensión,
pero los ideales políticos que se nacen a lo largo de la historia están
entre lazados.
El Renacimiento, que arranca en al Edad Antigua y concluye en la Edad
Moderna, resucito en la cultura europea los valores formales y
espirituales de la antigüedad, y significo el retorno a las fuentes de la
cultura clásica de Grecia. En otras palabras, la modernidad se inicio
regresando al pasado, al pasado grecolatino.
El Renacimiento significa también una nueva era de la razón y de las
ciencias, lo cual dio paso fundamental a la estructura política, social y
económica en la que actualmente vivimos.
6
Gráfico II.3. Ubicación en el tiempo
1.4. La Modernidad en la Ciencia Política.
La modernidad llega al pensamiento político cuando la política
comienza a ser entendida y estudiada como un fenómeno
rigurosamente histórico y como obra puramente humana.
El hombre común empieza a entender y a estar consciente que es él, y
no un ente superior, quien es protagonista en la política, y en todos los
demás aspectos de su vida.
Se supera la concepción de la política como expresión suprema o como
manifestación inconsciente de la voluntad divina.
7
Por lo tanto se encamina la política de la teología, e inicia su proceso
secular.
Cambios en la Edad Moderna
Cambios en la política
Pasa de una monarquía autoritaria a absolutista
Cambios en la sociedad
Aparecen los protestantes, también aparecen los burgueses
Cambios en la ciencia
Se inventaron instrumentos como el microscopio
2. El Absolutismo como forma de gobierno. Nicolás Maquiavelo,
el personaje y su obra. Trascendencia del pensamiento
maquiavélico.
Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de
cualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el
emperador. En este sistema de gobierno el estado y el monarca se
consideraban como una única entidad situada por encima de la ley, y
el concepto de derecho divino de los reyes era la justificación que
legitimaba la pretensión de soberanía indivisible.
El absolutismo, término que procede del latín absolutus («acabado»,
«perfecto»), fue el principal modelo de gobierno en Europa durante la
época moderna, caracterizado por la teórica concentración de todo el
poder del Estado en manos del monarca gobernante. La implantación
del absolutismo representó un cambio sustancial en la concepción
sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el súbdito y
el Estado, situación que comportó la creación de una burocracia eficaz,
8
un ejército permanente y una hacienda centralizada. Su andadura
política se inició en los siglos XIV y XV, alcanzó la plenitud entre los
siglos XVI y XVII, y declinó entre formas extremas e intentos
reformistas a lo largo del siglo XVIII.
Gráfico II.4. Jerarquía de la Nobleza
9
Definición: un régimen político en el que una persona, el soberano,
ejerce el poder con carácter absoluto, sin límites jurídicos ni de
ninguna otra naturaleza.
Muchos autores sostienen que se puede considerar como algo
paradójico el hecho que la soberanía absoluta de los monarcas, sea
precisamente la forma de gobierno con la cual comenzó la era
Moderna. Lo que si es cierto que el absolutismo fue necesaria para
trasformar la sociedad medieval. (Para que hubiera estado moderno,
era necesario reemplazar la dispersión política que existía)
Gráfico II.5. Características del absolutismo y de este periodo
10
Gráfico II.6. La Edad Media
2.2. Factores contribuyen a consolidar el poder absoluto de los
reyes:
1. El comercio internacional, la expansión de las monarquías
europeas hacia América, África y Asia
2. Nuevas técnicas de guerra, fundadas en el empleo de la pólvora
que torna vulnerables a los hasta entonces inexpugnables
castillos de los señores feudales.
3. La obediencia pasiva predicada por algunos reformadores.
4. En los países desgarrados por la guerra la mayoría de la
población sólo aspira a la paz, contando con el monarca para
garantizarla.
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5. En los Piases Grandes, como Inglaterra y como en Francia se
manifiesta un sentimiento común de independencia respecto al
Papado.
6. Los Movimientos revolucionarios en contra del Absolutismo,
terminan consolidándolo al fortalecer su tendencia.
7. Continúan las guerras a lo largo del siglo, exigiendo una
concentración y un refuerzo del Poder.
Mapa del Mundo del para el Siglo XVIII
Nota: a pesar que estamos adelantados a los acontencimientos, el
siguiente mapa demuestra el poder que llegaron la Monarquia gracias
al Absolutismo.
3. Maquiavelo
Reseña Histórica
o
Nace en Florencia, y vive entre los
años 1469 y 1527
o
No pertenecía a una familia rica, pero
su padre se esforzó en darle una buena
educación de base humanista.
Nicolás
o
Vive y desarrolla su carrera dentro del
Gobierno de los Medecis, quienes
Maquiavelo
fueron una familia poderosa y muy
conflictiva que gobernó en Florencia
para la época.
o
Fue formo parte activa dentro de la
política de la época.
o
Dentro de los procesos políticos que se
12
suscitaron en la época, Maquivelo es
encarcelado y acusado de conspiración.
o
Su obra principal es “El Príncipe”, que
se lo dedica a Lorenzo de Medecis,
regente de la época.
o
Supuso una ruptura con la moral
cristiana, y ha sido considerado como
una amenaza pública.
3.1. Concepción Política
Para Maquiavelo la política debe estar separada de la moral y la
religión.
Critica al cristianismo al sostener que sus enseñanzas sobre el
desprecio de las cosas terrenales y la aceptación del sufrimiento son
inaceptables dentro del terreno político.
Mantiene que el príncipe debe emplear los medios necesarios y
eficaces para mantenerse en el poder, sin miramientos religiosos y
menos cristianos. (origen del lema “El fin justifica los medios”)
Mantiene que la religión resulta inútil para el Estado, y el príncipe o
gobernante no debe creer en ella.
Dentro de su obra sostiene que el príncipe es una persona pública, y
por lo tanto esta exento de las exigencias morales y éticas. (No
importa que el príncipe tenga vicios, con tal que gobierne
adecuadamente).
13
Recomienda a los príncipes que preferiblemente deben ser temidos y
amados por el pueblo. El príncipe ha de ser un gran simulador, hasta
el punto de practicar la hipocresía, la “apariencia”.
3.2. Referencia de Maquiavelo respecto al poder
Maquiavelo sostiene que Los principados (o reinos) pueden conquistare
por la virtud o por las armas. Recomendó este ultimo ya que es el mas
fácil de conservar. La guerra es norma de la política. Por ello insiste en
consolidar un ejército nacional y no utilizar a mercenarios.
Por lo tanto la fuerza es el un medio para la unificación, por lo cual es
el fundamento de la política. Mantenía que, como todos los hombres
son egocéntricos y tienen tendencia a la corrupción, la política debe
ser asumida como una técnica de preservación e incremento del
poder.
Gráfico II.7. Características que debe tener el príncipe según
Maquiavelo
14
3.3. Forma de controlar a los Hombres según Maquiavelo
Maquiavelo considera que la mayoría de los hombres son más
proclives al mal que al bien. Hay una tendencia a la corrupción, suelen
olvidar la importancia del bien común y siguen sus propios intereses.
Para evitar esa tendencia han de tomarse una serie de medidas:
1. Establecer leyes, y no naturales, sino impuestas por el hombre
(ordini).
2. Además de haber leyes debe haber unas instituciones que velen
por esas leyes, y deben tener un papel fundamental las
instituciones religiosas; las considera beneficiosas para el bien
común, porque «atemorizan al populacho». Además la religión
infunde fe en la batalla.
3. Debe haber también otras instituciones coercitivas, que obliguen
a los ciudadanos a actuar de forma virtuosa.
4. Ha de existir un equilibrio entre las dos grandes fuerzas que se
oponen en toda ciudad: ricos y pueblo (pobres), para evitar una
confrontación social que acabe con la república. Sugiere que la
hacienda pública sea rica para que los príncipes no corrompan al
pueblo con sobornos, y que de dicha forma se vayan con un
poderoso.
5. Debe haber una fuerza ciudadana propia. La república no puede
ser pacífica; la pax acaba con la república.
3.4. Consecuencias de su Teoría Maquiavélica
Se consolida teóricamente la separación entre la política y la religión.
Aparece la expresión “Razón de Estado” como argumento político que
legitima la acción por parte del poder.
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La política es asumida como una técnica autónoma, que se desarrolla a
partir de tácticas y estrategias, las cuales deben ser estudiadas.
(Fundamentando la Diplomacia).
Establece las bases para la creación de órganos que controlen a la
población. La descripción de las formas como opera el poder político,
sigue teniendo resonancia en nuestros días.
4. Jean Bodin. Concepto de Estado y Republica. Concepto de
Soberanía. Naturaleza de Cada Republica. Concepción Política.
Reseña Histórica
o
Vivió entre los años 1529y 1596
o
Bodin (también llamado Bodino, o Baudin, o
Bodinus) fue un pensador francés, jurista,
politólogo y economista.
o
Realizo una critica de todas las sectas
religiosas, incluso critico a la vez el
cristianismo y el protestantismo.
Jean
Bodin
o
Su obra principal se llamo ¨LOS SEIS LIBROS
DE LA REPUBLICA”
o
Desarrollo su teoría Denominada
MONETARIA, donde hablo por primera vez de
Inflación.
o
Su obra principal el “La República”, donde
defiende a la monarquía.
16
4.1. Concepto de Estado o República.
El estado comprende la cosa pública (Res Publica), como comunidad
política en general y no como forma de gobierno contrario a la
monarquía o imperio.
Mantiene que el concepto de Estado involucra tres elementos, los
cuales son: La Familia, la Propiedad y el Poder Soberano
Gráfico II.8. Elementos que involucra el Estado
La soberanía, según la clásica definición de Jean Bodin en su
obra Los seis libros de la República, es el "poder absoluto y
perpetuo de una República". También se conceptualiza como el
derecho de una institución política de ejercer su poder.
Tradicionalmente se ha considerado que tres son los elementos
de la soberanía: Territorio, pueblo y poder. Alberto Gutierrez,
Argentina
17
4.2. Características de las Soberanía.
•
Es un poder absoluto y supremo
•
No esta limitado por el tiempo
•
No esta limitado por las leyes.
•
No puede ser transferido a otro dominio.
•
La soberanía no puede compartirse.
Etimológicamente soberanía significa lo que está por encima o
sobre todas las cosas, de super sobre y omnia todo, esto es, el
poder que está sobre todos los demás poderes.
Kelsen afirma que la soberanía es una propiedad del orden
jurídico. Esta propiedad consiste en que es un orden supremo,
cuya vigencia no es derivable de ningún otro orden superior y
radica en el poder del Estado.
Hermann Heller señala que la soberanía consiste en la
capacidad, tanto jurídica como real, de decidir de manera
definitiva y eficaz todo conflicto que altere la unidad de la
cooperación social territorial, en caso necesario incluso contra
el derecho positivo, y además, de imponer la decisión a todos
no sólo a los miembros del Estado, sino, en principio, a todos
los habitantes del territorio.
La soberanía supone, según lo anterior, un sujeto capaz de
obrar y de imponerse regularmente a todos los poderes, lo que
significa que tiene que ser un poder de ordenación jurídica de
carácter supremo y exclusivo, personificado en el Poder
Constituyente cuando da la unidad al Estado e instituye la
forma de ejercer el gobierno por medio de sus representantes o
18
la de revisar, reformar o cambiar su constitución. Efraín polo
Bernal.
4.3. Atributos de la Soberanía
La soberanía podía establecer leyes a los ciudadanos tanto colectiva
como individualmente, sin el consentimiento de un superior ni de a
quien se le aplica. Así como declarar la guerra y concluir la paz.
Designar Magistrados y actuar como tribunal. También podía acuñar la
moneda e Imponer contribuciones e impuestos, además de modificar
las costumbres por vía legal.
Gráfico II.9. Elementos clave del Estado Nacional Moderno
4.4. Limitaciones de la Soberanía.
El soberano esta limitado por la ley natural y las leyes de dios, por las
Leyes Fundamentales del Reino y por la inviolabilidad de la propiedad
privada y la inviolabilidad del derecho familiar.
4.5. Relación entre el Estado y la Geografía
Bodin, trata de relacionar el medio físico y las características
nacionales. Es decir, sostiene que las instituciones del estado están
19
relacionadas con el clima, y los otros aspectos de la geografía de la
zona, que influyen incluso sobre la forma de ser de los pueblos.
“Ello implica, la configuración de un concepto de pueblo o nación,
como una entidad filosófica con naturaleza propia, al que Bodin llama
natural de los pueblos, haciendo referencia a la determinación que
tanto la geografía como la historia, ejercen sobre ellos” (Marta E.
Salcedo Ballesteros). Según Bodin, las naciones son personalidades
por sus condiciones geohistoricas.
4.6. Teoría monetaria de Jean Bodin
Fue partidario de un sistema de protección estatal para la industria
nacional
En su obra sostiene que entre otras cosas que los precios suben
debido a diferentes causas: ver el siguiente gráfico.
Sostuvo la necesidad de limitaciones a la salida de materias primas y
a la importación de manufacturas no imprescindibles.
20
Gráfico II.10. Diferentes causas que suben los precios
4.7. Importancia de Jean Bodin.
La mayor importancia de Jean Bodin, desde el punto de vista político,
se puede resumir básicamente en tres postulados a saber:
1. Desarrollo el principio de Soberanía, y la definió de tal manera
que el es el punto de partida para los estudios ulteriores de este
concepto.
2. Inaugura la noción de Nación, como “un grupo de personas
conexionadas socialmente por vínculos comunes de sangre, de
cultura o de historia”.
3. Analizo el concepto de Inflación y la manera que estoy influye en
la política y la económica.
21
5. La Reforma Protestante y la Contra – Reforma
Se conoce como "La Reforma" al movimiento que tuvo su punto
culminante en el siglo XVI y que llego a producir la separación
de la Iglesia Protestante de la Iglesia Católica Romana. La gota
que hizo desbordar el vaso y producir la final separación lo fue
la venta de indulgencias (venta de la salvación) por parte de la
Iglesia Católica. El Dr. Martin Lutero un monje Católico se
opuso a tales practicas de la Iglesia y clavó sus 95 tesis en la
puerta de la Iglesia de Wittenburg en Alemania. Tomado de
¨Vida Cristiana¨
5.1. Marco histórico
La reforma protestante no aparece súbitamente como un producto
espontáneo de las circunstancias del siglo XVI.
Desde hace ya varios siglos, dentro de iglesia se producían críticas
sobre la concepción doctrinaria del cristianismo y de la vida misma de
la iglesia.
Durante los siglos XIV y XV la iglesia ya había vivido momentos de
reformas, grandes crisis, disensiones heréticas y cismas. Para el
entonces se presentan críticas sobre la corrupción eclesiástica y
diversos aspectos de la fe eran intensamente debatidos.
Internamente la organización de la iglesia se tambaleaba, hasta el
punto de producirse disputas en el Papado, y desprestigio del Papa.
Los ideales del anti–monárquicos, llegaron a las bases en la que
estaban organizada la Iglesia, mermando el poder del papa como
22
autoridad máxima de la Iglesia, incluso se llego a proponer un
parlamento de la cristiandad.
Uno de los aportes de estas crisis y protestas dentro de la iglesia fue
la de difundir “el gobierno constitucional” a través de toda Europa y
preparo el camino para las reformas políticas posteriores. Además, por
los escritores que trataron de defender la estructura de la iglesia, se
propago también la teoría del contrato social y el estado de naturaleza.
5.2. Reforma Protestante:
Causas: Religiosas, Políticas, Económicas.
Formación de Estados Nacionales europeos independientes al imperio
romano y por ende independientes de la Iglesia.
El ascenso de la Burguesía Mercantil y el fortalecimiento de las
Monarquías.
La sensación de los Reyes de tratar de limitar la injerencia de la Iglesia
en los asuntos del Estado y en la regulación de la vida social y la
moral.
La tendencia del Liberalismo contra la vida enteramente regulada y
rebosante de prohibiciones.
Descubrimientos y avances tecnológicos que ponen en duda los
dogmas religiosos. Corrupción y abuso donde había llegado la Iglesia.
La venta de indulgencias; es el perdón de los pecados terrenales
paganos (con dinero o pertenencias). Surtimiento de un nuevo rechazo
a la cultura Latina. Y al papa que representaban a los latinos.
23
Nobleza y el poder político le conviene y acoge los principios de la
doctrina protestante, porque se desembaraza de la Iglesia porque así
se termina la discusión entre el poder político y el poder religioso.
La Iglesia tenía muchas tierras en toda Europa, y estas no pagaban
impuestos, mientras que el poder político debía pagar un diezmo a la
Iglesia. Por lo tanto la corriente protestante era adecuada incluso para
el fisco.
Para estos siglos nace el mercantilismo y la Burguesía, y llega a
influenciar en la Política, la Iglesia detestaba la usura y la
especulación comercial, por lo tanto la burguesía no se sentía
representada.
Surge la sensación dentro de la población que la iglesia no representa
a ninguna grupo de la población, incluso no representaba ni la
doctrina de Cristo.
24
Gráfico II.11. Los reformadores
5.3. La Revolución Protestante
Para los siglos XIV y XV la relación representaba los más grandes
intereses económicos y políticos del establecimiento medieval. Pero
dentro de estos siglos también había un espíritu reformista de todas
las instituciones de la cual la iglesia no era agenda.
25
En un principio la reforma protestante fue un movimiento religioso
basado en el deseo de purificar a la iglesia y eliminar los abusos en sus
instituciones.
La Iglesia se resistía a las reformas, y a las nuevas tendencias
científicas de la época, y desde el punto de vista ideológico y
estructural, la iglesia fue arrastrada al cambio debido a los
acontecimientos del momento, contrarios a su voluntad.
La reforma protestante, propiamente dicha se dio en el siglo XVI, y fue
un proceso de confrontación interno, que se fue gestando poco a poco
en su seno. No apareció en forma inmediata, sino que fue un proceso
de evolutivo a lo largo de los años.
Desde el siglo XV la reforma religiosa y moral de la iglesia, parecía
hacerse iniciado ya por numerosos predicadores dentro de la misma
institución.
En un principio, una gran parte de la cristiandad europea se sustrajo a
la obediencia del Papa, dando nacimiento a Iglesias protestantes que
desconocían el poder papal.
26
Gráfico II.12. Características de la Revolución Protestante
5.5. Secuelas de la Reforma Protestante
•
Como la mayoría de los movimientos religiosos que se suscitaron
en la época, el movimiento protestante no tiene intereses
políticos.
•
Pero a pesar de esto modifico y transformo el mapa político de
Europa, motivando además una renovación de la mentalidad
política.
•
El poder político se fortalece en los estados que acogen esta
corriente protestante, separando por completo el poder político
del poder religioso.
27
•
Nueva escala de valores en el hombre que va a dar origen al
capitalismo. Triunfar en la vida.
•
En un principio la fortaleció el estado absolutista, pero le dio
paso al liberalismo modernizando la mentalidad la cultura y
política, dando paso también al capitalismo.
•
Aparecieron nuevas iglesias cristianas independientes al Papa,
con una nueva cultura cristiana independiente a la católica.
•
AL tener la reforma claros acentos nacionalitas, produjo que
cada estado buscara su religión nacional.
•
Como es lógico la Iglesia católica reacciono, con un movimiento
de contra reforma, donde reestructuro internamente la iglesia, y
cuenta con las siguientes características
Gráfico II.13. Contra Reforma Católica
28
Gráfico II.14. Importancia Política de la Reforma Protestante
Reseña Histórica
o
Vivió entre los años 1483 y 1546
o
Fue el reformador de la parte Alemana.
o
Su protesta principal fue contra la contra la
venta de indulgencias por parte de la Iglesia
Católica.
Martín
o
Profeso abiertamente su deseo de purificar a
la iglesia y eliminar los abusos en sus
Lutero
instituciones.
o
Sostenía que el Papa no es mas que el
representante religioso.
o
Para el la mejor forma de gobierno era el
Absolutismo, tesis con la que buscaba y
obtuvo el apoyo de príncipes y reyes.
29
o
La ley debe ser represiva, porque es de la
única que puede controlar a los hombres.
o
Sostenía que debe existir una obediencia
pasiva a la autoridad, “lo que dice el
gobernante es ley y debe ser obedecida”.
o
Mantenía que no es recomendable otorgarle
a los hombres libertad política, pero en
cambio si se debe aceptar y a la ves
defender el derecho del hombre de
interpretar libremente las Santas Escrituras.
Enemigo de la coacción religiosa.
o
Propone crear una iglesia nacional, donde
sea la iglesia una asamblea de todos los
creyentes en Cristo que existen sobre la
tierra, y donde todos los hombres tanto
laicos como clérigos son útiles a la
comunidad.
Reseña Histórica
o
Vivió entre los años 1509 y 1564,
o
Fue el Reformador de la parte de Francia.
o
Sentó como principio que el evangelio es la
única fuente de la verdad, incluso frente a
Juan
la justicia y el ejercicio del poder..
calvino
o
Calvino dijo que la tirania es el demonio
que arruina el estado, en su afán de
poseerlo.
o
Calvino mostró el riesgo de estregarle el
30
poder a una persona o a una minoría; por
lo tanto el defendía un “sistema compuesto
por la aristocracia y la democracia.”
o
Calvino nunca promovió la revolución
puesto que los gobernantes, buenos o
malos, son colocados por la providencia de
Dios.
Tema 2. La Política como una Certeza Científicamente Instruida
1. Hobbes, el personaje y su obra. El Estado de Naturaleza. La
formación de la Sociedad Civil. Características del Soberano.
Reseña Histórica
o
Vivio entre los años 1588 y 1679
o
Fue hijo de un pastor y criado dentro de la
cultura protestante.
o
Desde muy joven manifesto aversion por
las discusiones politico – religiosas.
o
Está vinculado a la familia Cavendish, es el
Tomas
tutor de sus hijos. Esto supone que viaje
Hobbes
por muchos sitios y que tome contacto con
las ideas de varios autores europeos, entre
los cuales esta Galileo.
o
Su obra principal es el “LEVIATAN”, que es
rechazado por toda la iglesia.
o
Por sus ideas será perseguido como
persona non grata tanto por la Iglesia
31
católica como por la protestante y su obra
prohibida.
Trato de justificar al Absolutismo y la monarquia, presidamente en el
momento en que estaba a punto de caer en inglaterra. Fue uno de los
pensadores que trato de hacer de la politica una ciencia sosteniendo
que la ciencia politica debe ser deductiva y demostratava como la
geometria. Desarrollo la teoria del Pacto Social dentro de la Formacion
de la Sociedad Civil, la cual es necesaria, según el debido a la
naturaleza humana y la lucha entre los hombres, en su estado natural.
1.1. Estado de Naturaleza.
El estado de naturaleza, es el estado en que se encuentran los
hombres antes del pacto social, es decir antes de la constitucion del
estado.
Dentro del estado de naturaleza, hobbes identifica tres aspectos.
1. La Naturaleza Humana. Es natural entre los humanos, según
hobbes, que busquen socializarse por su instinto natural de
supervivencia. Pero que los lleva a actuar en fucion de su propia
seguridad, hasta el punto que los otros solo le resultan
importantes en relacion la satisfaccion de “conservarse a si
mismo”
2. Igualdad. Según Hobbes, en terminos generales los hombres
son inguales, pero si hay uno mas fuerte, los mas debiles
utilizaran su astucia para quedar en igualdad de condiciones.
Esta igualdad inspiera a los hombres a alcanzar riqueza, honors,
posicion o reputacion, siguiendo sus instintos.
32
3. Lucha entre los hombres. Hobbes sostiene que “Si dos
hombres desean la misma cosa, no es posible que ambos la
tengan, por lo tanto se convierten en enemigos y cada uno se
esforzara para destruir o dominar al otro”.
1.2. Formacion del Estado Civil
a) Necesidad del Estado.
Debido a la lucha entre los hombres, por la situacion antes descrita, la
unica salida es la creacion de un poder comun y superior al de cada
uno de los individuos que pueda imponer un oprden soscial y que haga
posible una sociedad segura y em paz.
Esto describe al Estado como un artificio social, que se construira por
medio de un pacto voluntario entre los hombres para su proteccion y
salir del estado de naturaleza.
b) El Pacto Social.
Hobbes define al pacto social, como la enajenacion de los derechos
que el hombre posee en su estado de naturaleza, a beneficio del
estado.
Hobbes reconoce que en el estado de naturaleza existe un derecho
natural a la Libertad, que cada hombre puede utilizar su propio poder
como lo desee. Es ese poder que el hombre sede, para formar al
estado.
Este pacto es un contrato, donde se tranfieran todos los derechos
naturales, en un convenio de reciproca limitaicon entre todos los
interesados, de tal modo que cada cual deje de invadir los derechos
del otro.
33
Se trata de una trasferencia y no de una renuncia, porque busca un
beneficio, que es la proteccion del estado. En otras palablas, el pacto
social, que es la base central del pensamiento de hobbes, es encesario
para que el estado tenga concentrado el poder de los hombres para
porejerlos entre si.
Gráfico II.15. Características del Pacto Social
1.3. Características de la soberanía y concepto de libertad
•
Es Estado es el soberano, y un estado que ha recibido los
poderes individuales, no puede ser menos que absoluto.
•
Pero al hacer esta transmisión de derechos, los hombres se han
comprometido en tener por bueno y justo lo que ordena el
soberano, pues lo que el hace es como si ellos mismos lo
hicieran.
•
En otras palabras, la nación de soberanía esta relacionada con
la concepción del poder que tienen los individuos en su estado
de naturaleza, y que al concentrarlos en una sola persona, nace
el estado junto a la soberanía.
34
•
Por lo tanto al concentrar todos los poderes de los hombres en
una sola persona o monarca, este es el encargado de proteger a
los hombres de si mismos de y de todo aquellos que los pueda
afectar de alguna forma, creando leyes, injerencias económicas,
tribunales, y demás instituciones políticas, las cuales están a su
cargo, incluso su funcionamiento.
•
La Libertad, según Hobbes, es considerada como “Aquellas cosas
que el soberano a omitido”, por ejemplo la libertad de comprar y
vender, elegir domicilio, decidir que comer, como educar a sus
hijos. Etc.
•
Este concepto de libertad, es compatible con el poder ilimitado
del soberano, pero da también la posibilidad que el soberano
decida intervenir también en aspectos básicos del hombre, como
determinar, según el ejemplo anterior, donde domiciliarse,
determinar que comprar, etc.
1.4. Alcances de la teoría de Hobbes
En Hobbes se encuentra la legitimación del poder absoluto de reyes y
de la obligación de este de proteger a sus súbditos. Esta protección
presume también su bien estar de la sociedad, fue la base de la
concepción moderna de la política.
Establece un estado laico, basado en la voluntad individual en
búsqueda de protección.
Determina la concepción del Estado Moderno, en la medida en que
parte de la sociedad civil, organizada por un convenio y ordenada por
la ley. Con su propuesta establece la razón de ser de la seguridad, el
orden y la paz.
35
Establece el pacto social, que relaciona a la sociedad, concepto que
fue muy analizado, incluso por intelectuales entre los que se encuentra
Simón Bolívar en América.
Tema 3. El Liberalismo y sus Principales Exponentes
1. El Liberalismo, Revolución Norteamericana, la
Independencia, la Revolución Francesa y la Revolución Inglesa.
1.1. El Liberalismo
Desde el punto de vista político, el liberalismo es una corriente
doctrinal que pregona la supremacía de las leyes naturales, basándose
en:
•
La exaltación del individuo y sus derechos
•
La fe en el progreso humano.
•
La tolerancia como norma de supervivencia
•
La no injerencia del estado en la vida social y económica
•
Origen parlamentario de las Leyes.
•
La democracia participativa.
•
Igualdad entre los hombres
•
Supremacía de la Constitución en el ordenamiento jurídico.
•
La División del Poder del Estado
Desde el punto de Vista económico, es una doctrina que da sustento
teórico al desarrollo del capitalismo y evoluciona paralelamente al
liberalismo político, pregonando:
•
La Libertad Personal
•
La propiedad privada de todos los vienes.
36
•
La Libre iniciativa de los individuos para dedicarse a la industria
y al comercio con fines de lucro.
•
La libre competencia como reguladora de la producción y de los
precios.
•
El Libre juego de las Leyes naturales del Mercado
1.2. Marco Histórico del Liberalismo.
El Liberalismo contrario de sobremanera al orden feudal de la época,
quien puso resistencia
Para la época, existían un espirito corporativistas, es decir existían
agrupaciones de religiosos, artesanos, etc., que formaban estamentos.
(No existía el espíritu individualista que requiere el Liberalismo)
El liberalismo esta asociado a la aparición de la burguesía como clase
social, que asumiría progresivamente el liderazgo de las naciones
europeas.
El Absolutismo, que concentro el poder en una sola persona, fue útil en
una época para la formación de estados, pero se presento la
precariedad de la vida individual y el sentimiento de opresión.
Esto produjo criticas y desaprobación al espíritu autocrático, que
derivo en protestas sociales, religiosas, y políticas. Al enfrentarse el
pensamiento absolutista y el pensamiento liberar, se enfrenta el
derecho natural y el derecho de los Hombres.
1.3. Cambio del Derecho Natural al Derecho de los Hombres
En contra posición al concepción cristiana del derecho natural
extendida durante la edad media, empezó a ser reemplazado por otra
37
de carácter filosófico y secular, que hacia referencia al Derecho de
Hombre, en forma relativamente independiente a la Naturaleza.
El derecho del hombre dejo de ser un conjuntos de principio generales,
y llego a ser un conjunto de reglas precisa y detalladas.
Con este marco histórico y con es te cambio de ideales, la población
empezó a formar parte de la política, llego a ser protagonista de la
misma. Estoy hizo que nacieran las Revoluciones Norteamericana, La
Revolución Inglesa, y la Revolución Francesa.
Aquí en Venezuela, inspiro a Miranda y luego a Simón Bolívar.
1.4. La Revolución Inglesa desde el Punto de Vista Político.
A través de la monarquía formada en Inglaterra a mediados del Siglo
XI, es para algunos autores, la base para el primer Estado nacional
Europeo.
Para el entonces, el Rey llamado “Juan sin Tierra” trato de imponer un
nuevo impuesto a la población para financiar la guerra que sostenía
con Francia.
Esta decisión tropezó con la decidida oposición de sus gobernados,
quienes se sublevaron y obligaron a este rey a concederle una serie de
derechos, recogidos en un documento denominado “Carta Magna” en
15 de Junio de 1215.
En la carta Magna se establecían siervos derechos civiles y políticos
para la población.
El Rey no renuncio pacíficamente a sus privilegios, confrontando con
frecuencia el parlamento y la corona.
38
Este confrontamiento continúo a lo largo de la historia, pero el pueblo
a través del parlamento gano más poder y participación en la
conducción de la política.
Para el año 1628 esta situación se radiactiva obligando al rey de la
época, que para el momento era Carlos I, firmar la “Petition of Rights”,
donde se declaran los siguientes derechos para la población:
•
El no pago de impuestos sin el consentimiento del Parlamento.
•
La Seguridad y libertad personal
•
La prohibición de la detención por no pagar impuestos.
•
La prohibición de la no citación a juicio y de la obligación de
prestar juramento.
Para el año 1688, una nueva revolución llamada “La Revolución
Gloriosa” consolido definitivamente las libertades tradicionales de la
población y elimino los abusos en el poder, reafirmando los derechos
del pueblo, a través del parlamento, frente a la corona.
39
Gráfico II.16. Derechos civiles y políticos otorgados por la carta
Magna
Estos derechos quedaron plasmados en el “Bill of Rights” en 1689.
1.5. La Revolución Norteamericana desde el Punto de Vista
Político.
40
Gran bretaña colonizo a América del Norte, y dio origen de varios tipos
de Colonias. Unas Colonias eran propiedad de la Corona Inglesa y otra
de particulares que la misma corona vendió o otorgó.
Un grupo de estas colonias en manos de particulares, adquirieron
libertadas políticas, las cuales se robustecieron por concesión o
reconocimiento real, pujado por las revoluciones mencionadas en
punto anterior.
Estas colonias estaban regidas por un gobernador remunerado e
incluso nombrado por la asamblea de la colonia, dentro de un consejo
que representaba al rey y a la asamblea de los colonos.
La religión estaba involucrada con el espíritu de libertad del momento,
ya que muchos colonos eran perseguido en sus piases de origen por
sus creencias (protestantes, judíos, bautistas, cuáqueros, etc.) y
huyeron a estas colonias en búsqueda de libertad y paz para profesar
sus creencias.
El espíritu de igualdad entre los hombres empezó a crecer dentro del
pensamiento de los colonos, sobre todo porque la aristocracia estaba
muy lejos, es decir en Inglaterra, y por la gran variedad de emigrantes
no se distinguían las clases sociales. Todo esto fue un caldo de cultivo
para que estos colonos desearan y pusieran en marcha su
independencia de la corona.
De esta manera se inicia la revolución, que prácticamente fue una
revolución burguesa, ya que fue un movimiento popular organizado y
dirigido por propietarios, comerciantes y terratenientes para darse un
gobierno propio e igualdad con sujeción a la Ley.
41
Para el 4 de Julio se suscribe la Declaración de Independencia de los
Estados Unidos de Norteamérica, y se inicia la guerra de
Independencia norteamericana.
1.6. La Revolución Francesa desde el Punto de Vista Político.
Al llegar la ilustración a la población europea, se inicia la extensión de
los ideales del liberalismo dentro de la población, así como el
pensamiento analítico y critico, en Francia se integraron los
intelectuales del ilusionismo en torno al enciclopedismo, que fue un
intento de recopilar todos los conocimientos del hombre. Nació dentro
de la sociedad francesa una ansiedad por realizar una nueva sociedad,
buscando mejorar la vida de los hombres y conseguir la felicidad,
surgiendo además una experiencia política reformista.
Gráfico II.17. Situación social
42
A pesar que el gobierno monárquico de la época, trato de sumarse a
este movimiento de ilustración, fracaso en el sentido que aparecieron
fenómenos sociales perjudícales para la ciudadanía como, el alto costo
de la vida, escasez, miseria, enormes diferencias sociales, crisis fiscal,
la suma de todos estos factores, además de el intento del gobierno de
solventar la crisis fiscal, incrementando los impuestos, incitaron en
una revuelta, que origino una sublevación de se desarrollo en una
revolución en contra del orden monárquico establecido en el momento.
Gráfico II.18. Crisis de la Instituciones
Esta revolución obligo al Rey de Francia para la época a firmar la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 14 de
Julio de 1789. A diferencia de las revoluciones anteriormente
analizadas, esta depuso a la monarquía, quitándole la vida al Rey, que
era para el entonces Luis XVI. Después de la ejecución del Rey, se
vivió en Francia una verdadera anarquía, seguida de varios golpes de
estado, que termino por darle el poder a Napoleon Bonaparte.
(Situación esta que analizaremos mas adelante).
43
2. John Locke y Montesquieu, el personaje y su obra.
2.1. John Locke
Reseña Histórica
o
Vivio entre los años 1632 y 1704.
o
Nace 44 años después de Hobbes, lo que
hace que comparta con aquel varios eventos
políticos de la Historia.
o
Fue hijo de protestantes relacionados con
gobierno, relacionándolo desde pequeño con
la política (su padre fue notario y
parlamentario)
John
o
Estudio Derecho, Filosofía y Medicina.
Locke
o
Formo parte conspiraciones contra el rey de
la época (formo parte de la conspiración
protestante contra Jacobo II).
o
Escribió dos “Tratados sobre el gobierno
civil”. Fue publicado de forma anónima en
Holanda y reeditada y revisada más tarde en
1694.
o
Muchos de sus ideales políticos se
materializaron antes de su muerte.
2.2. Teoría Política
En sus obras trata de refutar la idea doble de, la monarquía absoluta
(de Hobbes) y la teoría de la monarquía de origen divino. La idea
central de su obra política es que el gobierno no puede ejercerse
nunca si no es con el consentimiento de los gobernados. El gobierno
44
debe tener la confianza de los gobernados. Se trata de un gobierno
limitado, condicionado.
Desarrolla teorías semejantes a la de Hobbes pero extendiendo y
reconstruyendo su contenido.
El Estado de Naturaleza
Igual que Hobbes, Locke parte de la noción de un estado de
naturaleza, para fundamentar la necesidad del gobierno, pero difiere
de Hobbes que este gobierno no es necesariamente absolutista. Es
estado de naturaleza para Locke, no es un estado de lucha sino de
cooperación conducido por la razón, donde existen vínculos para
buscar el bien común, es mas bien un estado pre – político que pre –
social como lo sostenía Hobbes.
Y en este estado, los hombres poseen derechos innatos tales como el
derecho a la vida, la libertad, a la propiedad y a castigar las ofensas.
Este estado de naturaleza está básicamente, constituidos por Libertad
e Igualdad. También a diferencia de Hobbes, mezcla la teoría evolutiva
dentro del origen de los derechos básicos del hombre en este estado
de Naturaleza.
Necesidad del poder político
Después de establecer el Estado de Naturales, en donde los seres
humanos son iguales, independientes y racionales, Locke sostiene que
existe la necesidad de crear una sociedad política o un poder político
común, ya que existe un margen de inseguridad y riesgo generado por
el eventual comportamiento irracional de los hombres, que genera
discusiones, para lo cual es necesario un poder común que resuelva
estas confrontaciones. Y según sus palabras, constituimos
45
voluntariamente la sociedad política solo para estar mejor, para
salvaguardar mutuamente sus vidas, libertades y propiedades.
El Contrato Social
En búsqueda de mayor bienestar y mejores garantías para sus
derechos, los hombres renuncian al poder de ejecutar la ley natural,
cediéndolo a la comunidad mediante un contrato, y sometiéndose a un
gobierno que en su nombre haga las leyes encaminadas al bien publico
y las de ejecute para mayor efectividad.
En otras palabras “Los individuos renuncian al derecho de hacer
justicia por sus propias manos y delegan al cuerpo publico el derecho a
hacer leyes, para mayor garantía y efectividad en la administración
común”
Es esta parte del contrato a diferencia de Hobbes, distingue el poder
del parlamento, al sostener la necesidad de crear leyes, y la del poder
ejecutivo, al sostener que este contrato social, ejecutara las leyes para
mayor efectividad.
46
Gráfico II.20. Características del contrato
Gráfico II.21. Características de la sociedad que surge del
contrato social
47
2.3. Paso del Estado Natural a la Sociedad Política
Este paso, según Locke se da solo por el consentimiento de los
individuos, y es una unión voluntaria y de mutuo acuerdo entre
hombres que libremente eligen a sus gobernantes y sus formas de
gobierno. Es por lo tanto que el consentimiento se constituye en el
fundamento del poder publico y le concede la legitimidad.
La Noción de consentimiento es de vital importancia en el pensamiento
de Locke, a tal extremo que señala que el sometimiento de los padres
a un gobierno determinado no cubre a los hijos, ya que estos luego
poder ejercitar su razón y formar parte del pacto social antes decreto.
2.4. Características del gobierno civil según Locke
(El gobierno civil, administrador y garante de derechos y libertades
individuales)
Este gobierno civil, derivado del contrato social, tiene según Locke, las
siguientes
•
El gobierno civil se propone como un gobierno para hombres
libres e iguales, y no para súbditos.
•
El poder dentro de este gobierno civil, esta dividido, debido a
que los individuos en su estado de naturaleza tenían dos
derechos divididos, uno era el derecho de hacer todo lo que
consideraban necesario para su conservación y la de los otros, y
el otro el de castigar a quienes atenta contra las leyes
naturaleza. Estos dos derechos los cede, formando: El poder
Legislativo y el poder ejecutivo.
48
“Uno que regula las fuerzas del Estado para emplearlas en la
conservación de la sociedad y sus miembros y el otro, el poder
supremo encargado de hacer las leyes que posibiliten el disfrute de las
propiedad con tranquilidad”.
•
Según Locke el poder puede ser ejercido por una sola persona,
por unas cuantas o por la mayoría, pero lo esencial es que no
sea arbitrario, pues “nadie puede transferir a otro un poder
superior al que el mismo posee, y nadie posee poder arbitrario
absoluto sobre si mismo ni sobre otra persona”
•
Además de estos dos poderes, propone un tercero, que le da el
nombre de “Poder Federativo”, que a pesar de estar relacionado
con el poder ejecutivo, debe ser el encargado de la seguridad y
los intereses de la población en el exterior, con respecto a
quienes puede serles utilices o perjudicarles.
3. Charles Louis de Secondant, Barón de Monstesquieu
Reseña Histórica
o
Vivió entre los años 1686 y 1765.
o
En miembro de la burguesía
ennoblecida (muchos nobles
vendían sus títulos a la burguesía).
o
Monstesquieu
Su obra principal fue “El espíritu de
las Leyes”, que formo parte de la
corriente de la ilustración.
o
Estudió derecho en Burdeos y París.
En 1717 inició su participación en la
vida política como miembro del
parlamento de Burdeos y llegó a
49
ser presidente de la Corte
Suprema, puesto que heredó junto
con un título de barón. En 1725,
Montesquieu vendió su título y su
puesto, y se dedicó a viajar por el
mundo.
3.1. Teoría Política
Constituye un planteamiento sobre la base del postulado que hay en
leyes que rigen la actividad de los hombres, para tratar de comprender
la evolución de las sociedades. En General las leyes son relaciones
necesarias que derivan de la naturales de las cosas, de tal suerte que
toda ley es relativa a un elementos de realidad física, moral o social
Gráfico II.22. Todos los seres tienen sus leyes
La Existencia de estas leyes evidencia que el mundo no es absurdo ni
incoherente, pues antes de las leyes positivas, es tan las naturales que
derivan de la constitución de nuestro ser.
50
Hace referencia al Estado de Naturaleza, como los autores que hemos
visto anteriormente, pero considera a los hombres en este estado
como guerreros, y estima que una vez establecidas las sociedades
políticas, estos descubren motivos para atacar o defenderse,
haciéndose necesaria la creación de leyes, esto generar:
1. El derecho de gentes: Que regula las relaciones entre los
pueblos.
2. El Derecho político: que organiza las relaciones entre los
gobernantes y gobernados.
3. Y el Derecho Civil, que reglamenta las relaciones entre los
individuos.
Estas leyes particulares, derivadas del derecho civil, no son mas que el
desarrollo de lo que la razón impone, pero deben ser propias a cada
contexto, es decir, que estas leyes están relacionadas con:
1. El número y costumbres de los Habitantes a quienes se le
aplicara las leyes.
2. Extensión de tierra que conforma el Estado.
3. La Religión Dominante
4. El Clima y condiciones del terreno donde viven los
pueblos
5. Otros aspectos Geográficos de los Pueblos.
6. El Tipo de Vida.
Estas características conforman el espíritu de las Leyes, y por lo tanto
es indispensable que las leyes se adapten a estas características.
51
A Razón de estas características de las leyes, formulo, distintas clases
de gobierno:
3.2. Diversas formas de gobiernos
La Naturaleza del estado, esta constituida por su forma de gobierno.
Este se divide según el poder soberano y el acato de las leyes en:
a) El Monárquico, que se deriva en:
1. Monárquico propiamente dicho, que seria el gobierno de
uno solo, dentro de unas leyes establecidas
2. Y el Despótico, que es el gobierno de uno solo, sin leyes,
y solo por su voluntad y capricho.
b) El Republicano, que se deriva, también en dos:
1. El Democrático, donde el poder soberano pertenece y
corresponde al pueblo
2. Y la aristocracia, si el poder soberano corresponde a una
parte del pueblo, generalmente a los nobles.
A pesar de esta división, también propone un “Un espíritu de
Gobierno”, que pueden actuar indiferentemente según la forma de
Gobierno. Es decir, el espíritu del gobierno, es el principio de su
funcionamiento, es el comportamiento que lo hace eficaces, su forma,
a saber son:
52
Gráfico II.23. Espíritu del gobierno, “principio de su
funcionamiento”
Debido a las características que de las leyes, explicadas anteriormente,
Montesquieu, sostiene que no se puede establecer una forma única y
universal de gobierno como “El mejor” que es eso depende en
términos generales a las características de cada pueblo. Pero lo que si
53
sostiene es que el gobierno debe garantizar la igualdad, y ser
moderado en el poder.
3.3. Alcances de la teoría política de Montesquieu
A Lo largo de la historia se ha vinculado la división de poderes a
Montesquieu, siendo en realidad Locke, e incluso Aristóteles, quienes
proponen el génesis de esta separación del poder.
Pero lo que es innegable es que gracias a el esta teoría se difundió, y
lo acreditan en la declaración de los derechos exigidos en casi todas
las revoluciones, con su máxima “toda sociedad en la que no este
asegurada y garantizada la igualdad de los derechos, ni determinada la
separación de poderes, carece de constitución”.
Gracias a su teoría policía, se constituyo la necesidad de “Limitar” el
poder del gobernante, y las exigencias de libertad para la población.
También es trascendente el factor sociológico que le imprime a la
política, en relación al componente geográfico que poseen las leyes y
la diferencias de estas entre cada nación.
54
Tema 4. El Pensamiento Democrático y el Liberalismo Alemán.
1. Rousseau y Kant Hegel, el personaje y su obra.
1.1. Jean Jacques Rousseau
Reseña Histórica
o
Vivió entre los años 1712 y 1778
o
En 1755 publica El discurso sobre el
origen de la desigualdad de los
hombres.
o
Fue una figura revolucionaria, pero a
pesar de sus aportes, no se encontraba
Rousseau
dentro de la corriente de la ilustración.
o
En su obra se demuestra su carácter
escéptico, y de manifiesta preocupación
por la injusticia social, así como el
desprecio por las convenciones de las
clases altas y por el éxito.
1.2. Teoría Política
Al igual que los autores anteriores, hace referencia al Estado de
Naturaleza, para luego instaurar el Contrato Social.
Estado de Naturaleza de Rouseeau
A diferencia de los otros autores, parte del estado de naturaleza para
explicar la realidad social, y se caracteriza por la bondad natural de los
hombres que viven felices en estrecha comunión con toda la
naturaleza que los rodea. Este estado de naturaleza es casi idílico, que
55
conjunto con el descubrimiento de América, se hace una similitud con
los Indígenas Americanos, dándole un sentido mas social que político a
este estado primitivo (Es decir el estado primitivo del “Estado de
Naturaleza”).
A diferencia de otros autores no le otorga al hombre una tendencia
innata al egoísmo, no lo describe en términos de lucha, ya que la
abundancia de bienes y la simplicidad de la vida hacen que el hombre
se encuentre en un “remanso de felicidad”. El problema fundamental
según Rouseeau, que el es la sociedad es laque corrompo al hombre,
ya que todos por naturaleza, son libres, iguales y buenos.
Es en la sociedad entonces, que surge la lucha entre unos contra
otros, pues con ella nace también la desigualdad moral o política, en
donde unos cuantos tienen privilegios sobre los otros, y donde se
establece una lucha por la adquisición y conservación de propiedades.
Es Estado nace, instaurado por quienes se apropian de la mayor
cantidad de bienes y tienen necesidad de asegurarlos.
Contrato Social
Establece que principalmente la relación que nace de este pacto social
esta basado en la voluntad de las personas, y la obligación de acatarlo
esta basado en el consentimiento.
“Ese consentimiento se pone de manifiesto por un contrato que
implica la enajenación total de cada asociado con sus derecho,
a la comunidad en pleno, donde cada particular se compromete
con la totalidad, sin que ello suponga subordinación a una
persona o a una corporación, sino al cuerpo social como un
todo, y donde cada uno de nosotros pone en común su persona
56
y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad
general, de tal suerte lo que los hombres permanecerán igual
de libres como antes de haber celebrad el contrato.” (Marta
Elena Salcedo Ballesterios)
Según esta afirmación, se puede determinar que una sociedad civil
constituida de esta manera garantiza la igualdad y la libertad
originarias, buscando, según Rousseau, una forma de asociación que
defienda y proteja con toda la fuerza común, la persona y los bienes
de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, uniéndose a todos,
obedeciendo a si mismo y quede libre como antes.
1.3. La Voluntad General dentro del Contrato Social
Como la base que legitima el contrato social, establece una diferencia
entre “La voluntad de todos”, y la “Voluntad de la Mayoría”. Según él,
la “Voluntad de Todos” busca solamente el interés común, mientras
que la “Voluntad de la Mayoría”, busca el interés privado y no es mas
que la suma de las voluntades particulares.
En este orden de ideas, sostiene que la libertad civil no es mas que la
facultad de dar prioridad a la voluntad general sobre la particular, con
lo cual someter una minoría a las leyes votadas por la mayoría, es solo
obligarla a ser libre.
Características de la Voluntad General
1. Es inalienable, pues no puede transferirse a otro, el poder
puede transferirse pero no la voluntad.
2. Es indivisible, ya que so lo fuera, se le despojaría de su
generalidad y no seria “La Voluntad General”. Esto quiere
57
decir que la voluntad general es la voluntad del pueblo y
no de una parte de él.
3. Es infalible, ya que la voluntad general desea y busca el
bien publico. La Voluntad de Todos puede equivocarse,
pero no así la Voluntad General.
4. Es Absoluta, en virtud del pacto social que adjudica al
Soberano o al cuerpo político un poder absoluto sobre sus
miembros.
Características de la sociedad que surge por el contrato
social.
1. Es Libre, por cuanto que cada uno de los miembros
obedece a la voluntad general y no a nadie en particular,
y por lo tanto depende de ellos mismos.
2. Es Igualitaria, ya que por el contrato social, todos
enajenan los derechos que tenían en el estado de
naturaleza y el efecto de este contrato es que cada quien
adquiere derecho equivalentes a los que ha concedido.
3. La Ley es expresión de la Voluntad General, ya que la ley
no puede ser expresión de una voluntad particular,
individual o de un grupo.
Aparte de la distinción que hizo sobre el origen del pacto social,
también analizo el concepto de Gobierno y sus diversas formas, a
saber:
58
1.4. Soberanía y Gobierno.
Rousseau diferencio la soberanía del Gobierno, en el sentido que la
Soberanía es la que detenta legítimamente el pueblo, a que como
cuerpo soberano le corresponde ejercer el poder legislativo, en cambio
el Gobierno, llamado por él también poder administrativo, es el
encargado de la administración del poder.
Por lo tanto el Gobierno o administración es un cuerpo del estado,
distinto al pueblo y distinto al Soberano, que esta computado por
“oficiales” o “mensajeros” dependientes del Soberano, que los ha
colocado es cargos específicos para ejecutar sus decisiones.
De esta manera conciernen las formas de gobierno
clásicas.
1. Democracia, en cuanto el Pueblo Soberano, asigna el
Gobierno a todo el pueblo o a gran parte de el, con lo
cual hay un mayor numero de ciudadanos ejerciendo
funciones publicas.
2. La Aristocracia, cuando el Gobierno es confiado a un
pequeño numero de personas, existiendo más personas
particulares que funcionarios del gobierno.
3. La Monarquía, Cuando el Gobierno es confiado a un
magistrado o a un único funcionario publico.
De esta manera, la mejor forma de gobierno dependerá de cada
pueblo, aunque se inclina por la Aristocracia Electiva.
59
1.5. Alcance de la teoría de Rousseau.
•
Pone énfasis en la defensa de la Voluntad Popular, consagrando
la consigna de Vox Pupuli Vox Dei.
•
La noción de la soberanía del pueblo, manifestada a través de la
voluntad general.
•
La Libertad es concebida como la facultad de dar prioridad a la
voluntad general sobre la particular, de tal forma que el pueblo
se gobierne a si mismo.
•
Trata de darle sentido a la mayoría, a través del numero de
votos que alcanza una decisión, que a través de la voluntad
general, se traduce en la decisión mas beneficiosa para el
colectivo.
•
Se le atribuye el termino de “Absolutismo Democrático”,
actualmente entendido como “extrema derecha”
2. Idealismo Alemán
En Alemania se suscito una evolución del pensamiento con
características distintivas a los movimientos libretistas y
revolucionarios que acontecían en la época.
Se desarrollo una filosofía idealista prácticamente abstracta, dándole a
la política un sentido de metafísica trascendental.
60
2.1. Autores principales.
Reseña Histórica
o
Vivió entre los años 1724 y 1804, estuvo
interesado en las revoluciones sociales
liberales, como lo fueron la revolución
norteamericana y francesa.
Inmanuel
o
Desde el punto de vista del idealismo
alemán, lo que hizo fue actualizar y
Kant
adaptar las ideas de Rousseau y
Montesquieu.
o
Sus ideas liberales se extendieron por
Alemania.
Reseña Histórica
o
Vivió entre los años 1770 y 1831
o
La Filosofía política y social de Hegel, se
centro en el estudio de la historia y su
relación con las demás ciencias sociales.
o
Hegel planteaba que el devenir histórico
Jorge
estaba sometido a leyes naturales que
Guillermo
formuladas en un conjuntos de principios
Federico
integran el método.
Hegel
o
Para Hegel la razón rige el mundo y, por
tanto, la historia ha transcurrido
racionalmente.
o
El Estado es la perfecta expresión de la
racionalidad y de la libertad, y, por
tanto, representa la forma más alta del
61
espíritu objetivo.
o
El Estado representa para Hegel la única
realidad capaz de lograr y realizar
plenamente la libertad.
o
En el Estado se inserta plenamente lo
individual y lo universal. El capricho
individual no es libertad. Sólo en el
Estado el hombre tiene existencia
racional.
o
Hegel no intenta justificar ninguna forma
política concreta. Lo único que intenta
justificar es la racionalidad del Estado. El
que algunos grupos políticos hayan
querido justificar su propia doctrina
(totalitarismo) apoyándose en Hegel es
otra cuestión.
Tema 5. Socialismo del Siglo XIX
1. La Revolución Industrial y eL Socialismo Pre-Marxista.
1.1. La Revolución Industrial.
La Revolución Industrial tuvo lugar inicialmente en Inglaterra a finales
del siglo XVIII y luego se extendió por Europa occidental, hasta llegar
a Estados Unidos de América.
Esta revolución se refiere a un periodo de aceleración de la producción,
la productividad y la inversión. Esta aceleración de productividad fue
62
facilitada por valiosas innovaciones tecnologías y que provoco cambios
radicales en las condiciones de vida y de trabajo, así como nuevos
valores culturales y sociales.
Esta época fue también una época de crecimiento económico
constante y autosostenido, de abundancia de bienes, formándose
grandes fortunas privadas,
En su expresión moderna, las doctrinas socialistas surgieron y creación
al compás de la Revolución Industrial.
Sus principales características fueron la aparición de la máquina, las
innovaciones tecnológicas, la utilización de nuevas fuentes de energía,
la organización del obrero en fábricas, la necesidad cada vez más
grande de capital y la división del trabajo.
La revolución industrial operó un cambio en los aspectos social,
económico, político y del estilo de vida de la humanidad, debido a la
invención y la aplicación en gran escala de las maquinas.
Gráfico II.24. Causas de la Revolución Industrial
63
1.2. Efectos de la Revolución Industrial
Al descansar el sistema productivo en el beneficio, se profundizaron las
desigualdades sociales y aparecieron nuevas formar de explotación.
Las condiciones que posibilitaron el enriquecimiento de la burguesía
capitalista dieron origen al Proletariado, que era sometido a brutales
condiciones de vida y trabajo.
La otra cara de esta abundancia de bienes, fue la pauperización de los
obreros, la miseria y el hambre de las clases bajas. Apareció la
pobreza en las barriadas proletariados y la explotación sin límite de la
mano de obra que aportaban al mercado en forma abundante.
Dentro de esta característica clase social, se encontraban tanto
hombres como mujeres, adultos, niños y ancianos. Esto origino
protestas, los obreros se organizaron en sindicatos, y acudieron
frecuentemente a huelga buscando mejoras laborales.
Es estado prácticamente era indiferente ante estas problemáticas, y la
ayuda a los laborales era prácticamente escasa.
64
Gráfico II.25. Procesos de Industrialización
1.3. Consecuencias de la Revolución Industrial
En lo político
Afianzamiento político de la burguesía.
El estado no interviene directamente como patrono en las actividades
económicas, sino que auspicia la industrialización y regula la
legislación social a favor de los trabajadores.
La industria ocupó una situación predominante.
En lo social
Culminó el proceso de desaparición del campesino Ingles. Aparecieron
las grandes ciudades, que se convirtieron en centros industriales. Es
decir, el abandono del campo y el aumento de la población de las
ciudades.
65
Cambio radicalmente la estructura profesional de la población: a
cuenta de la población agrícola se incremento el número de personas
ocupadas en las diferentes ramas de la industria. La agudización de los
problemas obreros y la organización de los trabajadores en gremios,
sindicatos, etc.
La consecuencia principal de la revolución industrial fue la aparición de
las dos clases de la sociedad capitalista: La burguesía industrial y el
proletariado fabril, es decir, la aparición de los grupos sociales:
capitalista y obrero.
La aparición de doctrinas que alegan dar soluciones a los problemas
sociales: socialismo, socialismo utópico, y la social-democracia, etc.
El desarrollo impetuoso de la economía acarreo un incremento del lujo
y la riqueza de la burguesía y a su vez, de la pobreza y la indigencia
de las masas trabajadoras
1.4. Socialismo Premarxista
El cuestionamiento del sistema socioeconómico generado por la
Revolución Industrial, la denuncia de sus excesos y la búsqueda de
formas alternativas de vida colectiva, hacen surgir numerosas
doctrinas socialistas. Estas nuevas doctrinas socialistas proponen una
reforma general del sistema capitalista y de la sociedad burguesa.
Estas nuevas doctrinas son muy variadas, y varían desde el uso de la
fuerza, movimientos pacifistas, hasta el uso de la violencia y el
terrorismo. Esta doctrina socialista previa a Marx, es denominada por
algunos autores como Socialismo Utópico o no Científico.
66
Entre los Autores de este socialismo premarxista se
encuentran:
Claude Incentivó a los trabajadores, empresarios,
Henri De agricultores , artistas y científicos a convertirse en
Saint
Simon
un partido activo y capaz de asumir el gobierno de
los estado, pero a los nobles improductivos,
(1760- propietarios ociosos, curas, militares y a todos
1825)
Robert
Owen
(1771 –
1858)
Pierre
Joseph
Proudhon
(1809 –
1865)
Luis
Blanc
(1811–
1882)
aquellos que no trabajan a favor del progreso.
Intento organizar las relaciones entre patronos y
obreros sobre la base de la cooperación mutua. Es
considerado el génesis de la creación de sociedades
cooperativas y de la legislación obrera y la
Organización de Uniones de Trabajadores.
Este autor desarrolla teorías socialistas en contra de
la propiedad individual, incluso en contra de la
propiedad común, proclamando el trabajo como la
única forma productiva. En su opinión la existencia
de la propiedad puede ser resultado del despojo y
fomenta las desigualdades.
Propone la creación de un estado democrático, que
sea el promotor principal de un sistema social,
basado en la creación de talleres nacionales
sostenidos por el Estado, y dirigidos por los
trabajadores bajo la vigilancia de aquel.
67
2. El Marxismo.
2.1. Karl Marx y el Marxismo.
Reseña Histórica
o
Nace en Alemania en 1818.
o
Realizo estudios de Derecho, Historia y
Filosofía.
o
Su obra principal fue “El Capital”
o
Fue vetado por sus ideales al tratar de
Ingresar a la Academia de Bonn como
profesor.
o
Fue director de la Gaceta de Rhin, que la
censura obligo a cerrar y detener su
circulación.
o
Se dirige a paris, y trato de continuar con su
labores como editor, pero es expulsado de
Karl
paris por ser considerado un “revolucionario
Marx
peligroso”.
o
En 1847 se afilia a la “Liga de los
comunistas”, participando activamente en el
II congreso de esta Organización en Londres,
donde se le encomienda la redacción del
“Manifiesto del Partido Comunista”, el cual
posteriormente fue publicado haciendo eco
en todas las teorías comunistas del entonces.
o
Para el entonces, fue perseguido como
revolucionario, compadeciendo en tribunales
y expulsado nuevamente de Bélgica, donde
se estaba residenciado para el momento.
68
o
Participa en 184 en la Primera Asociación
Internacional de Trabajadores, buscando la
unificación del movimiento obrero.
o
Muere en 1883 en Londres, su ultima
residencia.
2.2. Teoría política
En su teoría trata de señalar la necesidad de pasar del ámbito de la
“circulación del capital” a un sistema de producción., donde se
relacionaba las personas con las cosas o mercancías. Describe, una
sociedad donde los hombres y las clases sociales se encuentran
enfrentados, sosteniendo que “el capital es una relación social de
producción”. A Marx, se le reconoce su aguda critica a la concepción
ideológica que le precedió, generando una ruptura con la tradición,
solo comparable con los efectos que produjo Maquiavelo.
En su obra pone en evidencia la inconsistencia entre las propuestas
socialistas y la teoría económica clásica, y con esta ultima, sostiene
que es una teoría burguesa, donde se ve la económica simplemente en
términos de intercambio de objetos. Marx sostiene que la propiedad
hay que suprimirla completamente, mediante una revolución de la
clase obrera.
Sostuvo que: Sus objetivos en la búsqueda del bien estar de la clase
obrera, solamente se puede alcanzar derrocando por la violencia todo
el orden social existente. Las clases dominantes pueden temblar ante
una Revolución Comunista, los proletariados no tienen nada que
perder en ella, mas bien en cambio tienen un mundo que ganar”
69
Sostiene que es el hombre quien crea a la Religión y la Figura de Dios,
por lo tanto el sentimiento religioso es también producto social. Según
Marx los hombres enajenan su ser proyectándolo en un dios, limitando
su posibilidad de realización.
Gráfico II.26. El problema social: Marx
Conceptos Básicos desarrollados por Marx
Alienación del Trabajo.
Su teoría afirma que el hombre ya no trabaja para realizar sus ideas y
proyectos, sino para sobrevivir. Sostienen por lo tanto que los
hombres son alienados de la expropiación del trabajo, despojándolo de
sus valores humanos. Ante esta situación, manifiesta que el trabajo se
ha convertido en un medio para crear riqueza y medio de dominación,
y ha dejado de adherirse al individuo como una particularidad suya.
70
Al obrero se le arranca el producto de su trabajo, mutilando mediante
la explotación su capacidad creativa. Manifiesta que el trabajo debe
ser un medio para las satisfacciones propias y sus propias
necesidades, pero nuca para las satisfacciones ajenas.
Lucha de Clases.
Para Marx “la historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la
historia de la lucha de clases”. Para él, la historia de la humanidad
siempre ha existido opresoras y oprimidos.
Esta diferencia de clases, según Marx, no podía ser estudiada en forma
independiente o aislada una da la otra, puesto que es la misma
sociedad dividida por el fruto del trabajo. (No hay burgueses sin no
hay proletariados)
Gráfico II.27. Clases sociales modernas en lucha
71
El Estado opresor
Para Marx, el estado era un medio de opresión en manos de la clase
dominante, consecuencia de la lucha de clases. La clase dominante
utiliza el estado para asegurar las condiciones de producción y las
relaciones sociales que en ella derivan.
Marx llego a sostener que “El gobierno del Estado moderno no es mas
que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase
burguesa”. Por lo tanto sostenía que es Estado no es la “Res Publica”,
o la “Cosa de todos”, sino una figura jurídica de poder.
Según todas estas teorías, el Estado debía desaparecer en la
revolución al eliminar las relaciones clasistas que se encargaba de
proteger.
El Marxismo.
•
La teoría desarrollada por Marx, fue prácticamente la unión de
las vertientes socialistas que se desarrollaban por toda Europa.
•
En su celebre obra “El Capital”, analiza tres aspectos
fundamentales, que son: La Mercancía, La Plusvalía y la
Ganancia.
•
El propósito principal del Marxismo fue poner al desnudo las
leyes intimas del funcionamiento del sistema capitalista, y
demostrar que todo esta allí dispuesto para perpetuar la
subordinación del pueblo a la clase dominante y consumar la
explotación del hombre por el hombre.
•
Sostiene el Marxismo además, que el obrero vende su fuerza de
trabajo como si fuera una mercancía, y el propietario de los
medios de producción la compra por un salario. Pero el salario
72
no equivale a lo producido por el obrero con su trabajo, pues el
capitalista se queda con el excedente monetario resultante de
este proceso de producción, que es la Ganancia.
•
Según estos análisis, el Marxismo propone una rebelión general
contra la explotación humana y la injusticia de la sociedad
capitalista, con el objeto de transformarla conforme a un ideal de
igualdad.
•
El Marxismo conformo y diseño nuevos principios, reglas y
metodológicas, para el cumplimiento de los objetivos que se
planteaba, siendo génesis de las ciencias sociales
contemporáneas.
•
A pesar de esto, para algunos autores, es débil como doctrina
propiamente revolucionaria, y otros le critican que no formulo
como debería ser el nuevo modelo de sociedad y de estado que
buscaba.
•
Según lo mencionado anteriormente la Teoría Marxista es mas
un estudio critico del capitalismo que una teoría alternativa
sobre el socialismo como sistema económico, social y político.
•
Debido a que el marxismo no desarrollo una teoría exacta de un
modelo socio - económico , o político, los seguidores de esta
corriente han entrado a profundas y violentas disensiones
ideológicas con diversos resultados.
•
Varios autores sostienen que la propuesta marxista es una
forma dictatorial de gobierno, como medio indispensable para
construir el socialismo y transitar hacia la sociedad comunista.
Básicamente el Socialismo se divide en tres corrientes, las cuales son:
•
El socialismo utópico, que comprende las corrientes socialistas
que se estructuraban antes del desarrollo de la doctrina de Marx,
73
denominado Socialismo Premarxista. Tenia la característica que,
en general, buscaba un cambio “pacifico” o una reforma social
no violenta.
•
El socialismo Científico, que esta directamente relacionado con el
Marxismo, que buscaba una revolución para conseguir un cambio
social
•
Y el Anarquismo, que era una tendencia más violenta, que
deseaba la total supresión del estado.
Gráfico II.28. Las Tres corrientes del Socialismo
74
Tema 6. Ideas del Siglo XX. Liberalismo y Democracia
1. La Revolución Rusa y el Comunismo Soviético: Lenin, Stanlin,
Troski.
1.1. La Revolución Rusa
Rusia mantenía algunas peculiaridades que la hacían muy diferente a
la mayoría de los países occidentales:
En lo económico
Una economía basada fundamentalmente en la agricultura y que a
fines del siglo XIX había comenzado un rápido proceso de
industrialización, que aunque insuficiente, había desarrollado ya
fuertes núcleos industriales en San Petersburgo y Moscú.
Esto conllevó a la formación de la masa del proletariado que se
impregnó de las ideas socialistas de Marx, deseando así la propiedad
pública de los medios de producción.
En lo social
Una nobleza parasitaria con innumerables privilegios sobresalía de una
inmensa masa de campesinos en una situación de semi-servidumbre
(la servidumbre se había abolido en 1861 por los fuertes impuestos
estatales, los años de malas cosechas y el pago de deudas al Estado).
Junto a esto una burguesía escasa y débil y un proletariado no muy
numeroso, pero muy concentrado y enormemente radicalizado por las
pésimas condiciones en que vivía, daban a la sociedad rusa una
estructura extraordinariamente rígida (por ejemplo, con su estricta
censura de prensa), arcaica y muy conflictiva.
75
En lo político
Lo más característico era la pervivencia de una monarquía absoluta
que se negaba a cualquier concesión política, incluso a la alta
burguesía, y que sostenía su poder sobre un amplio y feroz aparato
policial. Fue, precisamente, esta incapacidad de la monarquía rusa
(Nicolás II) por reconocer los mínimos derechos políticos lo que
desencadenó la crisis. Esta misma rigidez se empleaba a la hora de
tratar las distintas nacionalidades (fineses, polacos, ucranianos,
caucásicos y bálticos) y minorías religiosas (judíos, musulmanes,
católicos). La negativa a conceder la más mínima autonomía agudizó a
fines del siglo XIX la oposición de estas minorías contra el estado ruso.
Además el lujo y la ostentación de los zares, estos comenzaron a partir
de 1800 una expansión imperialista. Esto conllevó conflictos, entre
varios países con el Imperio Ruso.
76
Gráfico II.29. La Revolución Rusa
1.2. Desarrollo de la Revolución Rusa
Millones de Campesinos, obreros y soldados, se encontraban
agobiados por el hambre, y los continuos desatares que producía la
guerra que sostenía el Zar con sus deseos de extender el imperio ruso.
Esto ocasiono una agitación popular que hizo que la población se
sublevara contra el Zar, creando una agitación popular en las calles de
las ciudades.
El Zar fue aislado de sus funciones políticas, y se formo un gobierno
provisional asumido por algunas personalidades pertenecientes a la
nobleza y a la burguesía, ante las cuales abdico el Zar. La monarquía
oficialmente dejo de existir en Rusia y fue remplazada por la
República.
77
Gráfico II.30. La Rusia Zarista
A pesar de esto la agitación de la población no se apaciguaba, y varios
sectores de la población reclamaron su participación en la política. Y
algunos partidos tradicionales llegaron a tomar el control del Gobierno
oficialmente. Ante esta Agitación popular, Lenin y Trotski,
pertenecientes a la corriente socialista y compartían la doctrina de
Marx, eran cada vez mas acatados y cada vez con mas simpatizantes
dentro de la población. Con este proceso fueron asumiendo el
liderazgo de esta insurrección, planificando cuidadosamente el golpe
contra el gobierno establecido, que se consumo el 25 de octubre de
1917, con la toma del Palacio de Invierno de Petrogrado.
La Población, que ya tenia a Lenin como Líder, se lleno de un espíritu
esperanzador y revolucionario a la vez, cuando este hablo en
78
públicamente indicando que “era el momento de emprender la
construcción del socialismo”
Se emprendió entonces una insurrección armada, que después de
haber arrebatado el poder al gobierno establecido en ese momento,
se constituyo un nuevo gobierno llamado, “El Consejo de los
Comisarios del Pueblo”, presidido por Lenin y que se definió como una
dictadura del proletariado.
Gráfico II.31. Las revoluciones de 1917
79
1.3. Lideres de la Revolución Rusa
Reseña Histórica
o
Cuando contaba con 17 años uno de sus
hermanos fue ejecutado por conspirar
contra el zar.
o
Esto le impulsó a estudiar derecho en las
universidades de San Petersburgo y Kazán
interesándose vivamente en la política
militante.
o
Se vinculo con grupos que conspiraban en
contra del Zar.
o
exiliarse en 1907, lo cual terminó de
Vladimir
fraguar su personalidad de revolucionario.
Ilich
Ulianov
Fue perseguido por la policía y debió
o
Regresó a Rusia en 1917, impulsando las
indulgencias y revoluciones que en el
(1870 –
momento se suscitaban en Rusia,
1924)
convirtiéndose en director de la dicha
revolución.
o
Lenin escribió varias obras como “El
imperialismo, estadio supremo del
capitalismo”, “El Estado y la Revolución”.
Estas se basaban en el pensamiento de
Marx.
o
Se le debe a el la fundación del Estado
Soviético sobre las bases de una
organización socialista de la económica, y
una férrea centralización política y
80
administrativa, que para el año 1922 se
llamo La Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas (URSS).
o
Lenin muere dos años despues, en pleno
cambios politico, sucediendolo en el poder
Stanlin, quien radicalizó la revolución.
Teoría Política
Se le atribuye a Lenin el intento de suplir el vacío de la obra Marxista
en lo que se refiere a la Teoría del Estado. Se le atribuye también la
creación de las tácticas para el desarrollo de la dinámica revolucionaria
al proveer elementos prácticos para que la idea de una sociedad
socialista pueda llevarse a la realidad.
81
Gráfico II.32. El Pensamiento de Lenin
El Estado propuesto por Lenin se basa en los siguientes principios:
•
Centralismo democrático.
•
Planeación imperativa y centralizada.
•
Ejercito Revolucionario
•
Partido comunista único
•
Dictadura del Proletariado.
82
•
Economía de Guerra.
Critico fuertemente el Capitalismo Occidental, bajo los siguientes
preceptos:
•
La anarquía que existe en el Mercado se debe a la propiedad
privada de los medios de producción.
•
Omnipotencia de los Monopolios que derivan al Imperialismo.
•
Este Imperialismo económico, intenta crear y fundar nuevas
colonias con dependencia económica, lo cual llamo
neocolonialismo.
•
Este sistema imperialista lleva al colapso del sistema, basado en
el consumismo.
Reseña Histórica
•
Trotski participó con Lenin en la publicación
de “Iskra” (la chispa), el más famoso de los
periódicos revolucionarios rusos.
•
Al estallar la 1ª Guerra Mundial inició una
violenta campaña en contra y fue expulsado
Lev
de varios países en varias ocasiones, por sus
Davidovich
Bronstein
publicaciones.
•
(1879 –
1940)
En 1917, se unió a la revolución y llegó a
ser el colaborador más activo de Lenin.
•
Después de presidir el Congreso Soviético de
Petrogrado fue comisario de Negocios
Extranjeros, presidió además la firma de
varios tratados, y se hizo cargo del
Comisariato de Guerra.
•
Después de la muerte de Lenin perdió poco a
83
poco su autoridad y Stalin lo destituyó de sus
cargos. En el año 1928 fue expulsado del
partido comunista y de Rusia. Fue asesinado
en México en 1940 donde se encontraba
asilado.
Reseña Histórica
•
Su padre fue una zapatero humilde, pero
trato de darle una buena educación,
inscribiéndolo en un seminario religioso.
•
Con veinte años fue expulsado del
Seminario por sus actividades
sospechosas revolucionarias, ya que fue
uno de los primeros militantes del Partido
Obrero y de la Socialdemocracia.
José
•
Partido y se dirigió a Finlandia, donde
Vissarionovich
Dzhugachvilo
(1879 – 1953)
A fines de 1905 fue elegido delegado del
trabó amistad con Lenin.
•
En 1917, al estallido de la revolución,
entra en contacto con Lenin, uniéndose a
la causa revolucionaria.
•
Para el entonces, dirigió cuatro periódicos
obreros y varios libros sobre la causa de
la revolución rusa.
•
Al tomar Lenin el poder del gobierno es
nombrado Comisario para los asuntos de
minorías nacionales y luego Secretario
General del Partido Comunista.
84
•
Al morir Lenin se aseguro como sucesor
de este, luego de una lucha política con
Trotski.
•
En 1937 fue elegido por sufragio
universal para el Soviet Supremo de la
URSS.
•
Es autor del Plan Quinquenal que
industrializó a Rusia.
•
Stanlin logro convertir a la Unión
Soviética en una potencia industrial, pero
el pueblo ruso tuvo que pagar grandes
sacrificios políticos y sociales.
•
Algunos autores sostienen que su política
era de guerra permanente, eliminado a
todos sus opositores, que constituían
millones de desaparecidos.
•
Tras el fin de la segunda guerra mundial,
ataca el capitalismo de Norte América,
iniciando la Guerra Fría.
•
Para el entonces esta “Guerra Fría” que
mantenía con el capitalismo era en
realidad una confrontación ideológica,
buscando la competencia de la influencia
en todo el mundo.
•
Al promover la exploración de la
revolución rusa y fomentó la
descolonización del capitalismo mediante
guerras revolucionarias.
•
Logro asociar a la Unión Soviética con
85
varios pueblos a través de una identidad
ideológica con el Gobierno de Moscú,
reforzado por dependencia económica,
alianzas militares y compromisos de
carácter políticos y culturales.
•
A pesar que sus teorías doctrinales y
políticas se derivan del Lenin, se
diferenciaba por:
Sus rasgos de la subordinación de los
intereses internacionales al movimiento
comunista interno de URSS.
La vulneración del centralismo
democrático a través de un proceso de
burocratizacion.
El culto a la personalidad de los
dirigentes.
La dirección estatal en el campo de las
ciencias y las artes.
La utilización del Marxismo como un
esquema dogmático.
86
Gráfico II.33. Creación de la URSS (1922)
2. Totalitarismo
2.1. Marco Histórico
Antes de la primera Guerra Mundial el modelo de gobierno que habían
adoptado los países europeos, con excepción de Rusia, era el de la
democracia liberal.
En algunos de ellos el sistema funcionaba deficientemente y en otros
la evolución esta democracia liberal no era completa.
87
Pero la tendencia en estos países era un constante enfrentamiento
entre los partidos políticos que fueron naciendo poco a poco, que
contaban con representantes electos democráticamente.
Para el momento el Poder Ejecutivo estaba en manos de un ministerio
responsable ante el Parlamento.
Dentro del periodo transcurrido entre las dos guerras mundiales, la
denominada “política de guerra”, permitió que muchos países cayeran
en manos de dictaduras totalitarias, dirigidos por la ideología de un
grupo pequeño de personas con posturas radicales.
Estos regímenes recibieron distintos nombres:
•
En Rusia: Comunismo.
•
en Alemania: Nacionalsocialismo.
•
En Italia: Fascismo.
88
Gráfico II.34. Principales exponentes del totalitarismo
2.2. Características del Totalitarismo
El totalitario es aquel régimen político, no democrático, en los que los
poderes ejecutivo, legislativo y judicial están concentrados en un
reducido número de dirigentes, que subordinan los derechos de la
persona humana a la razón de estado.
“En cuanto a los medios el totalitarismo no reconoce limites o
restricciones”
Al hablar de autoritarismos y totalitarismos debemos tener en cuenta
que se consideran tres contextos:
89
•
La estructura de los sistemas políticos,
•
las disposiciones psicológicas relacionadas con el poder
•
y las ideologías políticas.
Básicamente, el aspecto más resaltante del Totalitarismo, es que todos
los aspectos y actividades del individuo están subordinadas al Estado.
Las teorías totalitaristas se diferencias del Comunismo, en el sentido
que estas primeras surgieron en forma espontánea, se construyeron
sobre la marcha e implantación de sus regímenes, prácticamente para
justificas los hechos acontecidos para el entonces. En cambio el
Comunismo tuvo un crecimiento y estudio filosófico de varios años y
intervinieron en ello muchas personas.
Básicamente el fascismo Italiano y el Nazismo Alemán, compartieron
un sentimiento anti comunista, odiaban además el liberalismo, la
democracia, el parlamento y los partidos políticos.
El totalitarismo estaba apoyado en organizaciones para militares o
milicias, pero no se trataba de un gobierno de las masas, si no de unas
elites, que compartían los mismos ideales.
Estos Gobiernos Totalitaristas prometieron respetar la propiedad
privada, y recibieron apoyo de los empresarios, obteniendo capital
para sus campañas.
Además, en estos sistemas no operaba la Constitución ni la Ley, por lo
tanto no se conocía ninguna garantía jurídica por la acción del Estado,
debido a que dominaba la voluntad del líder y del partido único
A pesar que en cada país tuvieron sus características propias,
participaban de numerosos aspectos comunes, los cuales eran:
90
•
El jefe de gobierno era un dictador cuya voluntad era absoluta.
•
La dirección central de la política y la economía.
•
Solo se toleraba un partido político
•
Aunque generalmente seguían existiendo órganos
representativos en el gobierno, los puestos eran cubiertos por
adictos al partido o incondicionales del dictador.
•
Toda la economía del país estaba controlada estrictamente por el
gobierno y lo mismo sucedía con los sindicatos.
•
Se perfeccionaron al máximo los cuerpos policíacos y de
espionaje, tratando de controlar la vida y actividades de todos
los ciudadanos.
•
Se establecía un control absoluto de la prensa y de todos los
medios de información.
•
Se prohibía la venta y hasta la posesión de numerosos libros, lo
mismo que la representación de muchas obras de teatro y la
exhibición de ciertas películas.
91
Gráfico II.35. Ascenso del Fascismo
3. Evolución y universalizaron del Liberalismo, el
Neoliberalismo. Democracia y Liberalismo.
3.1. La Guerra Fria
Al finalizar la segunda guerra mundial, se inicia una época de
tensiones globales entre los países industrializados.
La Unión Soviética para el entonces era prácticamente una potencia
política e industrial, con propósitos expansionistas.
El mundo capitalista, representado por el occidente, experimento
también un auge industrial, tecnológico y consumista que se
92
enfrentaba con la teoría comunista de la Unión Soviética.
Inmediatamente después de la segunda guerra mundial, la Unión
Soviética, inicio una agresiva acción internacional como política
expansionista, que apuntaba según a implantar el comunismo en todos
los piases que pudiese.
Esta acción fue considerada como actos de guerra, semejantes a la
estrategia del nazismo.
Este periodo se le denomina “Guerra Fría”, porque a pesar de tener las
características y acciones preparativas para las guerras, era mas bien
una guerra ideológica que física, ya que se evitaba la confrontación
militar directa, pero si se tenían presentes las amenazas, y
demostraciones de poder.
Prácticamente protagonistas de esta guerra fría eran, por una parte
Estados Unidos, como potencia y representante de occidente, y del
capitalismo, y por la otra la Unión Soviética, representante del
Comunismo en Oriente.
“El hecho es que la posguerra dejo en la escena mundial dos colosos
inevitablemente enfrentados, dos concepciones antitéticas, de la vida
social y del orden político, que indujeron una polarización capitalismo –
comunismo. Se trataba de dos modelos de desarrollo, dos grandes
aparatos industriales y militares que practican fatalmente arrastrados
por la necesidad de someter al contrario, y de esta manera apoderarse
del mundo”. (A.D. 1988)
La Unión Soviética, demostró abiertamente su interés de expandir su
dominio, apoyando a través de una acción proselitista, económica y
93
militar en varios países de Asia, Africa y Latinoamérica, que les
permitió “extender sus tentáculos de dominación mundial”.
La promoción de revoluciones en los países tercermundistas, se
convirtió en el principal medio de expansión de la Unión Soviética,
arrebatándole a occidente sus dominios coloniales, utilizando como
instrumento ideológico el pensamiento marxista leninista.
A raíz de esto aparecieron partidos comunistas que adquirieron gran
importancia en la vida política y electoral de varios países de
occidente. Estos partidos a pesar de estar bien organizados, sufrían de
divisiones internas, restándoles resultados en los sufragios.
Gráfico 36. La Guerra Fría
94
3.2. Decadencia y Colapso del Estado Soviético.
La unión soviética, fundada bajo los conceptos marxistas, llego a ser
una nación altamente industrializada con un crecimiento pujante y
sostenido. Pero el marxismo soviético padeció grandes divisiones, y
fue sometido a integras revisiones internas.
Esto, aunado a que el crecimiento económico se detuvo, incluso llego a
retroceder, produjo internamente una crisis, la deslegitimación de las
instituciones políticas, produciendo la implosión del sistema.
Las teorías de Marx y Lenin, fueron revisadas y replanteadas por
políticos, como Stanlin y Mao Tse Tung.
Para los años ochenta ya era evidente el abandonó de los dogmas
marxistas en la practica del comunismo a nivel mundial,
desnaturalizando a la Unión Soviética, degenerando en los piases
socialistas lo denominado “Capitalismo de Estado”.
La Perestroika
•
Llego el momento que el aparato productivo de la Unión
Soviética se paralizo, se produjo una extrema crisis económica, y
el Estado se entro en Banca Rota,
•
La perestroika significa básicamente, reestructuración. Bajo este
nombre se enmarca los cambios internos que protagonizo la
Unión Soviética, que no obedecía a un plan sistemático, pero
expresaba la absoluta necesidad de reformar la economía.
•
La Unión Soviética, deja a un lado la carrera armamentista, y
todos los planteamientos políticos enfrentados contra el mundo
capitalista, y se enfoca a tratar problemas de la población.
95
•
Estos problemas eran básicos, como la no existencia de comida,
y ropa para sus habitantes.
•
Estos cambios que eran a la vez políticos y económicos, fueron
liderados por el presidente Mijail Gorbachov, y fueron iniciados
en 1985, que intento poner a flote el sistema comunistas, con la
gobernabilidad y las necesidades de la población.
•
Intento eliminar el monopolio del Partido Comunista, otorgar
algunas libertades políticas antes restringidas, e proyecto
acercarse con occidente.
•
Se inicio prácticamente una nueva democracia en la Unión
Soviética, susitandose acontecimientos importantes que
marcaron la historia moderna actual, como lo fue la separación
de países soviéticos y la demolición del Muro de Berlín.
•
Internamente en Rusia, los partidos conservadores de dividieron
creando fracciones mas radicales, que para 1991 intentaron un
golpe estado, que al ser detenido, acelero los cambios dentro de
este país, disolviendo el Partido Comunista.
•
A tal efecto se transformo completamente la organización
política, aceptando la económica de mercado. Y ya en 1992,
Rusia era un país democrático encaminado a un nuevo
capitalismo, que es como actualmente conocemos a Rusia.
El siglo de las revoluciones
Los últimos siglos en la Historia de la Humanidad pueden ser
considerados como los siglos de las revoluciones, las cuales
hemos tomado en cuenta, como lo son:
•
La revolución de la Clase Obrera, conjuntamente con la
Revolución Industrial.
96
•
La Independencia de las Naciones Americanas y otras
naciones colonizadas, llamado “Descolonización del Tercer
Mundo”.
•
La revolución Femenina, que fue un movimiento donde se
busco igualdad social entre los sexos, que acarreo una
transformación radical de los hábitos y costumbres de la
división social del trabajo, del modo de vida, la familia, la
relación de pareja, la educación, incluso en le ámbito
político.
•
Las monarquías, dinastías y aristocracias europeas
desaparecieron en su concepción absolutista.
•
Como fenómeno político se extiende la democracia y la
popularización de la política, con la participación activa
del pueblo, gracias a la extensión de la educación e
información.
•
La Revolución tecnología, en el ámbito de la
comunicación, la bioquímica y la informática.
•
La conquista del espacio, la energía nuclear, la
automatización y la robótica.
•
Las Revoluciones Socialistas, y las manifestaciones como
el capitalismo, como la revolución Rusa.
•
Inicio de Guerras Mundiales, y la militarización de los
gobiernos latinoamericanos.
•
La aparición de la Globalizacion económica, social y
política.
97
4. Marco Histórico del Liberalismo
Para el siglo XX, después de pasar por las guerras mundiales, y el
enfrentamiento ideológico con el capitalismo, el Liberalismo resurge
con un renovado vigor.
Aunado los cambios ocurridos en la Unión Soviética, se tenia una
concepción de que el comunismo era un sistema opresor de las
libertades humanas y anti – democráticos.
Esto consolida la idea de que solo los estados liberales pueden llegar a
ser democráticos, y por ende proteger los derechos del hombre.
Para los años sesenta, surgen una nueva idea de liberalismo, como
consecuencia de la formación ideológica de los ciudadanos que vivían
dentro de los sistemas democráticos.
Escuelas de económica, como la “Escuela de Chicago” inician a
manifestar y a sostener que las crisis del siglo XX, no han sido
consecuencia del capitalismo, sino por un exceso de intervencionismo
estatal, que fue abiertamente aceptada.
“La Intervención del Estado no es indispensable para el desarrollo
tecnológico, En cuanto a la legislación social no disminuye la
explotación pero refuerza el estado, de tal manera que la mejor
garantía contra las explotaciones, es el mismo mercado.” (A.D. 2000)
“El Estado intervencionista hace crisis, el gigantismo estatal y
burocrático agota sus posibilidades de gestión y servicio, por
ineficiencia, lentitud, corrupción y autoritarismo.” (B.C. 2000)
98
Ya para los años ochenta, era indiscutible, sobre todo en los gobiernos
americanos, que era necesario la disminución del tamaño del Estado e
imprescindible la privatización de las empresas estatales.
Con la caída y disolución de la Unión Soviética, la cual era el sistema
modelo contra el capitalismo, refuerza este sistema, y debilita todas
las tendencias ideológicas socialistas a nivel mundial.
5. El Neoliberalismo
Autores como Kant Popper y John Rawls, tratan de proponer una
forma de maximizar el bienestar general sin ir en detrimento de las
libertades individuales, ni atentar contra los intereses particulares,
proponiendo que:
“Toda persona debe tener igual derecho a un régimen suficiente de
libertades básicas iguales, que sea compatible con régimen similar de
libertades para todos”
Además “las desigualdades sociales y económicas, han de satisfacer
dos condiciones. Primero, deben estar asociadas a cargos y posiciones
abiertos a todos en las condiciones de una equitativa igualdad de
oportunidades. Y Segundo, deben procurar el máximo beneficio de los
miembros menos aventajados de la sociedad”
5.1. Definición de Neoliberalismo:
Dentro de este periodo surge el concepto de libertad individual, que
implica:
•
La posibilidad de auto realizarse
99
•
El derecho legal de actual y elegir libremente las metas
personales.
•
La autodeterminación en el contexto de un gobierno limitado.
•
La autonómica para regirse a si mismo.
•
La defensa de la propiedad privada
El Neoliberalismo se origina en el período posterior a la Segunda
Guerra Mundial, éste, es heredero de las teorías neoclásicas de finales
del siglo XIX.
“El Neoliberalismo, como modo de practicar la economía política que
está alcanzando vigencia planetaria. Pero el que esta práctica haya
logrado imponerse no significa la convalidación de sus postulados; sólo
atestigua la contundencia de sus procedimientos tanto políticos como
económicos”. (M.A. 2000)
Los postulados del Neoliberalismo son:
•
La competencia pone a funcionar hasta el tope las energías
latentes en los individuos que conforman el todo social.
•
La extrema movilidad que se genera, tras una etapa dolorosa de
ajustes, provoca una sociedad de bienestar.
•
Para que este postulado se realice, el Estado no puede
sobreproteger al pueblo: el populismo o la planificación central
mantienen al pueblo en perpetua minoridad; al atrofiarle la
iniciativa y la responsabilidad lo mantienen no sólo improductivo
para la sociedad sino débil y carente de valor a sus propios ojos.
"El liberalismo económico defiende el mercado como instrumento
productivo: para asignar los recursos escasos de la sociedad a sus
usos o empleos alternativos a través de los precios libre, porque se
100
respeta de ésta manera las prioridades de la gente en esas
asignaciones, y no se imponen las de los elencos políticos y
burocracia”.
“Como los precios (libres) de los productos finales son espejo en el
cual los criterios de valorización de la gente se reflejan de manera
directa e inmediata, el liberalismo económico defiende también en
principio al mercado como instrumento distributivo del producto social;
porque es menos imperfecto que los instrumentos estatales”.
“En el libre mercado, los criterios de distribución reflejan – aunque
indirectamente - las preferencias, valorizaciones y prioridades de la
gente: los precios de los bienes y servicios finales determinan los
precios de los factores - entre ellos el trabajo -; y estos a su vez
determinan sus ingresos, que constituyen la vía de distribución del
mercado. Los instrumentos estatales de distribución del ingreso en
cambio se prestan - no siempre inevitablemente - a diferentes formas
de distorsión y corrupción. Entre ellas, la de ser distribuidos o negados
en función de criterios discriminatorios".
Richard Jolly: Desarrollo Humano y Neoliberalismo,
Comparación entre los paradigmas del Desarrollo
Humano y el Neoliberalismo
Desarrollo Humano
Neoliberalismo
Objetivo: Expansión de las
Objetivo: Maximizar el
oportunidades y capacidades
bienestar económico
humanas
Foco de preocupación: Las
personas
Foco de preocupación: Los
mercados
Principio que lo guía: Eficiencia
101
Principio que lo guía: Equidad y económica
Justicia
Énfasis en: Fines
Énfasis en: Medios
Foco de Tendencia: Crecimiento
Foco de Tendencia: Reducción económico
de la Pobreza
Definición de la pobreza:
Definición de la pobreza:
Población por debajo de la linea
Población que sufre privaciones de ingreso mínimo
en forma multidimensional
Indicadores claves: PIB,
Indicadores claves: IDH, IDG,
Crecimiento del PIB, % bajo la
MEG y porcentaje de IPH
linea de pobreza
5.2. Liberalismo y Democracia
La interpelación entre el liberalismo y la democracia se expresa en:
•
La necesidad del método democrático para salvaguardada los
derechos fundamentales de la persona, que es la base del Estado
Liberal.
•
La mejor forma de preservar los derechos individuales del abuso
de poder, es la participación ciudadana mayoritaria.
•
El derecho al voto, pilar fundamental de la democracia, se basa
en la libertad de opinión y expresión de los individuos. Es decir,
el voto es un acto de elección libre.
•
Los valores fundamentales de la democracia, como son la
igualdad de los ciudadanos, no violencia, la no exclusión, la no
discriminación, la opción de opinar y la de asociarse libremente,
lo son también del liberalismo.
102
Pero a pesar de lo mencionado anteriormente, autores como Marta
Salcedo Ballesteros, existe una diferencia, descrita a continuación.
Liberalismo
Democracia
La libertad se realiza dentro del
La Libertad significa gozar de
marco del poder, participando
un campo de acción no
en él.
controlado por el poder
La Democracia busca ampliar
El liberalismo busca ampliar el los espacios en que el individuo
espacio de las actividades no
pueda participar en la
sometidas a la influencia del
formación de la voluntad
poder
publica.
La libertad tiene que ver con el La libertad esta en función del
individuo en singular.
El Liberalismo se propone
limitar el poder
individuo participante de una
comunidad
El Liberalismo se propone
distribuir el poder.
5.3. Socialismo y Democracia
Autores como Bobbio, y Marta Salcedo Ballesteros, sostienen que
existe un choque entre el Liberalismo y el Socialismo, en el sentido
que:
Liberalismo
Busca la libertad económica
Socialismo
Sostiene que la libertad
económica es fuente de
Protege la Propiedad individual desigualdad entre los hombres
103
o propiedad privada.
Privilegia a una clase
propietaria
Busca la eliminación total o
parcial de la propiedad privada.
(Relacionando el socialismo y el
comunismo)
Busca eliminar las clases y
diferencias sociales.
A pesar de esta diferencia, el socialismo y la democracia no son
excluyentes, buscan a la vez una relación complementaria.
Para Bobbio, en su obra “Liberalismo y democracia”, sostiene que “Es
evidente que el reforzamiento mutuo de la democracia con el
socialismo y del socialismo con la democracia era una relación
circular”, con lo cual sostiene que la relación de la democracia o “poder
del pueblo” es compatible con el socialismo en el sentido de la
igualdad de integrantes del pueblo.
A razón que la democracia es compatible con el Liberalismo y a la vez
con el socialismo, pero el liberalismo y el socialismo no son
completamente concurrentes, surge por lo tanto dos corrientes
democráticas diferentes, las cuales son:
Democracia Socialista
Es proletaria, no
representativa, sino por
delegación
Permite la participación popular
en la toma de decisiones
Democracia Liberal
Es Capitalista y Burguesa, pero
representativa.
Solo permite la participación en
el poder político central y local.
El Derecho de participación
104
económicas.
Es equitativa la distribuciones
económica, y mayor igualdad
entre todos
La democracia mas el
socialismo, da el ideal de
igualitario, que solo la reforma
de la propiedad privada podrá
política, no es paralelo a la
distribución equitativa del
poder económico
La democracia mas el
Liberalismo, da la idea del
sufragio universal como medio
de expresión de la libre
voluntad de los individuos.
realizar.
105