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Laobservacióndelasociedad:delailustraciónylacríticasocialalasperspectivas
incongruentes
JoséMªGarcíaBlanco
Dpto.deSociología.UniversidaddeOviedo
[email protected]
RESUMEN
Lacienciasocialhavenidofuncionandoenlacreenciadequeteníasuorigen(datos)y
destino(resultadosdelanálisisdedatos)enlarealidad.Estopresuponíaqueel
investigadoreraunsujeto(unentepuramentepensante)quealinvestigarnoafectaa
suobjeto.Peroyadesdehacetiempo–almenosdesdeHeisenberg–sabemosquelo
observadonoesindependientedelobservador.Enelcasodelasociología,estose
materializaenquesuobservaciónesactividadsocial,yporlotantoformapartedel
objetoqueobserva.¿Cómoafectaestoalestatusyposicióndelasociología?
Básicamente,negandolaposibilidaddequeconstituyaun“metaobservatorio”desde
elquesepuedeinstruiry/ocriticarasuobjeto(lasociedad).Estaambiciónhumanista,
ilustrada,debeserreemplazadaporotrademenoralcanceperonoporellomenos
“útil”:ladeproducirperspectivasincongruentesconlaobservacióncotidiana,paraasí
contribuiralaumentodelavariedadycomplejidaddeactoreseinstitucionessociales,
loque,además,puedeconsiderarsequetieneunvalorético:eldeincrementarel
númerodeeleccionesposiblesalahoradeactuaroproyectardiseñosinstitucionales.
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Lainvestigaciónsociológicaconvencionalpretendepartirdelarealidadparallegarala
realidad:
-
Losdatosbrutosrepresentanhechossociales
Detrásodebajodeelloshayunmundoderelacionesquedebeserrevelado
porsuanálisisydemostradotambiéncomohecho
Lainvestigación,entonces,puedellamarseempíricaporquepartedelarealidad(delos
datos)parallegaralarealidad(querevelaelanálisisdelosdatos).
¿Quéesloqueseoculta(permanecelatente)detrásodebajodelosdatos?
-
Tradicionalmente,sesuponíaquelaverdaderaorganizacióndelser
Perohoy,estapreguntaremiteaunobservador:¿quiéneselobservadory
cómoobserva?
Históricamente,sehaintentadoesquivarestapreguntaconvirtiendoalobservadoren
unentepuramentepensante:elsujeto.Comotalentepensante,sesuponíaqueno
modificaelmundodelosobjetospensados,puesselimitaareferirseaelloscon
proposicionesquesólopretendenvalidarsecomoverdaderas(nofalsas).
Peroestadistinciónsujeto/objetohasidohaceyatiempoobjetodedeconstrucción
porlateoríadelossistemascognitivos:desdeHeisenbergsabemosqueloobservado
noesindependientedelobservadorysusinstrumentosdeobservación(ambos
realidadesfísicascomosuobjeto).
Enelcasodelasociología,sólosepuedeinvestigarlasociedadenlasociedad.
Investigarexigecomunicar:paralaobtencióndelosdatosydefondos,perotambién
paraanalizaryobtenerresultadoscientíficos,puesexigehacerlodeunmodoque
anticipayasumeelcontroldeunacomunidadcientíficaquehadevalidarlos
resultadosyelmododeobtenerlos.
Lasociologíaespartedelasociedad(desuobjeto),yaqueescomunicación,
acción/interacciónsocial,yloesencuantociencia,porqueéstaesunsistemade
comunicaciónointeracciónsocial.
Poreso,el/lasociólogo/anopuedeseguiroperandodentrodeladistinción
sujeto/objeto,comosifuerasujetoylasociedadunobjetodistintodeélysobreelque
noinfluye.
Estacuestiónhaceyatiempoquehasidoabordadaenlasociología:lasprofecíasque
secumplenodesmientenasímismas.Peroestaesunaformasuperficialdeplantear
elproblema(seplanteacuandoel/lainvestigador/ahacellegarsusresultadosala
sociedadoéstasabedeellos),ymáscuandosecatalogaytratacomounacuestión
meramentemetodológica1.
Laraízdel“problema”es,pues,quelasociologíasólopuedeoperarcomo
comunicación,yencuantotalesunadelasformasdeauto-observacióndela
sociedad,yaquenuncapuedeobservarlacomoobservadornosocial,porqueentonces
deberíaenmudecer.Juntoaellahayotrasformasdeauto-observación:mediosde
comunicaciónyopiniónpública,movimientosdeprotesta,etc.
EstonoexcluyequelasociologíasepuedainstalarENlasociedadcomounobservador
EXTERNO.
Paraellotienequedesarrollarunateoríadeladiferenciaciónsocial:Cienciacomo
subsistemasociedad;sociologíacomosubsistemadelaciencia,quepuedeobservary
relacionarseconotrossubsistemasqueformanpartedesuentornosocial(familias,
política,organizaciones,estratificación,movilidadsocial,etc.).
Enlasociedad,comoenelmundo,existenpartesquetienenunacapacidadreflexiva
mayorqueeltodoalquepertenecenylashaceposibles(sociólogos/asyfísicos/as):
Sedaasímismaposibilidadesinternasdeobservacióncomosifueranexternas,pues
noparececonformarsesóloconlasauto-observacionesmediáticas,deprotesta,etc.
Éstashandeserconfrontadasconunaobservaciónquenoestésometidaalasnormas
nialaevidenciasinstitucionalesdesusrespectivosámbitosoperativos(mediosde
comunicación,movimientossociales,etc.).
¿Cuáleselstatusdetalesobservacionesydequieneslasrealizamos?
1
Cfr.R.K.Merton,TeoríayEstructuraSociales.México,FCE,1992(3ªed.):131-139y
419-434.
– Noeldeunsabersuperiornieldeunacrítica,porqueenunasociedad
modernanohaymetaobservatorios
– Másbien,observanlomismoperoconotrasperspectivas,quepermiten
queloquealaobservacióncotidianaoespecializadaperonocientífica
leaparececomonecesarioynaturalpuedapresentarsecomo
contingenteyartificial.
Estoimplicaunarupturaradicalconlasexpectativasquegeneralmentesealimentan
conrespectoalconocimientosocial:
-
Nopuedeservirniparalaadaptaciónsocialni,enconsecuencia,parauna
selecciónevolutivaapoyadaenunamejoradaptación.Laadaptaciónesun
presupuestooperativodetodofenómenosocial.
Nodebenesperarseunasmejoresoportunidadesdesupervivencianiunas
mayorescapacidadesevolutivas
Todolomás,mayorcapacidaddelsistemaobservadoparaunaadaptación
transitoriaasituacionestransitorias,deformaque,entonces,pueda
responderconmáscomplejidadinternaaunamayorcomplejidadexterior.
Enconsecuencia,Hayqueromperconlatradiciónontológicaysulógicabinaria
(ser/no-ser),asícomoconlasexpectativastradicionales(humanistas/ilustradas)acerca
delconocimientosocial.
Lasociologíanuncapuederepresentaralasociedadtalcual“es”,sinotalcomola
procesayorganizaensusprocesosdeinvestigación,independientementedelos
métodosytécnicasdeinvestigaciónqueuse.
Lasociologíaproducesuspropiosobjetos,ynuncapuedeaccederaunarealidaddada
yreproducirlatalcualesodesvelarlatalcuales:lasregularidadesyelsentidodelos
sujetosque“capta”sonenrealidadproducidosennuevassituacionessociales(lasde
lainvestigación),quenosonlasdelassituacionescotidianas.
Enconsecuencia,yamodode“conclusión”:
•
Lainvestigaciónsocialnopuededecirnoscómoeslarealidadsocialensí,ypor
lotantonodebeinstruirniaspiraraadirigiralosagentessociales
•
Surendimientoresideenabrirlesnuevasperspectivas,nuevosángulosde
visióndesuagencia,quepuedenserincongruentesconlosqueusan
cotidianamente
•
Nosonmejoresnipeores,sólodistintosy,esosí,másordenados,rigurosos,
ricosycomplejos(almenosdeberíanaspiraraserlo)
Esto,además,comohaseñaladoHeinzvonFoerster2,tieneunaconsecuenciaética:el
queactoreseinstitucionessocialespuedanactuardemodoque,enunmundo
crecientementecomplejoycontingente,aumentensurepertoriodeelecciones
posibles.
2
“Construyendounarealidad”,enP.Watzlawick(ed.),Larealidadinventada.B.Aires,
Gedisa,1988:55.