1- Explicación de las dos expresiones subrayadas Propiedad

Karl Marx; Manuscritos de economía y filosofía: Propiedad privada y comunismo.
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El comunismo como superación positiva de la propiedad privada en cuanto autoextrañamiento
del hombre, y por ello como apropiación real de la esencia humana por y para el hombre; por ello como
retorno del hombre para sí en cuanto hombre social, es decir, humano; retorno pleno, consciente y
efectuado dentro de toda la riqueza de la evolución humana hasta el presente. Este comunismo es,
como completo naturalismo = humanismo, como completo humanismo = naturalismo; es la verdadera
solución del conflicto entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el hombre, la solución definitiva
del litigio entre existencia y esencia, entre objetivación y autoafirmación, entre libertad y necesidad, entre
individuo y género. Es el enigma resuelto de la historia y sabe que es la solución.
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1- Explicación de las dos expresiones subrayadas
Propiedad privada: Es el origen de la alienación económica, causa de las demás. Se
refiere a la posesión de los medios de producción (herramientas,máquinas…). Es la
relación entre el trabajo asalariado, su esencia y aspecto subjetivo de la propiedad; y el
capital, su existencia y aspecto objetivo de dicha propiedad.
Comunismo: Es la teoría política o económica que niega la propiedad privada y la
doctrina que argumenta la necesidad de acabar con ella. Marx lo expresa con diversos
sentidos: comunismo grosero, político, el de recuperación de la esencia humana, y el
comunismo como emancipación. No solo explica al ser humano su situación, sino que
además intenta cambiar el mundo, no sólo entenderlo.
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2- Identificación y explicación del contenido texto.
El texto a comentar pertenece a la segunda parte del tercer manuscrito de Los
Manuscritos de economía y filosofía, llamada Propiedad privada y comunismo, parte en
la que Marx analiza cómo la propiedad privada está inseparablemente unida a la
enajenación del hombre y cómo los distintos tipos de comunismo han intentado
suprimirla, transformando así el mundo.
En este fragmento se trata el comunismo como recuperación de la esencia humana.
Vemos cómo éste supera con efectividad la enajenación al hacer que el hombre se
adueñe de su esencia como hombre social, humano. Al acabar con la propiedad
privada, redescubre la relación del hombre con el hombre y con la naturaleza como
algo que ya no es una relación de explotador-explotado o propietario-propiedad, puesto
que cuando la propiedad privada existe, las relaciones entre los hombres no son
sociales, sino relaciones de propiedad.
Este comunismo es naturalista porque hace que el ser humano vuelva a ser lo que era
en su origen natural, siendo en este sentido un comunismo también humanista.
Finalmente, se presenta como la superación de la contradicción básica (trabajo/capital)
y, al mismo tiempo, el fin del proceso histórico y el culmen de la reflexión política.
IES La Orden Andrea Sabán Morales.
2º Bachillerato . Curso 2013-2014