Valores y contravalores - Diarios de Arcadi Espada

se OISp UtaJl OdU"CI V II.a . , ..11'."".....
Y Salamanca.
Todas esas palabras se pronunciaro n ayer en la clausura del
foro Lo cultuT(l en el mundo qut'
l'i~n~. organizado por Barcelona
200 1. que ha reun ido durante
esta sema na a un grupo de intelectuales europeos. "Si la cultura
es densidad. como dice Kunderd,
creo que hemos re-d.liutdo un buen
acto cultural", empezó a hablar
MascareU en su inh:ryención de
bala'llCe. Pero, a su juicio. el foro
h. cumplido también dos objeti-
talán de Promoción E;t;tc rio r de
la Cultura (Copee), Va le nti Sall as. habló ta m bien en la clausu ra. y no Ii\"iilnamente: la propues ta de que las ciudades candidatas no tuvieran que pas¡¡r el filtro de los Estados la justificó en
es tos tenninos: " En una Eu rora
donde las fr o nteras van desaparl!'Ciendo parece: ra zonable quc
las ciudades puedan presentar su
candid a tura. Esto ~ut><>ndría que
el debate cultural ganaria protagonismo e n perj uicio del deba te
refirió si n citarlo expresamente
a l señalar que "sobre la ciudadaní<J europea se esta n:ncxionando y se est"" escribiendo con interes )' acierto". Para el alcalde se r
ciudadano es todo lo contrario
de!o que le dijo una vez. en WCl.Shin,3thon. uno de sus anfitriones
a l recibirlo e n el ae ropue rt o:
" Washingthon esta dividido en
cuatro partes y e n una vivimos
todos" "~Qu i enes so n esos todos ?", acabó preguntándose
Maragall. ma s a ll a d e la ret ó rica .
Valores y contravalores
ARCADI ESPADA
Barcelona
Acabó ayer el foro.
Hubo mucho público
en tod as las sesiones:
las 120 plazas del mirad o r del ecnl ro de
Cultura Contemporánea de Barcelona estuvieron siempre llenas.
A la gente le gusta dialogar con aquellos a
los qu·e lee y admira
por una razó n u otra.
No siempre. en la
mesa. est uvie ron a la
altura de esa cordial
reverencia. Pero ayer
la gente salía satisfecha. Se acabó hab lando de valores y co n·
traval o res : plácid a
Bolsa intel""tu.!.
Actualidad. Hace
tiempo que Rafael Argullol sostiene que la
actualidad es un contravalor. algo incompa tible con la cultura.
Ayer volvió a repetirlo. Sostiene el filósofo
y esteta que la "intempestividad" es el valor
QU\! \~abe contra poner
.1 l!Sa putrefacción me(,l ¡~ lica . La intem pesti-
vidad es la act ua lidad
de Argull o !. Se trata
de un hombre afortunado . Por much as cosas afortu n ado: se
anudó a lo ultimo ha bland o de la necesidad
de la utopía. de volver
a la utopi a. pero no a
la utopia que llam ó
utopía ce rrada. sino ...
Al limite del tiempo
acertó a desatar el
nudo: ..... A la utopía
erótica. eso". Sería.
creímos e ntender. " un
espacio de deseo". la
unica po~i b ilidad que
la cultura ti ene de se r.
U niversalidad . Si llaman a las ci nco de la
madrugada a lu caSa y
vives en un a democracia. no huy duda: sera
Victór ia Camps. La
profe sora de Ética.
desde la decencia v la
corrección democ ralica. rei teró qUI! no cabe
proponer a lgo para
Europa distinto de lo
que pueda proponerse
en cualquie r ot ro lu gar. C ontra el n:lativismo cultural. es decir. contra los que con-
siderdn que la ablació n
de los c lítori s - no
pl.lSn ejemplos concrelOS la fil ósofa-- es una
curi osidad etnica y cul tu ra l c u ya práctica
cabe dejar al a rbitrio de
los que mutilan -y no
de las que SOI1 mutiladas. por sup ues to- o
contr<.l eso. Camps.
SUi.I\'emcnte. abogo por
los valores uni\'ersolles.
¡:x>r el absolutismo de"
mocralico.
Terror. El socióloe.o
Salvador Giner pr;;ctica con gracia cll'slilo
oral y s ie m pre a nda
cubierto : "Nunca se
nad .\ de aq ucllo de lo
que hab lo". A \'eCeS
di simula: "Esto)' h¡Irto de que se habk de
crisis de valo res . Po rque resu lta que los te'rroristas que d~stru·
yen la vida polit ica de l
país sí tienen valores.
y valores muy fuer ·
tes ...
··Quiza debe ·
r ía m os deja rn os d~
Ion tena s. Quiza dehe'riamos dejarnos de va lores". se supo ne que
pudo ¡¡ñadir ante'S de'
oo.
pasar. llevado por su
estilo "Hoc ia ti vo. a
\) tro lugar in cómodo.
Ilustración. "Al siglo
de las luo..~ hay que ilurnin;Jrlo de nue\·o·· Lo
dijo Giacomo Marramao. filósofo politico.
cate'd ratico en Roma.
D urante mas dI.! tres
cu . II10s de' hora -·Ias
comunicaCiones eran
de un c llan o- ha blu
de todo. absolutamente: de todo. lo qu e' le
pasó por la \.'"i.lbe7..J. Su
cabeza es un apeadero:
a n.'CCS bajan reflexiones dl' illt crc:s: "No
aca oo de: e:ntender eia
oposición "ntre priva·
do y público. El OlI!n;';Ido no l'S con~bihlt !olin
d Estad<l. Ctllbl:n no
se entiende' !ol ln Luis·
XIV. Por I(l ti.lnlll. si
hablamos de crisis dd
mcr<:ado deOcmos hablar tambi¿n de crisis
do! Estado."
Dialogo. A lguie n del
publ il'o lo dijo. al fi nal. entrl~ matlH ralC"S
de subo rdlnad a~ :
"Bueno. henlL)$ h;,hIJ·
do : ('SI;! bil~n ··.
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