30. Marcos 8.22 – 38 I. Un ciego es sanado (22 – 26) 22 Vino luego

30. Marcos 8.22 – 38
I.
Un ciego es sanado (22 – 26)
22 Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocase. 23 Entonces, tomando la
mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus ojos, le puso las manos encima, y le
preguntó si veía algo. 24 El, mirando, dijo: Veo los hombres como árboles, pero los veo que andan. 25
Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos, y le hizo que mirase; y fue restablecido, y vio de lejos y
claramente a todos. 26 Y lo envió a su casa, diciendo: No entres en la aldea, ni lo digas a nadie en la
aldea.
A. Le trajeron un ciego (22)
1. Betsaida
a. Betsaida estaba cerca de la región de Dalmanuta en la cual Jesús había tenido un
encuentro desagradable con los fariseos.
b. Durante el corto viaje en la barca Jesús le había llamado la atención a los discípulos
acerca de tener cuidado de contaminarse con la actitud farisea, herodiana y
saducea, es decir a enfocarse en sí mismos.
c. El viaje debió haber durado muy poco y desembarcaron en Betsaida. Lugar bastante
conocido para los discípulos. Al menos cuatro de los 12 habían nacido en este lugar.
d. Era una ciudad conocida por ser cuna de pescadores.
2. Un ciego
a. Al llegar podemos imaginarnos como la gente empezó a congregarse cerca de Jesús.
b. Entre las personas que se acercaron estaba un ciego, un hombre invidente que traían
de la mano para que le sanara.
c. La palabra que se usa no significa una persona que no puede ver nada sino que tiene
problemas de visión. Pero al ver el contexto de la historia podríamos interpretar que
este hombre estaba completamente invidente.
3. Le rogaron
a. Es interesante ver la petición.
b. La palabra rogaban significa literalmente llamar. Le decían en pocas palabras que lo
tocara.
c. Vemos fe en estas personas pues no le piden directamente que le sane sino que lo
toque, indicando que creían que solo eso era necesario para que recibiera la vista.
B. Sanó al ciego (23 – 25)
1. Lo sacó de la ciudad
a. La sanidad de este hombre ciego sólo se narra en Marcos y es bastante llamativa.
b. Los únicos detalles acerca de esta sanidad están en este texto.
c. Hay varias cosas que hacen de esta sanidad algo interesante. Para empezar, Jesús
decide pedirle al hombre ciego que salga de la ciudad junto a Él.
d. Aunque el texto no nos dice la razón específica por la cual el Señor hace esto
podríamos interpretar que lo hace para mostrarnos que su motivación al sanar no es
ganar adeptos o fama.
e. La sanidad que el Señor puede hacer es más un asunto personal que de las masas.
2. Escupió
a. El segundo detalle llamativo es el que haya escupido sobre los ojos del hombre
invidente.
b. Recordemos que la saliva, en esa época, era considerada un elemento útil a la hora
de sanar.
c. Jesús pone sus manos sobre la saliva que está sobre los ojos del hombre y luego le
preguntó si veía algo.
3. Proceso
a. La tercera cosa interesante en el caso de este hombre es que no ve perfectamente de
inmediato.
b. Al preguntarle, el hombre responde que ve a los hombres como árboles que
caminan.
c. Esto nos pareciera indicar que este hombre no era invidente de nacimiento pues
reconoce las formas.
d. Surge la pregunta, ¿Por qué Jesús hizo esto? ¿Por qué por etapas? ¿Por qué le
pregunta si podía ver si Él sabía que no vería perfectamente?
e. El texto no nos da mucha información acerca de porqué el Señor sanó de esta
manera y es la única vez en todos los evangelios en que Jesús sana de esta manera.
f. Muchos comentaristas se animan a decir que hay una enseñanza espiritual detrás de
este texto pero creo que se presta para interpretaciones más guiadas por la opinión
humana.
C. Encargo para el ciego (26)
1. Lo envió a casa
a. Una vez más vemos el deseo de Jesús de no generar un alboroto a su alrededor.
b. El propósito de los milagros no era generar fama sino confirmar su ministerio
despertando en las personas el deseo de saber de dónde venía ese poder.
c. Por esa razón el Señor le pidió que fuera a casa en vez de anunciarlo a todo el
pueblo.
2. Le pidió que no dijera nada
a. Jesús no quería generar fama a su alrededor.
b. Esta época es una decisiva dentro del ministerio de Jesús, a partir de estos
momentos iniciarán los últimos meses del ministerio público de Jesús.
c. Poco a poco las multitudes desaparecerán y los anuncios acerca de su próxima
muerte y resurrección van a aumentar.
II.
La pregunta más importante (27 – 30)
27 Salieron Jesús y sus discípulos por las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en el camino preguntó a sus
discípulos, diciéndoles: ¿Quién dicen los hombres que soy yo? 28 Ellos respondieron: Unos, Juan el
Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas. 29 Entonces él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que
soy? Respondiendo Pedro, le dijo: Tú eres el Cristo. 30 Pero él les mandó que no dijesen esto de él a
ninguno.
A. En Cesarea de Filipo (27a)
1. Jesús y sus discípulos
a. No sabemos cuántos días pasaron desde la sanidad del hombre ciego hasta lo
narrado en este texto pero debieron ser algunos pues ahora han recorrido varias
aldeas hacia el norte.
b. Betsaida era un buen lugar de pesca porque se encontraba cerca de la
desembocadura del brazo norte del río Jordán.
c. Jesús y sus discípulos se dirigieron hacia el norte siguiendo el cauce del río Jordán.
2. Por las aldeas
a. Cesarea de Filipos era un lugar importante en la zona y había muchas aldeas a su
alrededor.
b. En la Biblia, en el libro de los Hechos se encuentra otra Cesarea, esta es la de Judea.
No debemos confundirlas. (Cesarea Maritima)
c. Cesarea de Filipos es conocida en la historia como Banias. En este lugar estaba el
nacimiento de una de las fuentes del río Jordán y era una región de alta influencia
gentil.
d. El manantial del cual nacía el río Jordán estaba dentro de una cueva y a esta cueva
se le había dado un significado espiritual pagano.
e. Se creía que esta cueva era una puerta a otra dimensión o al ultra mundo, al más
allá, al lugar de los muertos.
f. En la época de Jesús, gracias a la influencia griega, se le llamaba la “gruta de pan”.
Pan era el dios griego del temor. De ahí tomamos la palabra “pánico”.
g. Este lugar tenía y aún tiene diversos altares para adoración pagana, usados por
diferentes civilizaciones a través de los siglos.
h. Podemos decir que era el centro de la idolatría de la época.
B. ¿Qué dice la gente? (27b – 28)
1. En el camino preguntó
a. Cuando iban por el camino, tal vez se podrían ver los altares, y Jesús decide hacerles
una pregunta muy importante a sus discípulos.
b. En la cuna de la idolatría de toda la región Jesús quiere hacerles una pregunta
sumamente importante.
c. La respuesta a esta pregunta produce un impacto dramático en la vida de una
persona de ella depende las decisiones que tomarás en toda tu vida.
2. ¿Qué dicen los hombres?
a. Esta pregunta no la hace Jesús porque,
• No esté seguro de quien es
• Anhele la aprobación de sus discípulos
b. Jesús hace esta pregunta pues después de ésta vendrá un anuncio sumamente
importante.
c. Jesús inicia preguntándoles acerca quien piensan las personas que es Él.
d. Jesús quiere que ellos sean confrontados con las opiniones de los demás con la
opinión que ellos mismos deben tener al ver las evidencias.
e. No debemos dejarnos llevar por lo que los demás crean de Jesús y de la Biblia. Es
nuestra responsabilidad edificar nuestra propia identificación con Jesús a través de
las evidencias que vemos en la palabra de Dios y de su obra en nuestra vida.
3. Diferentes opciones
a. La respuesta de los discípulos fue, algunos creen que eres la reencarnación de Juan el
Bautista. Otros creen que eres Elías que viene a preparar el camino al verdadero
Mesías. Otros creen que eres un profeta más, un hombre de Dios.
b. Y esas son las mismas opciones que muchos tienen hoy de Jesús, que es un hombre
especial, que es un hombre de Dios y algunas otras.
c. Pero cuando se ven las evidencias de realmente quien es Él se acaban todas las
opciones y queda sólo una opción posible.
C. ¿Qué dicen Uds.? (29 – 30)
1. Les preguntó a ellos
a. Ahora Jesús los confronta con lo que ellos creen.
b. Es un llamado a una decisión personal.
c. ¿Quién es Jesús para mí? Y si es quien yo digo que es entonces, ¿Cómo esto afecta mi
vida?
2. Pedro inspirado
a. Tanto Marcos, como Mateo, como Lucas nos dicen que fue Pedro el que dio un paso
adelante y expresó, “Creemos que eres el Mesías”.
b. Mateo nos dice que Pedro completó su expresión diciendo, “creemos que vienes
directamente del Padre”.
c. Mateo nos muestra que la respuesta de Jesús fue, “Pedro, esto no es algo que se te
haya ocurrido como resultado de tu gran inteligencia, fue algo que el Espíritu de Dios
reveló a tu corazón”.
d. En Mateo, el Señor, también hace una declaración totalmente mal interpretada por
la iglesia católica pero no es hoy el día para discutir esto pues Marcos no nos
muestra esa declaración.
e. Si yo realmente creo que Él es el Mesías y que cada una de sus palabras son
verdaderas entonces, mi vida debe ser impactada por esto. Para bien o para mal.
f. Puedo imaginarme a los demás discípulos acordando con la cabeza lo que Pedro
había dicho.
3. Petición
a. Aun así, aunque la declaración de los discípulos era correcta sus corazones no
estaban en el lugar correcto.
b. Este pasaje me enseña que uno puede tener la doctrina correcta, las respuestas
correctas pero aún el corazón con la perspectiva incorrecta.
c. Cuando Pedro dice que ellos creían que era Él era el Mesías, decían la verdad. Ellos
realmente creían que era el Mesías pero el Mesías que ellos tenían en mente era un
ungido por Dios que venía a imponer su reino eterno y a restaurar el poder en Israel,
venciendo a Roma y cualquier otro poder extranjero y haciendo de Jerusalén la gran
capital del mundo conocido.
d. Por eso Jesús les pide que no lo digan a todos
III.
Llamado a morir (31 – 38)
31 Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por
los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres
días. 32 Esto les decía claramente. Entonces Pedro le tomó aparte y comenzó a reconvenirle. 33 Pero él,
volviéndose y mirando a los discípulos, reprendió a Pedro, diciendo: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!
porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. 34 Y llamando a la gente y a
sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y
sígame. 35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa
de mí y del evangelio, la salvará. 36 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? 37 ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? 38 Porque el que se avergonzare
de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará
también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
A. El hijo debía morir (31)
1. Les comenzó a enseñar
a. La forma como Marcos continúa el verso 31 nos muestra que no solamente se refiere
a ese momento específico en el que les habló del tema sino que fue a partir de ese
momento en que empezó a enseñarles acerca de lo que vendría.
b. Antes de esto, todas las señales les mostraban a los discípulos que Jesús era el
Mesías, pero ellos no veían claramente, el concepto que ellos tenían de Mesías era
diferente al que Jesús realmente era. Si venía a establecer un reino y si venía a
liberar al hombre de la opresión pero no era la romana sino una más poderosa.
2. Debía padecer, ser rechazado y morir
a. Marcos y Lucas usan un término muy interesante para referirse a Jesús. El hijo del
hombre.
b. Este término es bastante extraño para nosotros y he escuchado a muchos tratar de
interpretar que significa pero no es tan difícil, para los judíos era fácil de entender,
especialmente después de lo que Pedro había dicho.
Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como
un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante
de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y
lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno
que no será destruido.
Daniel 7.13 – 14
c. El hijo de hombre de Daniel no es nada más y nada menos que el Mesías. Notemos
que este hijo de hombre viene para establecer dominio, gloria y reino.
d. Así que Jesús quiere aclararles algo, el Mesías si establecerá el reino eterno de Dios
en la tierra pero eso no pasaría en ese momento, está todavía por suceder en el
futuro.
e. Los judíos se gloriaban en las profecías que les mostraban al Mesías que vencería
todo poder humano enemigo y establecería el reino de Israel en la tierra pero no
encontraban como las profecías que hablaban de un Mesías sufriente podían encajar
en la imagen.
f. El Salmo 22 e Isaías 53 son tal vez los dos capítulos más claros acerca del sufrimiento
del Mesías pero para los judíos eran difíciles de encajar en la idea que tenían de un
Mesías victorioso y vencedor.
g. Así que Jesús quería explicarle a sus discípulos que ellos veían al Mesías pero no
veían totalmente con claridad todavía. El Mesías debía sufrir por los pecados, ser
traicionado y ser crucificado.
3. Resucitaría
a. Pero Jesús quería que supieran que la historia no terminaba en su muerte, Él
resucitaría. Como también la profecía lo decía. Salmo 16.10
b. El texto dice que Jesús se los explicaba claramente. La expresión “con claridad”
significa, con toda franqueza, con seguridad y tranquilidad.
c. En otras palabras, Jesús no lo hacía como método de manipulación sino que
realmente quería que sus discípulos supieran y entendieran que el Mesías había
venido primero a morir por los pecados y que luego resucitaría.
B. Pedro “reprende” a Jesús (32 – 33)
1. Pedro le tomó a parte
a. Pedro, quien con tanto denuedo había dicho, “Tú eres el Mesías”, saca a parte al
Señor.
b. Pedro sintió la urgencia en su corazón de corregir la actitud de Jesús. La palabra que
se usa para la acción de Pedro significa literalmente “traer honra sobre algo que no
lo tiene”, en otras palabras Pedro consideraba insensato el anuncio de Jesús y quiso
traer un poco de honra ante tan mala actitud de Jesús.
c. Mateo nos dice las palabras exactas que Pedro le dice a Jesús, “Maestro, ten
compasión de ti, en ninguna manera te acontezca”.
d. En otras palabras, “Enfócate en ti Señor, no vayas a permitir que te hagan daño”.
e. Las palabras de Pedro vienen de un corazón sincero y que está enfocado en sí mismo.
f. “Si Jesús deja que le maten, ¿Qué será de nosotros? ¿Qué pasará con todos nuestros
sueños de estar en el reino?”.
g. Aun el día de hoy el mundo está esperando un Mesías vencedor, negándose a la idea
de una Mesías sufriente que vino a pagar el precio. Por eso, cuando el anticristo
aparezca serán fácilmente engañados.
2. Apártate de mi
a. La respuesta de Jesús dejó atónitos a todos.
b. El texto dice que aunque Pedro le había llamado aparte Jesús se volvió para ver a
todos los discípulos y le dijo unas palabras que Pedro nunca olvidaría, “Quítate de mí
satanás, pues eres un estorbo, porque no pones la mirada en las cosas de Dios sino
en las de los hombres”.
c. Es necesario aclara que Jesús no cree que Pedro sea el diablo o que haya sido
poseído por un demonio, sino que así como la declaración que había dicho no mucho
tiempo antes es la base de la fe cristiana, esta declaración es la que mejor nos revela
el carácter de satanás.
d. El ser humano que cree que el objetivo más grande de satanás es que le adoremos a
él es vulnerable a ser engañado por él. El objetivo más grande de satanás es que el
hombre se adore así mismo. Eso fue lo que lo hundió a él y sabe que será lo que
hunda al ser humano.
e. Dios mismo lo dice, “Él da gracia a los humildes pero resiste a los soberbios”.
f. Por eso Jesús les advierte a los discípulos a evitar la levadura de los fariseos,
saduceos y Herodes.
g. Cualquier deseo o motivación que esté primariamente enfocado en el ego revela el
carácter de satanás.
h. La respuesta de Jesús también nos revela que la tentación del diablo hacia su vida no
se había dado solamente en el desierto sino que continuaba.
i. El diablo le tentaba con poner su enfoque en sí mismo. Jesús, “Tú eres Dios, no tienes
por qué morir por estos seres humanos. Ten compasión de ti mismo”.
j. Cada vez que ese pensamiento venga a tu mente sabrás a quien revela.
k. ¿No es esto lo que el mundo nos dice una y otra vez?
“Be more splendid, more extraordinary. Use every moment to fill yourself up.”
- Oprah Winfrey
l.
Lo más triste es que también nos lo repiten desde los púlpitos por muchos supuestos
pastores.
“There is a winner in you. You were created to be successful, to accomplish your
goals, to leave your mark on this generation. You have greatness in you. The key is to
get it out.” – Joel Osteen
C. Jesús hace un llamado a morir (34 – 38)
1. El que quiere seguirle
a. El verdadero llamado no es a ser “Exitoso” sino a seguirle.
b. Ahora el Señor no solo le habla a Pedro o a los discípulos sino a la gente que se había
congregado para buscarle.
c. Si alguien quiere ser discípulo de Jesús debe tener en cuenta tres cosas,
• Hay que negarse a sí mismo
• Hay que morir
• Hay que seguir sus pasos
d. La muerte en la cruz no solo era muerte, sino también humillación.
e. El llamado a seguir a Jesús es a olvidarse de uno mismo para amar y honrar a Dios,
sirviendo a los demás sabiendo que el Padre tiene buen cuidado de nosotros.
f. El llamado a ser discípulo es a morir cada día a nuestros deseos y sueños para que
los de Él se cumplan en nuestras vidas.
2. El que quiere salvar la vida la pierde
a. El verdadero llamado no es a ser “exitoso” sino a soltar la vida en sus manos.
b. Creer en Cristo como Señor es reconocer y entregar nuestra vida en sus manos.
c. Aquel que la quiere retener pensando que puede hacerlo mejor se llevará la sorpresa
que no podrá mantenerla en sus manos por mucho tiempo.
d. En vez de eso, el discípulo de Jesús deja ir su vida en las manos del Señor.
3. El que se avergüenza
a. El verdadero llamado no es a ser “exitoso” sino a ser un valiente embajador.
b. El llamado incluye reconocer delante del mundo que Jesús ha rescatado nuestra vida
del pecado y que ahora morimos a la carne para que Él viva en nosotros.
c. Si nosotros no estamos dispuestos a honrar su sacrificio en la cruz porqué creemos
que Él estará dispuesto a obligarnos a ser salvos.