UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR

UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
INSTRUMENTOS DE EXPLORACIÓN PSICOLÓGICA II
“CONCEPTO DE ANGUSTIA”
Lic. María Laura MUSA
Lic. María Marta GUERRA
I.
El uso coloquial del término angustia nos remite al estado afectivo de aflicción,
congoja, que surge ante una sensación de amenaza indeterminada; generalmente
acompañada
de
signos neurovegetativos
característicos
(sudoración,
taquicardia,
palpitaciones).
El apelar a la etimología de la palabra, nos lleva a conocer su significación más
pura. Hunde sus raíces en el latín, griego y las lenguas germánicas.
Angustia:
Angs (latín): angosto 1
Aporía (griego): a (privación) y poría (abertura)
Ademonía (griego): saciedad, lleno, aquello que obtura
y
tapona.
La angustia es un fenómeno propio del sujeto normal, inherente a su existencia en
el mundo. Produce un efecto desagradable, desequilibrante, en el psiquismo frente al
cual, el Yo, responde a fin de reestablecer el estado previo a su advenimiento.
Entonces, frente a qué surge la angustia? ¿Cuál es su objeto? Lo tiene?
Freud, diferencia a la angustia de dos conceptos de manera clara: éstos son el miedo
y el susto. Para el primero existe una causa objetiva, un elemento u objeto externo que lo
provoca. A diferencia del segundo que surge como producto de la irrupción de peligro
frente al cual el Yo no se halla preparado. La angustia consistiría en una reacción
inespecífica global.
1
Otto Rank asimila el nacimiento a la primera noción o registro de la angustia por el paso por el estrecho
canal de parto. La angustia se vincula así con fantasías de quedar atrapado.
1
En 1895 (“Obsesiones y Fobias”2)Freud comienza la conceptualización de su
primera teoría de la angustia, donde explica su mecanismo de producción en el
estancamiento de la libido. Una teoría en términos económicos que entiende que éste
quantum energético inmovilizado, es transformado y liberado en forma de angustia. Dicho
estancamiento podría responder a dos causas:
1. Falta o inadecuación de la satisfacción sexual (Neurosis de angustia)
2. Por defensa psíquica (Psiconeurosis de defensa)
Primera teoría de la angustia: la angustia es producida por efecto de la
represión
Más tarde, en “Inhibición, Síntoma y Angustia” (1926)3, propone una segunda
teorización, donde la angustia se convierte en una señal de alarma para el Yo. Le
advierte de un peligro externo realista (amenaza de castración) al modo de una señal
anticipatoria inconsciente que remite a la reacción angustiosa propia de una situación
traumática primitiva.
Segunda teoría de la angustia: la angustia es causa de la represión
“Aparece la angustia como causa de la represión, es decir, es la angustia la que pone
en marcha los mecanismos psíquicos destinados a que el sujeto escotomice y des-conozca
aquellos deseos interdictos que suscitarían un peligro al que intenta conjurar mágicamente
al impedir su acceso a la conciencia.”4
Es necesario, en este punto, especificar que sucede con la angustia en el caso de la
fobia. En ésta la angustia libre se fija a un objeto (por desplazamiento) se neutraliza la
angustia en su reacción inespecífica dándole un nombre y acotando el temor a un objeto
particular del cual se puede huir y/o evitar. Precisamente, a ello se refiere Freud cuando
dice que la angustia no tiene objeto. En la fobia, el enlazarla a un objeto exterior, es una
manera de neutralizarla.
Freud, S. “Obsesiones y Fobias” Obras Completas. T.1. Biblioteca Nueva.
Freud, S. “Inhibición, Síntoma y Angustia” Obras Completas. T.III. Biblioteca Nueva.
4
Abadi, M. “Notas acerca de la angustia y su conceptualización en un seminario”ED. Tekné. Pág. 6.
2
3
2
“Es decir, afecto que recrea en el interior, en un plano inconsciente y de manera
mínima la situación afectiva, frente a sucesos que por distintos motivos, adquieren un
significado peligroso, con lo que pone en marcha mecanismos defensivos que tienden a
regular el conflicto, antes de que se vuelva inmanejable.”5
II.
Como ya puede advertirse desde las definiciones anteriores, la cuestión de la
angustia recorre todos los interrogantes relacionados con la función de la defensa y el
porqué del síntoma. Y por ende, debemos remitirnos al complejo de castración.
Transitar por la cuestión de la castración implica investigar los movimientos, las
operaciones por las cuales alguien puede constituirse como sujeto.
“En el momento del nacimiento el niño ingresa a un espacio no accesible
directamente por el sentido común, aunque sí desde la preocupación maternal primaria.
Espacio que es también el espacio de los otros, el lugar en el que intervienen los sonidos,
las miradas, el tacto que cualifican a los procesos pura y abstractamente cuantitativos del
placer y displacer de las puestas en tensión del funcionamiento del organismo.”6
Mediante esta cita, comenzamos a vislumbrar la necesaria presencia de Otro que
realice esta función de brindar significación a lo que en el bebé sólo aparece como tensión.
Siguiendo a Winnicott, diremos entonces que se produce una adaptación activa a las
necesidades del niño, lo cual supone la capacidad de sostén por parte de ese Otro
(generalmente encarnado por la madre).
Se constituye de esta manera lo que desde algunos autores se denominan, simbiosis
inicial. Es de esta manera que se otorga ser al sujeto: se es mientras que hay alguien que
desea que se sea. Es decir, el niño debe poder ser ubicado en el lugar del objeto del deseo
del Otro.
En este momento (narcisismo primario) pueden diferenciarse tres tiempos que se
desarrollan desde la indiferenciación (célula narcisista), a un progresivo reconocimiento en
el cual el niño se ve como otro. El tercer tiempo coincidiría con lo que Spitz conceptualizó
como angustia del octavo mes, reacción que informa sobre la formación de la categoría de
5
6
Paz, R. “Sicopatología” Ed. Nueva Visión. Pág. 154
Rodulfo, R y M. “Clínica Psicoanalítica de niños y adolescentes”.Paidós. Pág. 16
3
lo extraño, esto es, hay noticia de lo diferente. Se quiebra así la premisa anterior, (célula
narcisista) se hace evidente que no todo es madre, prefigurándose así los indicios del corte.
“Así como el narcisismo viene a resolver la cuestión del ser, el Edipo viene a dar
respuesta al ser, en tanto que ser sexuado y a la ulterior de tener un sexo. [...] Mientras que
el niño pequeño debe inscribir en el primer tránsito, que la madre no es él : a través de las
vicisitudes del Edipo se verá conducido a la aceptación interdictoria de su madre no es de
él. En razón de e ello diremos que para que el Edipo cumpla su función en el desarrollo
subjetivo, deberá producirse cierto pasaje del ser al tener. [...] Es en este pasaje del ser al
tener donde debemos situar la castración simbólica.”7
El logro de una identidad sexual se vincula entonces con la renuncia a ser el que
colme el deseo del Otro. A partir de aquí podremos comenzar a situar la cuestión de la
angustia: en la castración, lo que está en juego es la posibilidad de darse objetos por fuera
de la madre. Y aquí es ineludible ocuparse de la angustia porque no hay corte sin angustia, y
toda angustia es de corte, de castración.
“A pesar de cierta oscilación en los textos, Freud nos indicó la necesidad de
concebir el origen de la angustia en nudo de relaciones que definen el complejo de
castración [...] Surge entonces una paradoja en el corazón mismo de la angustia, y ésta se
revela constituida por un doble temor: por un lado, el temor al gesto castratorio del padre,
y por otro, y simultáneamente, temor a no poder alejarse de la madre, de no poder ser
abandonado por ella.”8
Esta situación paradojal e irreductible, en torno a la castración, da cuenta del
carácter fundamental y estructural de la angustia, y de lo que su manifestación evidencia: la
prohibición perpetúa el deseo y la angustia aparece remitiéndonos continuamente al corte,
es por ello que decimos que toda angustia es angustia de castración. “La angustia aparece
cuando la falta viene a faltar.”
Ahora bien, cuál es la articulación de la angustia en el funcionamiento psíquico?
Rafael Paz en su “Psicopatología”9 nos ofrece una esquematización donde podemos
7
Rodulfo, R y M. Op. cit. Pág. 45
Masotta, O. “Ensayos Lacanianos”ED. Anagrama. Pág. 170.
9
Paz, R. Op cit. Pág. 152
8
4
observar una “versión enriquecida”del esquema clásico de las series complmentarias que el
autor rescata como proceso patológico.
Situación actual
Desencadenantes
Sucesos vividos
(Fijaciones)
Regresión
Reactivaciones
pulsionales
Significación
Idiosincrásica
Fantasía
Disposición
Exitosa
Situación Peligrosa
Angustia
Retorno de lo reprimido
Reestructuración defensiva
Fracasada
Defensas
Síntomas
Defensas secundarias
Contra los síntomas
Avancemos en la lectura de lo que está indicando este esquema. Los síntomas son
“productos transaccionales”, esto es, aparecen evidenciando tanto la satisfacción pulsional,
como la acción de la represión y las operaciones defensivas. El síntoma es una satisfacción
sustitutiva del deseo.
Ahora bien, por qué la pulsión que busca su satisfacción plena desencadena la
emergencia de angustia y, a su vez, esta opera como señal para las operaciones defensivas?
Ello ocurre porque hay un hecho objetivo, exterior (amenaza de castración) que significa a
la posibilidad de realización del deseo. La angustia emerge como señal de alarma
permitiéndole al Yo que instrumente la defensa.
Ello
Yo
Super Yo
Incremento pulsional
Mundo exterior
Amor al objeto conlleva amenaza de castración
Angustia
Señal
REPRESIÓN
Que recae sobre la pulsión
5
BIBLIOGRAFÍA:
 Abadi, M. “ Notas acerca de la angustia y su conceptualización en un seminario”
Ed. Tekné.
 Freud, S. “Leciones Introductorias”en Obras Completas. Tomo II. Biblioteca
Nueva.
 Freud, S. “Inhibición, Síntoma y angustia” en Obras Completas Tomo III.
Biblioteca Nueva.
 Freud, S. “Obsesiones y Fobias”en Obras Completas. Tomo I. Biblioteca Nueva.
 Laplanche y Pontalis “Diccionario de Psicoanálisis” Ed. Labor Paz, R.
“Psicopatología. Sus fundamentos dinámicos”Nueva Visión. 1999.
 Masotta, O. “Ensayos Lacanianos” Ed. Anagrama. 1998
 Masotta, O. “Lecciones de introducción al psicoanálisis”. ED. Gedisa. 1996
 Rodulfo, R y M. “Clínica psicoanalítica de niños y adolscentes”.Ed. Paidós.
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