EJEMPLOS AL LÍMITE Un pequeño fragmento del sermón de la

EJEMPLOS AL LÍMITE
Un pequeño fragmento del sermón de la montaña leemos en el evangelio de hoy ( Mt 5,38-48 ) . En el núcleo
del texto se encuentra en el mandato del amor a los enemigos como forma extrema de llevar a cabo el amor a
los demás (43s). La frase imperativa va precedida del precepto de abandonar toda venganza con tres ejemplos
que rozan la inverosimilitud (38-42) y seguida por la referencia al comportamiento del Padre , que debe servir
de ejemplo y fundamento del amor a los enemigos ( 45-48 ) .
" Ojo por ojo diente por diente " es la conocida ley del Talión. Es un principio legislativo muy antiguo en la
práctica judicial de la humanidad. En el código de Hammurabi (s.XVIII aC. ) ya lo encontramos entre sus leyes .
Los autores del Antiguo Testamento, deudores de la cultura del entorno, lo hicieron suyo y aparece en el libro
del Éxodo : " Pero si hay lesiones , el culpable pagará vida por vida , ojo por ojo , diente por diente , mano por
mano .... " (21,23 s); también se encuentra en Lv 24,19-20 y Dt 19,21. El principio, que puede parecer torpe,
intentaba, en su tiempo, frenar una práctica de la justicia que se extralimitaba en los castigos impuestos sobre
todo a los más desgraciados . Era un pequeño recurso que protegía de la justicia puesta al servicio de los ricos
y los poderosos.
Jesús corrige el precepto pidiendo que no respondamos cuando alguien nos hace daño ( V39 ) . Lo hace con
tres ejemplos. El primero es muy famoso: parar la otra mejilla cuando alguien nos pega. Ante un tipo de
agresión como ésta, la reacción suele ser rápida, instintiva . Casi siempre genera una espiral de violencia con
acciones cada vez más subidas de tono. Todos sabemos de peleas de patio de colegio de gran violencia, que
han comenzado con un simple empujón. Jesús quiere que sepamos frenar el instinto natural y evitar esta
escalada violenta, que puede traer resultados desastrosos . Lo cual no quiere decir que el principio sirva para
justificar una resignación de los débiles frente a las opresiones de los poderosos.
Quien te ponga un pleito por el traje por el vestido déjale también el manto . El vestido se refiere a una
prenda ligera que se ponía directamente sobre la piel, el manto era una pieza larga que servía de abrigo. Los
pobres que dormían al raso, se tapaban con el manto para protegerse del frío, por eso el Deuteronomio
prohíbe quedarse en el manto de un pobre como prenda. Renunciar al manto equivale, pues, a renunciar a un
derecho básico y fundamental que a nadie le puede ser negado .
Llevar una milla podía ser una situación nada extraña, dado que la ley romana estipulaba que un soldado
podía obligar a quien fuera a hacer el servicio de llevar una carga de entre 10 y 20 kgs. a lo largo de una milla .
Podía arruinar la jornada y, si se iba bien vestido, ya nos podemos imaginar. Y no se descarta que, terminado
el servicio viniera otro soldado obligando a hacer lo mismo. La obligación era la vergonzosa sumisión al
ejército romano de ocupación. Jesús quiere que tomemos la iniciativa de hacer más de lo que se nos pide.
Da al que te pide y no rehúyas del que te quiere tomar prestado. Entre la población de Galilea, apretada por
los impuestos de los romanos los Herodes y del Templo , eran frecuentes los pequeños préstamos que se
hacían unos con otros . La posibilidad de no poder pagar era frecuente. Jesús pide no ser tacaño y abstenerse
de prestar cuando se acerca el año de la condonación de las deudas.
Creados a imagen de Dios, Jesús quiere que haya semejanza entre nuestro actuar y el actuar de Dios . "Sed
santos, porque yo el Señor, tu Dios, soy santo " dice el libro del Levítico ( 19,2 ) . Este es el fundamento por el
que se nos pide que seamos perfectos como nuestro Padre es perfecto, perfección que de momento se
presenta como objetivo a conseguir.
Domingo 7 º durante el año. 23 de Febrero de 2014