Arte indígena

PortadaIndice1.− MARCO HISTORICO
Los grupos de indígenas que lograron establecerse. Por investigaciones posteriores, se ha podido determinar
que correspondían a sucesivas oleadas migratorias de grupos de indígenas de distintas procedencias y de
caracteres diferentes; poco a poco fueron ocupando ese territorio.
Se han determinado cuatro etapas correspondientes a esa migraciones:
• A la llegada de un primer grupo, los expertos le han calculado una antigüedad de 20.000 años. Este
grupo tuvo una prolongada supervivencia y pobló áreas del noroeste del territorio venezolano.
• Un segundo grupo llegó hace aproximadamente 7.000 años. Además de recolectores y cazadores,
también estaba formado por pescadores.
• El tercer grupo fue penetrado hace aproximadamente 3.000 años por el Río Negro. Fue más numeroso
y ya corresponde a una cultura con nombre propio: La cultura Arawak. Se extendieron por casi todo el
territorio venezolano.
• El cuarto grupo fue el de los caribes. Estos indígenas desplazaron a los arahuacos de muchos sitios, y
en otros se compenetraron ambas culturas. Extendieron su dominio a lo largo de las costas, en la zona
central y oriental.
• Además en el occidente del país, indígenas procedentes de los andes colombianos se unieron a
pueblos arahuacos, y dieron origen a una cultura avanzada cuyos orígenes no han sido todavía
suficientemente estudiados.
Distribución geográfica de los arahuacos.−
La distribución geográfica aproximada de arahuacos y caribes correspondientes a las regiones actuales de
Venezuela fue la siguiente:
• Los arahuacos ocuparon:
• Las Regiones Litorales de la Península de la Goajira y Estado Falcón.
• La Región Llanera de los Estados Barinas, Portuguesa y una franja de tierras hasta el Mar Caribe por el área
de Chichiriviche.
• Tierras del bajo Orinoco.
• Los caribes ocuparon:
• regiones centrales.
• Sierra de Perijá
• Zonas occidentales del sur del lago de Maracaibo.
♦ La cultura andina ocupó:
♦ Las regiones de Mérida y Trujillo.
Los descendientes de esos grandes núcleos culturales y otros grupos no clasificados, divididos
en numerosas y diversas agrupaciones, y residenciados en distintos lugares de la geografía,
eran los que poblaban el territorio de Venezuela cuando llegaron los europeos a fines del siglo
XV.
Indígenas Actuales.−
La población indígena o fue aniquilada o esclavizada, o fue integrándose a la cultura diferente
que les fue impuesta. Sin embargo, quedaron restos de las antiguas culturas preservadas por lo
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inaccesible del ambiente o porque fueron replegándose hacia las zonas fronterizas o selváticas
distribuidos en una 30 etnias. (Etnias son agrupaciones que tienen una misma lengua y
cultura).
Las más numerosas son:
◊ En el Estado Zulia:
Goajiro.
◊ En el Territorio Delta Amacuro:
Warao.
◊ En el Estado Bolívar:
Panare.
◊ En el Territorio Amazonas:
Yanomami y Piaroa.
◊ En el Edo. Bolivar y en T.F. Amazonas:
Makiritare.
◊ En los Estados Anzoátegui, Bolívar y Monagas:
Kariña.
◊ En el Estado Apure:
Yaruro.
Los demás grupos étnicos tienen una población por debajo de las 5.000 personas.
Expresiones plásticas.−
Al tratar de las expresiones plásticas de nuestros aborígenes, es necesario aclarar que, para los
indígenas, todo está vinculado a su propia cultura.
Esta cultura ha sido condicionada por el medio ambiente, sus necesidades económicas,
creencias, ritos y formas de vida. Se debe, pues, respetar esa particularidad de las
manifestaciones artísticas: éstas dependen de otros aspectos culturales occidentales y
debemos valorarlos en su contenido funcional, práctico, mágico − religioso, ideológico,
simbólico, ceremonial o festivo.
2.− CERÁMICA Y ESCULTURA
En las expresiones plásticas aborígenes de Venezuela, la que ofrece mayor cantidad, valor y
calidad es la cerámica. También se dice que el material más estudiado por los arqueólogos
venezolanos y extranjeros es la cerámica.
En las excavaciones de los diferentes yacimientos, se han encontrado piezas inmunes; y los
hallazgos de caño de oso (Llanos de Barinas), dicen que la cerámica policroma encontrada
allí, es la más antigua en centro y Sudamérica (más de 1.000 años a.C.)
En la actualidad, los arqueólogos siguen haciendo excavaciones para encontrar restos de
cerámica, la cual se dice, tienen mucho tiempo de antigüedad.
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A.− Variedad
Para el estudio de la cerámica, lo vamos a dividir en dos partes: Los recipientes y las figuras o
piezas antropomorfas y zoomorfas.
Tipos y forma
Ya que los recipientes son de muchos tipos, se identifican globalmente con nombres
genéricos:
◊ A la mayoría se le dicen vasijas.
◊ A otras bol
Vasos
Botellas
Fuentes.
◊ Cada cerámica presenta unas formas muy variadas, tales como:
◊ Global
◊ Semi − esférica
◊ Con asas o sin asas
◊ Con uno o dos vertederos
◊ Con tres o cuatro patas (tripoides, retrópodos)
◊ Con diversas bases, bordes, cuellos y tamaños.
B.− Ornamentación
Los sistemas de ornamentación también son variados, y son:
◊ Modelada
◊ Aplicada
◊ En relieve
◊ Acanalada
◊ Incisa
◊ Excisa
◊ Punteada
◊ Pintada.
C.− Motivos decorativos
Los motivos decorativos pueden ser:
◊ De figuras humanas (antropomorfas)
◊ De figuras de animales (zoomorfas)
Esta ornamentación puede estar representada por decorativos zoomorfos o antropomorfos.
Otras decoraciones son:
◊ Figuras geométricas
◊ Bandas
◊ Diversas líneas o puntos.
La superficie puede ser lisa o rugosa sin pulir. El color: o el propio de la arcilla o del barro, o
también el determinado por el engobe. (Engobe es una capa superficial de mezclilla de arcilla
fina, disuelta con el agua aplicada a la superficie).este le da un colorido blanco, beige o
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marrón claro.
D.− Figuras antropomorfas y zoomorfas
Antropomorfas: son figuras que presentan mujeres y hombres. La mayoría de las figuras
masculinas, son representadas de pie o sentadas. Las mujeres están de pie con las rodillas
dobladas hacia atrás.
Zoomorfas: se refiere a la fauna regional. Los animales más comunes son:
◊ Jaguares
◊ Monos
◊ Cachicamos
◊ Chigüires
◊ Caimanes
◊ Serpientes
◊ Ranas
◊ Murciélagos
◊ Diferentes aves
◊ Caracoles.
En una figura femenina cuyo nombre de Venus se aplicó por asociación a las llamadas
irónicamente Venus del Paleolítico. El calificativo de Tacarigua corresponde al hecho de que
se encontró −por el Dr. Antonio Requena hacia 1.930−en excavaciones del lago de valencia,
cuyo nombre indígena es Tacarigua. Una mujer importante llevando una gran máscara
ceremonial en una danza ritual. Según otros, una mujer con una anormalidad craneana
artificial de tipo frontal. La estatuilla es de arcilla modelada. La cabeza rectangular como una
canoa y cuerpo pequeño.
3.− ARQUITECTURA
Entre las viviendas venezolanas prehispánicas y las actuales o hay cambios sustanciales. Han
conservado las características técnicas y formales originarias.
A. Viviendas de la región andina
Los indígenas de las regiones andinas fueron los únicos que emplearon la piedra como
material de construcción. Se conservan restos de muros, andenes para cultivos, recintos, tal
vez de carácter defensivo y caminos de piedra.
La planta de la casa era rectangular. Las paredes eran de piedra hasta el techo; a solo un
basamento de piedras de un metro de altura y las paredes de bahareque. El techo, a 2 aguas y
con gran inclinación; una sola puerta y sin ventanas.
B. Las casas palafíticas
A la cultura de los primitivos guajiros pertenecía el tipo de vivienda palafítica construida
sobre maderos enclavados dentro del agua, a la entrada del lago de Maracaibo.
En la actualidad, tanto los paraujanos de la Laguna de Sinamaica (Edo. Zulia) como los
waraos del delta del Orinoco, aún viven en palafitos.
Los waraos llaman yanoko a su vivienda. Los troncos que sirven de pilote y la estructura, son
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de una madera llamada cachicamo.
C.− El Bohío de los Bari
Estos indígenas construían viviendas multifamiliares de gran tamaño, con capacidad para 100
personas. Eran de planta ovalada, de forma alargada, con el techo de palma real hasta el suelo.
De estas viviendas ya no queda ninguna en el territorio venezolano.
D.− La Churuata Yekuana
Los yekuana construyen grandes casas comunales que alojan a varias familias extendidas
(miembros de 3 generaciones) hasta 120 personas.
En la churuata yekuana, el techo simboliza la bóveda del cielo, y el poste central, el eje del
mundo en torno al cual gira la bóveda celeste.
E.− La churuata piaroa
El techo es de forma cónica, y remata en una especie de elegante cúpula puntiaguda. A
diferencia de la churuata yekuana, el techo llega hasta el suelo.(sin paredes).
El elemento simbólico principal es el alto palo central, que representa la unión del cielo con la
madre tierra.
F. El shapono yanomami
Esta vivienda, aunque parece una gran construcción, de forma más o menos circular, está
constituida por varias construcciones con techo de una sola vertiente, unidas unas a otras
hasta cerrar el circulo alrededor de una gran espacio central abierto.
El shapono habitado representa, simbólicamente, un gran shapono superior donde viven los
hekuras (espíritus).
4.− PINTURA
Otra manifestación plástica de nuestra cultura indígena son las pinturas rupestres, también
llamadas pictografía.
◊ Las pinturas representadas son antropomorfas, zoomorfas y geométricas, de líneas
sencillas, de un solo trazo o compuesta de varios trazos paralelos. La mayoría
presenta un solo color.
◊ Las figuras están aisladas o desconectadas entre sí. Solo se han identificado dos
conjuntos que parecen ser escenas de cacería.
◊ Los yacimientos con mayor cantidad y variedad de pinturas rupestres son: La Cueva
del Elefante en el Edo. Bolívar, La Cueva de la Virgen en el Edo. Aragua y entre
otros, está La Gruta del Corral Viejo.
A. La Cueva del Elefante
Recibe ese nombre porque está cerca de una gran piedra (de 60 a 80 metros de altura) la cual
tiene forma de elefante. Las pictografías se hallan en una pared, de 40 mts. de largo por 3 mts.
de ancho, la cual se ilumina solo una vez al día, a la caída del sol. Está compuesta por figuras
antropomorfas (incompletas) y zoomorfas (muy estilizadas), junto a signos abstractos, como
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círculos concéntricos, impresiones de manos y representaciones de objetos utilitarios como
armas y cestas.
B. La Cueva de la Virgen
La muralla de piedra (fuera de la cueva) es de 10 mts. de alto por 31 mts. de ancho, y está
cubierto con unas 80 figuras de color rojo, pintadas con almagre u óxido de hierro, y otras 20
figuras grabadas (petroglifos).
5.− ATAVIOS CORPORALES
♦ Coronas de Plumas:
Los cronistas, misioneros y expedicionarios escribieron sobre los vistosos penachos de
plumas de variados colores, cuyo uso como adorno, observaron en los indígenas.
Otras coronas tienen pluma de gavilán o de guacamaya dispuestas en los bordes de rayos:
estas eran propias de los shamanes o capitanes.
♦ Collares:
Además de los descritos por los cronistas y misioneros, se han encontrado diversos collares
entre el material arqueológico de las tumbas indígenas.
Estaban fabricados con perlas, oro, conchas marinas, huesos y piedras semi preciosas, tales
como la malaquita, el jaspe o la serpentina.
Los indígenas actuales tambien fabrican collares así, pero las cuentas preferidas por nuestros
indígenas son las mostacillas de diversos colores, si bien este material de vidrio no pertenece
a sus tradiciones.
♦ Adorno y pintura facial:
Algunos indígenas se pintaban los párpados, los dientes y el cuerpo con onoto y jagua.
Actualmente, los indígenas que más se esmeran en adornarse son los Yanomamis.
El arte de la pintura en los indígenas representa un simbolismo especial relacionado con sus
costumbres ancestrales y mitos.
♦ Mitos y religión:
Algunos indígenas eran monoteístas (creen en un solo Dios) y otros eran politeístas (creen en
varios dioses).
Tenían muchos dioses, tales como:
◊ El Sol y la Luna
◊ El Río de los Deseos
◊ La Lluvia
◊ Los Truenos y Relámpagos, etc.
♦ Rituales y Magia:
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Los shamanes de las tribus indígenas solían realizar hechizos mágicos, ya sea para los propios
miembros de la tribu; o para cuando uno muere, le realizan un ritual para que su alma
descansara en paz.
♦ Tejidos:
Hacían dos tipos de tejidos: algodón y fibras. Con el algodón fabricaban cinturones, fajas,
guayucos, mosquiteros, hamacas, etc. Con las fibras hacían bolsas, cestas, sombreros,
abanicos, etc.
CONCLUSIONES
Los diferentes grupos indígenas que lograron establecerse y sobrevivir en ciertas áreas del
territorio venezolano, dejaron clara muestra de su cultura, creencias, actividades y aptitudes.
Las pruebas de ornamentaciones, como vasijas preparadas con barro, cerámica, etc., dan fe de
la calidad de sus trabajos.
Las construcciones de viviendas y adornos hechos con metales osamentas, etc., muestran un
contenido de creencia en lo divino y sobrenatural, la que fue representada simbólicamente por
el Sol y la Luna.
Todos los estudios en relación a la vida de las congregaciones indígenas demuestran, que
existió entre ellos verdaderas diferencias entre los integrantes, y claro reconocimiento de la
autoridad de los más viejos y los más hábiles.
ANEXOS
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