DIFERENCIA SEXUAL, GÉNERO Y , CONSTRUCCIONES DEL YO
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DIFERENCIA SEXUAL,, GÉNERO Y CONSTRUCCIONES DEL YO Dra. Cecilia Inés Luque El lenguaje, al nombrar a) recorta el continuum de información que nos proveen los sentidos, b) interpreta los datos seleccionados c) construye imágenes, conceptos que hacen posible pensar y comunicar la experiencia y comunicar la experiencia d) los organiza en un relato que da sentido a la realidad. Una de las realidades que el lenguaje produce al nombrarla es la del YO produce al nombrarla es la del YO Uno de los filtros Uno de los filtros más importantes que más importantes que utiliza para hacerlo es el paradigma de la diferencia sexual (que implica diferencia sexual (que implica heterosexualidad obligatoria) Lenguaje + Diferencia sexual = VARÓN ≠ mujer Los discursos sociales sobre la diferencia sexual producen la identidad de los individuos y su calidad de sujeto social Discursos sociales sobre la diferencia sexual: ¾Conceptos p ¾Imágenes ¾Relatos Persona ¾Identidad individual ¾Sujeto social DIFERENCIA SEXUAL ¾El paradigma que dice que hay una oposición universal y natural entre hombres y mujeres ¾Atribuye significados, funciones y valores a las disimilitudes anatómicas y fisiológicas percibidas disimilitudes anatómicas y fisiológicas percibidas entre los cuerpos asociadas con la reproducción El conjunto de tales atributos se llama Género: la interpretación social de las diferencias la interpretación social de las diferencias anatómicas y fisiológicas entre los cuerpos GÉNERO hombre MUJER Atributos Racional Valiente activo INSTINTIVA TÍMIDA PASIVA Funciones Liderar proveer ee Proteger GESTAR NUTRIR EDUCAR Valores emulable PROTEGIBLE Asignación de atributos, funciones, valores a (las diferencias en) anatomía anatomía, fisiología del sexo Normas y modelos N d l internalizados, reiterados, nunca perfectamente reproducidos Normas y modelos impuestos (por los discursos sociales, por las instituciones) mediante interpelación al sujeto GÉNERO Naturalización N t li ió d de atributos, funciones y valores para explicar y l iti legitimar la l distribución di t ib ió social del poder El género sexual no tiene contenidos fij y estables fijos t bl Sus atributos son términos relacionales variables e inestables relacionales, inestables, identificables sólo dentro de un contexto socio-histórico i hi ó i Los discursos de la diferencia sexual delimitan lo que hombres y mujeres pueden o no SER, pueden o no HACER, en el contexto de esa sociedad. POR ESO la diferencia sexual es uno de los principales criterios de distribución de PODER en las sociedades PERO la diferencia sexual es presentada por los discursos sociales como realidades naturales u les Los discursos de la diferencia sexual interpelan a las personas, le dicen Eh, usted, preste atención a le dicen "Eh, usted, preste atención a esto y aquello", y al imponerle así sus límites y sus normativas construyen a esas personas como sujetos sociales. j UNA MANERA EN QUE LOS SUJETOS SON INTERPELADOS ES MEDIANTE LOS RELATOS QUE CIRCULAN EN UNA CULTURA DADA. DADA Ejemplos: El detective del policial negro: Phillip Marlowe El espía seductor: James Bond El ángel del hogar: Cenicienta, Mujercitas, María Amalia. María, Las personas responden a esas interpelaciones de los discursos de la diferencia sexual en los diversos ACONTECIMIENTOS de su vida. "Un acontecimiento "U t i i t es una relación l ió entre algo que pasa y una pauta de significación que subyace subyace” Cumplir 15 años es un acontecimiento Otros acontecimientos, bastante menores pero no menos significativos: ALGO QUE PASA PAUTA DE SIGNIFICACIÓN un nene se los compañeritos se Los hombres son lastima la rodilla le burlan y lo machos y se las yy llora oa conminan a “portarse co a a po ta se agua aguantan, no ta , o como varoncito” y demuestran sus “no ser marica” sentimientos, etc… una nena se trepa la mamá la conmina a un árbol a bajarse, a no ensuciarse la ropa, a “no ser una machona” las mujeres no son atléticas, no deben mostrar las piernas, deben estar siempre bonitas, etc… , ALGO QUE PASA un varón baila ballet (o le gusta ver ballet,, o le gusta la ópera) una ppatinadora es muy atlética, hace extraordinarios saltos la gente se pregunta si será gay PAUTA DE SIGNIFICACIÓN los machos disfrutan del deporte, no de las bellas artes sale segunda g en la las mujeres j deben competencia ser gráciles y no detrás de una atléticas patinadora “muy femenina” Hay formas sutiles y omnipresentes de interpelar al sujeto y sujetarlo/someterlo a las normas de la heterosexualidad obligatoria: el uso cotidiano del lenguaje ¾ ¾ TENER HUEVOS ANDÁ A LAVAR LOS PLATOS ¾ MADRECITA (verdulero a la clienta) ¾ ¾ ¾ ¾ PAITO ((adulto d l all niño) iñ ) LOS DE TALLERES SON HIJOS NUESTROS (hincha de otro club) LECTOR MACHO/LECTOR HEMBRA (categorías de análisis literario) Los discursos sociales (imágenes, conceptos, estructuras narrativas) invisten cotidianamente de significados y valores los datos de la experiencia y convierten así la diferencia sexual en ¾la distinción fundante del orden social ¾la distinción legitimante del desigual reparto del poder Esto E t ocurre constantemente, t t t de manera automática, en todos los registros del lenguaje, desde el más corriente hasta el más sofisticado sofisticado. Violencia simbólica: una (o)presión o discriminación sociales ejercidas mediante eufemismos Violencia simbólica Si fueren dos sustantivos sustantivos, el adjetivo se "Si pondrá en plural con la terminación peculiar del género más noble, esto es, el masculino“ cuando cada uno de nosotros aplica esta regla gramatical, reproduce inadvertidamente las estructuras binarias de la diferencia sexual y la violencia simbólica inherente a ellas el lenguaje no puede ser considerado como un instrumento inofensivo,, ni su uso debe ser considerado como una práctica social políticamente neutra Los discursos de la diferencia sexual funcionan como dispositivos p productores p de identidades Ante un una pers persona n de rrasgos s s andróginos ndró in s nos desconcertamos: ¿Qué es esta persona? ¿Es chica o chico? ¿Cómo le hablamos, cómo nos referimos a él/ella? Se es varón o mujer, mujer o no se es nada. La representación lingüística de los sujetos (pronombres, sustantivos y adjetivos marcados por el accidente gramatical del género) contribuye a producir identidades genéricas: ¿La travesti? ¿El travesti? Los cambios socio-políticos socio políticos y culturales respecto del género presionan sobre el lenguaje exigiendo las correspondientes modificaciones: ¿La Presidente Cristina Fernández o la Presidenta? ¿L Rector ¿La R t C Carolina lin S Scotto tt o lla R Rectora? t ? Visibilización INCOMODIDAD DEL USUARIO Concientización sobre género Lenguaje políticamente correcto Transformación del lenguaje Los/las alumnos/as L*s alumn*s lxs estudiantes, L@s estudiantes han U asumido el desafío han incorporado p a sus ficciones pprácticas M W Les Guérrillères q ocupa que p el lugar del masculino genérico Angélica Gorodischer: Doquier (2002) A nivel argumental: ¾ Raimundo y su hermana melliza Crocetta ¾ Quien narra: ¿quién/qué es? persona amante de un hombre bisexual Se sorprende de haberse enamorado de una muchacha disfrazada de varón. A NIVEL DISCURSIVO QUIEN NARRA USA UNA SERIE DE ESTRATEGIAS PARA NO REVELAR SU SEXO: •evita el uso de nombres, pronombres, participios y adjetivos que exijan terminación genérica: " cómodamente, "ya ó d t ya tranquilamente t il t en mii dormitorio" "me quedé en soledad inmóvil y pensando” •emplea rodeos para hablar de sí sin precisar su sexo: "mis piernas están cansadas" sustituye a la expresión "estoy cansado/a" •usa apelativos genéricamente indeterminados: su mercé, su señoría hacer que se vea el género é en el lenguaje y no a través del lenguaje tomar conciencia de los preconceptos de género y cuestionarlos críticamente í
