Tema: “La construcción paradigmática de la ciencia normal” Usos

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES
Facultad de Ciencias Exactas Químicas y Naturales
Carrera: BIOQUÍMICA y FARMACIA
Departamento: FORMACIÓN DOCENTE Y EDUCACIÓN CIENTIFICA
Asignatura: EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA
Tema: “La construcción paradigmática de la ciencia normal”
Usos, alcance y/o acepciones del término PARADIGMA
Khun, T. 1971. La estructura de las revoluciones científicas, cap. I y II. México. FCE.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES
Facultad de Ciencias Exactas Químicas y Naturales
Carrera: BIOQUÍMICA y FARMACIA
Departamento: FORMACIÓN DOCENTE Y EDUCACIÓN CIENTIFICA
Asignatura: EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA
• “Modos incomensurables de ver el mundo y de
practicar en él las ciencias”.(p. 25)
•
“…”paradigmas”, término que se relaciona
estrechamente con la “ciencia normal”. Al elegirlo,
deseo sugerir que algunos ejemplos aceptados de
la práctica científica real –ejemplos que incluyen
al mismo tiempo, ley, teoría, aplicación, e
instrumentación- proporcionan modelos de los
que surgen tradiciones particularmente
coherentes de investigación científica”.(p. 34)
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Facultad de Ciencias Exactas Químicas y Naturales
Carrera: BIOQUÍMICA y FARMACIA
Departamento: FORMACIÓN DOCENTE Y EDUCACIÓN CIENTIFICA
Asignatura: EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA
• “Los hombres cuya investigación se basa en paradigmas
compartidos están sujetos a las mismas reglas y normas
para la práctica científica. Este compromiso y el
consentimiento aparente que provoca son requisitos
previos para la ciencia normal, es decir, para la génesis y
la continuación de una tradición particular de la
investigación científica”.(p.34)
•
“La ciencia normal, la actividad en que,
inevitablemente, la mayoría de los científicos consumen
casi todo su tiempo, se predica suponiendo que la
comunidad científica sabe cómo es el mundo. Gran parte
del éxito de la empresa se debe a que la comunidad se
encuentra dispuesta a defender esa suposición, si es
necesario a un costo elevado”.(p.26)
POSDATA : 1969
Kuhn, T.S. “La estructura de las revoluciones científicas”
PÁGS. 268-319
PARADIGMA
• “(…)en gran parte de libro me he valido del
término “paradigma” en dos sentidos distintos:
• Por una parte significa toda la constelación de
creencias, valores, técnicas, que comparten los
miembros de una comunidad dada.
• Por otra parte, denota una especie de elemento de
tal constelación, las concretas soluciones de
problemas que, empleadas como modelos o
ejemplos, pueden reemplazar reglas explícitas
como base de la solución de los restantes
problemas de la ciencia normal.”
COMUNIDAD CIENTÍFICA
• “(…) una comunidad científica consiste en quienes
practican una especialidad científica.”
• “(…) han tenido una educación y una iniciación profesional
similares.”
• “(…) En las ciencias hay escuelas, es decir, comunidades
que enfocan el mismo tema desde puntos de vista
incompatibles.”
• “(…) Las comunidades de esta índole son las unidades que
este libro ha presentado como productoras y validadoras
del conocimiento científico.”
MATRIZ DISCIPLINARIA
• “(…) Todos o la mayor parte de los objetos de los
compromisos de grupo que en mi texto original
resultan paradigmas o partes de paradigmas, o
paradigmáticos, son partes constituyentes de la
matriz disciplinaria, y como tales forman un todo y
funcionan en conjunto.”
• Componentes de la Matriz Disciplinaria:
• Generalizaciones simbólicas
• Partes metafísicas de los paradigmas (creencias
en modelos particulares)
• Valores
• Ejemplos compartidos
INCONMENSURABILIDAD
CAMBIO DE PARADIGMA
• “(…) la superioridad de una teoría sobre otra es
algo que no puede demostrarse en el debate. En
cambio, como he insistido, cada bando, mediante
la persuasión, debe tratar de convertir al otro.”
• “(…) los defensores de teorías inconmensurables
no pueden comunicarse entre sí, en absoluto;
como resultado, en un debate sobre la elección de
teorías no puede recurrirse a buenas razones; en
cambio la teoría habrá de escogerse por razones
que, a fin de cuentas, son personales y
subjetivas;(…)”
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