El concepto de “Coraje Civil” Bibliografía El siguiente texto es una

El concepto de “Coraje Civil”
Bibliografía
El siguiente texto es una composición de pasajes de los tres libros siguientes,
las cuales seleccionó y tradujó Daniela Grimm:
* Meyer, Gerd / Hermann, Angela (1999): "… normalmente, alguien habría tenido
que intervenir". Coraje civil en la vida cotidiana de estudiantes de una escuela
profesional. Un estudio piloto, Wochenschau Wochenschau Verlag,
Schwalbach/Taunus ("... normalerweise hätt` da schon jemand eingreifen müssen".
Zivilcourage im Alltag von BerufsschülerInnen. Eine Pilotstudie)
* Meyer, Gerd (2004): Democracia viva: Coraje civil y coraje en la vida
cotidiana. Resultados de investigaciones y perspectivas para la practica, Nomos
Verlagsgesellschaft: Baden-Baden, En cooperación con Ulrich Dovermann (Central
por la educación politica de la republica federal, Bonn) (Lebendige Demokratie:
Zivilcourage und Mut im Alltag. Forschungsergebnisse und Praxisperspektiven)
* Meyer, Gerd/ Frech, Siegfried/ Gugel, Günther (ed.) (2004): Aprender coraje
civil – análises – modelos – apoyos para enseñar, Bonn: Central para la
educación politica de la republica federal (de venta debajo de www.bpb.de)
(Zivilcourage lernen. Analysen – Modelle – Arbeitshilfen)
Coraje civil o coraje social en la vida cotidiana – el concepto
¿De que típo son las situaciones, los factores, los modelos de comportamiento y
las motivaciones, que caracterizan actos con coraje civil? No todas las acciones
valientes son actos con coraje civil o con coraje social. Utilizamos el concepto
coraje social utilizamos, porque el espectro de las situaciones en la vida
cotidiana en el cual se da coraje civil es muy amplio.
Coraje civil o coraje social es un tipo de acción social en situaciones
especiales, las cuales se caracterizan por:
* un suceso que viola los valores de una persona o su sentido subjetivo de
justicia;
* un conflicto que surge porque los valores de una persona o su sentido de
justicia fueron violados;
* presión para tener que actuar, pero también posibilidades para poder actuar
* carácter público (más que dos personas asisten a la situación),
* un desequilibrio de poder que existe realmente en la situación o que una
persona, que quiere actuar con coraje civil, percibe; el desequilibrio de poder
significaría riesgos y desventajas para la persona que quiere actuar con coraje
civil (por ejemplo, en una situación en la cual hay una minoría y una mayoría, o
en una situación en la cual la persona está en una posición subordinada o está
dominada, frecuentemente combinado esto con la presión para tener que
subordinarse,
* riesgos: el éxito de las acciones con coraje civil es inseguro y muchas veces
hay más desventajas que ventajas.
Muchas veces, pero no siempre, hay un perpetrator y una víctima en la situación.
Coraje civil no sólo es una acción en situaciones críticas o situaciones
singulares en las cuales hay que intervenir inesperadamente y de repente.
También pueden ser situaciones en las cuales descontento y presión para tener
que actuar se desarrollan durante un espacio de tiempo, por ejemplo, en el lugar
de trabajo, en instituciones y en la publicidad. Una persona que quiere actuar
con coraje civil en estas situaciones normalmente espera “el momento apropiado
en el lugar apropiado” para expresarse – como persona o como parte de un grupo,
a lo mejor con la ayuda de otras personas. Generalmente, pero no siempre, una
persona actúa con coraje social. Pero también grupos pueden actuar con coraje
civil, especialmente en la política.
Más allá de esto, motivos idealistas y no-materialistas, valores e intereses
determinan a un acto con coraje civil. No es necesario que la persona perciba
concientemente o formule exactamente sus convicciones morales y principios
éticos. Actuar con coraje social significa sublevarse voluntariamente,
perceptiblemente y activamente por valores humanos y valores democráticos o por
otras personas y sus intereses legítimos (en segundo lugar por sus mismos
intereses). Idealismo y altruismo no son las únicas motivaciones legítimas o la
única justificación para actuar con coraje social. Tambien consideramos los
valores y los intereses como motivación legítima o justificación de un acto
con“coraje civil”, que acepta la sociedad (por ejemplo derechos humanos y
justicia social) y que son muy importante para la vida, la dignidad y la
libertad de una persona, de un grupo o de toda la sociedad. Este concepto de
“coraje civil” es un concepto normativo y por eso una persona que aboga por
xenofobia, autoritarismo o extremismo, por guerra o violencia no actúa con
“coraje civil”. Al contrario es importante, apropiado y especialmente para
nuestra investigación sobre las experiencias de jóvenes muy importante que
consideremos también un acto como “coraje civil” en el cual una persona aboga
valientemente, pero con responsabilidad social por un amigo o por alguien de la
bandilla.
La ofensa a los convicciones morales o al sentido de justicia de una persona no
son la única motivación para actuar con coraje social . La persona tiene
voluntariamente, activamente y independientemente la responsabilidad no sólo de
sí mismo, sino también de otras personas. Un acto con coraje civil puede ser
espontáneo, racionalmente planificado o emocional. En muchas situaciones en las
cuales coraje civil es necesario, una persona tiene que superar su miedo u
obstáculos personales e impedimentos. Como sea, coraje civil no es un acto
irresponsable o un sacrificio. Una persona que demuestra coraje social siente y
está convencida de que su acto es justo y bueno. Una persona que actúa con
coraje civil con frecuencia (pero no siempre) no sigue el éxito personal o
elógio de otras personas (por ejemplo reconocimiento social que promueva su
carrera).
Hemos distinguido entre tres tipos de como puede (o no puede) actuarse con
coraje social:
1. Actuar o no actuar ("intervenir") para ayudar otras personas, en general en
situaciones inesperadas en las cuales alguien tiene que decidir rápidamente lo
que hay que hacer;
2. Luchar (o no luchar) por valores determinados, por derechos de otras personas
o por intereses legítimos, con frecuencia sin presión para tener que actuar y
especialmente en contextos organizados o instituciones. Con frecuencia este tipo
de coraje social significa que alguien lucha por personas, por ejemplo, colegas
o personas afectadas.
3. (No) Defenderse por sí mismo o (no) luchar por otras personas, resistir,
decir “no”: con bastante frecuencia, abogar por valores colectivos o por
intereses justificados de un grupo es también (pero no predominantemente) un
acto por los intereses legítimos del actor. Muchas veces este tipo de acción se
preocupa por la valiente defensa contra demandas agudas que son injustificadas,
y contra agresiones o ataques ofensivos.
Así, en la mayoría de los casos, coraje civil es un tipo de comportamiento
social. Aún el tercer tipo tiene motivos y intereses que acentúan
fundamentalmente el "ego" y que por eso son individuales o comunes. ¿Es la
renuncia a la violencia una condición para acciones con coraje civil? Desde
luego hay que preferir acciones sin violencia. Toda posibilidad que exista para
actuar sin utilizar violencia debe ser utilizada. Sin embargo, una pregunta
surge: ¿hay circunstancias determinadas que justifiquen violencia? – por
ejemplo, situaciones de autodefensa o cuando todas las otras posibilidades no
puedan ayudar (llamar la policía) y cuando el uso de violencia parece ser la
única posibilidad para proteger valores mayores (el bienestar físico y psíquico
de una persona). Sobre todo es necesario discutir si y como coraje civil podría
integrar el uso defensivo de violencia en situaciones con circunstancias
determinadas, especialmente si se piensa en la disposición creciente en nuestra
sociedad a utilizar violencia en la vida cotidiana (especialmente entre los
jóvenes).
Los ámbitos o áreas de acción y los contextos sociales o lugares donde coraje
civil puede tener lugar son distintos respecto al modo como ellos estructuran la
acción de una persona y, por lo tanto, como ellos estructuran las posibilidades
y los obstáculos para coraje civil. Por eso, hemos investigado una variedad
amplía de situaciones y modelos de comportamiento. Hemos integrado en nuestro
análisis unos ambientes sociales que determinamos normalmente como "privados".
El coraje social que se necesita en grandes espacios públicos, por ejemplo, en
el lugar de trabajo y en la política, es, en primer lugar, desarrollado en estos
lugares "privados". Normalmente, se necesita coraje civil en la interacción
social en la vida cotidiana, por ejemplo, muy lejos de la "grande política": en
la escuela y en el lugar de trabajo; en relaciones informales y sociales (entre
amigos y en lugares públicos; en asociaciones o en algunos lugares donde la
gente actúa socialmente y políticamente. Una acción con coraje civil siempre
tiene una relevancia política, pero no siempre política en el sentido primero de
la palabra, sino en el sentido de que debe dirigir el proceso de instrucción de
la opinión pública y las decisiones de las autoridades públicas.
La investigación sobre “El coraje civil en la vida cotidiana” ha empezado en
1996. Interrogamos a jóvenes de una escuela profesional sobre sus experiencias
en situaciones de la vida cotidiana, en el lugar de trabajo y en la escuela,
donde se requiere que actuen con coraje civil o con coraje social. La pregunta
más importante en este sentido fue: ¿Qué promueve, qué impide actos con coraje
social o coraje civil, por ejemplo, en el lugar de trabajo, en la escuela o en
los tiempos de ocio? Nos interesamos en las interacciones y situaciones,
teniendo en cuenta los individuos, los grupos y la sociedad. En 1999 publicamos
los resultados en un libro y en algunos artículos que recibieron mucha atención
en el público. Además, un libro en 2004 presentó un sumario sistemático del
tema.
traduccion por Inga Ohlsen