JUICIO A GARDEL 1

JUICIO A GARDEL
Roberto M. Filippa
“¡Hijitos, tengan mucho cuidado
con los ídolos”(1 Juan 5:21)
“El arpa es el instrumento para los
que se van al cielo. Y este, el bandoneón,
es para los que se van abajo”- Dino
Saluzzi
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CAPITULO 1
Don Ricardo conoció a Gardel- Invierno en las Sierras
cordobesas - ¿Homosexual o mujeriego? – El morocho del
abasto – Idolo corruptor – Como dejar de fumar – Fumador,
tanguero, burrero ¡gracias a Gardel! – Gardel era ¿dadivoso,
hipócrita o fingía generosidad para calmar una conciencia
cargada?- Jesucristo y el dinero – rico avaro y rico de mano
muerta - ¡Ay de ustedes los ricos! – Gardel tenía conocimiento
de un futuro juicio divino - El escrutador puñal de Cristo
atravesará al “Zorzal criollo”- El tango “desdén” y el día del
juicio.
- ¡Hola don Ricardo!
- ¡Hola!
- Tome mi nuevo libro.
- Gracias.
- Justo pensaba en usted...
- ¿Sí?
- Sí. Estoy escribiendo un libro sobre Gardel.
- ¡Ah!...
- ¿Usted lo conoció a Gardel, verdad?
- Sí.
- ¿Cómo? Cuente.
- Lo conocí cuando era yo un muchacho de 20 años.
- Ah.
- Gardel nos reunía en un club.
- ¿Sí?
- Sí.
- ¿Y para qué?
- Buscaba cantores de tango.
( Yo grababa esta charla con mi pequeño “Panasonic”
portátil. Estábamos sentados en la estación terminal de
autobuses de La Falda. Había llegado el tan temido invierno
serrano. Desaparecieron de las montañas los alegres verdes y los
dorados y rojizos de ensueño del otoño cordobés. Redujeron
ostensiblemente su caudal los ríos y los complicados arroyuelos
y tornaron a cerrarse en sus cauces estrechos los torrentes de
manantiales. Las ovejas y las cabras comenzaron a ostentar su
vellón espeso y sucio y los caballos y los burros adelgazaban y se
les veían las costillas a través del magro cuero. La montaña, a su
vez, dejó de brillar con sus hierbas y los pajonales amarillentos y
secos se sacudían besados por un sol enfermizo y un viento
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obsesionado y terco. Las perdices que dormían en los matorrales
de poleo ya no se aventuraban por las lomas ni volaban
silbadoras y no había peligro al caminar por los bosques de
toparse con la yarará ni la coral: dormían hasta la primavera.
Ahora el letargo invernal. Los turistas brillaban por su ausencia;
en la ciudad solo algún “mielero” o algunos viejos jubilados de
algún contingente económico).
-¿Buscaba cantores de tango?
- Si, Gardel tenía miedo que el tango muriera. Que sólo fuera un
furor pasajero.
- Oh.
- Y me hacía cantar siempre “Mi Buenos Aires querido” y me
decía: “Pibe, no dejes morir este tango, no lo dejes morir porque
este tango es toda mi vida y también, este tango, será tu propia
vida”.
-¿Y como era Gardel? ¿Cómo era?
- Yo tenía unos 18 años y el unos 45, y ¡ otra que
homosexual! (Porque algunos, al verlo siempre con Le Pera y al
no conocérsele romance concreto, decían que era homosexual
¿no?) Gardel era muy mujeriego!
( NOTA: “ El sexo de Gardel:Ya que estamos
hablando de temas tabú, ¿ que me dice de la sexualidad de
Gardel?
Se han escrito muchas canalladas. Se ha llegado a
sugerir incluso la homosexualidad, lo que es una mentira
completa
¿Por qué nació esa leyenda?
Al morir Gardel tenía más de cincuenta años. Hoy,
a los cincuenta un hombre es joven. Pero en esa época se
consideraba que había una declinación sexual. Y Gardel la vivía
así. En esos tiempos Gardel cantó tangos que decían ’enfunda la
mandolina’ ,’ya no das más jugo’,’hay que retirarse’.
- La fama no se la habrán hecho sólo por eso...
Gardel era un tipo perseguido tremendamente por
las mujeres. Todos los días había 14 o 15 mujeres ofreciéndose.
En esa cantidad, debía haber muchos bagayos con los que
Gardel no habrá querido guerra, sin contar que nadie puede
atender quince mujeres por día. Y las mujeres rechazadas,
despechadas, habrán hecho correr la bola de que Gardel no se
interesaba por el sexo opuesto. Además hay una anécdota:
Aguilar, uno de los guitarristas, andaba detrás de una mujer.
Pero ella no le daba ni la hora: estaba encamotada con Gardel.
Aguilar, para tener alguna chance, le dijo a la chica que se
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olvidara de Gardel: ‘Gardel juega para otro cuadro’. Por eso
Gardel terminó echando a Aguilar de Niza.
¿Cómo era Gardel con las mujeres?
Gardel vivió mucho tiempo de las mujeres. Era
infaltable en los prostíbulos de la vieja calle Yerbal, en
Montevideo. En Buenos Aires era el preferido de Madame
Jeanne, dueña de un bar con camareras francesas en Viamonte
y Maipú, y fue amante de La Ritana, la esposa del dueño del
Armenonville. Por La Ritana, Gardel se separó de Isabel del
Valle. Por La Ritana también se fue a por primera vez a París,
para zafar de un problema pesado. En París vivió con un a vieja:
la baronesa inglesa Sally de Wakefield, a quie llamaban Madame
Chesterfield porque era la dueña de la fábrica de cigarrillos
Craven. Ella financió las primeras películas de Gardel en
Francia. Gardel la usaba. Dicen que una vez llegó con ella
diciendo: ‘chochamus aquí traigo el bagayo’, para que la otra no
entendiera. Por esa cosas lo acusaban de cafishio.
- ¿Pero usted lo quiere a Gardel? Porque lo acusa
de no querer trabajar, de ser un cafishio, de ser un tipo de
avería...
Yo me puse a llorar cuando supe que había muerto
Gardel. El fue, y sigue siendo, uno de los más grandes mitos que
haya dado nunca el Río de la Plata. Tenía sus cosas, como
todos. Pero era noble, generoso con los que quería. Y el mejor
cantor de todos los tiempos. Pero antes que ninguna otra cosa,
yo trato de encontrar la verdad . Por eso no le he ocultado nada.
”- Humor registrado N° 317)
-¿Si?
- Muy mujeriego, si, pero muy dadivoso. El vivía en el barrio
del Abasto ¿no? Y se iba a pie del teatro, unas 30 cuadras ¿no?
-Ah, si – dije – del Abasto, como dijo Enrique Cadicamo en su
letra “El morocho” :
Allá por el año novecientos ocho
En el viejo barrio del Abasto un día
Llegó un cantorcito llamado El Morocho
A llenar las calles con sus melodías.
Las ruedas de guapos lo oyó en ocasiones
Cantar en los patios en noches serenas
Y al oír sus hondas y tristes canciones
Lloraban los tauras de largas melenas.
Zorzal que entre el chaire de la vieja tropa
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De nuestras barriadas, se llegó hasta el centro
Después, ya sus alas tendió para Europa
Y el dorado triunfo le salió al encuentro.
Y aquel cantorcito de mil nueve ocho,
En su afán de altura, se perdió en el cielo...
Hoy entre las nubes estará El Morocho,
Cantando sus tangos y haciendo un revuelo...
(Tanguera – pag. 47)
-Oh – dijo don Ricardo ( Ricardo Flecchia) sonriendo – como
esa milonga de León Benarós: “ El Morocho del Abasto” :
El que tenga sentimientos
Venga a oír esta milonga,
Que su lamento prolonga
Como sollozo en el viento.
Oiga su viril acento
El amigo y el hermano,
Y haga silencio, paisano
Que tengo trémulo y fiel
Por hablar de Carlos Gardel
El corazón en la mano.
Nada soy, nada pretendo,
Y si alabo a este varón
Es porque de corazón
Canto ¡ vayan sabiéndolo!
Muchos lo andarán siguiendo
Y están más verdes que el pasto
Yo pa’ decirlo me basto:
Desde los tiempos del ocho
No hay cantor como El Morocho,
"El Morocho del Abasto”
Las nostalgias orilleras
Le salían de lo profundo.
Salió a pasear por el mundo
Tristezas arrabaleras.
Con sus canciones camperas,
Milongas y valsecitos
A todos dejó chiquitos
¡Y aprendió el que le cuadre!
El tango quedó sin padre
Desde que se fue Carlitos.
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(NOTA : Hector Palacios – cantor muy estimado por Gardel, y
que conserva su magnífica voz – compuso una milonga con estas
décimas, las que, con algunas modificaciones en la letra, se
publicaron en la edición musical, en la que el autor de los versos
firma con el seudónimo de “ Juan Gardel” , como en otras
composiciones. - Tanguera – Pag. 46)
-¿ Fumaba Gardel?
-Si, un poco.
-Fue un corruptor.- ¿Por qué?
-Porque la gente sigue aun ídolo. El ídolo fuma, ¡ todos lo
imitan! Como dijo Juan : “ Hijitos, tengan mucho cuidado con los
ídolos”!
-¿Fumaba mucho? ¿ Bebía?
-Contrariamente a lo que se ha dicho en repetidas
oportunidades, yo sostengo que no puede afirmarse que fumaba
mucho : Gardel no tragaba el humo... En sus mocedades, fumó
“cigarrillos negros”. Luego los cambió por los denominados
“rubios” . De vez en cuando, también, fumaba habanos... En
cuanto al alcohol, tampoco era muy afecto a él. Tomaba si, pero
con mesura. Le gustaba el buen vino en las comidas ( Tanguera
Pág. 18 – De un reportaje de Luis A. Formento a Eduardo
Bonessi, maestro de música de Gardel ).
Estudios de laboratorios confirman que un fumador absorbe
hasta un diez por ciento de la nicotina total del tabaco que
fuma, de tal modo que fumándose un puro de 5 gramos, sin
contar la colilla que se tira, y dando por hecho que la hoja con
que fue fabricado contenía tan sólo un 2 por ciento de esta
sustancia, la parte que se absorbe es superior a diez
centésimas de gramo, o sea el doble de la que hace falta para
morir. Si un no muere se debe a fenómenos de habituación tanto
orgánicas como cerebrales. Más adelante expondremos cómo
ciertos
mecanismos
fisiológicos
de
defensas
inhiben
poderosamente esta nefasta actividad.
En los grandes fumadores intoxicados, ya de manera crónica,
se observa nerviosismo, anorexia, o sea falta de apetito,
faringitis, predisposición al cáncer pulmonar y abolición
paulatina de la voluntad. Provoca asimismo, trastornos de
visión: como el escotema central, afección que impide ver
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ciertos colores, empezando por el rojo, y provoca ciertos
temblores en las manos. Como vemos no se diferencia en
mucho de los efectos intémicos y generales de otros tipos de
drogas, como por ejemplo los opiáceos provocan en el
organismo. Seamos conscientes de que la única diferencia
posible entre el tabaco y otras drogas reside en que tal vez, y
sólo tal vez, el tabaco actúe de modo ligeramente más lento y
que, de modo general, es una droga socialmente aceptada, lo
que hace que los sentimientos de culpabilidad y reprobación, al
estar repartidos, se hagan menos aparentes. ( Como dejar de
fumar
/
Eduardo Guerra
/
Pág. 12, 13 )
-
- ¡ Y bueno! –Dijo don Ricardo - ¡ si usted le busca pelos al
huevo..!
- Mí tío Hugo, - dije – es mujeriego, fumador, tanguero... y le
faltó ser burrero (jugador compulsivo a los caballos de carera)...
y todo por tener por ídolo a Gardel.
- Gardel era dadivoso.
- Era rico a más no poder. Dar para calmar la conciencia es
muy común de todos los cerdos hipócritas de todos los tiempos.
- ¿Rico Gardel?
- Si – dije – ricachón.
- ¿ cómo?
- Vea esto:
-¿Cuándo lo vio por primera vez?
-Uno o dos días antes de embarcarse para Francia, en el año
1933. Recuerdo que me dijo que ya estaba cansado de tanto
viajar y que quería afincarse definitivamente en Buenos Aires.
Quería mucho a esa ciudad...Ya he dicho lo que pude comprobar
en España: Gardel añoraba a Buenos Aires. Siempre le ocurrió lo
mismo. Cuando fuimos a la Madre Patria con Matilde Rivera y
Enrique De Rosas, la nostalgia fue uno de los motivos que
incidieron en nuestro pronto regreso.
-¿Cuál fue el otro motivo, maestro?
-El dinero que cobraba Gardel y Razzano era tanto casi, como
el que percibía el resto de la compañía tomándolos en conjunto...
(Tanguera – Pag. 18).
-Sí, pero, Gardel era muy desprendido y generoso - Dijo un
tanto contrariado Don Ricardo ya que era un viejo octogenario y
aún en un vetusto geriátrico de una villa Serrana, engañaba a su
anciana esposa con otras viejas varicosas y desdentadas.
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-Si, pero...
-¿Acaso es pecado tener dinero?_
Cristo y la fortuna
La tristemente célebre “Asociación de los Sin Dios” editó en
Moscú, su revista; en uno de sus números publicó un grabado con
esta inscripción: “ El biombo”.
En el centro hay una figura grande. Es Cristo, que con ojos
tristes de mirada intranquila y en ademán de pacificación,
extiende su mano hacia la izquierda, donde se apiñan un pelotón
de miserables: mujeres demacradas, niños que el hambre ha
trocado en esqueletos, campesinos encorvados bajo el látigo,
obreros sucios de aceite y carbón... y parece que Cristo dice a
éstos desgraciados: “Bendecid nuestro sufrimiento: no os
rebeléis contra aquellos a quienes servís de botín; no os afanéis
por lograr una vida más suave, más humana para vuestros hijos.
Corta es la vida; y en la eternidad tendréis vuestra recompensa.
Sufrid pacientes vuestra Suerte”.
...Y detrás de la figura de Cristo hay un burgués barriendo,
escondido a las miradas de aquellos desdichados: allí está con
sortijas de brillantes en sus dedos, que parecen embutidos, cara
de luna llena, mirada codiciosa. Con la mano sostiene una cuerda
que, por el otro extremo, está enrollada en el cuello de un
proletario indefenso. Aquella pobre gente no ve nada de todo
esto, porque la figura de Cristo tapa la escena. Bajo este
estampa impío e infame hay esta inscripción: “El biombo”.
Ante tamañas insolencias, ante tales ilustraciones que
subieran, no basta escandalizarse y protestar. No, lo que más
importa es meditar humildemente y hacer examen de
conciencia...
¿Qué nos enseña Jesucristo respecto de la fortuna, de la
riqueza y pobreza, de los bienes terrenos? ¿Hay asomo de verdad
en esta etapa blasfema que presenta a Cristo ante los obreros
como si encubriera los excesos desalmados del capital? Y si no
tienen razón los que incitan a la rebeldía, ¿La tienen acaso
aquellos que miran fríamente la suerte inhumana de millones y
millones de obreros y creen poder hablar de cristianismo nadando
en la opulencia mientras otros se consumen y mueren en
miserables tugurios? ¿Quién tiene razón, el bolchevismo o el
mamonismo? ¿Con quién está Cristo? ¿Con aquél que sin freno y
sin alma lo quiere todo para sí o con aquel que por una revolución
brutal le quiere quitar todo al otro.
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La miseria es tan espantosa, que no hemos de maravillarnos
si salen quejas injustas del campo de los necesitados.
Con harta frecuencia oímos esta imputación amarga: “¡La
iglesia también está con los ricos! ¿Que le importan los pobres?.
Si le importasen, no mirarían nuestra miseria sin levantar la
voz...”
Es una de las cuestiones más importantes y delicadas para el
sacerdote. Sigamos estudiando en este capítulo la cuestión
propuesta en el anterior.
¿Qué nos enseña Cristo con respecto a la fortuna?
Sea esta la primera cuestión. ¿Es verdad lo que afirman
ciertos sacerdotes, a saber, que Cristo condenó- la fortuna y
cerró a los ricos las puertas del cielo?.
APara contestar con tino, hemos de ver antes con
toda claridad, que es la fortuna, que es la riqueza y quién es el
hombre rico.
Lo que necesitamos para vivir no es una fortuna, sino un
medio indispensable de vida. La fortuna empieza cuando se
busca el tesoro por el mismo tesoro, cuando se busca como fin
cuando no es necesario para llevar una vida decorosa.
Si gano digo, pero he de gastarlo. Para vivir no tengo aún la
fortuna. La tiene solo aquél que puede vivir holgadamente, sin
tener que lograr con el trabajo sus medios de vida.
Y al hablar de las posibilidades de vida no perdamos tan solo
en el comer y vestirse mínimos, sino en todo aquello que abarca
el concepto de una vida realmente “humana”. Y hemos de
recordar que no somos “hombres”. Porque comemos, sino
porque tenemos actividades y pretensiones espirituales.
B- Sentado este preámbulo. Propongamos ya la cuestión:
¿Qué nos enseña Cristo tocante a la fortuna?.
Por otra parte, si Jesucristo no condenó al hombre rico como
tal, con todo en esta Parábola, como en otras muchas
ocasiones, destacó con vigor los peligros de la fortuna, según lo
expusimos ya más arriba. El fue quién dijo: “Oh, cuán
dificultosamente los adinerados entrarán en el reino de Dios”.
“En verdad os digo que difícilmente un rico entrará en el reino
de los cielos”.
Y tiene una frase como un relámpago. Se presta, desde
luego, a una mala interpretación, y realmente ha sido ya mal
entendida no pocas veces: “¡Ay de vosotros los ricos!”.
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Y tiene otra frase que tampoco fue comprendida por muchos
como es debido “¡Bienaventurados los pobres!”.
Lo primero es una terrible amenaza, desabrida; lo segundo en
cambio, es una afirmación casi increíble.
Pero ¿ intenta el Señor condenar a todos los que tienen
fortuna y proclamar bienaventurados a los pobres?
Esto sería de una seguridad incomprensible y además haría
imposible todo progreso y toda convivencia social pacifica.
Porque ¿quién trabajaría, quién sacrificaría su descanso, si lo
que ganara no habría de ser suyo? ¿Quién haría economías, si
no pudiese contar con lo economizado para los días de su
vejez? ¿Qué sería de la sociedad sin el principio de la propiedad
privada?
No, no es esta la verdad. Jesús no tomó posiciones contra la
propiedad privada.
Ciertamente dijo : “¡ay de nosotros , los ricos!” Pero, ¿que
entendía El por “ricos”? los que ven en la fortuna el contenido
único de sus vidas, su fin último; los que creen que su tesoro
terreno basta para satisfacer las necesidades espirituales; los
que se hartan y sacian de dinero y lo consideran su exclusivo
ideal, su objetivo único, su dios. ¿Y quiénes son los “pobres”
que Cristo llama bienaventurados? Aquellos cuyas almas no
están esclavizadas por los tesoros de la tierra, que frente a los
goces y bienestar terreno, conservan su noble libertad y
anhelan un contenido realmente valioso a su vida . Y por esto
trabajan aquellos que guardan en lo más profundo de su alma el
hambre y la sed de justicia.
Por lo tanto, el hablar de Jesús de “ricos” y “pobres” de
“hartados” y “hambrientos” de “ satisfechos y descontentos” .
No piensa tan sólo en los tesoros de la tierra y los trabajos de la
vida, sino también sobre todo en los tesoros eternos y en el
trabajos que se hacen para conseguirlos, con lo cuál damos la
vida de acá bajo el único contenido digno. El que si entienda
esta verdad no achacará a el Evangelio un fatalismo importante
y sin utilidad. Ni podrá repetir que las duras amenazas del Señor
hieran en el hombre los ánimos de trabajo.
Sigamos estudiando el sentir de Cristo respecto de la fortuna
terrena, y veremos como hay aún otra enorme diferencia entre
el pensamiento de Cristo y el del mundo. El mundo se rinde ante
los ricos, los adula, les tributa homenaje y cae de hinojos ante
ellos; en cambio, según Jesucristo, la riqueza no da ningún
privilegio valedero a los ojos de Dios, antes bien, es una nueva
carga y una fuente de peligros. Porque una gran fortuna puede
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prender tanto en el alma de su poseedor como se clavan los
garfios salvajes en los troncos gigantescos del bosque virgen; y
así como el parásito chupa la savia vivificadora del árbol y lo
seca, así también puede la riqueza matar todas las ambiciones
nobles del alma.
Cuando esos
ricachones apasionan su mirada en sus
tesoros, escápase a veces de sus labios la voz de la
satisfacción altanera: “¡oh, alma mía! Ya tienes muchos bienes
de repuesto para muchísimos años: descansa, bebe y date
buena vida”. A tales ricos aludía el Señor cuando afirmaba: “¡Ay
de vosotros los ricos!” y de ellos decía que difícilmente podrían
entrar en el reino de los cielos.
Pero ¿ se condice de ahí que los pobres puedan entrar sin
más ni más en el Reino de los Cielos? Quizás algunos contesten
con un “si” rotundo. Porque dijo el Señor: “Bienaventurados son
los pobres”. Pero no es esto propiamente lo que dijo sino
“bienaventurados los pobres de espíritu”, lo que como es obvio,
no significan que sean bienaventurados los tontos y los cortos
de genio, sino aquellos que – con fortuna o sin ella- no pegan su
corazón a los bienes terrenos, aquellos que no tienen por único
fin de sus deseos, de sus desvelos y afanes el dinero y siempre
el dinero, aquellos que nunca desvían la mirada de su fin
eterno, tanto si han de peregrinar por camino llano como por
terreno pedregoso. A los ojos de dios, el rico no saca ventaja al
pobre. Es esta una realidad consoladora. ¿Puede colegirse de
ahí que los pobres tampoco tienen ninguna ventaja sobre los
ricos? En realidad la tienen. Tienen la ventaja, por decirlo así,
de una posición firme, que consiste en no estar expuestos a los
peligros de la riquezas que ahogan el alma. En este sentido, dijo
el Señor:
“ Bienaventurados vosotros los pobres, porque
vuestro es el Reino de Dios.”
De modo que si preguntamos de nuevo: ¿ condena Cristo a
todos los ricos?, la respuesta no será difícil. Cristo no levantó la
voz contra la propiedad privada, no condenó el espíritu de
ahorro y economía, que piensa en el porvenir. Cristo no condenó
a todos los ricos... sino tan sólo a los que tenían la mano
muerta. ¿Cuál es el rico que tiene la mano muerta? Aquel en
torno del cual se amontonan y se quedan parados los tesoros,
sin que su dueño sepa en qué aprovecharlos. Tiene la mano
muerta el rico que con su fortuna
persigue únicamente
objetivos terrenos, valores efímeros que le arrancan después la
muerte. Está muerta la mano de aquel que sólo trabaja para la
muerte y el sepulcro. Contra tal fortuna y contra tal vida levanta
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Cristo la voz. Porque El quiere sacar de todos nuestros tesoros
un valor eterno y especial, en todos nuestros trabajos semillas
de vida inmortal.
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¿Qué quiere pues Cristo? Quiere que nuestras almas no se
peguen al dinero, que los dineros no sean dioses para nosotros,
que no confiemos en la fortuna excesivamente, que no seamos
orgullosos y jactanciosos ... Esto es lo que quiere y quiere
también que aprovechemos el dinero para con el hacer todo el
bien que podamos. ( Creo en Jesucristo el Mesías – Tihamer
Toth– Pág. 174,175,176,177,178,179.)
-Y bueno, -dijo don Ricardo- ¿acaso no fue Gardel un rico que
daba?
-También dan ofrendas y diezmos los comerciantes ladrones
y los católicos idólatras y fornicadores... eso no los hará entrar
en el Reino de Dios!
-No juzgues y no serás juzgado- dijo Ricardo furioso.
-Gardel comparecerá ante Cristo en el Día del Juicio...y
aparecerá como adúltero corruptor y siervo de los demonios.
.Gardel no tenía conocimientos bíblicos.
.Si tenía conciencia de un futuro juicio divino.
.¿Cómo lo sabe, eh? Si soy yo el que conocí a Gardel y no
usted!
.Gardel le puso música a un tango llamado “Desdén” y en el
cantó respecto a un futuro rendir de cuentas en el tribunal de
Dios.
-¿Si?
.Si, oiga:
I
El día que comparezca
Ante el tribunal de Dios
A dar cuenta de mi vida,
Que me complicaste vos;
El día que francamente
Te tenga que declarar
La verdad clara y palpable
Que a Dios no puedo escapar;
Y le diga que he faltado
A su ley de mala fe
Al hacer de vos mi culto,
¡Al amarte más que a El!
¡Que robé por tu cariño!
¡Que maté ciego de amor!
Pueda ser que Dios piadoso
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Quiera darme su perdón.
II
Desdeñé mi vida entera
En la hoguera de tu amor
Esperando lo que fuera...
Si decirte ni siquiera
Que es mi pena y mi dolor.
Sin embargo, ante el Eterno
Será el mismo desdén...
En mi amor profundo y tierno
Por seguirte hasta el infierno
¡Yo desprecié el Edén!
I (bis)
Pero el día de tu juicio
Yo no sé lo que le dirás
Cuando sepas que has pecado
Por capricho y vanidad;
Cuando sientas la mirada
Penetrante del Señor,
¡Que te llegará hasta el alma
Como un rayo escrutador!
Y te acose tu conciencia
Al mostrarte aquél puñal
Que vos mismo, tan cobarde,
Le entregaste a mi rival;
Que no contenta con eso,
¡Me mandaste a la prisión!...
Por más que vos te arrepientas,
¡No podrás tener perdón!
(Tango “Desdén”- Cancionero Inmortal)
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CAPITULO 2
Gardel ¿un hijo de cuatro letras?- Escarcha y helada en la
montaña – Gardel sabía tocar el piano – Gardel y las rameras –
Cristo y las prostitutas – La buscona que volvió una noche –
La buena disciplina no es arrojar un balde de agua al mar –
Cristo y su misericordia para con los pecadores – Caruso, Tito
Schipa y el de la lágrima en la garganta – La voz de Gardel y la
voz de Jehová – El cedro libanés porteño y el retorcerse de la
conciencia de un tanguero corrupto.
-¡Eh...! –dijo don Ricardo escandalizado- ¡Usted, predicador, me
pinta a Gardel como si en realidad hubiese sido un hijo de cuatro
letras!
-¿Y no lo fue?
-¿Qué?
- Vea esto:
1890
11 de diciembre
En Toulouse (Francia), nace Charles Romuald Gardes, según
reza su partida de nacimiento: “El 11 de diciembre de 1890, a las
dos nació Charles Romuald Gardes, en el Hospital de La Greve,
hijo de padre desconocido y de Berthe Gardes, planchadora,
nacida en Toulouse y domiciliada en la calle del Cañón de Arcole
N° 4. Acta levantada el 11 de diciembre de 1890 a las 14 horas,
según declaraciones de Yenni Bazín, partera de dicho hospital, en
presencia de Juan Manaret, de sesenta años de edad y de
Domingo Dulón, de 23 años de edad, empleado de dicho hospital y
domiciliados en él, y sin parentesco entre ambos, quienes, una
vez que les fue leída la presente la firmaron con el declarante y
nosotros, Pearo Adouy, Adjunto al alcalde de Toulouse, Oficial
Público del Estado Civil, delegado por él.
Firmado: Bazín, Manaret, Dulón y Adouy. Adjunto nota por acto
hecho ante nosotros en Toulouse, el 22 de diciembre de mil
ochocientos noventa, Berthe Gardes ha reconocido como hijo
natural al susodicho.
Toulouse, el veintidós de diciembre de 1890. El Alcalde.
Firmado: Pedro Adouy , adjunto.
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(Gardel en fechas- L.A. Formento – Tanguera – Pág. 20)
Y no podía creer tanta guía divina para escribir este libro ¡ un
informante de primera mano que había sido amigo, compinche y
alumno de Gardel, y aquí en las Sierras de Córdoba! Agradecí
mentalmente a Jehová por eso y en ese ambiente serrano
invernal seguí recabando datos y anécdotas inéditas del famoso
ídolo de los argentinos. Arriba, en las hoquedades de los cerros,
los molles, impretérritos, seguían vestidos de esmeraldas a la par
que, los nogales y los fresnos de las casas de descanso
filosóficos e indiferentes – como viejos calvos- miraban pasar a
los pocos turistas que se aventuraban a las montañas en esta
estación, un poco envidiosos , quizás, de los pinos, que no
abandonaban nunca su vestimenta verde oscura. Toda la
creación, como un enfermo, entraba en la aletargada
convalecencia del frío, dejando atrás sus ramos blancos o
amarillos de flores estériles junto con sus ricas promesas de
ricas esperanzas de romances y amoríos sensuales... o
platónicos. La penosa sombra del invierno, - con amenazas de
heladas y aún nevadas – apagaron el alegre balido de los
corderos para dar paso al doloroso balar de las ovejas transidas
por el frío y las cabras huidizas perseguidas por la congelada
llovizna. Ya no mugir de vacunos llamando alegres a sus becerros
recién nacidos, ni potrillos ni asnos, sino, pesados días de bruma
y la yeguada que pastaba mustia junto al Río Grande de Punilla,
recortada contra los peñones brillantes por la escarcha.
-Gardel vivía en un caserón del Abasto, - dijo don Ricardo – una
especie de conventillo y, si en su camino (porque caminaba del
teatro a pie hasta su casa ), si veía un viejo pidiendo, en el
camino, le pagaba un mateo para que lo llevara hasta su casa... Y
si hallaba a un pibe vendiendo diarios, la decía : ¿cuántos diarios
tienes?-20 para vender.
-¿Cuánto salen veinte diarios?
-y, 20 pesos
-Tomá $ 30.
- Si me da de más , don Carlos.
- No importa. Dame los diarios, tomá los $ 30 y andá a la
escuela.
( NOTA : “ Otra vez mezclamos a Charles y a Carlitos. Hay un
diploma de 1897 que demuestra que Charles Gardés aprobó el
primer grado con “distinguido”. Y en 1904 terminó con 10
puntos en todas las materias, en el Colegio San Estanislao. Sin
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embargo, la propia Berthe Gardés declaró a la revista argentina
“Radiolandia” que “Carlitos era un vagabundo de chico, no
quería estudiar, andaba todo el día en la calle. Una tarde salió
de casa y no volvió por varios días. Cuando terminó sexto grado
no quiso estudiar más.” Y Gardel efectivamente tenía errores
ortográficos notables: escribía hay por ahí, hasi por así,
demaciado, por demasiado, vos por voz. ¿Cómo iba a sacarse
diez en castellano, en sexto grado, si tenía tantos erores? Estas
notas no pueden ser de Gardel; corresponden a Charles.
Además se fue de la casa .
¿Gardel se fue de su casa?
Un buen día Gardel se mandó mudar y se separó de Berthe por
seis largos años. Nadie sabe muy bien qué fue a hacer, pero era
un tipo de avería. Parece que estuvo recluido en el penal de
Ushuaia y fue liberado en 1907. La historia la contó la revista
“Siete Días” de Buenos Aires. Gardel viajó de (vuelta en vapor
con dirigentes radicales que volvían de Ushuaia después de
haber cumplido una condena por la revolución de 1905; uno de
los radicales, Eduardo Villanova, se enfermó, y le firmaron una
postal dedicada “al itrépido marino de la costa del sur, que
atravesó el Cabo de Hornos y se mareó en el Río de la Plata”.
Una de las ocho firmas es de Carlos Gardel. Nuevo ejemplo de la
edad de Gardel, ¿cómo iba a tener 16 años al volver de
Ushuaia?- Humor Registrado N° 317)
-¡Ajá! –dije – ¡ que interesante!
-Gardel era un músico excelente – continuó don Ricardo - ¡ otra
que dicen por ahí que Gardel no tenía conocimientos de
música...!
-¡Ajá – dije riendo- Gardel era muy generoso... pero vivía
revolcándose, como usted con prostitutas.
-¡Eh!.. No sea tan agresivo, predicador! No sabe usted que
Cristo dijo : “ De cierto os digo que los publicanos y las rameras
van delante de vosotros al Reino de los Cielos” (Mateo 21 : 31 –
Val.)
-Si, - dije – pero Pablo dijo (1 Corintios 6:15-17- Val.) :
“ ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?
¿Quitaré pues, los miembros de Cristo, y los haré miembros de
una ramera? De ningún modo, ¿Oh no sabéis que el que se une
con una ramera, es un cuerpo con ella?. Porque dice: Los dos
serán una sola carne. Pero el que se une al Señor, un espíritu es
con él.”
- Sí, pero Cristo dijo (Juan 8: 3-11 Val.):
19
“Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer
sorprendida en adulterio; y poniéndose en medio, le dijeron:
Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de
adulterio.
Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres Tú.
Pues ¿Qué dices?.
Mas esto decían tentándolo. Para poder acusarle escribía en
tierra con el dedo.
Y como insistieron en preguntarle. Se enderezó y les dijo: El
que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la
piedra contra ella.
E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en
tierra.
Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían
uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros;
Y quedó sólo Jesús, y la mujer que estaba en medio.
Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le
dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿ninguno te
condenó?.
Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te
condeno; vete, y no peques más.”
-Si, - Dije- Pero, diga esto; en primer lugar, ese pasaje que
acaba de citar no figura en los manuscritos bíblicos de más
autoridad, y, en segundo, que, las rameras, antes de entrar en el
reino de Dios, deban:
1) Arrepentirse
2) Dejar de practicar el comercio con sus
cuerpos.
3) Servir a Cristo
-Ah, sí ¡Claro!- Dijo Don Ricardo con sarcasmo ¿acaso
Cristo no perdonó a las prostitutas? Pues, sepa que también
Gardel lo hizo,
-y sin mediar más palabras, don Ricardo,
fingiendo que tocaba una invisible guitarra, se puso a cantar:
I
Volvió una noche , no lo esperaba
Había en su rostro tanta ansiedad,
Que tuve pena de recordarle
Su felonía y su crueldad...
Me dijo humilde : “ si me perdonas,
El tiempo viejo otra vez vendrá,
20
La primavera es nuestra vida,
Veras que todo nos sonreirá...
II
Mentira, mentira, yo quise decirle,
Las horas que pasan ya no vuelven más,
Y así mi cariño al tuyo enlazado
Que ya no puedo resucitar.
Callé mi amargura y tuve piedad,
Sus ojos azules, muy grandes se abrieron,
Mi pena inaudita pronto comprendieron,
Y con una mueca de mujer vencida
Me dijo: “ Es la vida” y no la vi más.
II ( bis)
Volvió esa noche , nunca la olvidó,
Con la mirada triste y sin luz,
Y tuve miedo de aquél espectro
Que fue locura de mi juventud.
Se fue en silencio, sin un reproche,
Busqué un espejo y me quise mirar,
Había en mi frente tantos inviernos,
Que también ella tuvo piedad
Letra de: Alfredo Le Pera
Música de: Carlos Gardel
(Volvió una noche – Cancionero Inmortal)
-Si, don Ricardo... – dije cuando el viejo dejó de cantar –
pero...
-Pero ¿ qué? ¿Ah? ¿Pero qué?
-Pero... ¡Ja! – Reí- Aquí ya está pasando como en la iglesia
de Villa Hermosa.
-¡Que pasa en la iglesia de Villa Hermosa?
-Pues que, como la hostia ahora se entrega en las bocas de
los comulgantes por seglares, por legos, sucede que dos
prostitutas practicantes colocan, cada domingo en la boca de
los corruptos lo que según ellos es el cuerpo de Cristo, ¡por dos
prostitutas activas!
-Oh... Pero usted, predicador es muy agresivo, muy
violento...
21
-¿ Qué no le gustaba a usted, cuando hacía cosas malas,
que su mamá lo jalara por una oreja, gritándole y dándole
zapatillazos en el trasero?
-¡Ah...! Sí, eso sí, siempre agradezco a mi madre por la
disciplina que me dio. Y, es más, aunque durante el servicio
militar, odié a los militares porque me hacían “ bailar,” ahora se
que esa disciplina me formó y me hizo hombre.
-¿ Vio? ¿Vio? Salomón dijo: “Ese que hoy te censura, será
luego más amado que el que hoy te adula”. Bueno, pues, ¿ no le
parece más sabio que hoy censure a los idólatras seguidores de
Gardel, para que se corrijan, que si les estuviera adulando o
condonando todos sus desvaríos?
-Si, pero, - continuó don Ricardo – eso que hace usted es
como arrojar un balde de agua al mar...!
-Pero, ¡oiga! peor sería no arrojar al mar ese balde agua!
1)En el rostro de Cristo, hay otra expresión que nos mueve aún
mas profundamente. Es cierto que todo nos subyuga en El, de
cualquier lado que lo miremos tiene algo que nos llena de
temor, algo también que nos infunde aliento. A veces, fuérzanos
a humillarnos conmovidos y postrarnos de hinojos, a veces nos
atrae con confianza su corazón amante... Pero ¿sabes, lector
qué es lo que cautiva más frecuentemente al hombre? El rostro
misericordioso de Cristo; aquel amor con que se mostraba a los
pecadores...¡Como miraba al pecador arrepentido!...¡Cómo
hablaba a la mujer adúltera: “Anda y no peques mas en
adelante”...! ¡ Cómo miró a Pedro después de la negación...!
¡Cómo habló al buen ladrón: “Estarás conmigo en el Paraíso”...!
¡El rostro misericordioso de Cristo!.
Hay que meditarlo bien: Jesucristo no detestó en este mundo
más que el pecado. El pecado era un gran horror para El; y no
había en el sentimiento más fuerte que éste: el amor ilimitado
con que acogía al pecador arrepentido. De modo que los
fariseos le echaron en rostro con indignación este reproche: “Se
familiariza con los pecadores y come con ellos”.
Los fariseos se escandalizaron de este rasgo de Cristo; en
cambio, para nosotros el perdón con que acogía El a los
pecadores es la mayor esperanza: aquella misericordia infinita
que Cristo se atribuía de palabra y con obras es nuestra gran
esperanza.
Se le atribuía la palabra: “No son los que están sanos, sino los
enfermos los que necesitan de médico”.- Dijo en cierta ocasión:
“El hijo del hombre no ha venido para perder a los hombres, sino
para salvarlos”. Y “ha venido a buscar y a salvar lo que había
22
perecido”. Se aplica Cristo a si mismo las palabras de Isaías,
aquellas con que el profeta pintaba al Mesías venidero: “la caña
cascada no la quebrará; ni apagará el pábilo que aún humea.”
¿He de recordar la bellísima parábola del hijo pródigo? ¿O la
historia del buen pastor y de la oveja perdida? El pastor salta de
júbilo de haber encontrado la oveja descarriada... “habrá más
fiestas en el cielo por un pecador que se arrepiente que por 99
justos”.
Como un magnífico arco iris, se dibuja en el rostro
misericordioso de Cristo la grandeza del amor que perdona.
Mas Cristo no solo pregonó de palabra la misericordia, sino
que la mostró con sus obras. Tan misericordioso era en otorgar
el perdón, que, para citar sus actos, tendría que copiarse todo
el Evangelio.
¡Qué entrañas de misericordia para con los pecadores! ¡Oh,
rostro misericordioso de nuestro Señor Jesucristo! Más
importante es lo que hizo aún con María Magdalena.
Un fariseo de nombre Simón invita al Señor a un banquete.
Pues de lo contrario no
habría omitido las más elementales
reglas de cortesía para con el Señor.
Durante el convite entra una mujer. “peccatrix” – dice de ella
el Evangelio, pecadora. Desde luego todos los convidados
conocía la mala conducta de aquella mujer. Y también es cierto
que no fue esta la primera ocasión en que ella vio al señor.
Acaso había estado varias veces en medio de la muchedumbre
que rodeaba a Cristo; y su alma, rota por el pecado, recibía las
palabras del Señor como recibía la tierra sedienta al rocío:
“Venid a mí todos los que andáis agobiados...”. “No he venido a
llamar a los justos, sino a los pecadores...”. “No son los que
están sanos, sino los enfermos los que necesitan médicos...”
Seguramente había oído con el corazón contrito, en diferentes
oraciones, palabras semejantes de los labios del Señor pero ya
no podía más : venga lo que viniere, se ha de hacer lo difícil, se
ha de pedir perdón. ¡ Cómo debió de latir su corazón al pasar el
umbral de la casa extraña! ¿ Qué se sucederá ahora?¿ Qué dirá
el Señor que todo lo sabe?¿ La reprenderá duramente?¿ La
echará? ¿Será cruel con ella?
¡Oh, pobre alma pecadora! El Señor no es cruel, crueles son...
los hombres. Son los fariseos los que dicen escandalizados: “Si
este hombre fuera profeta, bien conocería quién y qué tal es la
mujer que lo está tocando; porque es una mujer de mala vida”.
Mas el Señor- con gran sorpresa de todos- toma en su defensa
a la mujer pecadora: “Dijo a Simón: ¿ves ésta mujer?... te digo
23
que le son perdonados muchos pecados porque ha amado
mucho...Dijo a la mujer: Perdonádos te son tus pecados”.
¡Qué suave bálsamo serían estas palabras para el alma de
aquella mujer que lloraba sus culpas! ¿Pero cómo? ¿No soy ya
un guiñapo? ¿No debo esquivar en adelante la mirada de los
hombres honrados? ¡No! ¡Porque el que es todo santidad, todo
pureza, ha consentido con amor que yo estuviese a sus pies...!
(Creo en Jesucristo el Mesías- Pág. 94,95,96,97)
-Pero...la voz, la voz de Gardel!- Dijo revoleando los ojos de
tanta idolatría don Ricardo.
¿Cómo cantaba Gardel? Quien escuche sus primeras
grabaciones se imagina en presencia de un tenorino de grandes
aptitudes, pero lejano todavía del gran Gardel de sus mejores
tiempos. Tito Schipa fue quien le advirtió que su voz no era de
tenor, sino de barítono, y lo invitó a abandonar géneros más
pretenciosos que el de la canción popular.
Gardel aceptó la primera parte del consejo, pero desechó la
segunda. Así, aprendiendo a impostar debidamente, extrayendo
de sus condiciones naturales las mejores posibilidades, fue
modelando y puliendo su voz, como una obra de arte hasta
dominarla por completo, sin caer en el mero virtuosismo ni en el
brillo exterior. Gardel emociona porque se emociona. En sus
años maduros, hay ya en su voz esa honda experiencia de lo
vivido y lo visto, que da paso y sentido a todo lo que canta.
Porque no decía en frío sus canciones, por el contrario, se
compenetraba de ellas, les extraía su sentido más hondo, las
captaba rápidamente y ponía en evidencia el espíritu que las
animaba. Y aún corregía sobre la marchas alguna expresión de
letrista que consideraba débil e inconveniente, y hasta solía
intervenir en la melodía, antes del estreno, para algún retoque,
con acierto siempre, porque su gusto no se equivocaba.
Enrico Caruso, que admiró a Gardel, habló de nuestro cantor
con alguna negligencia antes de conocerlo personalmente.
Basando su juicio en algunas versiones imperfectamente
grabadas, por fallas técnicas, no podía ser justa su apreciación.
Pero cuando el gran intérprete lírico escuchó a Gardel en
persona, se quedó privadamente para Gardel, y le pidió
disculpas por su equivocado juicio de antes...
Tito Schipa fue siempre fervoroso admirador de Gardel. Otros
grandes también lo admiraron, sumándose a la verdadera
idolatría popular...
24
Esa voz grave, pastosa, sensible y viril a la vez; esa voz de
quien alguien dijo, con razón, que pertenecía a un hombre que
parecía tener “una lágrima en la garganta”. Es la auténtica voz
de Buenos Aires, la insustituible e inconfundible voz de la
ciudad que tanto le amó, y desde la que salió a conquistar el
mundo”...
(Tanguera/ Pag.15)
-¿Y qué de la voz de Jehová?- Dije
-¿Qué?
Por toda respuesta leí Salmo 18: 13-15 (Val)
Tronó en los cielos Jehová, y el Altísimo dio su voz: granizo y
carbones de fuego.
Envió sus santos, y los dispersó; lanzó relámpagos, y los
destruyó. Entonces aparecieron los abismos de las aguas, y
quedaron al descubierto los cimientos del mundo.
A tu represión, oh Jehová. Por el soplo del aliento de tu nariz.
Y don Ricardo no sabía que decir y me miraba confundido, por lo
cual, añadí:
Salmos 29 :5-9(N.M)
Voz de Jehová que quebranta los cedros ;
Quebrantó Jehová los cedros del Líbano
Los hizo saltar como becerros; al Líbano y al Sirio como hijos de
búfalos.
Voz de Jehová que derrama llamas de fuego; voz de Jehová que
hace temblar el desierto; hace temblar Jehová el desierto de
Cades.
Voz de Jehová que desgaja las encinas, y desnuda los bosques;
En su templo todo proclama su gloria
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Si ¿Y eso qué?- Dijo don Ricardo cada vez más confundido.
-Que la voz de Gardel, con sus tangos inmorales, promovió:
El adulterio
El juego de azar
La prostitución
La fornicación
La borrachera
La estupidez
El culto idolátrico de la mujer
Pero la voz de Jehová quebrantó aún a éste cedro Libanés
porteño, tajó con fuego sus cánticos corruptores...
25
La voz de Jehová, ahora, está haciendo que, un viejo tanguero
inmoral como usted, se retuerza de angustia por la tortura que la
verdad le provoca a una conciencia pútrida y astutamente
permisiva... De modo que... ¿Qué elegimos? ¿ La voz de Jehová o
la voz del zorzal criollo?- ¡Bah!-
Capitulo 3
La música purifica el espíritu- la tarantela y el venenoGardel casi en la ruina por su vicio de jugador compulsivo- su
pasión por el turf- el pulpo y Romualdo, los servidores del
demonio de la buena suerte- Gardel glorifica la atroz matanza
de la guerra en el nombre de la patria- Carlos Gardel ¿un cura,
hipócrita más?- La religión toma partido en los asesinatos en
masa- los cristianos genuinos y su postura neutral respecto a
los conflictos armados del mundo-A mí me gusta cantar tangos de Gardel- dijo don Ricardocuando canto, todo resquemor se olvida... creo que la música
purifica el espíritu...
-Es verdad- dije- una gran verdad: la música purifica el corazón
y la mente. ¿ No vio la película “Tarantella”?
-No.
-Bueno; en esa película se explica que, cuando una tarántula
picaba a un italiano, a éste le daba como una especie de
epilepsia, con lo cual, hacía un zapateo espasmódico y así, con
éste zapateo, el organismo purificaba la sangre y expulsaba el
veneno de la temida tarántula. De ahí el baile la tarantella, que, al
bailarla, se expulsa al corazón la depresión, el odio, la angustia,
etc., etc... De modo que, en eso tiene razón: la música purifica la
actitud mental o espíritu. Y, ¡vea!
Waldo Frank, escritor estadounidense - figura de fuste
internacional -, dice textualmente: “tal vez es la danza popular
más profunda del mundo, es una expresión estética y popular del
sentimiento trágico de la vida, es la única fuerza real, la única
victoria humana posible sobre la tristeza. Y el pueblo que en sus
26
costumbres populares y triviales de cada día a creado ésta
profunda expresión, es un pueblo que tiene destino”
( Yo le Canto a Buenos Aires- Año 1- N° 1- Pág. 7)
-Por eso a mí me gusta cantar tangos- dijo Ricardo.
-Pero no pocas veces, - dije- el tango contiene letras
corruptoras.
-¿ Qué?
Invierno...
Casi medio día en la ciudad montañesa. A medida que los
abrojos y cepacaballos y los abrepuños amarilleaban y se
inclinaban moribundos, los espinillos y los talas se mostraban
avejentados y los jotes o buitres de las sierras hartos en el festín
que le brindaban
27
28
algunas ovejas muertas por el frío huían a operar su pesada
digestión en lo oscuro de alguna cueva oculta y misteriosa en los
peñones rocosos de las laderas, a la par que los caranchos y
los halcones golpeaban el corvo pico, crispaban la fiera garra y
volaban alto hasta quedar totalmente invisibles. Las calandrias
no trinaban ni dejaban los tordos oír su dulce melodía ni se
afanaban los horneros por buscar su diario alimento, pues, de sus
palacios de barro retobado, ya habían volado, por este año, los
polluelos...
-Si, el tango es corruptor, como su máximo exponente, Carlos
Gardel quién fue un jugador compulsivo empedernido y por su
vicio de jugador casi queda en la pobreza.
-Eso es mentira.
-Vea esto:
1930
En éste año se producen varios hechos de importancia en la
vida de Carlos Gardel. Además de ser contratado por Radio
Nacional en programas de una hora de duración, auspiciado por
vinos Toro, realiza la filmación de diez cortos, en los que
interpreta “Viejo Smocking”, “ Rosa de Otoño”, “Enfundá la
mandolina”, “Yira, yira”, “Padrino pelado”, “Tengo miedo”,
“Añoranzas”, “El carretero” y “Mano a mano”, secundado por sus
guitarristas Barbieri, Riverol y Aguilar y, en algunas de esas
canciones, por Francisco Canaro y su orquesta típica. La
filmación de estos cortos se lleva a cabo en precarios galpones
de la calle México, bajo la dirección de Eduardo Morera. Se
produce, también lo que a la postre redundará en beneficio de la
finanzas de Gardel: don Armando Defino toma a su cargo la tarea
de administrar su dinero en momentos que el cantor – aún
ganando verdadera fortunas- tiene sus finanzas maltrechas. En
poco tiempo se verá el resultado satisfactorio de la gestión de
Defino y Gardel gozará de una buena posición económica.
(Tanguera – Página 34)
-Y ¡bueno!
-¿Ve? Por eso la Biblia dice: “ Hijitos ¡tengan mucho cuidado
con los ídolos!” (1 de Juan5: 21). Es a Cristo que debemos imitar
y no a un corrupto burrero.
-¡Eh...! ¡Predicador! ¡No diga tal cosa!
Si aparte del canto, hubo algo en la vida de Carlos Gardel que
ocupó un lugar de privilegio en sus cosas, en cualquier tiempo y
lugar, eso fue lo que se a dado en llamar el “deporte de los
reyes”. Desde muy joven se sintió irresistiblemente atraído por
las carreras de caballos.
29
Se cuenta que en oportunidad de correrse la revancha entre
aquellos dos formidables pingos que se llamaron Botafogo y Grey
Fox, nuestro cantor - en compañía de Razzano- se encontraba
actuando en la ciudad de General Pico (La Pampa), donde
también se desempeñaba la orquesta de Roberto Firpo. Leyendo
un diario en la víspera de la sensacional revancha – en el primer
encuentro y de forma muy discutida Grey Fox le había ganado a
Botafogo – Gardel, entusiasmado, se lamento de no poder estar al
día siguiente en el “Hache Nacional” para ver esa lucha de
titanes. Entonces surgió la idea: sin decirle nada a nadie partiría
después de la función a Buenos Aires , para no despertar
sospechas, y se fueron nomás. Y se contaban entre los primeros
en llegar a Palermo aquel mediodía de noviembre de 1917.
Hay un sinnúmero de anécdotas en torno al turf en la vida del
zorzal criollo. Y de ese ambiente que le quiso tanto, extrajo las
amistades de los hermanos Torterolo – Mingo y Juan -; de
Francisco Maschio y de Irineo Leguisamo. A este último dedicó el
tema “Burrero” por excelencia, que nuestro cantor supo
acomodar a su medida agregándole un final hablado en el que
demostraba su agradecimiento, por los buenos momentos que le
había deparado esa trilogía compuesta por Maschio, Leguisamo y
“Lunático”, caballito este último que le dio diez satisfacciones a
Gardel, llegando primero en otras tantas oportunidades a “la
Colorada”.
Y ya que hablamos de Irineo Leguisamo, justo es reconocer
una condición que habla bien a las claras de su hombría de bien.
El popular “Pulpo”, que fue una de las personas más allegadas a
Gardel, en muy contadas oportunidades llegó a hacer pública esa
circunstancia. Leguisamo prefiere rendir calladamente su
homenaje al cantor y amigo, con la muda elocuencia del silencio.
Por ello, a pesar de tantos años de amistad, son muy pocas las
anécdotas que han trascendido, respecto a ambos en conjunto.
Pero hoy vamos a evocar una, que no deja de tener su lado
risueño. El zorzal casi nunca llamaba al popular jockey por su
nombre o por su apellido. Le decía “Pulpo o... “Mono”... Cuando lo
llamaba de esta última forma, Leguisamo se lo reprochaba
afectuosamente. Hasta que un día, por alguna circunstancia,
Leguisamo se enteró del segundo nombre del cantor. Y cuando
éste se dirigió a el diciéndole “Mono”, Legui lo interrumpió:
-Dale, decíme “Mono”, nomás... Yo, delante de la gente, te voy
a llamar Romualdo...
Gardel dio un respingo y palmeando amistosamente a Irineo, le
dijo:
30
-Araca, hermano... Te prometo portarme bien... ¡Pero no me
llames Romualdo, porque voy a tener cargada para rato!
( SU PASIÓN POR EL TURF Tanguera –pág. 80)
A todo esto Ricardo cantaba por lo bajo:
Leguisamo solo !..
Tango
I
Alzan las cintas, parten los tungos
Como saetas al viento veloz...
Detrás va el Pulpo, alta la testa,
La mano experta y el ojo avizor.
Siguen corriendo; doblan al codo,
Ya se acomoda, ya entra en acción:
Es el maestro el que se arrima,
Y explota un grito ensordecedor.
(Refrán)
¡Leguisamo solo!...
Gritan los nenes de la popular.
¡Leguisamo solo!...
Fuerte repiten los de la oficial.
¡Leguisamo solo!...
Ya está el puntero del pulpo a la par.
¡Leguisamo solo!...
Y el Pulpo cruza el disco triunfal.
II
No hay duda alguna, es la muñeca,
Es su sereno y gran corazón
Los que triunfan por la cabeza,
En gran estilo y con precisión.
Lleva a los pingos a la victoria
Con tal dominio de su profesión,
Que los distinguen con mucha gloria,
Mezcla de asombro y de admiración.
(Cancionero Inmortal – Leguisamo solo)
-Si, pero ¿ qué tiene de malo ir al hipódromo de vez en cuando?
-Esto tiene de malo:
31
“No; pero digo que las cosas que las naciones sacrifican a
demonios las sacrifican y no a Dios; y no quiero que ustedes se
hagan partícipes con los demonios” ( 1° Corintios 10 : 20- NM.)
“Pero ustedes son los que dejan a Jehová, los que olvidan mi
Santa Montaña, los que arreglan una mesa para el dios de la
Buena Suerte y los que llenan vino mezclado para el dios del
Destino. Y yo ciertamente los destinaré a la espada, y todos
ustedes se encorvarán, para ser degollados; por razón que
llamé, pero no respondieron; hablé, pero no escucharon; y
siguieron haciendo lo que era malo a mis ojos, y escogieron las
cosas en que no tuve deleite” ( Isaías 65 :11- 12)
-Si, pero los israelitas hacían ofrendas al dios de la suerte.
-¡ Vean! Cundo usted paga la entrada al hipódromo o solo
compra un boleto de $ 2 para un caballo de carrera como
ganador, ¡ esos $ 2 los ofrenda al demonio de la buena suerte!, lo
cual vivía haciendo el Pulpo Leguisamo y don Romualdo Gardel.
-Ah... si, búrlese, usted.
-Por eso los ídolos son siempre corruptores... Por eso escribí
un libro haciendo un juicio a Gardel !
-pero, usted, predicador, me pinta a un Gardel criminal.
-Lo fue.
-¿Qué?
-Al glorificar la guerra.
-¿Qué? ¿Cuándo? ¿De dónde? ¿Cómo se atreve? ¿De dónde
saca...?
-¡ Ja! – Reí- oiga usted este tango:
Silencio en la noche... ya todo está en calma...
El músculo duerme... la ambición descansa...
Meciendo una cuna, una madre canta,
Un canto querido que llega hasta el alma
Porque en esa cuna, está su esperanza.
Eran cinco hermanos... Ella era una santa...
Eran cinco hijos que cada mañana
Besaban muy tiernos las hebras de plata
De esa viejita de canas muy blancas
Era cinco hijos que al taller marchaban.
Silencio en la noche... Ya todo esta en calma...
El músculo duerme... La ambición trabaja...
Un clarín se oye... Peligra la Patria...
Y al grito de guerra los hombres se matan,
32
Cubriendo de sangre los campos de Francia.
Hoy todo ha pasado... Renacen las plantas;
Un himno a la vida los arados cantan.
Y la viejecita de canas muy blancas
Se quedó muy sola, con cinco medallas,
Que por cinco héroes la premió la Patria...
Silencio en la noche... Ya todo está en calma...
El músculo duerme... la ambición descansa...
Un coro lejano de madres que cantan
Mecen en sus cunas nuevas esperanzas.
Silencio en la noche... silencio en las almas.
( TANGUERA – Pág. 18 - Silencio )
-¡ Pero...! – dijo indignado don Ricardo- ¿Cómo no va a apoyar
las guerras Gardel...? ¡ Si hasta los curas bendicen las armas y
los ejércitos asesinos!
-¿ Y usted desea que Gardel sea un cura hipócrita más?
-Mmm!
The New York Times del 29 de diciembre de 1966 dijo: “En el
pasado, las jerarquías católicas locales casi siempre apoyaron
las guerras de sus naciones, bendiciendo a las tropas y rezando
por la victoria, mientras que un grupo de obispos del bando
opuesto rezaba públicamente por el resultado contrario”.
¿Aprobó el Vaticano este apoyo a los ejércitos contrarios?
Veamos: El 8 de diciembre de 1939, tan sólo tres meses después
de haberse declarado la II Guerra Mundial, el papa Pío XII redactó
la carta pastoral Asperis commoti axietatibus dirigida a los
capellanes de los ejércitos de las naciones beligerantes. En ella
se instaba a los capellanes de ambos bandos a confiar en sus
respectivos obispos militares, y se les exhortaba, “como
soldados bajo la bandera de su país, a luchar también por la
Iglesia”.
La religión suele tomar la delantera con entusiasmo en
movilizar los países para la guerra. “Hasta en nuestras iglesias
hemos puesto el estandarte de la guerra”, admitió el difunto
clérigo protestante Harry Emerson Fosdick. Y con respecto a la I
Guerra Mundial, el general de brigada británico Franz P. Crozier
dijo: “Las iglesias cristianas son las mejores creadoras de
actitudes sanguinarias que tenemos, y nos hemos servido bien de
ellas”.
33
No obstante eso, ocurrió en el pasado. ¿Qué puede decirse del
papel que desempeña ahora la religión en la guerra de las
repúblicas de la anterior Yugoslavia, donde la mayoría de la
gente es o católica romana u ortodoxa?
La responsabilidad de la religión
Un titular aparecido en la revista Asiaweek del 20 de octubre
de 1993 rezaba así: “Bosnia es un epicentro de conflictos
religiosos”. En el periódico San Antonio Express-News del 13 de
julio de 1993, se publicó un artículo titulado “Los caudillos
religiosos deberían poner fin a las calamidades Bosnia.” Decía:
“Las
religiones
católica
romana,
ortodoxa
oriental
y
musulmana(...) no pueden eludir su responsabilidad por lo que
está sucediendo. Esta vez no, no con el mundo entero viendo
todas las noches
( las noticias). Es su guerra (...)Es obvio que
los jefes religiosos comparten la responsabilidad de la guerra. Su
misma santurronería la provoca. Lo hacen cuando bendicen a un
bando para que venza a otro”.
¿A qué se debe, por ejemplo, que se odien tanto los miembros
de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias Ortodoxas
Orientales? La culpa la tienen los papas, los patriarcas y demás
dirigentes eclesiásticos. Desde que estas religiones se separaron
por completo, en 1054, las autoridades eclesiásticas han
fomentado el odio y la guerra entre sus fieles. El 20 de
septiembre de 1991, el periódico montenegrino Podeba señaló a
ese cisma religioso y sus consecuencias en un artículo sobre las
luchas recientes. Bajo el titular “Asesinos en el nombre de Dios”,
explicó:
“No
es
cuestión
de
política
entre
(el
presidente
croata)Tudjman y el (líder serbio) Milosevic, sino más bien, una
guerra religiosa. Deben decirse que ya han pasado mil años
desde que el Papa decidió eliminar la competencia de la religión
ortodoxa. (...) En 1054 (...) el Papa declaró culpable de la
separación a la Iglesia Ortodoxa.(...)En 1900 el primer congreso
católico explicó con claridad el proyecto de genocidio de los
ortodoxos del siglo XX. ( Dicho) proyecto está en plena ejecución
en la actualidad.”
Sin embargo, este reciente enfrentamiento no es el primer
caso de conflicto religioso en nuestro siglo. Hace cincuenta años,
durante la II Guerra Mundial, los católicos romanos trataron de
hacer desaparecer la presencia de la Iglesia Ortodoxa en la zona.
Con el respaldo del Papa, el movimiento nacionalista croata
34
denominado Ustacha llegó a gobernar el estado independiente de
Croacia. The
35
36
New Encyclopedia Britannica dice que esta gobernación
aprobada por el Vaticano empleó “prácticas sumamente brutales,
incluidas las ejecuciones de centenares de miles de serbios y
judíos”.
En el libro The Yugoslav Auschwitz and the Vatican ( El
Auschwitz yugoslavo y el Vaticano), no solo aparecen
documentados estos asesinatos en masa en los que murieron
decenas de miles de víctimas, sino también la implicación del
Vaticano en ellos.
Por otro lado, la Iglesia Ortodoxa ha respaldado a los serbios
en su lucha. A cierto dirigente de una unidad militar serbia se le
atribuyen estas palabras: “El Patriarca es mi comandante”.
¿Qué se podría haber hecho para detener toda ésta matanza,
que tan solo en Bosnia- Herzegovina ha resultado en la muerte o
desaparición de 150.000 personas? Fred Schmidt declaró en el
San Antonio Express-News que el Consejo de Seguridad de la
ONU debería aprobar “una resolución formal que exhortara al
Papa, al patriarca de Constantinopla y (a los demás líderes) de
las religiones católicas, ortodoxa oriental y musulmana con
jurisdicción en Bosnia -Herzegovina a dar por terminada
inmediatamente la lucha, y a reunirse para determinar cómo
conseguir que sus fieles consideren a los miembros de las otras
religiones como su prójimo”.
Siguiendo esa misma línea, un comentario publicado en el
periódico Progress Tribune, de Scottsdale (Arizona, E.U.A.), llegó
a la conclusión de que la guerra “podría detenerse si los líderes
religiosos se lo propusieran seriamente”.El artículo sugería que lo
hicieran “excomulgando de inmediato a cualquier feligrés que
lanzara una granada en Sarajevo”.
No promueven realmente la paz
Sin embargo, los papas siempre se han negado a excomulgar a
los peores criminales de guerra, aun cuando otros católicos han
suplicado que se tome tal acción. Por ejemplo, la publicación
Catholic Telegraph-Register, de Cincinati (Ohio, E.U.A.), bajo el
titular “Fue criado católico pero viola la fe, dice un cable dirigido
al Papa”, comentaba: “Se ha hecho un llamamiento a Pío XII para
que excomulgue al Reichsführer Adolph Hitler. (...) “Adolph Hitler
–decía en parte (el cable)- nació de padres católicos, recibió el
bautismo y fue criado y educado como tal”. Sin embargo, Hitler
jamás fue excomulgado.
Examinemos también la situación que existe en los lugares de
Africa donde se han librado guerras atroces. Quince obispos
37
católicos romanos de Burundi, Ruanda, Tanzania, Uganda y Zaire
confesaron que, a pesar de la presencia de muchos “cristianos”
bautizados en la región, los “conflictos internos han resultado en
masacres, destrucción y traslados forzosos de personas”.Los
obispos admitieron que la raíz del problema “es que la fe
cristiana no ha penetrado lo suficiente en la mentalidad del
pueblo”.
El periódico National Catholic Reporter del 8 de abril de 1994
decía que el “Papa (...) sentía un “inmenso dolor” por las
recientes noticias del conflicto existente en la pequeña nación
africana (de Burundi), cuya población es predominante católica”.
El Papa dijo que, en Ruanda, donde alrededor del 70 % de la
población profesa esta religión, “hasta los católicos son
responsables” de la matanza. Si, católicos de ambos bandos se
han matado despiadadamente, tal como hicieron en incontables
guerras anteriores. Y, como hemos podido comprobar, otras
religiones han hecho lo mismo.
¿Hemos de concluir, entonces, que todas las religiones toman
partido en la guerra? ¿Hay alguna religión que promueva
realmente la paz?.
Los cristianos verdaderos y la guerra
Jesús dijo a sus discípulos: “Les doy un nuevo mandamiento:
que se amen unos a otros; así como yo los he amado, que
ustedes también se amen los unos a los otros”. (Juan 13: 34)
¿Pueden los verdaderos cristianos mostrarse tal amor mutuo y al
mismo tiempo ir a la guerra y matarse entre sí?
Examine también la pregunta que formuló el apóstol Pablo:
“¿Está dividido Cristo?”. (1 Corintios1: 13, Biblia de Jerusalén )
Pregúntese: “¿Pudiera haber mayor división que la que hace que
fieles de la misma religión se maten unos a otros?”.
En realidad, no debería sorprendernos leer que los primeros
cristianos no iban a la guerra. La renombrada EncyclopŒdia of
Religión and Ethics, de Hastings, comenta: “En la Iglesia
primitiva prevalecía el concepto de que la guerra es una iniquidad
organizada con la que la Iglesia y los seguidores de Cristo no
pueden tener nada que ver”.
Los primeros cristianos vivían en armonía con el mandato de
Jesús de amarse los unos a los otros. El teólogo alemán Peter
Meinhold explicó: “Aunque el Nuevo Testamento no dice si los
cristianos pueden o no ser soldados o si deben dejar el ejército
cuando se convierten al cristianismo, la iglesia antigua adoptó
una postura concreta frente a ésta cuestión. Ser cristiano y
38
soldado a la vez se consideraba incompatible”. ¿Hay alguien hoy
día que adopte una postura como la de “la iglesia antigua”?
(Awake! - 22 de Octubre de 1994)
-
39
Capítulo 4
Los que mataron a la madre de Gardel- ¡ Tango que me
hiciste mal! - ¿Tomo y obligo? – Coctel mortífero – Nace el
hombre “remanyao” por el destino – Pertenecía Carlos
Gardel a la Secta calvinista? – Controla su vida el destino? –
La Biblia, Calvino y la creencia de la predestinación –
Fatalismo y su efecto negativo – Como librarse de la tiranía
del destino – Eligiendo entre la vida o a la muerte – Los
cirujas del barrio “Las latas” – El sombrero que Gardel jamás
pudo ponerse –
-Gardel tocaba bien el piano, leía música de corrido. Lo vi
cuando ensayábamos – dijo don Ricardo.
-Ajá.
-Cuando murió, fueron sus admiradores los que hicieron
morir a su madre .
-¿Cómo?
-Doña Berta no sabía que Gardel se había matado, pero
tropeles de fanáticos de Gardel venían a darle el pésame y así
acabaron destruyéndola.
-¿Sí?
-Y entraban como vándalos a la casona de Carlitos y por
llevase un recuerdo, se robaron decenas de discos ¡hasta la
vitrola!
-¡Tango que me hiciste mal! – dije con humor...
La frígida noche de mayo suspiró levemente, susurrando a
los sauces que cabeceaban orlando el Río Grande de Punilla en
Morecabo. Lánguidas ondulaciones surcaban la placidez del
lago de la Falda, mientras algunos peces corajudos buscaban la
superficie en busca de insectos desprevenidos. Sobre los duros
y altos picos de las montañas, una estrella solitaria titilaba con
brillo resplandeciente en el firmamento serrano.
¡Tango que me hiciste mal !
“El tango es un pensamiento triste que se baila”. Lo
escribió Sabato en su libro Tango: discusión y clave y define un
modo de ver la vida que se expresa en los cortes, ochos y
quebradas de ese ritmo. En las estatuas de las plazas, cabalgan
los héroes que dieron batalla. Por abajo, los mitos suburbanos
recrean otro pasado, a veces turbio, que congrega a negros,
mulatos, malevos e inmigrantes anónimos. Esa mitología está
grabada en el tango, en sus estampas, su ritmo y hasta en su
40
coreografía. El arrabal tuvo su épica, escrita con sangre por
guapos y cuchilleros. Evocando aquellos tiempos, Borges, que
los conoció, dice que “una canción
41
42
de gesta se ha perdido/ en sórdidas noticias policiales”. Sin
embargo, él mismo contribuyó a rescatarlo en sus cuentos y
poemas de arrabal.
Al principio, el tango se bailaba entre varones, en los
burdeles, donde cafishios y compadritos negociaban el trabajo de
sus mujeres. Pronto se sumaron ellas. También se menciona un
ingrediente menos musical: las ganas que tenían aquellos
“machos orilleros de desahogar sus fantasías sexuales bailando
entre varones”. Cuando el compañero era masculino, el baile era
una confrontación y un desafío. Cuando la acompañante se hizo
mujer, los pasos tomaron la forma de un ritual de apropiación.
¿Apropiación? ¿De qué? Del cuerpo de la mujer.
Pero los porteños somos pudorosos. Es mejor bailar el
tango sin plantearse su significado latente. Hasta hubo un
intento de adecentarlo , al que se llamó tango de salón, para
diferenciarlo del tango canalla. Se suavizaron los dibujos
vergonzantes de su coreografía. Este afán moralista afectó
también a la narrativa tanguera, plasmada en los sainetes y el
cine de otros tiempos. No hay una sola película argentina de
tangos que recree su intimidad. “De aquel pasao malevo y feroz”
nos quedan apenas algunas estampas.
Por eso, La lección de tango , sin entrar a analizar sus
valores, sorprendió a muchos. Sally Potter, una mujer que no es
porteña, ni siquiera latina, sino inglesa, ha conseguido captar
en imágenes una vibración física del tango que el cine argentino
no supo, o no pudo, expresar por un exceso de pudor. En toda
danza compartida hay algún grado de erotismo. Esa dosis de
erotismo está implícita en el dialogo corporal. Lo hay tanto en la
zamba, que es un juego de seducción, como en la salsa que
compromete al ritmo vital. Pero el tango expresa otra cosa: no
intenta ser un juego erótico. En la película de Potter el tango es
la forma simbólica del acto sexual o el acto sexual mismo en
versión sublimada. Los bailarines se enlazan, se estrujan, se
confunden, se repelen en un riguroso juego de piernas, caderas
y cintura que imita las actitudes de la posesión. La historia
misma es una especie de tango y avanza, como las
contorsiones de los bailarines, expresando el compromiso
instintivo de la danza. Como un resabio de su turbulento origen,
el tango exige que el varón se imponga, que lleve a la mujer y la
mujer que se deje llevar. Afirma su poder y ella su entrega.El
brazo del compañero la aprisiona y va orientando su cuerpo
sometido y obediente. En algún momento, ella se permite una
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especie de figura desmayada. El brazo que la sostiene no la
dejará caer.
Tenía que venir alguien de afuera, para decir algo que sin
duda sabíamos, que el tango ha tratado al las mujeres con una
mirada desvalorizante, a veces denigratoria. Apenas si se
salvan las madrecitas buenas redimidas por su abnegación. Es
difícil objetivar, mirar como ajenos y distantes esos tangos que
nos acompañan desde siempre. Con su nostalgia de malvones y
sus historias de paicas papusas, rubias Mireya y tapados de
armiño viven prendidos de nuestro afecto en ese pasado irreal
que de algún modo es cierto del que también hablaba Borges. Y
aunque el tango tiene una vertiente que desvaloriza a las
mujeres, nos quedamos con otra, las que nos arrulla con
estampas de patios y ventanitas floridas. ¿Por qué? Porque
aunque el ritual de la sumisión subsiste, revivido en cada paso,
en cada boliche, en cada academia de tango, ya es sólo una
reminiscencia. Estamos al borde de confesar como el malevo:
¡Tango que me hiciste mal y sin embargo te quiero!
( Revista Luna)
-¿ Por qué el tango le hizo mal, predicador? -Dijo con
sarcasmo don Ricardo.
-No, - dije riendo- a mi no me ha hecho mal, sino a usted.
-¿A mí?.
-A usted y a todos los tangueros.
-Sí, ¡Claro! .
-¡...Y Gardel tuvo la culpa!
-¿Qué?
-Oiga esto, por ejemplo:
Tomo y obligo, mándese un trago
Que hoy necesito el recuerdo matar
Sin un amigo, lejos del pago,
Quiero en su pecho mi pena volcar.
Beba conmigo, y se empaña
De vez en cuando mi voz al cantar
No es que la llore porque me engaña,
Yo se que un hombre no debe llorar.
Si los pastos conversaran, esta Pampa le diría,
De que modo la quería, con que fiebre la adoré,
Cuantas veces de rodillas, tembloroso yo me he hincado
Bajo el árbol deshojado donde un día la besé.
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Y hoy al verla envilecida, a otros brazos entregada
Fue para mi una puñalada y de celos me cegué
Y le juro, todavía no consigo convencerme
Como pude contenerme y ahí no más no la maté.
Tomo y obligo, mándese un trago
De las mujeres mejor no hay que hablar
Todas, amigo, dan muy mal pago
Y hoy mi experiencia lo puede afirmar.
Siga un consejo, no se enamore,
Y si una vuelta le toca hocicar,
Fuerza canejo, sufra y no llore
Que un hombre macho no debe llorar.
(Cancionero Inmortal – Tomo y obligo)
Cóctel mortífero
“Una grave crisis”, declaró Bush, el presidente de Estados
Unidos. Una “situación espantosa”. Especificó The Star de Africa
del Sur. “Una epidemia”. Señaló U.S.News & World Report. “Una
tragedia para la sociedad”, dijo una ciudadana preocupada.
¿Se refieren al temible virus del sida? No, se trata de otro
tipo de plaga que actualmente, en la mayoría de los países se
cobra más víctimas que el sida ¿Qué es? El resultado de un
cóctel mortífero: alcohol y carretera.
Todos los años mueren en el mundo unas 300.000
personas en accidentes de tráfico y de los millones que resultan
heridos, decenas de miles quedan lisiados para toda la vida. Los
accidentes de tráfico suponen un coste de muchos miles de
millones de dólares al año, y muchos de ellos son imputables al
alcohol.
En la década de los ochenta unas 100.000 personas
murieron de sida en Estados Unidos, mientras que en el mismo
período los accidentes de tráfico relacionados con el alcohol se
cobraron unas 250.000 vidas. El sida suele afectar más a quienes
participan en promiscuidad sexual y a los drogadictos por vía
intravenosa, mientras que el conductor bebido puede causar la
muerte no solo del culpable sino también de otros seres
inocentes.
El binomio alcohol y carretera muchas veces causa la
muerte violenta de personas sin que estas se lo esperen y deja
familias desgarradas.Priva a padres de sus hijos, a hijos de sus
padres y a maridos y mujeres de sus cónyuges respectivos.
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Esfuerzos por frenar esta ola
Se realizan muchos esfuerzos por frenar esta oleada
devastadora. En Estados Unidos organizaciones populares como
RID ( Remove Intoxicated Drivers ( Retirar a los conductores
embriagados) y MADD(Mothers Against Drunk Drivers (Madres
contra conductores borrachos)
han lanzado campañas de
concienciamiento general, y existen también programas como el
Stop-DWI ( Driving While Intoxicated (No conduzca embriagado).
Asimismo, otros países cuentan con organizaciones similares que
fomentan reformas legales y ayudan a las víctimas a defender
sus derechos.
Las instituciones dedicadas a promover la observancia de
la ley intensifican su lucha para detener a los conductores
afectados por el alcohol, valiéndose de controles de alcoholemia
y otros métodos. También se han promulgado diversas leyes que
permiten demandar a los que sirven bebidas alcohólicas y hasta
se emplean vallas publicitarias para recordar a los conductores
las leyes vigentes.
Continúa aumentando el número de muertos
A pesar de todo este esfuerzo, el número de muertes
provocadas por conductores borrachos continúa aumentando por
todo el mundo. En Brasil, cada veintiún minutos perece una
persona en accidente de carretera causado por el alcohol (unas
25.000 al año), lo que representa aproximadamente el 50% de
todas las víctimas mortales de accidentes de tráfico en ese país.
En Inglaterra y Alemania se calcula que alrededor de una quinta
parte de todas las muertes en accidentes de tráfico se deben al
alcohol. En México, según diversas fuentes, el 80% de las 50.000
muertes en carretera se deben a “error humano, causado
básicamente por conducir borracho” , informa el periódico El
Universal de Ciudad de México.
En Africa del Sur se calcula que más del 25% de los
accidentes mortales en carretera son imputables al alcohol. En
Estados Unidos, en un año corriente, los accidentes relacionados
con el alcohol provocan alrededor de 650.000 lesiones – de las
que unas 40.000 son graves- y más de 23.000 muertes,
aproximadamente la mitad de todas las que se producen en
carretera.
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En un esfuerzo desesperado por tratar de refrenar al
conductor afectado por el alcohol, se formó en el estado de
Washington (E.U.A) un grupo de víctimas de conductores
borrachos, llamado DWI Victims Panel, que coopera en los
procesos judiciales contra los acusados por conducir bajo la
influencia de alguna sustancia embriagante. El propósito del
programa – que en la actualidad se realiza en muchas partes del
país- es encarar a los infractores con las trágicas consecuencia
de su uso irresponsable del alcohol. Cuando los tribunales los
declaran culpables. Los infractores reciben la sentencia de
escuchar a las víctimas y a sus familiares para que se den cuenta
del terrible precio que se ha pagado.
(Awake! 8 de febrero de 1991.)
-¡Y bueno... Predicador!
-Y bueno ¿qué?
-Usted le busca pelos al huevo.
-Es que o sembramos trigo o sembramos cizaña.
-¿Y?
-Gardel con su “tomo y obligo” justifico la borrachera: sembró
cizaña.
-Uf!
-Y hay más...
-¿Más?
-Si, oiga usted este famoso tango.
-Si.
Nace el hombre en este mundo
Remanyao por el destino,
Y prosigue su camino
Muy confiado del rigor,
Sin pensar en la inclemencia
De la vida sin amor,
Va enredando su existencia
En los tientos del dolor;
Pero luego de un momento
Se da cuenta de su suerte
Y se amarga hasta la muerte
Sin tener ya su salvación
Pues comprende que la vida
Fue tan sólo un metejón
Al perder la fe querida,
De tu pobre corazón.
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Me da pena confesarlo,
Pero es triste, ¡que canejo!
El venirse tan abajo,
Derrotado y viejo;
No es de hombres el lamentarse,
Pero al ver como me alejo
Sin poderlo remediar,
Yo lloro sin querer... llorar
Si no fuera que el recuerdo
De mi madre tan querida
Me acollara en esta vida
Con sentida devoción,
No era yo quien aguantaba
Esta triste situación,
Ni el que así se contemplaba
Sin abrirse el corazón;
Pero hay cosas compañeros
que nadie las comprende;
uno a veces se defiende
del dolor para vivir,
como aquel que haciendo alarde,
de coraje en el sufrir
no se mata de cobarde,
por temor de no morir
( Cancionero inmortal/ Me da pena confesarlo)
-¿Y eso qué tiene de malo?
-No hay tal cosa como un destino
-¿Ah no?
-Los calvinistas, sí, la secta calvinista cree que ya todo está
marcado por el destino: quien se salva, quien se condena... Una
herejía total ¿Acaso Gardel era calvinista?
-¡ Qué locura, Predicador! Usted habla sólo porque tiene la
lengua en la boca!
-¡ Ja!... –Reí- pero si uno no sabe la verdad, predica mentiras, y
es lo que ha hecho Gardel al predicar acerca del destino.
¿Controla su vida el destino?
“Alá nó don”. En la lengua bambara de Malí (Africa occidental),
dicha expresión significa “es obra de Dios”. Frases como esa son
bastante comunes en esta parte del planeta. En la lengua wolof
se
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49
dice “Yallah mo ko def” (Dios lo hizo), y en la de los dogon,
“Ama biray” ( así lo quiso Dios).
Tales expresiones tienen sus equivalentes en otros países.
Dichos como “le llegó la hora” y “fue la voluntad de Dios” suelen
escucharse cuando sobreviene la muerte u ocurre una desgracia.
En Africa occidental es costumbre pintar en los vehículos de
transporte público o en los carteles de las tiendas refranes como
“el hombre propone y Dios dispone”. Si bien para muchas
personas estos aforismos son solo un decir, a menudo reflejan
una creencia en el fatalismo profundamente arraigada.
¿Qué es el fatalismo? El Diccionario Esencial Santillana lo
define como la “ teoría según la cual todos los acontecimientos
son inevitables y han sido previamente establecidos por una
fuerza que rige el mundo”. ¿Cuál es esa “fuerza”? Hace miles de
años, los babilonios creía que la configuración de los astros en el
instante del nacimiento del individuo influía poderosamente en su
destino. (Cómparese con Isaías 47 :37.) Para los griegos, el
destino del
hombre estaba en manos de tres poderosas diosas que
hilaban, median y cortaban el hilo de la vida. No obstante, fueron
los teólogos de la cristiandad
quienes concibieron la idea de que Dios mismo determina el
destino de los seres humanos.
“San” Agustín, por ejemplo, por un lado rechazaba las “ falsas
y dañosas opiniones” de los astrólogos, pero por otro,
argumentaba que “ confesar que hay Dios y negar que sepa lo
venidero es un claro desvarío”. Sostenía que la verdadera
omnipotencia de Dios implica que “sabe todas las cosas antes de
que se hagan, y que no deja alguna sin orden”. Sin embargo,
defendía con fervor la noción de que, aunque Dios conozca de
antemano todos los sucesos, los seres humanos siguen gozando
de libre albedrío. ( La ciudad de Dios, libro V, capítulos 7-9)
Siglos más tarde, el teólogo protestante Juan Calvino fue un
poco más lejos al asegurar que algunos estaban “predestinados
(por Dios) a ser hijos y herederos del Reino celestial”, mientras
que otros estaban predestinados a ser “ objetos de su ira”.
Hoy día se concede gran importancia a la creencia en el
destino en muchas partes del mundo. He aquí un ejemplo. Un
joven de Africa occidental llamado Ousmane era uno de los
mejores estudiantes de la escuela, pero no pasó los exámenes
finales. Ahora no solo tendría que repetir el año, sino, que
además, sufrir vergüenza delante de su familia y de sus
amistades. Un amigo intentó consolarlo diciéndole
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que había sido la voluntad de Dios. Su madre, igualmente,
atribuyó su fracaso al destino.
Al principio, Ousmane aceptó de buen grado estas palabras de
consolación. Después de todo, si en realidad era la voluntad de
Dios que no aprobara, nada de lo que hubiera hecho lo habría
impedido. Pero su padre tenía otro punto de vista. Le dijo que la
culpa de no hubiera aprobado los exámenes era sólo suya y no de
Dios, pues sencillamente había descuidado los estudios.
Con su fe en el destino debilitada, Ousmane decidió investigar
el asunto personalmente. Lo invitamos a usted a hacer lo mismo
examinando e siguiente artículo.
¿ Enseña la Biblia la creencia del destino?
¡Difamación! ¡Calumnia! Cuando un ciudadano respetable
considera que su nombre o su fama han sido mancillados por un a
acusación falsa, se ve en la obligación de corregir el agravio, y
tal vez demande al culpable.Pues bien, la doctrina del fatalismo
es nada menos que una calumnia contra el Dios Todopoderoso,
pues afirma que él es personalmente responsable de cuantas
tragedias e infortunios aquejan al género humano. Los que creen
en el destino quizás se imaginan que el Soberano Universal ha
elaborado una agenda que dice algo como: “hoy, John resultará
herido en un accidente automovilístico, Fatou sufrirá un ataque
de paludismo, la casa de Mamadou será destruida por una
tormenta”. ¿Se sentiriá uno realmente impulsado a servir a un
Dios así?
“Pero si Dios no es el autor de nuestras desgracias, ¿quién
es?, preguntan los que profesan el fatalismo. Ousmane, el joven
citado en el artículo anterior, se planteó la misma cuestión.
Empero no necesidad de hacer especulaciones para llegar a la
verdad. Aprendió que Dios se ha vindicado de esta calumnia a
través de las enseñanzas de su Palabra inspirada, la Biblia. (2
Timoteo 3 : 16.) Veamos, pues, qué dice esta sobre el particular.
¿Quién tiene la culpa?
Es habitual atribuir a Dios catástrofes como inundaciones,
tormentas y terremotos. Sin embargo la Biblia no indica que Dios
sea el autor de tales cataclismos. Considere una calamidad que
ocurrió hace varias centurias en el Oriente Medio. La Biblia nos
cuenta que el único sobreviviente dio el siguiente informe: “El
mismísimo fuego de Dios (expresión hebrea que designa a
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menudo el rayo) cayó de los cielos, y fue ardiendo entre las
ovejas y los servidores, y comiéndoselos”. ( Job 1: 16)
Aunque este aterrorizado hombre quizás creía que Dios había
provocado el fuego, la Biblia muestra que no fue así. Lea usted
mismo Job 1 :7-12, y verá que el causante del rayo no fue Dios,
sino su adversario, Satanás el Diablo. Ello no quiere decir que
toda desgracia es obra directa de Satanás, pero si pone en claro
que no hay razón para culpar a Dios.
En realidad, muchas veces la gente tiene la culpa de que las
cosas salgan mal. Los fracasos en la escuela, en el trabajo o en
las relaciones humanas pueden derivar de la falta de empeño y
de la suficiente preparación o de la falta de consideración hacia
los demás. Asimismo las enfermedades, los accidentes y las
desgracias personales pueden ser el resultado de la negligencia.
El simple hecho de abrocharse el cinturón de seguridad al
conducir disminuye enormemente las probabilidades de perecer
en un accidente de tráfico. Si el “destino” inexorable actuara
sobre los sucesos, el uso de cinturón de seguridad no supondría
ninguna diferencia. Del mismo modo, una adecuada asistencia
médica sanitaria reduce de manera sorprendente la tasa de
muerte prematura. Incluso algunos desastres naturales
atribuidos habitualmente a dios son, en realidad, obra del
hombre: el triste legado de su mala administración de la Tierra.
(Cómparese con Revelación –Apocalipsis- 11:18).
“El tiempo y el suceso imprevisto”
Es verdad que existen muchos infortunios cuyas causas no
son del todo claras. Observe, sin embargo, lo que dice la Biblia en
Eclesiastés 9 :11: “Regresé para ver, bajo el sol, que los veloces
no tiene la carrera, ni los poderosos la batalla, ni tienen los
sabios tampoco el alimento, ni tienen los entendidos tampoco las
riquezas, ni aún los que tienen conocimiento tienen el favor;
porque el tiempo y el suceso imprevisto les acaecen a todos”. Por
consiguiente, no hay razón para pensar que el Creador está
detrás de los accidentes o que en cierto modo está castigando a
las víctimas.
El propio Jesucristo refutó este razonamiento fatalista. Con
relación a una tragedia bien conocida por sus oyentes, dijo:
“Aquellos dieciocho sobre quienes cayo la torre de Siloam,
matándolos, ¿se imaginan ustedes que con eso se probó que
fueran mayores deudores que todos los demás hombres de
Jerusalén? No les digo en verdad”. (Lucas 13 : 4,5) Por lo visto,
53
Jesús no atribuyó el desastre a la intervención de Dios, sino al
“tiempo y el suceso imprevisto”.
Los estragos de la imperfección
Sin embargo, ¿ qué explicación hay para las enfermedades y la
muerte? La Biblia da esta franca descripción de la condición
humana: “En Adán todos están muriendo”. (1 Corintios 15:22). La
muerte ha afligido a la raza humana desde que nuestro padre
Adán eligió el camino de la desobediencia. En conformidad con la
advertencia divina, Adán dejó a su prole un legado mortal
(Génesis 2:17; Romanos 5:12). En definitiva, todas las
enfermedades tienen sus raíces en nuestro antepasado común,
Adán. También existe una ímtima conexión entre las debilidades
que hemos heredado y las desilusiones y fracasos que
experimentamos en la vida.( Salmos 51:5)
Pongamos por caso la pobreza. El fatalismo ha contribuido
muchas veces a que los pobres acepten resignadamente su difícil
situación, pensando que “ese es su destino”. No obstante, la
Biblia enseña que la culpa no es del destino, sino de la
imperfección humana. Algunas personas se empobrecen al “segar
lo que sembraron” por la pereza o la mala administración de sus
bienes. (Gálatas 6:7; Proverbios 6:10, 11) Incontables millones de
seres humanos viven en la pobreza por culpa de hombres
codiciosos que ocupan el poder. (Compárese con Santiago 2:6). “
El hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo”, afirma la
Biblia. (Eclesiastés 8:9) No existen pruebas para responsabilizar
de la pobreza a Dios o al destino.
Efectos negativos del fatalismo
Otro argumento convincente contra el fatalismo es el efecto
que puede tener en sus adeptos. Dijo Jesucristo: “Todo árbol
bueno produce fruto excelente, pero todo árbol podrido produce
fruto inservible”. (Mateo 7: 17) Analicemos un “fruto” del
fatalismo, a saber, su influjo en el sentido de la responsabilidad
personal.
Es importante tener un sano sentido de responsabilidad, pues
este motiva a los padres para que sostengan a sus familias, a los
trabajadores para que realicen sus tareas a conciencia y a los
fabricantes para que produzcan artículos de calidad. Ahora bien,
la creencia en el destino puede adormecer este sentido.
Imagínese, por ejemplo, que la dirección del automóvil de un
hombre está defectuosa. Si él posee un alto sentido de
responsabilidad, hará que la reparen, pues le preocupa su vida y
54
la de sus pasajeros; pero si creen en el destino, puede que pase
por alto el peligro, convencido de que el mecanismo sólo sufrirá
un avería si es la “voluntad de Dios”.
En efecto, la creencia en el destino puede promover
fácilmente, entre muchos otros defectos, el descuido, la pereza y
la irresponsabilidad.
¿Una barrera para la relación con Dios?
Lo peor de todo es que el fatalismo puede suprimir nuestro
sentido de responsabilidad ante Dios. (Eclesiastés 12: 13) El
salmista insta a toda la humanidad a que “guste y vea que
Jehová es bueno”. (Salmos34: 8) Dios estipula ciertos requisitos
para quienes desean gozar de su bondad.(Salmos15: 1-5).
Uno de tales requisitos es el arrepentimiento. (Hechos 3:19;
17: 30) Arrepentirse implica admitir las equivocaciones y efectuar
los cambios necesarios. Como seres humanos imperfectos, todos
tenemos muchas cosas de las cuales arrepentirnos. Pero si nos
consideramos víctimas indefensas del destino, es difícil que
sintamos la necesidad de arrepentirnos o de responder de
nuestros errores.
Refiriéndose a Dios, el salmista dijo: “Tu bondad amorosa es
mejor que la vida. (Salmos 63: 3) No obstante, el fatalismo ha
persuadido a millones de personas de que Dios es el causante de
sus aflicciones, lo que, naturalmente, a amargado a muchas de
ellas contra él y las ha privado de la oportunidad de entablar una
relación íntima con el Creador. Después de todo, ¿cómo se puede
amar a quién uno considera el causante de todos sus problemas?
Así pues, el fatalismo interpone una barrera entre Dios y el
hombre.
Libres de la tiranía del destino
Ousmane, el joven mencionado en la introducción, fue en un
tiempo esclavo del fatalismo. Sin embargo, cuando lo ayudaron a
examinar sus creencias a la luz de la Biblia, abandonó esta
doctrina, lo que le produjo una gran sensación de alivio y lo movió
a adoptar una actitud nueva y positiva ante la vida. Y, lo más
importante, aprendió que Jehová es un Dios “Misericordioso y
benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y
verdad”. (Exodo 34: 6).
Ousmane también se dio cuenta de que, si bien es cierto que
Dios no determina cada detalle de nuestra vida, si tiene propósito
para el futuro. Dice 2 Pedro 3: 13: “Hay nuevos cielos y una
nueva tierra que esperamos según su promesa, y en estos la
55
justicia habrá de morar”. Se ha ayudado a millones de personas a
abrigar la
56
57
esperanza de formar parte de esa “nueva tierra” prometida y
de vivir eternamente en ella. Tendremos mucho gusto en
ayudarlo a usted también.
Conforme aumente su conocimiento exacto de la Biblia,
comprenderá que su futuro no depende de un destino
predeterminado que escape a su control. Las palabras de Moisés
a los antiguos israelitas son muy pertinentes: “He puesto delante
de ti la vida y la muerte, la bendición y la invocación del mal; y
tienes que escoger la vida a fin de que te mantengas vivo, tu y tu
prole, amando a Jehová tu Dios, escuchando su voz y
adhiriéndote a él”. (Deuteronomio 30: 19, 20) Así es, usted puede
determinar su futuro, pues éste no está en manos del destino.
(The watchtower- 1 de septiembre de 1996)
Y pasando por alto todo esto, casi como tapándose los oídos,
como si el hereje fuese yo y no Gardel, siguió venerando a su
ídolo con anécdotas y recuerdos de toda índole.
-Gardel era muy dadivoso.
-Eso ya me lo dijo, don Ricardo.
-Si, pero, con él, junto con él, íbamos muy a menudo, sus
discípulos los cantores de tango, a sanatorios, casa de ancianos
y de huérfanos, a cantar gratis, a beneficio.
-Ajá.
-Si, y alguien anunciaba por el micrófono: “Hoy, a total
beneficio de esta honorable institución, cantaran los cirujas del
barrio ‘Las Latas’ !.. y aparecíamos con Gardel!
-¿Entonces?
-Entonces la ovación era atronadora.
-¡ Ajá! – dije- y, don Ricardo, ¿no tiene usted un sombrero de
Carlos Gardel? Yo oí algo de eso y que tal anécdota fue filmada
por Telefé en el programa sobre los jubilados con la doctora...
-Si, si, -dijo don Ricardo entusiasmado- pero yo no tengo el
sombrero de Gardel.
-¿No?
-No. Se trata de un sombrero de piel de nutria que yo hice
hacer para regalarle a Carlitos.
-Ah.
-Si, porque, un día Carlitos estaba en mi casa y me sacó el
sombrero de la cabeza, diciéndome: ‘ Pibe, dame ese funyi1 a ver
como me queda... Sí, para sacarme una foto ¿sabes?’... Y él se
quedó con mi sombrero ¿sabe? Por eso después me vino la idea
1
Funyi (hongo): sombrero
58
de hacerle hacer un sombrero de piel de nutria... Pero, como
Gardel se mató, nunca pude regalárselo, y por ahí lo tengo... Eso
es lo que se filmó en Telefe.
-Ah!
-
59
Capítulo 5
Barrio plateado por la luna – Amanece en Punilla – El que
busca la ciudad busca al Diablo – Edifiquemos una ciudad –
Una ciudad llamada Enoc – Las ciudades están llenas de
injusticias – Facetas negativas de las ciudades – Examinando
las ciudades – El que busca a la iglesia organizada busca al
Diablo, el que busca a Dios, sale de ellas - ¿ Por qué tus alas
cruel quemó la vida? – El desconsuelo del Gardel apóstata –
La muerte, una plaga universal – Como sobrellevar el pesar –
El aguijón de la muerte dejará de existir bajo el Reino de Dios.
-Pero Gardel le cantó como nadie a los barrios y a las calles de
Buenos Aires.
-Sin dudas – dije.
-¿Qué me dice de esto, predicador?
I
Barrio plateado por la luna,
Rumores de milonga
Es toda su fortuna.
Hay un fuelle que rezonga,
En la cortada mistonga,
Mientras que una pebeta,
Linda como una flor,
Espera coqueta
Bajo la quieta
Luz del farol
II
Barrio... Barrio...
Que tenés el alma inquieta
De un gorrión sentimental.
Penas..., ruego...,
¡Es todo el barrio malevo
melodía del arrabal!
Viejo... barrio...
Perdoná si al evocarte
Se me pianta un lagrimón
Que el rodar en tu empedrado
Es un beso prolongado
Que te da mi corazón.
60
I ( bis)
Cuna de tauras y cantores,
De broncas y entreveros,
De todos mis amores;
En tus muros con mi acero
Yo grabé nombres que quiero:
Rosa, la “Milonguita”,
Era rubia Margot,
En la primera cita
La Paica Rita
Me dio su amor.
( Música de : Carlos Gardel – Letra de: Batistella y Le Pera –
Cancionero inmortal / Melodías del arrabal)
En lo alto la noche estaba dando paso a un nuevo día. La
cortina de púrpura nocturna se había desplazado hacía el sector
de las Sierras Grandes ante el avance de la aurora que subía por
los cerros del Cuadrado y La Banderita. El firmamento ya no
lucía los puntos nítidos, brillantes de luz de plata sino que, se
presentaba brilante por causa de los rayos del sol naciente que
trasponía los picos escarchados de los cerros y se acomodaba
sobre colinas boscosas y laderas abruptas las cuales
comenzaron a teñirse de oro, un oro pálido que despedía arco iris
desde los matorrales escarchados y hacía parecer cada cima
como si fuera una fuente viva de colores iridiscentes.
Vertiginosamente avanzó la luz, y todo el Valle de Punilla,
hasta entonces en las sombras purpúreas de la noche, se iluminó
totalmente; grandes destellos relampaguearon desde los techos
con hielo de los suntuosos chalets de Villa Edén, reflejándose
también en la torre fálica de la catedral apóstata de la ciudad.
-Sí, - dije- no hay duda de ello: nadie le cantó a la ciudad de
Buenos Aires como Gardel.
Y, fingiendo que tocaba la guitarra, don Ricardo comenzó a
cantar:
Mi Buenos Aires querido,
Cuando yo te vuelva a ver
No habrá penas ni olvido.
El farolito de la calle en que nací
Fue el centinela de mis promesas de amor
Bajo su quieta lucecita yo la vi
A mi pebeta luminosa como un sol
Hoy la suerte quiere que te vuelva a ver
61
Ciudad porteña de mi único querer,
Y oigo la queja
De un bandoneón,
Dentro de mi pecho pide riendas el corazón.
Mi Buenos Aires
Tierra florida,
Donde mi vida terminaré
Bajo tu amparo
No hay desengaños,
Vuelan los años
Se olvida el dolor.
En caravana los recuerdos pasan
Como una estela
Dulce de emoción
Quiero que sepas
Que al evocarte
Se van las penas
Del corazón
La ventanita de mi calle de arrabal
Donde sonríe una muchachita en flor;
Quiero de nuevo yo volver a contemplar
Aquellos ojos que acarician al mirar.
En la cortada más maleva una canción
Dice su ruego de coraje y de pasión;
Una promesa
Y un suspirar
Borró una lágrima de pena aquel cantar.
( Letra: Alfredo Le Pera – Música de: Carlos Gardel –
Cancionero inmortal/ Mi Buenos Aires querido)
-Pero, - dije- las ciudades son corruptas y llenas de trampas
para el hombre simple, y ¡vean! Hasta hay un proverbio español
antiguo que reza: “El que busca el campo, busca a Dios, el que
busca la ciudad, busca al Diablo” !
62
63
-¡Uf...! Predicador. ¡Usted, también, buscándole las cuatro
patas al gato con tal de criticar a Gardel!
-Es que – dije riendo- Gardel no era Cristo, y, este juicio al
zorzal criollo sirve para predicar la Palabra de Dios, que es mi
oficio.
“Edifiquémos una ciudad”
Existe un 50 % de posibilidades de que usted viva en una
ciudad. Según cálculos, casi la mitad de los habitantes del mundo
vien en centros urbanos. Cierta fuente dice que “a ese ritmo, para
el año 2000 las ciudades tendrán que acomodar a más del 75% de
la población de América del Sur”. También indica que durante ese
mismo período, el número de moradores de las ciudades
africanas aumentará a más del doble.
Aunque usted no viva en una ciudad, es probable que trabaje
en una, se desplace a ella para hace sus compras o por lo menos
se aproveche de vez en cuando de las comodidades y
entretenimientos propios de una ciudad. Las ciudades afectan a
todo el mundo de una u otra forma. ¡Qué diferente sería nuestra
vida si ellas!
Una ciudad llamada Enoc
La construcción de ciudades se remonta a tiempos muy
antiguos. De Caín, el primer ser humano que nació, leemos que
“se ocupó en edificar una ciudad, y llamó a la ciudad por el
nombre de su hijo Enoc”. (Génesis 4: 17). Con la fundación de
esta ciudad, que debió ser relativamente pequeña en
comparación con los cánones actuales, Caín sentó un precedente
para las generaciones futuras.
La naturaleza social del hombre ha hecho que la gente quiera
agruparse. La razón ha sido la necesidad de disfrutar no solo de
compañerismo, sino también de seguridad y protección,
especialmente en siglos pasados, cuando las comunidades
estaban bajo ataque continuo. Sin embargo, estos no son los
únicos motivos por lo que el hombre inició la fundación de
ciudades.
The Word Book Encyclopedia dice que en la creación de
ciudades intervienen cuatro factores principales, a saber: “1) los
adelantos tecnológicos[Máquinas de vapor, energía eléctrica,
comunicaciones], 2)un entorno físico favorable {ubicación, clima,
ríos y, por consiguiente, abastecimiento de agua], 3)la
organización social {autoridad, gobierno] y 4) el aumento de la
población”.
64
Las ciudades han facilitado el comercio y la concentración de
mano de obra en una zona en particular. Por eso en muchas de
ellas hay grandes urbanizaciones de viviendas a bajo costo para
los obreros y sus familias. Hoy día, gracias a los sistemas de
transporte público y privado, la distancia no impide la buena
supervisión comercia y política. Por consiguiente, las ciudades
pueden extender sus tentáculos hacia los distritos residenciales.
Algunas ciudades antiguas también estaban estrechamente
vinculadas a prácticas religiosas. En Génesis 11: 14 leemos:
“Entonces dijeron (las personas que vivieron poco después del
Diluvio de los días de Noe): ‘¡ Vamos! Edifiquémos una ciudad y
también una torre con su cúspide en los cielos (para utilizarla en
la adoración), y hagámosnos un nombre célebre, por temor de
que seamos esparcidos por sobre la superficie de la tierra’”.
En la construcción de ciudades han intervenido aspectos
sociales, religiosos comerciales, geográficos y políticos. Las
ciudades, por su parte, han sido por siglos un factor determinante
en la configuración de la sociedad moderna tal y como la
conocemos hoy y nos ha afectado a todos de una manera u otra.
Diferentes y aún así parecidas
The New Encyclopædia Britannica comenta que “los primeros
asentamientos fijos del hombre se encuentran en los ricos valles
subtropicales de los ríos Nilo, Tigris, Éufrates, Indo y Amarillo”.
Por supuesto, las precursoras de las ciudades del siglo XXI era
bastante diferentes de sus homólogas ribereñas modernas.
En siglos pasados la inmensa mayoría de las personas vivía en
zonas rurales. Por ejemplo, en el año 1300, Londres era la única
ciudad importante de Inglaterra, y su población, inferior a
cuarenta mil personas, ni siquiera llegaba al 1% de la población
total del país. Para 1650, alrededor del 7 % de todos los ingleses
vivía en ella. A principios del siglo XIX, la población de la ciudad
se acercaba al millón de habitantes. Hoy día, menos del 9% de
los británicos reside en zonas rurales. El resto vive agrupado en
centros urbanos, como la metrópolis del Gran Londres, que
cuenta con siete millones de habitantes.
Un indicativo de cómo han crecido y proliferado las ciudades
es el hecho de que, en 1900, Londres era la única ciudad del
mundo con un millón de habitantes, mientras que ahora hay más
de doscientas ciudades que sobrepasan dicha cifra. Los
geógrafos hablan de megalópolis, la unión de sucesivas zonas
metropolitanas, como la que se da en la región alemana del Ruhr,
65
desde Duisburgo hasta Dortmund, forma una comunidad
prácticamente continua.
A pesar de las diferencias que existen entre las ciudades
antiguas y las modernas, tienen algo en común: los problemas. Y
los problemas nunca han sido tantos ni tan grandes como ahora.
Las ciudades atraviesan serias dificultades. Si algo ha aprendido
la humanidad de las consecuencias de “edificarse una ciudad” es
que, bajo condiciones imperfectas y por la obra de seres falibles,
la construcción de ciudades no es necesariamente la manera
ideal de satisfacer nuestras necesidades.
“La ciudad está llena de injusticia”
Cuando el profetas bíblico Ezequiel escribió sobre una ciudad
que estaba “llena de injusticia”, nada sabía de los problemas que
plagarían a las ciudades de hoy. ( Ezequiel 9:9, Versión popular.)
Sus palabras tampoco eran una predicción críptica de estos
problemas. Sin embargo, si han constituido una descripción
exacta de las ciudades del siglo XX.
El libro 5000 Days to Save the Planet (Cinco mil días para
salvar el planeta) dice: “Austeras y anodinas, nuestras ciudades
se han convertido en lugares feos y desagradables para vivir.
(...)Los edificios que predominan en nuestras ciudades han sido
construidos con poca o ninguna consideración a los que tienen
que vivir y trabajar en ellos"”
Facetas negativas de las ciudades
En periódicos y revistas se han descripto nueve ciudades de
diferentes partes del mundo como se indica a continuación.
¿Puede usted identificarlas correctamente?
La ciudad A, situada en Latinoamérica, es famosa por sus
jóvenes sicarios y su elevado índice de homicidios. También es
conocida como la sede de un cartel de droga.
La ciudad B es “la urbe de (Estados Unidos) donde se
producen más robos callejeros”. Durante los primeros dos meses
de 1990, los asesinatos experimentaron “un aumento de un 20%
con respecto al mismo período” del año anterior.
“Cada año, varios millones de personas se trasladan a los
centros urbanos de Sudamérica, Africa y Asia (...), emigrando
hacia lo que consideran una tierra de promisión.” Como no la
encuentran, muchos han de resignarse a vivir en la pobreza y se
ven obligados a mendigar o a robar para poder sobrevivir. Se dice
que la mitad de la población de la ciudad africana C y de la
66
ciudad asiática D, así como el 70% de los habitantes de la ciudad
asiática E, viven en barrios pobres.
“Aunque (la ciudad F) es una de las metrópolis más seguras de
Norteamérica, el desempleo galopante, el creciente índice de
delincuencia y la animosidad étnica han hecho que sus
ciudadanos cuestionen las aparentes ventajas del progreso. El
delito (...) ha desmoralizado a los vecinos.Las agresiones
sexuales han aumentado en un 19% (...), los asesinatos en casi
un 50%.”
“Cada día se mudan 1.600 personas a (la ciudad
latinoamericana G) (...). Si continúa creciendo a este ritmo, para
finales de siglo vivirán en ella 30 millones de personas. Se
desplazarán por la ciudad a paso de caracol en 11 millones de
automóviles,
atrapados
durante
horas
enteras
en
embotellamientos de tráfico (...). La contaminación del aire (...)
está cien veces por encima del nivel aceptable.(...) El 40% de los
residentes padece bronquitis crónica. (...) Durante las horas
punta, el nivel de ruido que hay en el centro de la ciudad a causa
del tráfico oscila entre los 90 y los 120 decibelios, y se considera
que 70 decibelios ya son insoportables.”
“Todos los Días se recogen de las calles y aceras de (la ciudad
europea H) 20 toneladas de excremento de perro, (...) Además del
costo y la molestia que esto origina, ha salido a la luz un factor
más grave: el excremento de perro es fuente de una enfermedad
causada por el parásito Toxocara canis. Se ha descubierto que la
mitad de las zonas de recreo y de los cajones de arena para niños
que hay en (la ciudad) están contaminados con los huevos
microscópicos y altamente resistentes de dicho parásito, los
cuales entran luego en las casas pegados a las suelas de los
zapatos y a las patas de los animales de compañía. (...) Entre los
primeros síntomas de la enfermedad están: fatiga, dolores
abdominales, alergias y problemas cardíacos y arteriales.”
( “El destino planeta está ligado al de sus ciudades.” – Eugene
Linden, escritor)
“Aunque (la ciudad asiática I) se ve afectada por todos los
problemas de una metrópolis superdesarrollada en un país
subdesarrollado – pobreza, delincuencia, contaminación-, ha
empezado a destacar como una de los capitales del siglo XXI.”
¿Son la excepción, o la regla?
67
-¿Ha podido identificar estas ciudades por nombre?
Posiblemente no, porque ninguno de los problemas mencionados
son exclusivos de una sola ciudad. Al contrario, son sintomáticos
de los males de casi toda la ciudad de cualquier tamaño en todo
el mundo.
Según el diario alemán Süddeutsche Zeitung, la ciudad A es
Medellín (Colombia). El número de homicidios locales disminuyó
de 7.081 en 1991 a “solo” 6.662 en 1992. Aun así, el diario
colombiano El Tiempo informa que durante esta última década
han muerto por causas violentas casi 45.000 vecinos de Medellín.
Por eso hay actualmente diversos grupos cívicos que se están
esforzando por limpiar la ciudad y mejorar su reputación.
El hecho de que el periódico The New York Times identifique
la ciudad B como Nueva York probablemente no sorprenda a las
personas que la han visitado en años recientes, y con seguridad
tampoco a sus habitantes.
Las cifras publicadas por la revista alemana Der Spiegel
respecto a la cantidad de personas que viven en condiciones de
pobreza en Nairobi (Kenia) (C), Manila (Filipinas) (D) y Calcuta
(India) (E), indican que el número de los que viven hacinados en
viviendas insalubres tan solo en estas tres ciudades es superior a
la cantidad total de habitantes de países europeos, como
Dinamarca o Suiza, que gozan de prosperidad económica.
En 1991 la revista Time describió la ciudad F – Toronto
(Canadá)-., en un artículo algo menos halagüeño que otro
publicado tres años antes. El primer artículo, titulado “Por fin una
ciudad que funciona”, decía en tono de alabanza que la ciudad
de Toronto “impresiona a casi todo el mundo”. Citaba las
siguientes palabras de un visitante: “Este lugar casi podría hacer
que recuperara la confianza en las ciudades”. Lamentablemente,
la “ciudad que funciona” al parecer ahora está cayendo víctima
de los mismos problemas que afectan a otras ciudades en
proceso degenerativo.
La misma fuente menciona que la ciudad G es “una de las
ciudades más hermosas y elegantes de América, así como una de
las más refinadas”, pero reconoce que esa descripción alude,
“por supuesto, a la Ciudad de México de los ricos y los turistas” .
Entretanto, según la revista World Press Review, los pobres viven
apiñados “en los 500 barrios pobres e insalubres de la capital”,
en casuchas “hechas de desperdicios industriales, cajas de
cartón, chatarra de automóviles y material de construcción
robado”.
68
La ciudad H corresponde a la descripción que el semanario
francés
L´Express hace de París, ciudad que, según explica
The New Encyclopædia Britannica, “por siglos y por causas que
jamás se han explicado con claridad,(...) ha irradiado un encanto
irresistible a millones de personas de todo el mundo”. Sin
embargo, ante los serios problemas que atraviesa, parte del
encanto del “Alegre París” se ha desvanecido.
Respecto a la ciudad I, la revista Time dice: “En un tiempo
considerada con romanticismo por Occidente como la impasible
capital de ensueño de la antigua Siam, una “Venecia del Oriente”,
la imprevisible ciudad actual de ángeles y templos dorados es la
urbe asiática que más recientemente ha iniciado un crecimiento
rápido”.
Ni siquiera sus ángeles y sus templos han podido impedir que
Bangkok (Tailandia) se convierta, al menos temporalmente, en “la
capital mundial de la prostitución”.
Examinemos las ciudades
Hace diez años un periodista dijo que aunque las ciudades
grandes parecen “compartir las mismas crisis, cada una tiene su
propia idiosincrasia y, por lo tanto, una manera particular de
luchar por sobrevivir”. En 1994 las ciudades continúan en su
lucha, cada una a su manera.
No todos piensan que la lucha por la supervivencia se haya
perdido. Por ejemplo, un ex alcalde de Toronto dijo de modo
optimista: “No creo que la ciudad se esté derrumbando. Se
enfrenta a dificultades, pero creo que podemos resolverlas”. Es
cierto que algunas ciudades han logrado solucionar, o al menos
aliviar, algunos de sus problemas. Pero ello ha exigido mucho
más que solo optimismo.
En enero del año pasado el periodista Eugene Linden escribió:
“El destino del planeta está ligado al de sus ciudades”. Para bien
o para mal, las ciudades han moldeado nuestro mundo, y siguen
haciéndolo. Además, tanto las ciudades antiguas como las
modernas nos han afectado personalmente, tal vez más de lo que
podamos imaginar. De ahí que su supervivencia esté
estrechamente vinculada a la nuestra.
Por lo tanto, el que examinemos las ciudades no solo
incrementará nuestros conocimientos generales, sino que logrará
algo más importante: nos pondrá sobre aviso de la precaria
situación en la que se encuentra hoy el mundo.
(Awake! 8 de enero de 1994 )
69
-En realidad –dije- las ciudades desde remotos tiempos
bíblicos, se fundaron por hombres enemigos de Dios, en oposición
a los deseos de Dios que después del Diluvio mandó a los
humanos desparramarse por toda la superficie de tierra, y con el
sólo pérfido objeto de esclavizar a la gente, dominarla y
explotarla a beneficio de líderes corruptos que hoy se conocen
como reyes, gobiernos, presidentes, intendentes, etc.; no en
balde, Cristo mismo comparó a las iglesias organizadas y las
sectas ¿con qué?
-Si, ¿con qué?
-Con una gran ciudad: Babilonia la Grande, de la cual mandó
salir con urgencia. Apocalipsis 18:4: “Salgan de ella pueblo mío,
si no quieren participar de sus pecados, ni recibir parte de sus
plagas”
“El que busca la iglesia organizada, busca al Diablo, el que
sale busca a Dios”.
-Si, pero Gardel fue muy dulce, muy tierno cuando habló de la
muerte de un ser querido... –dijo don Ricardo confundido y
apabullado.
-¿Qué? –dije a mi vez.
-¿No escuchó usted este tango..?
Sus ojos se cerraron...
Y el mundo sigue andando,
Su boca que era mía
Ya no me besa más
Se apagaron los ecos
De su reír sonoro
Como perros de presa
Las penas traicioneras,
Celando su cariño
Galopaban detrás
Y, escondida en las aguas
De tu mirada buena.
Es cruel este silencio
Que me hace tanto mal...
Fue mía la piadosa
Dulzura de sus manos,
Que dieron a mis penas
Caricias de bondad.
70
Por que tus alas, tan cruel quemó la vida
Porque esta mueca siniestra de la suerte
Quise abrigarla y más pudo la muerte;
¡Cómo me duele y se ahonda la herida!
Yo sé que ahora vendrán caras extrañas
Con su limosna de alivio a mí tormento,
Todo es mentira, mentira es el lamento.
¡Hoy está solo mi corazón!
La muerte agazapada
Marcaba su compás.
En vano yo alentaba
Febril una esperanza,
Clavó en mí carne viva
Sus garras de dolor,
Y ahora que la evoco
Hundido en mi quebranto
Las lágrimas trenzadas
Se niegan a brotar,
¡Y no tengo el consuelo
De poder llorar!
Y mientras en las calles
En loca algarabía
El carnaval del mundo
Lloraba y se reía,
¡Burlándose el destino
me robó su amor!...
(De Le Pera y Carlos Gardel – Cancionero Inmortal / Sus ojos se
cerraron)
-Ajá –dije- pero se ve a las claras que Gardel no tenía
esperanzas de resurrección.
-¿Qué?
Por toda respuesta, le leí de la misma Biblia lo que sigue:
1° Tesalonicenses 4: 13 – 18 (N.M.):
“Además, hermanos, no queremos que estén en ignorancia
respecto a los que están durmiendo(en la muerte); para que no se
apesadumbren ustedes como lo hacen también los demás que no
tienen esperanzas. Porque si nuestra fe es que Jesús murió y
volvió a levantarse, así también a los que se han dormido (en la
71
muerte) mediante Jesús, Dios los traerá con El. Porque esto les
decimos por palabra de Jehová: ‘Que nosotros los vivientes que
sobreviviremos hasta la presencia del Señor no precederemos de
ninguna manera a los que se han dormido (en la muerte)’; porque
el Señor mismo descenderá del Cielo con una llamada imperativa,
con voz de arcangel y de trompeta de Dios, y a los que están
muertos en unión con Cristo se levantarán primero. Después
nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados,
juntamente con ellos, en nubes, al encuentro del Señor en el aire;
y así siempre estaremos con el Señor. Por consiguiente, sigan
consolándose unos a otros con estas palabras.”
-Gardel – añadí- no podía ni consolarse a sí mismo ni consolar
a los demás, ya que carecía totalmente de la fe en Cristo y la
resurrección, y, un hombre sin fe, es un apóstata condenado.
-¡Uf! –dijo don Ricardo.
La muerte una plaga de alcance mundial
Cada año mueren en el mundo unos cincuenta millones de
personas, lo que supone 137.000 muertes diarias, 5.700 por hora,
unas cien por minuto o más de tres defunciones cada dos
segundos. Ninguna familia está exenta de la plaga de la muerte.
Rey o plebeyo, rico o pobre, hombre o mujer, todos por igual
acaban muriendo.
“En este mundo no hay nada tan seguro como la muerte y los
impuestos”, escribió el famoso editor , inventor estadounidense
Benjamín Franklin a un amigo suyo en 1789. Pero él no fue el
único que hizo esa observación. Unos dos mil años antes, el sabio
rey Salomón dijo: “Losa vivos tienen conciencia de que morirán”.
Y el sólo confirmó lo que se había dicho unos tres mil años antes
a la primera pareja humana que vivió en la Tierra: “Polvo eres y a
polvo volverás”. (Eclesiastés 9.5; Génesis 3:19)
A pesar de lo inevitable que ha sido la muerte a lo largo de la
historia, sigue produciendo inmenso pesar. Se ha dicho
acertadamente que nuestro normal es vivir, no morir. Nuestras
relaciones con familiares y amigos forman unos vínculos fuertes
que no queremos que se rompan. Pero uno a uno, con el paso de
los años, la muerte los va rompiendo. Nuestros abuelos, padres y
amigos acaban pereciendo.
“La verdad es que las personas que sobrepasan los 113 años
son poco frecuentes y que el límite presente de longevidad
humana es inferior a la celebración del 120 aniversario”, dice el
Libro Guinness de los Récords . Por eso hoy día no existe ninguna
persona que estuviese viva cuando nació Wiston Churchil (1874)
72
o Mohandas Gandhi (1869), cuando Rusia vendió Alaska a
Estados Unidos en 1867 ni cuando fue asesinado Abraham
Lincoln en 1865, por no mencionar todos los suceso históricos
que precedieron a estos.
Lo cierto es que, a pesar de todos los avances modernos en el
campo médico científico, la duración de la vida humana sigue sin
superar el límite que mencionó Moisés en su tiempo: “Los días de
nuestros años son setenta años, y se debido a poderío especial
son ochenta años, sin embargo su insistencia está en penoso
afán y cosas perjudiciales; porque tiene que pasar rápidamente, y
volamos”. (Salmo 90:10.) Evidentemente, esto fue una
generalización, pues el propio Moisés vivió ciento veinte años.
Por desgraciada que sea la vida de una persona, la perdida de
un ser querido produce un dolor y pesar incomparables. En
muchas ocasiones afecta la salud de los dolientes, y se sabe de
casos en los que ha provocado una enfermedad e incluso la
muerte. Prescindiendo de cuál sea el miembro de la familia que
muera, el sentimiento de pérdida que se experimenta es inmenso.
Cierto psiquiatra lo describió así: “Cuando muere tu padre o tu
madre, has perdido tu pasado. Cuando muere tu hijo, has perdido
tu futuro”. La angustia y la tensión emocional que sobrevienen
tras la muerte de un ser querido son indescriptibles. Además, los
recursos económicos muchas veces se ven diezmados, con lo
que aún empeora más la situación. Y la presión de seguir ciertas
prácticas y costumbres funerarias puede aumentar también el
dolor.
¿Existe alguna manera de aliviar un poco la tensión y las
cargas que incrementan la aflicción de la muerte?
Alivio de la aflicción de la muerte
Las costumbres y prácticas funerarias varían mucho según el
país y la cultura. Y puede que las leyes gubernamentales
obliguen a seguir ciertos procedimientos. Pero el factor decisivo
en esta cuestión suele ser las creencias religiosas de la familia y
de la comunidad. “El estudio de las costumbres y los ritos
mortuorios ayuda a ver claramente la relación que existe entre
las creencias religiosas y las prácticas que normalmente se
llevan a cabo en presencia de los muertos”, dice The New
Encyclopædia Britannica.
Veamos cómo celebran en la India un funeral hindú. Cada
secta hindú prepara el cadáver para su cremación de acuerdo
con sus propios ritos.
73
Salpican el suelo con “agua santa”, preferiblemente del río
Ganges. A continuación extienden encima una sábana blanca y
colocan sobre esta el cadáver. Queman una clase de incienso
que al arder despide un olor dulzón, ya que creen que con ello
atraen a los espíritus limpios. Aplican al rostro del difunto una
pasta hecha de sándalo molido y un polvo rojo. Bañan el cuerpo y
seguidamente lo cubren con una tela blanca sobre la que
esparcen flores. Transportan el cadáver, con la cabeza de este
hacia delante, en una camilla de bambú hasta el ghat (largos
escalones en terraza donde se ha preparado un lugar para la
cremación). Allí se da la vuelta a la camilla para que el difunto se
acerque al lugar de la cremación con los pies por delante, lo que
indica que mira hacia delante a la vida futura.
El hijo mayor es quien enciende la pira funeraria, pues creen
que esa es la única manera de que el “alma” del difunto
encuentre la paz. Después, recogen las cenizas y las arrojan a las
aguas de uno de los ríos “santos” de la India.
En Papua Nueva Guinea es costumbre que los parientes se
mantengan en contacto estrecho con el cadáver, besándolo,
llorando sobre él, haciéndole promesas y pidiéndole perdón por
los pecados cometidos contra él en vida. Los fuertes lamentos y
la salmodia de cantos fúnebres contribuyen a la tristeza. Es
costumbre celebrar por lo menos dos abundantes banquetes
cierto tiempo después de producirse la muerte, con motivo de
honrar al “espíritu” del difunto y evitar cualquier castigo que este
pudiera infligir.
Las prácticas y tradiciones funerarias de Africa subrayan la
creencia en la inmortalidad del alma. La gente siente la
necesidad de apaciguar a los muertos por temor a que causen
estragos a sus parientes. En su esperanza de que los muertos
muestren favor a los vivos, gastan mucho dinero y ofrecen un
gran número de sacrificios. Muchos creen en la reencarnación, es
decir, en que el difunto regresará encarnado en un animal par
recibir honra y adoración, o encarnado en otro miembro de la
familia por vía de nacimiento. “Por consiguiente – dice un informe
procedente de Nigeria -, visten el cadáver con mucho cuidado,
asegurándose de que todo está bien colocado. Se cree que si, por
ejemplo, la mano del difunto no está recta dentro del ataúd, se
manifestará como un defecto de nacimiento cuando la persona se
reencarne. O piensan que si aún difunto no se le viste
correctamente, se reencarnará como un loco.” El temor a los
muertos y su supuesto control sobre los vivos influye con
frecuencia en las prácticas funerarias africanas.
74
En muchas artes de la zona rural de Grecia también se llevan a
cabo largas y elaboradas ceremonias cuando muere una persona.
“Durante los cinco años siguientes, las mujeres de la familia del
difunto preparan y dirigen muchos servicios en memoria del
difunto – comenta la revista Science -. Para las esposas, madres
e hijas, el duelo se convierte en un rasgo característico de su
vida. Visitan la tumba cada noche para encender velas, limpiar la
lápida, hablar al muerto, cantar lamentaciones y llorar. Creen que
si siguen estos rituales a la perfección ayudarán al alma del ser
querido a entrar en el cielo.” Con el tiempo, los huesos del difunto
se desentierran y se depositan en una cripta común en el pueblo.
En Japón, la mayoría de los funerales se efectúan según los
ritos budistas. Después de lavar y vestir el cadáver, lo cubren con
una sábana blanca y colocan sobre su pecho un cuchillo que,
según ellos, los protegerá de los malos espíritus. Encienden velas
y queman incienso mientras un sacerdote recita sutras (pasajes
de la literatura canónica budista) junto al lecho y da al difunto un
nombre budista póstumo por el que, dependiendo del
número de caracteres utilizados, se tiene que pagar una elevada
suma de dinero. A continuación, colocan el cuerpo en un ataúd de
madera sin pintar.
El velatorio para llorar la muerte de la persona y rezar por el
descanso de su alma puede durar toda la noche o ser más breve.
Mientras el sacerdote recita los sutras, los dolientes van
quemando por turnos una pizca de incienso. Al día siguiente
practican ritos parecidos durante el funeral ante un altar sobre el
que colocan el ataúd, una fotografía del difunto y otros objetos
rituales budistas. Luego proceden a la cremación, que es
preceptiva. Una vez efectuada, queman incienso a intervalos por
un tiempo y un sacerdote recita sutras hasta que piensan que el
alma ha perdido ya su influencia en los asuntos humanos y se ha
combinado con el alma ancestral de la naturaleza universal.
Dé a conocer sus deseos
En lugar de aliviar la tensión que provoca la muerte de un ser
querido, prácticas funerarias como estas suelen añadir cargas
mayores. Una de tales cargas es la económica. Los funerales
fastuosos no resultan baratos. Los sacerdotes suelen esperar
donativos o pagos elevados por sus servicios. Los banquetes
abundantes y las ceremonias lujosas también suben mucho.
Hasta puede que se ejerza presión para ir más allá de los deseos
del difunto o para que sigan ritos en los que él no creía. A veces
75
familiares o amigos manifiesten públicamente que el difunto no
recibirá un entierro apropiado y decente, según lo que es
costumbre en la comunidad. Si usted desea que su funeral se
celebre de cierto modo en particular, es aconsejable que lo haga
constar en un documento firmado ante testigos.
Una ama de casa japonesa aprendió esta lección cuando
falleció su padre a los ochenta y cinco años. El había pedido que
le hicieran un funeral sencillo al que solo asistiesen miembros de
su familia, lo cual provocó muchas críticas de los que favorecían
el tipo convencional de funeral. Posteriormente, la hija escribió lo
siguiente al periódico Asahi Shimbun de Tokio: “si alguien desea
que le hagan un funeral diferente de los demás, por razonable que
a él le pueda parecer, es mejor que lo hable con sus familiares
para conseguir que acepten su decisión. También es importante
que ponga por escrito sus deseos a fin de que los familiares
dolientes puedan responder a las críticas”.
Y es más importante aún hacerlo cuando se tienen creencias
religiosas arraigadas que son contrarias a las costumbres
locales. Por ejemplo, un cristiano japonés quizás tema que en su
funeral sus parientes no cristianos se inclinen en señal de
reverencia ante su ataúd o fotografía como lo harían ante un altar
budista. En ese caso, podría estipular de antemano por escrito
que cuando todos se hayan despedidos de él en casa, desea que
su cuerpo sea incinerado y que luego se celebre un funeral
sencillo sin estar él de cuerpo presente y sin que haya ninguna
fotografía suya. Para evitar problema, debería informarle de
antemano a los parientes sobre estos detalles.
Los que negocian con la muerte
Hasta hace unos cien años la mayoría de la gente moría en
casa, rodeada de amigos y familiares. A los niños no se les
excluía; ellos también podían estar junto al lecho de muerte y así
se daban cuenta de lo que era la muerte. Pero en los países
industriales y adelantados del mundo, todo esto ha cambiado.
Muchos moribundos son llevados rápidamente a un hospital,
donde se hace todo lo posible por prolongar su vida. “En lugar de
interpretar la muerte como algo natural, los médicos modernos
han llegado ha verla como algo malo o ajeno, un fracaso de toda
su actividad terapéutica, a veces casi como un fracaso personal –
dice The New Encyclopædia Britannica -. Lucha contra la
enfermedad con todas las armas posibles, a menudo sin la
suficiente consideración por la persona enferma, y a veces sin
76
siquiera considerar si a lo que queda de ella pueda llamársele
‘persona’”.
En Estados Unidos, un funeral de término medio cuesta
actualmente más de tres mil dólares, cantidad que no cubre la
sepultura en sí. Cuando se trata con un empresario de pompas
fúnebres compasivo existe la tendencia de olvidar que él hace
ese trabajo para ganar dinero. “El motivo lucrativo está muy vivo
en la industria funeraria – dice la revista Changing Times -. Y,
como en cualquier ámbito comercial, el comprador se arriesga a
que un vendedor poco ético le presione para comprar, le
engatuse, le cobre demasiado o le estafe en el cambio. De hecho,
(en este campo) el riesgo es mayor porque la mayoría de las
personas que compran sus servicios por primera vez están
desconsoladas y deben actuar de prisa”.
No obstante, existen otras opciones. Una es que la persona
aparte dinero para su propio funeral. Esto puede hacerse por
medio de abrir una cuenta de ahorros especial en un banco y
dejarla en fideicomiso a un superviviente. Según las leyes
bancarias estadounidenses, el dinero de semejante cuenta
(denominada fideicomiso de cuenta de ahorro) puede ser retirado
por el beneficiario tras identificarse y presentar prueba de la
muerte de la persona. Pero mientras ésta viva, los fondos siguen
estando bajo su control. Otra opción son las pólizas de seguros
de vida de alguna compañía estable y de buena reputación. Los
casados deben asegurarse de que su cónyuge este informado de
todo, especialmente de la cuestión monetaria. También es muy
provechoso hacer testamento, pues no es probable que los dos
cónyuges mueran al mismo tiempo. En la mayoría de los casos la
mujer sobrevive al marido y, por desconocer estos detalles, su
situación se hace más angustiosa. Además, como la muerte
puede sobrevenir inesperadamente, no debería posponerse la
consideración de éstos asuntos con la familia.
¿Qué diremos a los niños?
Dígales la verdad, al grado que puedan entenderlo. Hable de
la muerte tal como es evitando términos ambiguos. Si usted dice
que “el abuelito se ha ido” o que “hemos perdido al abuelito”, el
niño puede esperar que el abuelito regrese o que se lo
“encuentre”. Ayude al niño a entender la realidad de la muerte y
responda a sus preguntas con la Biblia. Para que el niño capte
qué es la muerte se puede recurrir a ejemplos de la naturaleza.
Explíquele que todos los animales mueren. Sea paciente y corrija
cualquier concepto equivocado que el niño pudiera haber
77
obtenido de películas o de la televisión. Ocultar por completo la
realidad de la muerte a los niños puede producir en ellos un
sentimiento de ira o de temor a lo desconocido.
Un niñito podría sentirse responsable de la muerte de
alguien, en especial si había estado enfadado con esa persona.
Para evitar cualquier sentimiento de culpabilidad por parte del
niño, ayúdele a entender que él no tiene la culpa que la persona
haya muerto.
Los niños que han perdido a uno de sus padres experimentan
un gran temor de quedar abandonados. Haga todo lo posible por
calmarlos y dígales que recibirán cariño y atención. A veces la
reacción de los niños ante la muerte es de ira. Si se les dice que
Dios se llevó a su padre o a su madre, podrían llegar a odiar a
Dios. Por eso, el que conozcan la verdad de la Biblia es una ayuda
en estas situaciones. Tranquilice a los niños y déles amor y
apoyo.
Cómo sobrellevar el pesar
La pérdida de un ser querido es un gran golpe. Hasta que no
se consigue aceptar la realidad de la muerte, se siente la
continua necesidad de llorar y lamentarse. La duración de ese
proceso de duelo varía de una persona a otra. Algunas personas
pueden aceptar su pérdida bastante pronto, mientras que a otras
les puede costar un año o más. Hay quienes no lo superan nunca.
¿Qué se puede hacer para afrontar la muerte de un ser querido?.
Algo muy importante es no aislarse socialmente. Para
superar el dolor es esencial reincorporarse a la actividad diaria y
mantenerse en contacto con los amigos y parientes, sea por
teléfono o personalmente. Aunque a veces se sienta la necesidad
de estar solo, no debería convertirse en un hábito. El que se
comunica con otros ayuda a que otros se comuniquen con él.
Un hombre que en menos de tres años sufrió la pérdida de
cinco familiares próximos, entre ellos su madre y su amada
esposa de cuarenta y un años, que libró una prolongada batalla
contra el cáncer, dio el siguiente buen consejo: “Desde luego, he
sufrido mucho. A veces hasta he llorado. Pero hay que ver la vida
de manera realista. Hay que aceptar la vida como es, no como
uno quisiera que fuera. Hay que adaptarse a la adversidad y
aceptar la muerte, en lugar de lamentarse continuamente”.
Es importante dar apoyo y ánimo a los que están de duelo.
Lamentablemente, la mayoría de las personas nos vemos
incapaces de hacerlo y no sabemos que decir. Hasta puede que
nos sintamos incómodos ante algunas manifestaciones de dolor.
78
Debido a ello, existe la tendencia de evitar el contacto con la
persona que está de duelo. Precisamente cuando más nos
necesita. Ha habido quienes incluso han cruzado la calle y han
seguido caminando por el otro lado tan sólo para no tener que
hablar con un doliente. Una viuda dijo: “Me dejaron sola con mi
dolor. Necesitaba desesperadamente hablar con alguien, pero
nadie me escuchaba”.
Otros que si se apresuran a dar apoyo cuando a alguien se le
muere un ser querido, a menudo dejan de ayudar con la misma
rapidez. “Tras una muerte, pueden pasar semanas o meses antes
de que el doliente consiga superar la sacudida inicial. Durante
ese período es cuando más apoyo se necesita y cuando menos
disponible está “, dice la profesora de psicología Patricia Minnes.
Y es un error concluir que quien no exterioriza un intenso
sentimiento de angustia es una persona fría y poca cariñosa, que
acepta la realidad de la pérdida o que ya la ha superado. Algunas
personas tienen más fortaleza interior que otras para sobrellevar
su peso, pero eso no quiere decir que no necesiten consuelo y
apoyo.
¡Qué hermoso es, por tanto, que los amigos del doliente den
pasos para ayudar a este a entender sus asuntos y conseguir los
documentos necesarios! ¡Qué confortador es contar con alguien
que tenga la mente despejada y nos ofrezca una mano firme y
sustentadora de cumplimentar los tramites para el funeral!
¡Cuánto se agradece que alguien cuide de los niños y atienda a
los parientes y amigos que vengan de fuera! ¡Qué detalle tan
hermoso cuando amigos y vecino lleva comida a los dolientes día
tras día y se ofrecen para desempeñar diferentes quehaceres o
llevarlos donde quieran ir! ¡Qué maravilloso es tener a alguien
con quien compartir lo que se siente! ¡Qué reconfortante es oír
palabras de consuelo y sentir el contacto de una mano amiga! ¡
Qué agradable es cuando, aún meses más tarde, alguien pregunta
a los dolientes como están y les dice algo cariñoso!.
No obstante, lo que más ayuda es tener una esperanza para
el futuro. ¿Existe semejante esperanza?
El aguijón de la muerte dejará de existir
Muchas veces se lee que la muerte es algo natural o normal.
Pero la Biblia indica que no es así. La muerte es un enemigo que
se originó del pecado. “Por medio de un solo hombre el pecado
entró en el mundo, y la muerte mediante el pecado, y así la
muerte se extendió a todos los hombres porque todos habían
pecado”, dice la Biblia en Romanos 5:12.
79
Como Dios no se proponía que la humanidad muriese, facilitó
amorosamente la solución. El permitió que su Hijo muriese a
favor nuestro para así suministrar un rescate correspondiente
que compensase la pena de muerte. (Mateo 20:28; 1 Juan 2:2.)
Dios también ha prometido un paraíso terrestre y un gobierno
totalmente nuevo que rija sobre toda la humanidad. Ese gobierno
borrará por completo los efectos del pecado y la muerte. (Lucas
18:30.) En Revelación 21:3, 4, la Biblia dice: “Dios mismo estará
con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será
más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas
anteriores han pasado”. Pero ¿qué pasará con los que ya han
muerto?
Ellos tienen la esperanza de la resurrección: la perspectiva
de volver a vivir como humanos con un cuerpo y una mente
perfectamente sanos en esta Tierra convertida en un paraíso. Sí,
“viene la hora en que todos los que están en las tumbas
conmemorativas oirán su voz y saldrán”. (Juan 5:28, 29.)
Jesucristo, a quien Dios envió para redimir a la humanidad,
también nos garantiza: “Esta es la voluntad de mi Padre: que todo
el que contempla al Hijo y ejerce fe en él tenga vida eterna, y yo
lo resucitaré en el último día”. (Juan 6:40.)
Esta esperanza de la resurrección sustenta a muchas
personas que han perdido en la muerte a algún ser querido. Ellas
comprenden que sus seres queridos simplemente “duermen” en
la muerte y, por lo tanto, no se ‘contristan como los demás, que
no tienen esperanza’. (1 Tesalonicenses 4: 13, Straubinger.)
Esperan con anhelo el tiempo en que puedan disfrutar de nuevo
de su compañía en el nuevo sistema de cosa prometido por Dios.
Tienen fe en el Dios que da consuelo y esperanza. (Romanos 14:4,
13; 2 Corintios 1:3 ; 2 Tesalonicenses 2: 16.)
Por eso los funerales que celebran los cristianos se destacan
de los demás. A fin de merecer el favor de Dios, los cristianos
evitan todas aquellas prácticas que no armonizan con la Biblia. Y
como solo adoran al Dios verdadero Jehová, rehusan dar a sus
muertos cualquier honor que raye en adoración. Además,
tampoco hacen ninguna ostentación de riqueza o posición social,
pues saben que eso desagrada a Dios. (1 Juan2: 16.) Los
funerales de los cristianos son ceremonias sencillas y dignas que
ayudan a serenar el corazón de los dolientes. En ellos se
presenta un discurso en memoria del difunto, que explica la
esperanza que se da en la Biblia. Lloran la muerte de esa
persona, pero sin llegar a extremos.
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Los cristianos saben que pronto “el último enemigo, la
muerte”, dejará de existir. Entonces se hará realidad lo que se
predijo mucho tiempo atrás: “La muerte es tragada para siempre.
Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu
aguijón?”. (1 Corintios 15:26, 54,55.)
( Awake! 22 de Julio de 1992)
Capítulo 6
- Desde los ventanales de mi biblioteca escritorio – Gardel
en anécdotas - Un comisario bravo - Promovió Gardel el culto
de la secta de los seguidores llorones de Tamuz? - Las
endechas lastimeras de los idólatras - Un tango, una milonga
y un corrido para Gardel - Gardel promueve el vicio del
alcoholismo - Gardel hace cantar a Magaldi - El zorzal criollo
hacía ofrendas a los demonios y le cantaba himnos - Gardel
pacta con Satanás y hace actos de adoración - Muchas
minas... pero nunca una mujer - Gardel y su complejo de
Cassanova en lugar de tangos
¡alabanzas a Jehová!En el rostro luminoso de la tarde montañesa, el crepúsculo
ponía sus arrugas de sombras y de pronto la noche iba a
encender sus cirios estelares para velar la efímera muerte del día
invernal.
Desde los ventanales del escritorio biblioteca de la casa
misionera “Jah- Shammah”, podía oírse correr el arroyo vaquerías
con su pasar de sus aguas rumorosas e incansables, el grueso de
ellas, borbolleante por el centro, despidiendo un oleaje ribeteado
por una espuma sucia, que venía morir junto a los peñones de las
orillas.
Empecé leer anécdotas referidas a Gardel:
Un comisario “Bravo”...
Existen Muchas Anécdotas que definen la personalidad de
Carlos Gardel y dan una explicación con respecto al buen
81
recuerdo que tienen de él quienes lo conocieron. Su vida, en
todos los órdenes, fue una incesante cadena de hechos que
dejaban trasuntar la bondad de su alma. En su voz y en su forma
de ser – simple y bueno aún en la cúspide de la gloria- podemos
encontrar el porqué de su inmortalidad, ya que, si bien es cierto
que cantó como nadie, es innegable también que su personalidad
estaba rodeada de un cúmulo de virtudes que no es dable
apreciar a menudo en la gente.
El siempre estaba dispuesto a ayudar al amigo en desgracia, y
lo hacía de cualquier manera, pero cuidando el más mínimo
detalle para no herir al beneficiado. Cierta vez, siendo ya un
triunfador, le dijeron que un amigo había caído preso por una
cuestión sin importancia. Era necesario sacarlo, porque de lo
contrario perdería su trabajo, del que dependía su familia.
El Zorzal criollo fue a la comisaría y pidió hablar con el
comisario. Una vez frente a éste- un hombre bravo, pero noble y
accesible-, Carlitos le pidió que dejara en libertad a su amigo,
explicándolo, una y otra vez, que se trataba de un muchacho
honesto y trabajador y que se vería seriamente perjudicado si no
recobraba en seguida la libertad.
El comisario miró fijamente a Carlitos y le preguntó:
-¿Y qué caudillo te manda a vos aquí?
-¿Caudillo? Ninguno, mi comisario... Yo vengo a pedirle esta
gauchada por las mías, nomás...
-¡Ajá! Y... ¿cómo te llamas?
-Carlos Gardel.
Al comisario le resultó familiar el nombre.
-¿Carlos Gardel? Debí imaginármelo al verte con esa guitarra a
cuestas. Vos sos el que, cantando, hace llorar a las mujeres...
-Y a los hombres, comisario – interrumpió Carlos.
-A los hombres flojos, querrás decir – respondió la autoridad.
Y luego de un breve silencio, añadió:
-Mirá ... Si me haces llorar a mi, te llevas a tu amigo...
Hubo un asomo de sonrisa en el rostro de Gardel. Desenfundó
la guitarra que llevaba y pensó que en ese momento se jugaba, no
solamente la libertad de su amigo, sino también la tranquilidad
de un hogar humilde. Y cantó. Primero “La cieguita”, después
“Pobre mi madre querida”. Cantó como nunca. O como siempre.
Como podía cantar solamente Gardel. Con esa ternura que la
naturaleza había puesto en él y en nadie más que él.
El despacho del comisario se fue llenando de subordinados
que acudieron a escucharlo, sorprendidos por ese episodio poco
común para una seccional de policía. Cuando terminó de cantar
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Carlos, el comisario- con un brillo en los ojos que se parecía
mucho a las lágrimas- mandó traer al preso y le dijo al cantor:
-Ahí está... Llevatelo..! Pero que no me aparezca más por
aquí, porque entonces sí que no lo salva ni el Dios Padre!...
Pero ¿cómo es esto de hacer llorar a los hombres y a las mujeres
con canciones tristes?
¿Acaso un revivido culto al demonio Tamuz?
1) Tamuz: Dios de origen babilónico, adorado también en Siria,
Asiria, Canaán y Fenicia (en donde se le llamaba Adonis
debido a la influencia Griega).
Según la leyenda. Tamuz era el dios del sol y la vegetación.
La diosa Istar era su amante, pero le fue infiel. Murió Tamuz
pero Istar descendió a los infiernos y logró resucitarlo en el mes
cuarto del calendario hebreo (Junio- Julio), lo cual explica porque
este mes llevaba el nombre de Tamuz durante la época
Postexilica.
En el culto de este dios la muerte y la resurrección de Tamuz
simboliza la muerte anual de la vegetación y su reaparición en la
primavera. Había fiestas en el mes cuarto, para celebrar estos
acontecimientos; primero endechas y plañidos debido a la muerte
de Tamuz y después canciones y alegrías por su resurrección.
Las fiestas culminaban en bacanales y orgías asquerosas.
El nombre de Tamuz aparece sólo un vez en la Biblia, cuando
Ezequiel (8: 14) relata que entra las “abominaciones mayores”
que encontró en el templo de Jerusalén había la de “mujeres que
estaban endechando a Tamuz.” En Jer. 9:17 – 21;16: 4-6
aparentemente tenemos referencias al mismo culto pagano.
Es posible que la toma la babilonia por Darío de Media haya
ocurrido mientras Belsasar y sus amigos celebraban una fiesta
orgiástica en honor de Tamuz.
( Tamuz- Diccionario Ilustrado de la Biblia.)
En tal caso, fue Gardel mismo, usado por los demonios, muerto
por los demonios que provocaron su accidente de aviación, para
que, al llorar a Gardel, todas las mujeres, volvieran a llorar al
demonio Tamuz. ¿No observó usted eso, amable lector? ¿No lo
vio?
Venga conmigo y vea Ezequiel 8: 13- 14 (N. M.):
“Y prosiguió diciéndome: ‘Todavía verás de nuevo grandes
cosas detestables que están haciendo.’ Por lo tanto, me llevó a la
entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está hacia el
83
norte, y ¡mire! Allí estaban sentadas las mujeres, llorando por el
(dios) Tamuz”
Y llorando al dios Tamuz, encarnado en Gardel, los tontos
idólatras, llorando, le cantaron estas endechas lastimeras:
Un tango para Gardel
Fue tu cuna una cortada
Del Buenos Aires de ayer,
Y por todas las barriadas,
Siempre te hiciste querer.
Con tu cantar lastimero,
Con tu cantar dolorido
Tus compañeros y amigos
Dicen que no has de volver
Y lloran porque te has ido
¡Querido Carlos Gardel!..
Desde que eras un gorrión
Tuviste pasta de bueno
Y en más de un entrevero
Demostraste tu valor...
Eras grande como amigo,
Tan grande como cantor,
Desde el magnate al mendigo
Brindabas tu corazón...
Y en cuestión de armonía
Eras como el pica flor...
Cuantos años han pasado
Y, sin embargo, el olvido,
Del Buenos Aires querido
Arrancarte no logró
Por el cariño de hermano
Que todos te hemos tenido,
Desde el Pirincho, Razzano,
El Pulpo, Cele y Delfino,
Y todo el pueblo argentino
Te lleva en el corazón...
¡Adiós, Carlitos Gardel!
Nunca te hemos de olvidar,
Tu nombre será inmortal
-Lo honraremos con orgullo-
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Aunque no se oiga el arrullo
De tu voz... dulce y tristona...
Aunque lloren las bordonas
De tu guitarra querida.
Siempre tendrán en la vida
Novias, amigos y gloria...
( Letra y música de: Alberto Marino)
Milonga para Gardel
Me hubiera gustado verte
Carlitos Gardel, añoso,
Con el cabello canoso
Pero tenerte... tenerte...
Me hubiera gustado verte
Y hablarte como Razzano,
Por esta calle Corrientes...
Corrientes y Talcahuano...
Me hubiera gustado verte
Y oír un tango de tu voz...
Y también tener la suerte
De que me digas : “Adiós”...
Me hubiera gustado verte
Con tu canción echa piel
Para quererte... quererte...
Hermano Gardel Carlos...
Me hubiera gustado verte
Junto a tu madre querida,
Que sola dejó la vida,
Que sola se fue a la muerte...
Me hubiera gustado verte
Carlitos Gardel, añoso,
Con el cabello canoso
Pero tenerte... tenerte.
(Letra: Horacio
Adiós Gardel
Sanguinetti
La vida le sonreía
Y a la vida le cantó,
85
–
Música:
Carlos
Viven
Pero al fin la muerte impía
Trágicamente se lo llevó.
En una tarde serena,
sonriente, se lo despidió
con frases muy halagüeños
a sus amigos , les dijo “adiós”.
Gardel...
“Cuesta abajo” rodó
Tu alegre y preciosa vida
Pobrecita “golondrina”
Se fue para no “volver”...
En “Luces de Buenos Aires”
Y en “melodía de arrabal”,
Cantando con gran donaire
Los corazones hizo llorar.
Cantando las “Golondrinas”
Y su tango “Soledad”
Se escucha su voz divina
Ya presintiendo algo fatal...
Gardel...
“Cuesta abajo” rodó...
Etc., etc.
Llegó a tierra borincana
El alegre ruiseñor,
Y en aquella tierra hermana
Gratos recuerdos dejó el cantor...
Venezuela lo quería
Y a Venezuela voló
Y el Pueblo del gran Bolivar
Al Rey del Tango honor rindió...
Gardel...
“Cuesta abajo” rodó...
Etc., etc., etc.
Entonces voló a Colombia
Y allí fue que tuvo fin,
El cantor de bellas historias
Murió en el pueblo de Medellín...
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La vida le sonreía
Y a la vida le cantó...
Pero a fin la muerte impía
Trágicamente se lo llevó...
Gardel...
“Cuesta abajo” rodó
Tu alegre y preciosa vida,
Pobrecita “golondrina”
Se fue para no “volver”
(Letra y música: Rafael Hernandez.)
¿Más anécdotas? O.k.:
Dando una mano
Taggini –el fino letrista de Misa de Once- contaba la siguiente
anécdota de Gardel:
Cuando Gardel vivía en Jean Juarés, había un verdulero
italiano que venía con el carro habitualmente. Pero un día no vino
más, y llegó en cambio el hijo.
-¡ Adiós, Carlitos! – saludó el muchacho del carro.
-¡Hola! ¿Y tu papá? –respondió gardel.
-Papá murió...
-Y vos ¿qué hacés?
-Y... yo ando con esto... con el carro que me dejó, pero usted
sabe que con la muerte de papá, hemos gastado tanta plata.
Se saludaron y todo quedó así...
El verdulero no se atrevía a pedir nada a Gardel, pero un día,
apremiado por las circunstancias, fue a golpear a las puertas del
cantor.
-¿Qué necesitás?
-Mire, don Carlos, yo necesitaría (no se enoje...) un carro y un
caballo, porque este carro está ya muy viejo, se deshace solo... Y
unos cien pesos.
-Tomá (y Gardel le arrimó quinientos pesos, de los de
antes...)
-No, don Carlos... con cien me arreglo...
-Andá, andá... después me lo devolvés...
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El verdulerito progreso con su carro. Años después vino a
golpear de nuevo la puerta de Gardel, pero en otras
circustancias. Había prosperado. Vestía bien. Compró un
puestito, luego agrandó... Era ya un hombre de solvencia...
-Don Carlos, me fue bien... Vengo a agradecerle lo que hizo
por mí y a devolverle los 500 pesos...
-¿Quinientos pesos? Vos no me debés nada...
-Pero don Carlos, yo quiero pagarle...
-Mirá, hacé una cosa... Andá al almacén, te compras un cajón
de champán, lo tomamos aquí con los muchacho, y todo
arreglado...
¿Qué más puede agregarse? Así era el corazón de Gardel...
¿Otra vez el alcoholismo? ¿Quinientos de champagne?
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¡Ja!
¿Fue Gardel un promotor del feo vicio del alcoholismo?
El alto precio del alcoholismo
El alcoholismo tiene un precio, precio que tanto el alcohólico
como la sociedad pagan de innumerables maneras, entre ellas
crecientes problemas de salud, hogares rotos, accidentes y
muertes. Pero un costo que varias veces se pasa por alto es el
dinero que un alcohólico gasta en su adicción. Según el periódico
parisino Le Figaro, un estudio llevado a cabo en Francia indica
que un alcohólico gasta como promedio más de 3.000 francos
(540 dólares E.U. A.) al mes en la bebida. Además, el estudio
revela que, por lo general, el consumo de alcohol absorbe el 50%
del presupuesto familiar de un alcohólico, y, en el caso de los que
viven solos, hasta el 80% de su presupuesto. Tras un año de
abstinencia completa, casi todos los alcohólicos que tomaron
parte en el estudio habían mejorado su nivel general de vida.
Comían mejor e iban mejor vestidos. La mitad de ellos hasta
pudieron ahorrar dinero.
¿Una anécdota más? O.k. (de acuerdo) Va:
Entre Gardel y Magaldi
Entre Gardel y Magaldi hubo siempre una gran amistad. No
existía absolutamente ningún egoísmo ni celos entre ambos
cantores. Gardel admiraba a Magaldi, tanto como Magaldi
admiraba a Gardel. Habitualmente, Magaldi se hacía rogar para
cantar fuera de sus actuaciones profesionales, mientras Gardel
se prodigaba, Gardel se ingenió cierta vez para hacer cantar al
sentimental creador de “Farol de los gauchos”, en rueda de
amigos. Estaban en el Hipódromo Nacional, una tarde, Gardel,
Razzano, Noda, diversos amigos, cuando
Gardel le dice a
Magaldi:
-Che, ¿sabés que tengo una “fija” para esta carrera?
-¿Fija? ¡Qué vas a tener fija! ¡La fija la tengo yo! -respondió
Magaldi con gran seguridad.
( Realmente - nos comenta Jorge Favatto, a quien se lo contó
Razzano- era Magaldi quien tenía “la fija”, dentro de lo que puede
tener de seguro una fija, sometida a las posibilidades de que el
favorito a quien sea se “manque”, largue “parado”, lo encierren o
cualquier otra eventualidad del caso... ).
Pero el hecho es que Gardel insistió:
-Mirá... ¡el que gana es el mío!...
90
-¡Qué va a ganar!... –insistió Magaldi-. El mío primero; en la
colorada...
Gardel no se deja convencer por su amigo y arriesgó una
apuesta:
-Si estás tan seguro con tu caballo, te juego una cena. Si
pierdo yo, pago la cena y vos cantás. Si gano yo, vos pagás la
cena y yo canto.
-¡Muy bien! –aceptó Magaldi.
Se corrió la carrera del caso, y gano el caballo que Magaldi
tenía como “fija”.
-¡Bueno! –aceptó aparentemente resignado Gardel-. Yo pago
la cena... Vos tenés que cantar...
Fueron a un restaurant y, cuando Magaldi, de acuerdo al trato
hecho, terminó de cantar, con la sensible voz que lo
caracterizaba, Gardel le dijo con un guiño:
-Ahora que cantaste, ¿ves estos boletos? ( y enarboló los
boletos del ganador).
-Pero, ¡son los de mí caballo! –protestó Magaldi.
-¡Es claro que son los de tu caballo –contestó Gardel-. Yo
sabía que el tuyo tenía que ganar, y le jugué. Pero lo que quería
era hacerte cantar a vos!
Y una risa cordial, abierta, generosa, unió a los dos
cantantes, que se estrecharon en un abrazo.
Así era Gardel...
Ya dijimos ¿lo recuerda, usted? que jugar juegos de azar es
adorar al demonio del destino o de la buena suerte y hacerle
ofrendas? (1 Cor. 10:20 – Isa. 65 :11 –12)
Gardel no solo daba culto a ese demonio con ofrendas de
dinero sino le alababa con cánticos ¿no lo cree usted? Oiga esto:
Por una cabeza
De un noble potrillo,
Que justo en la raya
Afloja al llegar.
Y que al regresar
Parece decir.
“No olvides, hermano,
Vos sabes, no hay que jugar”.
Por una cabeza
Metejón de un día
De aquella coqueta
Y risueña mujer,
91
Que al jurar sonriendo
El amor que está mintiendo,
Quema en una hoguera,
Todo mi querer...
Por una cabeza
Todas las locuras,
Su boca que besa
Borra las tristezas,
Calma la amargura...
Por una cabeza
Si ella me olvida
¡Que importa perderme
Mil veces la vida,
Para que vivir!...
Cuantos desengaños
Por una cabeza!
Yo juré mil veces:
No vuelvo a insistir...
Pero si un mirar
Me hiere al pasar,
Su boca de fuego
Otra vez quiero besar...
¡Basta de carreras,
se acabó la timba!
Un final reñido
Yo no vuelvo a ver...
Pero si algún pingo
Llega a ser fija el domingo.
Yo me juego entero...
¡Qué le voy a hacer!...
(Letra de: Alfredo Lepera
1) Por Una Cabeza – Cancionero Inmortal
Música
de:
Carlos
Gardel)
Ent
Este es un himno de alabanzas al demonio de laonces
buena suerte ¿hemos de extrañarnos que Satanás amaraJesús
tanto a Carlos Gardel y lo colmara de gloria, fama yfue
fortuna?
conduci
Gardel le hacía, no, solo, como actos de adoración ado
por
Satanás, sino, continuas ofrendas. No supo repeler ael
Satanás como lo hizo Cristo: (Mateo 4 :1 –11):
Espíritu
92
al desierto, para ser tentado por el diablo. Después que
“Lo
hubo ayunado cuarenta días y cuarenta noches,
que
entonces sintió hambre.
También, el Tentador vino y le dijo: “Si eres hijo deprimero
Dios di a estas piedras que se conviertan en panes”.me
Pero en respuestas él dijo. “Está escrito: ‘No de pan impresio
en
solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresión nó
los
que sale de la boca de Jehová.’
Entonces el diablo lo llevó consigo a la ciudadcasanov
Santa, y lo apostó sobre el almenaje del templo y le dijo:as a los
“Si eres hijo de Dios, arrójate abajo: Porque está escrito:que
‘A sus ángeles dará encargo acerca de ti, y te llevaran enllamo
sus manos, para que nunca des con tu pie contra unadisplice
piedra’. Jesús le dijo: “Otra vez está escrito: ‘No debesntes es
poner a prueba a Jehová tu Dios’”. De nuevo el diablo lola
llevó consigo a una montaña excepcionalmente alta, y lefacilida
con
mostró todos los reinos del mundo y su gloria. Y le dijo:d
“Todas estas cosas te las dará si caes y me rindes unque
acto de adoración.” Entonces Jesús le dijo: “ Veteencuent
Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a ran
quién tienes que adorar, y es solo a él a quién tienes quemujeres.
El
rendir servicio sagrado’”.
Entonces el diablo lo dejó, y ¡mire! Vinieron losmundo
es
un
ángeles y se pusieron a ministrarle.
jardín
Pero Gardel no quería ya vivir –
erótico,
- Gardel – explicó don Ricardo- siempre decía: ya estoycon
harto de esta vida de artista: viajes, siempre lejos de miamante
viejita ... s
-La vida no tenía sentido para Gardel – dije- porquepotenci
nunca tuvo propósito, nunca formó un hogar ni se casóales
como Dios manda ni tuvo hijosprendie
- Jamas tuvo novia - Dijo don Ricardo- jamas, solondo de
busconas y prostitutas que se le tiraban encima por una cada
nocherama.
-Como dice el tango, -dije: “En la vida tuve
Todos
muchas minas,
los
pero nunca
displice
ntes
una mujer”...
tienen
-Sí , si –dijo contento don Ricardo
historia
s
de
Gardel padecía del complejo de Cassanova.
encuent
93
ros afortunados con el sexo opuesto; las famosas rubiasadvertir
apasionadas cuyos autos se descomponen en el precisolas
momento en que ellos pasan. Por supuesto es difícilimperfe
decir cuántas de estas historias son exageradas, perocciones
por lo general estos hombres están alerta a lasde sus
posibilidades sexuales de cualquier situación y tienenamigas.
una facilidad de improvisación que los demás podríamosAl igual
envidiar.
que los
Además de este ojo avisor para la gran oportunidad,arrollad
los displicentes parecen dotados de una paciencia y unaores, los
persistencia inagotable. Lo que más llama la atención esdisplice
que parecen virtualmente inmunes al rechazo. Aúnntes se
después de las más penosas rupturas, sin pérdida de relacion
tiempo buscan una reemplazante. En un día común Edan con
entra en contacto con una docena de mujeres, o más,las
apostando a la posibilidad de pescar algo. No esmujeres
casualidad que muchos de estos casanovas se dediquencomo
a las ventas; la misma flexibilidad emocional que les con una
permite encontrar compañeras sexuales, lo hacenvasta y
idealmente aptos para ese trabajo.
colectiv
¿Están realmente exentos los displicentes de lasa fuente
inseguridades que padecen otros hombres? Es verdadde
que en apariencia son extraordinariamente decididos,recurso
pero su infalible confianza resulta sospechosa. Cada s cuyos
rechazo incita a Ed a redoblar sus esfuerzos; por cadamiembr
mujer que lo rechaza aborda otras dos, aplicando un os son
criterio “matemático” que inclina las posibilidades a su tan
favor, y cuando una relación termina, se zambulle de imperso
inmediato en la siguiente. La pérdida y el rechazo actúan nales e
sobre la displicencia a modo de afrodisíacos. Ellos curaninterca
sus corazones lastimados y sus egos alicaídos buscandombiable
nuevas candidatas, anestesiándose con la emoción de las como
caza aunque la caza misma pueda acarrear más lingotes
pérdidas.
de
Para los displicentes, lo que importa es Para losmetal.
displicentes, lo que importa es la caza. El acto deEn
un
perseguir – por poco empeño que ponga en el- alivia elprimer
malestar e infla el ego. El objeto de la caza esmoment
secundario y de relativa importancia. En los escarceoso todas
iniciales Ed no hace ninguna discriminación; habla conlas
cualquier mujer que le inspire aun que más no sea un mujeres
mínimo interés. Sólo más tarde sus complicadosson
criterios restrictivos hacen irrupción y comienzan aiguales
94
aptas para satisfacer las necesidades del sexo,
compañía y gratificación del ego del displicente.
(coro)
No es casual que Ed se refiera a una de sus conquistas
Que
calificándolas como un “paquete total”.
alaben
Pese a lo que cabría esperar de un casanova, loslas
displicentes no ven a la mujer primordialmente comoalturas
objeto sexual ni la tratan como a tal. Por supuesto la
Los
gratificación sexual es importante para ellos, y esperanángeles
que sus parejas se lo procuren. Sin embargo, muchasalaben
veces Ed ha mantenido relaciones con mujeres que
Estre
resultaron ser amantes indiferentes. Es interesantellas
observar que estos hombres tampoco manifiestan lacelestial
necesidad sexual que caracteriza a otros casanovas”.
es
1) El Complejo De Casanova – Pág. 139- 140
Bendi
gan
a
De modo que, Gardel fue un enfermo mental y unJehová
corruptor sexual, por eso, no sería mejor, que en vez de
tangos que promueven :
Que
1) Borrachera,
alaben
2) juego de azar y
con
el
3) libertinaje sexual
arpa
Carlitos hubiese sido un cristiano honesto, padre de
Que
familia, que cantara alabanzas a Jehová? Sí, alabanzassuenen
como esta:
las
Bis
Que alaben
Que alaben
Que alaben
Como quieran
Que alaben
N
No dejen de alabar
trompet
as
Que
por toda
la Tierra
Resu
ene
el
alabar
( Que
alaben –
Cántico
del
M.P.D.L.
V.S.)
Que alaben como puedan
Pero que todos alaben
No importa si no saben,
Pues pronto aprenderán.
Que alaben como quieran
Pero que todos alaben...
Jehová se regocija
No dejen de alabar.
Hay
quien
dice que
Gardel
era
95
homosexual. Hay quien dice que regenteaba prostíbulos.
El día
Hay quien dice que Gardel estuvo preso en Usuahia porque me
asesino. No se si esos dichos son la verdad, una cosa siquieras
se que es verdad que Gardel fue un plagiario (uno que da
Endul
por suyas obras ajenas) ¿y qué obra ajena plagió Gardel? zará sus
El tango “El día que me quieras” fue plagiado del poemacuerdas
“El día que me quieras” del poeta mexicano Amado
El
Nervo, vea por usted mismo:
pájaro
El día que me quieras
Acaricia mi ensueño
El suave murmullo de tu suspirar.
Cómo ríe la vida
Si tus ojos negros me quieren mirar;
Y si es mío el amparo
De tu risa leve, que es como un cantar
Ella aquieta mi herida,
Todo, todo se olvida...
El día que me quieras
La rosa que engalana
Se vestirá de fiesta
Con su mejor color.
Al viento las campanas
Diran que ya eres mía
Y locas las fontanas
Se contarán tu amor.
La noche que me quieras
Desde el azul del cielo,
Las estrellas, celosas,
Nos mirarán pasar.
Y un rayo misterioso
Hará nido en tu pelo,
Luciérnaga curiosa,
Que verá que eres mi consuelo.
El día que me quieras
No habrá más que armonías,
Será más clara la aurora
Y alegre el manantial.
Traerá quieta la brisa
Rumor de melodías
Y nos darán las fuentes
Su canto de cristal.
96
cantor,
Flore
cerá la
vida,
No
existirá
el dolor.
La
noche
que me
quieras
Desd
e el azul
del cielo
Las
estrella
s,
celosas,
Nos
mirarán
pasar,
Y un
rayo
misterio
so
Hará
nido en
tu pelo,
Lucié
rnaga
curiosa,
Que
verá
que
eres mi
consuelo.
( De: Le Pera y Gardel)
El día que me quieras
El día que me quieras tendrá más luz que junio;
La noche que me quieras será de plenilunio,
Con notas de Beethoven vibrando en cada rayo
Sus inefables cosas,
Y habrá juntas más rosas
Que en todo el mes de mayo.
Las fuentes cristalinas
Irán por las laderas
Saltando cantarinas
El día que me quieras
El día que me quieras, en los sotos escondidos
Resonarán arpegios nunca jamás oídos.
Extasis de tus ojos, todas las primaveras
Que hubo y habrá en el mundo será cuando me
quieras.
Cogidas de la mano cual rubias hermanitas,
Luciendo gotas cándidas, irán las margaritas
Por montes y praderas,
Delante de tu paso, el día que me quieras...
Y si deshojas una, te dirá su inocente
Postrer pétalo blanco: ¡apasionadamente!
Al reventar el alba del día que me quieras,
Tendrán todos los tréboles cuatro hojas agoreras,
Y en el estanque, nido de gérmenes ignotos,
Florecerán las místicas corolas de los lotos.
El día que me quieras será cada celaje
A la maravillosa, cada arrebol miraje
De las “Mil y una noches”, cada brisa un cantar,
Cada árbol una lira, cada monte un altar.
El día que me quieras, para nosotros dos
Cabrá en un solo beso la beatitud de Dios
Amado Nervo
¿Qué tal?
97
Capítulo 7
Recuerdos de Santa Fe – Mano a mano con Gardel –
Gardel un corruptor sexual – si Gardel viviera hoy,
¿sería sidótico? – El riesgo del sexo – Repercusiones
Y
del SIDA – Tendencias en materia sexual – Losfue
en
amargos frutos de la promiscuidads promovida por la finca
Gardel - ¿Por qué no matrimonio honorable? – Qué es
de
mi
un perro que canta? – Tangos corruptores y el templo
abuela
de los ídolos – Amar a Dios sobre el vil tango – El gran
santafe
impedimento de Gardel: su corrupto culto al yo
sina , en
Asocio al nombre de Santa Fe la promesa de dulcesmi
y poéticas existencias, como si las horas pasasen allíniñez,
mecidas de un blando viento. Acaso, acaso, de no haberdonde
nacido en Córdoba, pude nacer en Santa Fe, en busca deen una
un alma recóndita, si en esto de darse cuenta valiesenvieja
preferencias – Entretanto, pretendo que de algunavitrola a
manera- Santa Fe me va a hablar de Córdoba. Siento unacuerda
espectativa cariñosa mientras corre el tren rumbo a laescuché
ciudad de apacible nombre. ¿Campanas de un tañidopor
evocador? ¿Calles de una soledad recogida? ¿Largosprimera
a
silencios? ¿Qué voy a encontrar en Santa Fe que me vez
resucite viejas emociones de Córdoba? ¿Algún parque,Carlos
tal vez, como el de las Heras? ¿Qué cosa? ¿Qué palabra? Gardel;
cantaba
¿Cuál eco?
De otra parte, ¿le sentará bien a Santa Fe el traje a“Mano a
cuadro de todas nuestras ciudades? Figúrense antes de mano”.
verla, que ella hubiera querido (como Córdoba también)
Hoy
entrelazar sus calles con muy otro dibujo, para
propond
esconderse y guardarse mejor. La línea recta no es nada
a
propicia a la poesía ni a la meditación. En cambio,ría
Gardel
torcer, doblar, bajar, subir, todo esto es el modo que
tienen de estar en verso las ciudades, o en postura deun mano
a mano
meditación silenciosa.
(Tierra mía/ Arturo Capdevila / Pág. 45,46)
así:
“Re
Para mí, Santa Fe es la ciudad y provincia de
chiflao
muchos gratos recuerdos: mi abuela vivía en el pueblo
mi
suizo-alemán de la provincia de Santa Fe, Bauer y Sigel.en
alegría
Mi esposa era de un pueblo de Santa Fe de colonizadores
Hoy
ingleses,
metodistas,
arroceros
y
algodoneros:
te
Alejandra. Muchas veces viajé a Rafaela, porque yo era
músico profesional y en Rafaela hay una gran casa deevoco y
veo que
música con miles de partituras populares y clásicas...
has sido
98
Un corruptor sin entraña,
Corruptor de la mujer
Tu cabeza ahuecada
No pudo formar un nido,
Fuiste bueno ante la gente
Mas yo sé que eras impío
Nunca quisiste a nadie
Solo a tu ego podías querer
Se dio el juego de “remanye”
Cuando vos, perro que canta
“Gambeteabas” la pobreza
En la casa de pensión
El diablo te dio mucha plata
Y una vida de mucha fama
Los morlacos mal ganados
Los tiraste a la marchanta
Te volviste gato maula
Siendo un mísero ratón.
Y tuviste el mate lleno
De infelices ilusiones
Te engrupieron los otarios
Las rameras, el adulón,
La milonga entre magnates
Con prostitutas y maricones
Donde triunfan y claudican
Milongueras pretensiones
Corrompieron tu cerebro
Relajaron tu corazón.
Hoy me toca hacerte un juicio
Y te dedicó este mano a mano
Repasando lo que has hecho,
Tengo autoridad pa’ juzgar:
Si juzgaremos a ángeles
Creo que no incurro en pecado,
Al mostrarte con la Biblia
En lo mucho que has errado
Quizás en el Día del Juicio
De algo puedas zafar...
99
Olvi
daste
que tus
triunfos
Son
mundan
os
y
pasajer
os,
Te
esforzas
te tras
el viento
De
riquezas
y
de
placer,
Qui
zás
pagues
con
tu
alma
Con
quistar
el
mundo
entero
Rep
resentar
la
payasad
a
Del
cafishio
milongu
ero
Mie
ntras
decían
los
muchac
hos
E
l
sexo
Y ya eras con Le Pera
es
Descolado mueble viejo
noticia.
Y ya no tenías esperanzas
Es
En el vano corazón,
excitant
Y te atrapó la huesuda
e,
No oíste ni un buen consejo;
apeteci
La misericordia de Cristo
ble.
Que hasta por ti dio su pellejo
Pero a
Pa’ ayudarte en la vida eterna
veces
Bajo el Reino de Jehová Dios”.
causa
frustraci
....................................................................................... ones
...................
heridas
¿Duro, no?
y
–con
Bueno por algo la Biblia dice:
la crisis
1 de Juan 5: 21 : “Hijitos, guárdense de los ídolos”. del sida¿O no piensan ustedes como el mal ejemplo de esteaún
la
ídolo corrupto y corruptor de mujeres (fornicador sin ley),muerte.
llegó y aún llega al corazón y la mente de millones de
A
argentinos para podrirlos sexualmente y apartarlos de launque
ley de Cristo. Si Gardel viviera hoy, ¿sería sidótico?algunos
¿Drogadicto? Pues, que así son casi todos los ídolos dedicen
hoy. ¿No hubiese sido mejor un Gardel casado y padre deque
la
familia? En tal caso, Satanás no le habría dado (ni lesexualid
estaría dando) fama y dinero.
ad no es
Gardel fue -aunque quizás en ignorancia- unmás que
promotor de:
una
1) Adulterio,
función
2) Sexo libre,
biológic
3) Fornicación,
a,
4) Promiscuidad,
resulta
5) Droga,
imposibl
6) Prostitución,
e
7) Enfermedades venéreas,
separarl
8) Homosexualidad,
a de sus
9) Etc.
aspecto
s
emocion
ales,
El sexo un gran riesgo
mentale
s,
100
¡Qué gran tipo es este Gardel!
sociales y espirituales. A pesar de la explosióndice
conocimientos sobre el tema, este sigue rodeado dehaber
misterio. Casi todos están de acuerdo que la relación modific
sexual puede ser maravillosa con la persona apropiada yado su
cuando llega el momento oportuno. Uno de los misterios comport
para muchos es saber cuál es el momento oportuno y amiento
quien es la persona apropiada. La solución de estede
misterio evitaría incontables errores, sufrimientos yalguna
casos de abuso sexual.
manera
Para comenzar, veamos las repercusiones quea causa
han tenido el sida y otras enfermedades de transmisióndel sida.
sexual.
Entre
los
Repercusiones del sida
cambios
El sida es ciertamente un problema dese
proporciones globales. ¿Qué repercusiones han tenidoincluyen
esta y otras enfermedades de trasmisión sexual sobre lamayor
vida íntima de la gente? Las tendencias han sidouso de
diversas. Parece que algunos grupos han hecho caso depreserv
las advertencias, pero otros, entre ellos los jóvenes,ativos,
consideran que el sida y otras enfermedades no puedenmenor
afectarlos a ellos.
número
“El sida es algo así como la guerra nuclear:de
demasiado grande para preocuparse”, dice una jovenparejas
recién graduada con honores de la escuela secundaria.y
Algunos jóvenes se comportan como si fueran aument
totalmente inmunes a la mortífera enfermedad.
os
de
El asesor médico oficial de los Estados unidos, El otros
DR. C. Everett Koop, advirtió el año pasado que lostipos de
adolescentes han subestimado los peligros de lacomport
promiscuidad, lo que le hace prever un gran auge en losamiento
casos de sida en el plazo de cinco a ocho años.
s sexual
Aún cuando una persona quede infectada, ello no(diferent
produce
una
modificación
automática
de
suses
del
costumbres. Una víctima del sida en Edimburgo, Escocia,coito).
dice que no ha modificado sus costumbres sexuales.Esto no
Reconoce haber tenido relaciones con varias chicas quees
ha conocido en discotecas, con lo cual ha infectadoprecisa
quizá a 40 de ellas en el término de un año y medio.
mente
Algunos grupos han tomado más en serio el un
riesgo de contraer sida, pero están lejos de abstenerseretorno
por temor. Una encuesta de estudiantes universitariosa
la
en los Estados Unidos reveló que poco más de la mitad pureza...
101
Un recurso de los solteros y solteras ante el
L
temor suscitado por el sida ha sido afiliarse a clubesas
sociales que exigen exámenes de sangre frecuentes.
relacion
En un estudio de más de 400 solteros entre lases
edades de 18 y 35 años, se encontró que el 75 por cientoprematri
está evitando las relaciones sexuales ocasionales. Peromoniale
aún así, el 38 por ciento del grupo había tenido s siguen
relaciones con más de cinco personas en el último año y siendo
la tercera parte dijeron que se habían acostado con la frecuent
última persona luego de salir con ella menos de cincoes, y en
veces. De este grupo más de la mitad expresó “gran muchas
preocupación” por la posibilidad de contraer sida. Peropartes
solamente el 11 por ciento manifestó inquietudesla edad
análogas respecto de la clamidia, una enfermedad del
venérea mucho más común. Entre otras complicaciones, primer
la clamidia puede causar infertilidad en las mujeresencuent
jóvenes. El sida ciertamente no es la única enfermedadro
temible. El herpes genital, que fue noticia antes del sida,sexual
todavía persiste y no tiene curación. La verruga genital sigue
se está propagando en forma alarmante, especialmentedisminu
considerando su fuerte asociación con el cáncer del yendo.
cuello uterino.
A
continu
Tendencias en materia sexual
ación
Nuestro mundo está saturado de sexualidad.damos
Parece difícil alejarse del tema, ya que aparece noalgunos
solamente en libros, canciones, programas de televisiónejemplo
y el cine, sino que también la prensa publica artículoss:
sobre temas sexuales grotescos. Los anuncios
 E
comerciales suelen ser insinuantes porque “el sexon Italia
vende”.
aproxim
La programación y los anuncios televisados adamen
ofrecen a los jóvenes muchas ideas sobre como volverse te el 70
sexualmente atractivos, pero escasa información sobrepor
como ser responsables. La cable visión y los ciento
videocasetes han traído al hogar y han puesto adel los
disposición de los muy jóvenes películas en la s cualesjóvenes
el tema sexual se trata descaradamente. Al mismoque
tiempo, las fantasías sexuales y la pornografía siguen en respond
auge a pesar de las demandas legales en su contra, conieron a
nuevas modalidades como son los mensajes telefónicosuna
eróticos.
encuest
a
102
dijeron que a la edad de 15 años ya habían tenidocasará”.
relaciones, y más del tres por ciento afirmaron que las El
habían tenido a los doce años.
artículo
 En la Unión Soviética, el 87 por ciento de lostitulado
varones y el 60 por ciento de las mujeres tienen“La
relaciones antes del matrimonio, según revela un libro socieda
escrito por tres sociólogos soviéticos. Aproximadamented
el 75 por ciento de las mujeres se casan con su primera posmatr
pareja sexual, pero en el caso de los hombres solo el 28imonial”
por ciento.
,
 En los Estados Unidos, el 20 por ciento de losmuestra
chicos de 14 años ya han tenido relaciones carnales; a laque en
edad de 17, esta cifra sobrepasa el 50 por ciento y a los1987 la
19 excede del 70 por ciento. A pesar de la avalancha deedad al
conocimientos en materia sexual, más de un millón decontraer
niñas adolescentes quedan embarazadas cada año.
primera
Otra tendencia notoria es el número creciente des
parejas que viven en concubinato:
nupcias
en
los
Estados
 En los Estados Unidos, la Oficina de CensoUnidos
calculó que marzo de 1987 había 2.334.000 parejas que alcanzó
cohabitan sin estar casadas, un aumento de más de“el
130.000 en comparación con el año anterior.
promedi
 La cohabitación en Suecia es cuatro veces mayoro
más
que en los Estados Unidos.
alto:
Entre las tendencias sexuales también debemos23,6
señalar el aumento en la tasa de divorcios:
para las
 El índice de divorcios de Inglaterra es la más altamujeres
de Europa occidental. Se ha cuadriplicado en los últimosy
una
años.
cifra
 En Alemania Occidental uno de cada trescasi sin
matrimonios se deshace.
precede
 La tasa de divorcios de los Estados Unidosnte para
todavía es la más alta del mundo.
varones:
¿Qué nos traerá el futuro? Hay futurólogos que25, 8”.
prevén un índice de divorcios del 80 por ciento para el Luego
año 2000.
de
En muchos países occidentales las personas seanalizar
están casando menos jóvenes que antees. La revistalas
American Demographics (Análisis Demográfico de lostendenc
Estados Unidos), en su edición de noviembre de 1988,ias
en
informa que “un número sin precedentes ni siquiera se materia
103
de concubinato y divorcio, el artículo concluyó diciendoser
que “el matrimonio se ha convertido simplemente en una doloros
alternativa entre muchas”.
os.
Los valores han cambiado. Según los autores deEntre
Singles: the News Americans (Los solteros: los nuevosadolesc
norteamericanos), “ lo que antes fue una rareza, lasentes,
relaciones
sexuales
extramatrimoniales,
se
halas
convertido en lo rutinario y lo esperado”.
consecu
encias
El aspecto humano
pueden
¿Qué significan para la gente estas tendencias? ser más
Primero veamos el grupo que encabeza la revoluciónnefasta
sexual: los solteros.
s aún.
El libro que acabamos de citar, que se basa en
N
una
o
encuesta de 3.000 solteros, afirma que “tanto solterosobstant
como solteras suelen sentirse víctimas... El sistema se e
la
revoluci
perpetúa a sí mismo: El varón piensa que la mujerón
dudará de su virilidad si el no se apresura a demostrar lo sexual,
contrario; la mujer piensa que el hombre perderá interéshay
si ella no esta dispuesta a entregarse pronto”.
mucha
Más adelante el libro dice: “Muchos encuestados ignoran
hablan de encuentros sexuales ocasionales, salpicandocia
sus respuestas con expresiones como: ‘Me hace sentirentre
mal después’ y ‘Una experiencia sin sentido’. Muchoslos
hablan de ‘vacío’ o ‘desencanto’, especialmente despuésjóvenes
de consumado el acto.
debido a
Esto en cuanto a los encuentros fortuitos, perola falta
¿qué de la cohabitación? A la pregunta: “Piensa ustedde
que la cohabitación trae tanta satisfacción personalcomunic
como el matrimonio?”, casi la mitad de las encuestadasación en
dieron la siguiente respuesta: “La ausencia misma de unel
compromiso impide que sea totalmente satisfactoria”.
hogar.
Los autores del libro American Couples (ParejasLas
norteamericanas)
hablan del deseo muy humano de pregunt
formar una pareja: “ La gente anda con una complicadaas sobre
serie aspiraciones que giran entorno al desarrollo de una la
relación íntima y duradera con otra persona... Lassexualid
personas
quisieran
que
sus
relaciones
fueranad son
permanentes”.
apenas
En el panorama de los solteros, muchas vecesuna
falta el cariño y el compromiso, y los resultados suelenparte.
104
Las relaciones entre hombre y mujer, así como otras cariño
relaciones interpersonales, son complejas y suscitanpueden
preguntas no solamente en los jóvenes sino también eny deben
los adultos.
aument
Hemos visto algunos de los problemas con las ar, y las
relaciones sexuales fuera del matrimonio. ¿Es elrelacion
matrimonio la solución? A simple vista, resalta el hechoes
de que los matrimonios actuales no son el ejemplo que sexuale
debieran ser. Como dijo un adolescente: “Nunca piensos
en casarme con nadie. En toda mi vida sólo he visto un exclusiv
matrimonio feliz. Es repugnante”.
as son
¿Acaso tanta infelicidad significa que el un
matrimonio
vínculo
que
es un concepto anticuado e impráctico? ¿O haytienen
algunas claves para la felicidad matrimonial y sexual quepor
la gente ha pasado por alto?
objeto
acelerar
Cariño y compromiso
el
Recordemos aquellos sueños de juventud: unproceso
enamoramiento profundo, románticas cenas para dos,.
Un
conversaciones en voz baja, la alegría de la boda, donde amor
el novio miraba embelesado a la hermosa novia yasí, que
“vivieron felices para siempre”.
se
da
¿Es valedero el concepto de relaciones sexualessin
acompañadas de un cariño profundo y un compromisoegoísmo
total, que se disfrutan y fortalecen en una relación s,
matrimonial duradera?(...)Decimos que ¡sí!
difiere
Ciertamente, hay que ser maduros y realistas ennotoria
nuestras espectativas para el amor y el matrimonio. Peromente
gran parte de lo que todos anhelamos si existe en unadel
relación que pasa de una cálida amistad a amor, a amor
matrimonio y a la intimidad sexual.
egoísta
La intimidad física establecida sobre el(en
fundamento correcto, tiene un profundo significado. Sumuchos
misma exclusividad fortalece el vínculo entre la pareja.casos
El amor emocional y sexual que se comparte en la nochesimple
de bodas debiera ser apenas el comienzo de una vidalascivia)
significativa, de unión, de amor cada vez más profundo yque
de un goce sexual pleno.
experim
El
lector
estará
pensando
que
muchosentan
matrimonios –quizás la mayoría- no son así. Pero eltantos.
propósito original era que así fueran. El compromiso y elLos
105
matrimonios felices se forjan cuando de parte y parte mediant
hay amor verdadero, altruista, dispuesto a dar.
e
el
No, el matrimonio no está pasado de moda. Esempleo
una de las relaciones más futuristas que se puede de
imaginar. Aquel que diseñó el matrimonio tenía en menteagujas
un vínculo tan profundo que representara una relación decontami
amor capaz de abarcar el universo entero y denadas
extenderse más allá del fin del tiempo.
para
fines
( Los frutos de la promiscuidad
médicos
La crisis del sida ha captado la atención del y
no
público en los últimos años. Pero el gran auge de losmédicos
“placeres” sexuales –o mejor dicho, la promiscuidad-,
y
también ha causado aumentos alarmantes en los casoespecial
de sífilis, clamidia, chancroide, herpes, verruga genital, ymente
otras enfermedades de transmisión sexual (ETS).
mediant
Los científicos médicos que estudian estas e
la
enfermedades se preocupan ante la posibilidad de quetransmi
se hayan propagado más de lo que se sospechaba. sión
Temen además de que existan otras enfermedadesentre
silenciosas que no producen síntomas. Las siguientes heteros
son algunas tendencias inquietantes:
exuales.
Sida
El
Dr.
Cada año se duplica el número de casos de sida. Enrique
El Dr. Halfdan Mahler, ex director general de laJosé
Organización Mundial de la Salud (OMS), dice que el sidaZelaya,
es “ una pandemia tan mortal como cualquier pandemia jefe de
que haya habido jamás”. La OMS calcula que el númeroepidemi
real de personas en el mundo con sida desarrollado es el ología
doble de los 150.000 casos confirmados en 140 nacionesdel
hasta ahora. Y lo que es mucho peor, la OMS calcula queMinister
hay en el mundo entre cinco y 10 millones de personas io
de
infectadas con el virus del sida pero que aparentemente Salud
gozan de buena salud y pueden transmitir el mortífero de
virus a cualquiera de sus parejas sexuales. Por lo menosHondura
la mitad de este enorme ejército de personas infectadas s,
sufrirán la enfermedad en unos diez años, y es posiblecalcula
que todos los infectados contraigan el sida tarde oque
temprano.
dentro
El sida ha alcanzado proporciones alarmantes no de tres
solamente en regiones del Africa sino en Centroaméricaaños los
también. Las autoridades de salud dicen que el virus secasos
está propagando rápidamente en estas regionespodrían
106
sumar 14.000.
19 años
Al extenderse el virus a más y más mujeres en san
jóvenes, las sociedades de todo el mundo tendrán queFrancis
afrontar la tragedia médica y humana de niños queco,
nacen con el virus,
Californi
la mayoría de los cuales morirán antes de cumplir dosa, revela
años de edad.
que más
adolesc
entes
Clamidia.
sufren
La Chlamydia trachomatis, parásito bacterianoinfeccio
que produce inflamación pélvia y esterilidad en la mujer,nes
es la ETS más prevaleciente en el mundo. Tan solo en genitale
los Estados Unidos hay entre cuatro y cinco millones des
casos nuevos cada año. En muchas otras partes delcausada
mundo la clamidia es todavía más común.
s por el
La infección por clamidia encierra un alto riesgovirus de
de embarazo ectópico (en las trompas de Falopio), quepapilom
puede ser fatal si no se interviene quirúrgicamente. La a
epidemia silenciosa de clamidia causa gran sufrimiento, humano
como que produce esterilidad en las adolescentes o que
infecundidad más delante de la vida.
infeccio
nes de
Sífilis
clamidia
Las autoridades de salud no ocultan su inquietud y
por el nuevo auge de sífilis en los sectores más pobresgonorre
de las grandes ciudades y entre los homosexuales. Ela
resurgimiento de este antiguo flagelo empeoraría lasumada
situación de las víctimas de sida. Ambas enfermedadess.
debilitan el sistema inmune y así cada uno facilita la
infección y progresión de la otra.
H
erpes
Verruga genital
genital
Uno de los problemas más explosivos es la
E
verruga genital causada por el virus de papiloman
los
humano. La frecuencia se ha duplicado en los Estadosúltimos
Unidos en el último decenio, y el número de casosaños se
nuevos se calcula entre 300.000 y 500.000 al año,ha visto
muchos de ellos en adolescentes. Ciertas cepas del virusuna
se asocian con el cáncer del cuello uterino.
transmi
Durante los últimos 15 años los casos de verrugasión
genital han aumentado en un 500 por ciento en losfrenétic
estados Unidos. Un estudio de 1,400 mujeres menores dea
de
107
herpes, virus contra el cual hay tratamiento paliativo,
E
para aliviar los síntomas, pero no curativo. La trágical
consecuencia ha sido un aumento marcado en el
matrimo
nio y la
sexualid
número de niños que nacen infectados porad
herpes. El virus produce altos índices de lesión cerebral comenz
y muerte en el recién nacido.
aron
con
Chancroide
Dios. No
El chancroide ha aumentado notoriamente en los permita
últimos cuatro años. Durante mucho tiempo, estamos que
enfermedad, que produce lesiones elevadas y dolorosas,los
así como tumefacción dura y dolorosa de las glándulasconcept
linfáticas, ha sido una enfermedad de transmisión sexual os
común en el Africa, Centro y Sudamérica y el sudesterepresiv
asiático
os
basados
Gonorrea
en
Esta ETS, que es muy frecuente, causa lesión de creenci
los tejidos y cicatrización. Lo que más inquieta a lasas
autoridades de salud es que suele ser asintomática en religiosa
sus primeras etapas y que hay cada vez más cepass
resistentes a todos los antibióticos salvo los más fuerteserrónea
y costosos.
s
nos
impidan
Drogas y prostitución
ver
lo
El consumo desbordado de crack (cocaínaque
la
refinada) y el recurso a la prostitución para financiar elBiblia
consumo de estupefacientes son causa importante delrealmen
aumento notorio en los casos de sida, sífilis, gonorrea te dice
resistente a la penicilina y demás ETS entre la poblaciónacerca
heterosexual. Las casa de crack hoy se han convertidode
la
en lo que fueron ayer las casas de homosexuales en losexualid
que respecta a enfermedades de transmisión sexual.
ad. Gran
Estudios
recientes
muestran
que
losparte de
adolescentes que huyen del hogar y consumen drogas, ylo
que
que se sienten obligados a vender su cuerpo para poderse
ha
sobrevivir,
están
convirtiéndose
en
víctimas
yafirmad
propagadores del sida y otras enfermedades deo
en
transmisión sexual.)
nombre
de
la
Un plano superior
religión
108
ha ocultado el verdadero mensaje de Dios; que la
C
sexualidad es buena, honrosa y bella en el momento ualquier
oportuno y la persona apropiada.
a que se
Desde el comienzo, cuando Dios creó al hombre yuna
a
la mujer, dictaminó que la sexualidad era “buena en gran Gardel
manera”, y más aún, que era una bendición (Génesis 1:escucha
27- 28, 31). Dios considera que el matrimonio y lasndo sus
relaciones íntimas que lo acompañan son “honrosas”tangos
(Hebreos 13: 4). Y no olvidemos que Dios quiso conservarcorrupto
un libro, el Cantar de los Cantares, que describeres
y
explícitamente el amor expresado en el matrimoniocualquie
entre un hombre y una mujer.
ra
que
¿Por qué son tan importantes el amor, el se
matrimonio y la sexualidad? Porque son un reflejo delasocie
cariño y del compromiso eterno que Dios tiene y deseaestrech
compartir con nosotros. El matrimonio y la sexualidadamente
son la base de la familia, y nuestras familias humanasa
este
son un reflejo de aquella extraordinaria relación que diosídolo a
tiene para nosotros: El quiere que seamos parte de suefecto
propia familia divina.
de
(La pura verdad - Abril 1989).
compart
ir
sus
Y quiero aclarar que, al decir, en mi mano a manotorcidos
con Gardel, que fue un “perro que canta”. No quisepensami
desmerecer su voz ni su estilo ni su exquisita forma de entos,
cantar. Yo mismo lo considero uno de los mejorespeca
cantores que haya existido jamás... ¿qué pretendo decir,contra
entonces, con esta expresión o giro literario bíblico: “UnDios
y
perro que canta.”? Pues, que, fue Gardel un hombre que, contra
como los perros, no apreció lo santo de la ley del DiosCristo.
verdadero, y como un cerdo que no apreció las perlas de
“
las enseñanzas de la sagrada Biblia. De modo que, mi‘No
os
Juicio a Gardel no es mío, sino de Dios, y en armonía conunáis en
el código penal divino que es la Palabra de Dios. Allí yugo
leemos:
desigual
Mateo 7: 6: “No den lo santo a los perros, ni tirencon los
sus perlas delante de los cerdos, para que nunca lasincrédul
huellen bajo los pies, y volviéndose, los despedacen aos’
(v.
ustedes”.
14). La
Apocalipsis 22: 15: “Afuera están los perros y losporción
que practican espiritismo
y los fornicadores y losdescrib
asesinos y los idólatras y todo aquel a quién le gusta lae
un
mentira y la lleva a cabo”.
present
109
e y constante peligro para el creyente, sea en el pasadotodas
o en el mundo de hoy, el de entrar en compromiso contus
aquellos que no son del Pueblo de Dios, a saber losfuerzas’.
incrédulos. Este compromiso lo describe como yugo,El
algo que nos ata a otro. El yugo pues no es un adorno, essegundo
un instrumento de trabajo, de servicio, un estilo de vida. es este:
Tomar un yugo indica que consentimos en andar con ‘Tienes
aquel con quién contraemos el compromiso; unidos a él, que
daremos los pasos que él da; iremos a los lugares que élamar a
va; nos ocuparemos de las cosas de las cuales él setu
ocupa, no podremos actuar independientemente.
prójimo,
Esta unión irá amoldando el carácter y conductacomo a
a la semejanza del compañero de yugo. La invitación deti
Señor Jesús a sus discípulos: ‘Llevad mi yugo sobremismo’.
vosotros y aprended de Mí’ (Mateo 11: 28- 30). Si loNo hay
aceptamos nosotros nos librará de todo yugo con los otro
infieles. El yugo del creyente con Cristo es tambiénmandam
desigual pues él es (un)Dios, nosotros meras criaturas de iento
su mano; El es omnipotente, nosotros tan débiles; El esmayor
Santo, nosotros pecadores. ¡Oh maravillosa gracia queque
nos invita a: “Llevar su yugo”!.
estos’”.
Para reforzar su apelación a los creyentes en
Corinto a cuidar de compromiso con los incrédulos, elLo que
apóstol describe la sociedad en la cual vivían conamó
términos inconfundibles: injusticia, tinieblas, Belial:Gardel
Satanás, incredulidad, idolatría; terminando con lacon
pregunta: ¿y qué acuerdo hay entre el templo de Dios ytoda su
los ídolos? Luego les recuerda: “Porque vosotros soisalma, no
templos del Dios viviente”(v. 16). Aquel que quiere seres ni a
padre para ellos quieren que sean sus hijos y susDios ni
hijas(v.18). Resta pues que correspondan ellos a esa al
gracia y amor con un genuino arrepentimiento y una prójimo,
búsqueda de la verdadera santidad en el temor de sino así
Dios(7:1). Sólo así podría Dios cumplir con ellas lasmismo y
preciosas promesas de bendición (6:17 – 18).
a
la
(Meditaciones/ Marzo – abril 1978 – Lunes 17 secorrupta
abril)
vida de
Gardel no cumplió jamás con el mandamientofornicac
principal que dice:
ión.
Marcos 12:29 – 31: “Jesús contestó: ‘El primero
C
es: ‘Oye, oh Israel, Jehová nuestro Dios es un solouando
Jehová, y tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu era
corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con espléndi
110
do y dadivoso con el prójimo sólo trataba de calmar su
A
podrida conciencia torcida.
Jehová
“ El mismo día que Gardel debuta en el teatroel
“Olympia”, el periódico “El diario nacional” de Bogotá, honor.
publica un reportaje hecho al cantor por la periodista
Cristine,
preguntando
sobre
sus
conocimientos
L
artísticos. Gardel responde: “Comencé muy joven. En lasara
fiestas y reuniones acostumbraba a cantar. Todas las
L
personas me escuchaban con agrado y algunos de misa, la, ra
amigos, en vista de mi afición por la música y por las
L
cualidades que poseía para aprender este arte, me a, la, la.
entusiasmaron para que estudiara e ingresara en el
teatro. La magnífica acogida que me dispensó el público
O
de Buenos Aires a raíz de mis primeros pasos en lah, ooo
senda artística fue para mi un incentivo poderoso que
A
me indujo a visitar la ciudad luz. Fue en París donde,Jehová
merced al trato cotidiano con brillantes figuras del arte y el honor
de las letras, mi espíritu aquilató su sensibilidad,
logrando obtener triunfos resonantes en la opera y
A
participar en varias revista que se presentaban en losJehová
primeros teatros y cantar en los mejores cabarets. Ensea
la
esa época, en unión con un amigo, notamos un lujosogloria
cabaret que, en breve, se torno en centro predilecto de
P
los millonarios, mereciendo también ser visitado por losor todas
nobles de Europa y por muchos príncipes de Oriente. nuestra
Quizás, la razón oculta de mis victorias se hallen en els obras
apasionamiento profundo por todo
lo latino que me
E
lleva a concentrar, como a través de un lente, todos losn
Dios
lances de mi alma en el ritmo de mis tangos y en elpor
sentido de mis canciones. Posteriormente decidí aceptarmedio
las propuestas que se me hacían para que ingresara en de
el cine, y en los estudios de Joinville filmé mi primer Cristo
película: “Luces de Buenos Aires”.
E
(Tanguera Página 41)
l que así
nos ha
Gardel idolatró la canción cabaretera y vil,bendeci
porque, en verdad, se adoraba así mismo en oposición ado.
Jehová, se hizo un dios así mismo, como Satanás hizo de
Adán un resistidor de Dios. El yo, ese gran enemigo,
S
como dice la canción:
eamos
siempre
humilde
s
Bis
Oh... ooo
111
Confiando en su sabiduría
Pidiendo siempre su guía
Su misericordia y su justicia.
( Coro)
El yo es un impedimento
Para todo crecimiento
Pidamos entendimiento
Y guía a todo tiempo.
Sólo soy mota de polvo
Perfecto se cree el loco
Tropezamos muchas veces
Pero Cristo intercede*2
2
A Jehová el honor/ Cántico del M.P.D.L.V.S.
112
Capítulo 8
Por las calles del recuerdo empedradas de dolor
Ya
– Admirando personalidades en el interés de su propio no hay
provecho - ¡Eres Gardel! – La herencia de Gardel -más
¡Cada día corrompe mejor! (Juicio a Gardel) –serenat
Desprogramando a las víctimas de la secta gardelianaas,
- Denunciar lo que es malo para no ser cómplices de
Ni
pecados ajenos – reconozca y aprecie usted el valor de
tampoc
la corrección – Nico, la buscona – Verdades y mentiras
sobre el tabaco – Los indios del tiempo de Colón ya o
eran adictos a la nicotina – Si Gardel fuera un“formati
vos”
predicador..! –
Ni
vendedo
Y un chupamedias adulón y servil recitó en
r
a
provecho propio:
chiflido
Ca
Por las calles del recuerdo
rgando
Empedradas de dolor,
con dos
Va llegando un servidor
canasta
Detrás de mi silbido lerdo
s
Traigo mi sombra a lo perro
Ni
Que sigue, pasa o me espera
tampoc
o vienen
Esta noche hay luna llena
chatas
Para mi solo en el cielo...
A
parar
Las puertas están cerradas
junto a
Y dormidos los balcones;
la
No hay glicinas ni malvones
bomba,
Que saluden mi llegada.
Ni
el
Solo aveces, y a escapadas,
aguater
Reconozco a mi arrabal
o
Cuando se agacha un tapial
rezonga
Y muestra ropa colgada.
Co
n
los
Entonces pienso en la vida
baldes a
Que uno dejó escapar...
la
Por entregarse a soñar
rastra...
No vivió como debía...
¿Dónde se fue la alegría
M
Que en estas calles desiertas,
e siento
Los vecinos, en las puertas
Con sus charlas florecían.
113
un poco cansado
Y me detengo a escuchar...
El eco quiere charlar
Y me trae lo que he dejado;
Silbidos entrecortados,
Mis pasos y mis protestas,
Y de una ventana abierta
Un algo... que no ha cambiado...
Es... la voz que se ha ido,
La varonil voz de aquél...
La voz de Carlos Gardel,
Cuyo timbre no lo olvido,
Y que la noche ha traído
De aquella ventana abierta
¡Luna... vestime de fiesta...
Que Carlos Gardel está conmigo...!
Ya no está triste la calle...
Ya se animó la vereda...
Hay sillas en dos hileras
-Tribunas de las comadresHay mas puertas que se abren,
Huelen a malvón y a glicinas,
Y en el truco de la esquina
La “falta envido en el aire”...
¿Por qué mágica razón
El barrio volvió a la vida..?
¿Será esa voz –ya perdidaQue de un disco se escapó,
Que en el aire repartió
Como un “padrino pelado”,
En el atrio desolado
Que llamamos corazón..?
Alcemos, Luna, por él,
La copa de mi arrabal,
Con espuma de parcel,
Donde grabado a cincel
Se lea: “Carlos Gardel:
“En tu muerte y por tu nombre
114
“ll
oraron
hasta
los
hombres
“q
ue
lloran
solo una
vez...”
La
voz
murió
en
la
ventana
Co
mo
un
día
murió
en él...
As
í
nos
dejó
Gardel:
Co
mo
un
disco
que se
acaba...
Un
algo
adentro
me
ahoga
Cu
ando mi
marcha
seguía
Y
mi
sombra..
.
no
entendía...
extranje
Porque su dueño lloraba...!
ros
(Carlos Gardel/ por hector Gagliardi/ tanguera / Pág.sepan
46 – 47)
que no
todos
Sí, solo un adulón chupamedias pudo escribir esaslos
estrofas, un condenado como los que describió Judas:argentin
(Judas 11- 16 –M.N.):
os
“¡Ay de ellos, porque han ido en la senda de Caín, ysomos
por la paga se han precipitado en el curso erroneo degauchos
Balaám, y han perecido en el habla rebelde de Coré!salvajes
Estos son las rocas escondidas bajo el agua en suse
fiestas de amor mientras banquetean con ustedes,incultos!
pastores que se apacientan a sí mismos sin temor; nubes
sin agua llevadas de acá para allá por los vientos;
De
árboles a finales del otoño (pero) sin fruto, que hansde
muerto dos veces, que han sido arrancados de raíz; olasNueva
bravas del mar, que lanzan como espuma sus propiasYork le
causas de vergüenza; estrellas sin rumbo fijo, para losremite a
cuales la negrura de la oscuridad permanece reservadasu
para siempre. Si, también profetizó con respecto a ellosmadre
Enoc, el séptimo en línea desde Adán, cuando dijo:una
‘¡Miren! Jehová vino con su santa miríada, para ejecutarcarta,
juicios contra todos, y para probar la culpabilidad deconcebi
todos los impíos respecto a todos sus hechos impíos,da
en
que hicieron impíamente, y respecto a todas las cosaslos
ofensivas que pecadores impíos hablaron contras El.siguient
Estos hombres son murmuradores, quejumbrososes
respecto a su suerte en la vida, que proceden según sustérmino
propios deseos y sus bocas hablan cosas hinchadas, a las:
“Mi
vez que están admirando personalidades en el interés dequerida
su propio provecho’”.
mamita:
¡Admirando personalidades en el interés de sudespués
propio provecho!
de
Buscando un ídolo para ¿qué? Pues para adorarse arecibir
sí mismos y darle el trasero
al Dios verdadero y sucomo
Sagrada Palabra.
siempre
¡Eres Gardel!
tu
Este es un dicho popular que es como decir: ¡Erescariñosa
Maradona! ¡Eres Jorge Luis Borges!
cartita
Alguien que nos hace quedar bien en el mundo;y haber
alguien que nos represente internacionalmente y losleído lo
115
que le mandaste a nuestro buen amigo Ernesto, me da
¡N
mucha alegría, pues se me hace que te tengo cerca deo
mí; aquí estoy trabajando fuerte: ya tengo terminadas lasseamos
musicas de la tercera y cuarta película que tengo quehipócrit
hacer y me han salido superiores a las anteriores. Sonas! Nos
formidables, y tendrán, seguro, gran popularidad. Ahoraadoram
a
le diré que el diez de este mes de diciembre, empiezo aos
nosotro
trabajar en la gran superproducción Paramount, como
ya sabés en inglés y en español, donde trabajan conmigos
las más grandes estrellas del cinema, que son: Marlenemismos.
La
dietrich, Mae west, Gary Cooper, Claudette Colbert,
herenci
Silvia Sidney, Gerorge Raft, Elisa Landí y otras mas, y yo
de
soy el único artista extranjero que trabaja. Esto me daráa
Gardel
un nombre universal, caso único en la historia del
cinematógrafo. Después de eso empiezo en enero 10es esa.
¿Q
películas en español en las que trabajan por primera vez
ué?
artistas muy buenos. Ya ves que esto va viento en popa y
mi suerte continua. Pues quiero hacer dinero al menos
7
tres años para estar tranquilo y tener a mi mamita cerca.
de
En lo tocante a vos, en cuanto cobre los primeros pesos
noviemb
te
re
(1933)
mandaré unos 15.000 francos, que será, si no lo
Le
necesitas antes, en el mes de febrero. Avisame si
expresa
precisas antes algo, no sea cosa que necesites y no me
su
lo digas. Dale muchos besos y abrazos a mi querido tíoa
apodera
Juan y a mi querida tía Carlota, a la Marisú, a toda la
familia que es muy larga y no puedo detallarl,a, pero yado don
sabés que me son muy simpáticos y que no los olvido. YArmand
vos recibí de tu hijo que te quiere y no te olvida nunca,o
Defino,
muchos besitos. (fdo.) Carlos”

A nadie le importa que Maradona sea unsu
homosexual drogadicto violento ¡nos hacedeseo
de
quedar bien en todo el mundo!

A nadie le importa que Borges haya sido unfirmar
escritor híbrido, extranjerizante y confuso ¡nossu
testame
hace quedar bien en el mundo!

A nadie le interesa la moral de Gardel ¡nos hacento. Así
lo hace
quedar bien en el mundo!
y queda
¿A quién adoramos?
redacta
do
en
116
esta forma: “ Este es mi testamento. En esta ciudad depredica
Buenos Aires, el día siete de noviembre de milmejor!).
novecientos treinta y tres, encontrándome en pleno goceNo
de mis facultades intelectuales, otorgo éste, miobstant
testamento otógrafo, disponiendo en él mis bienes parae,
un
después de mi fallecimiento, en la siguiente forma:título
Primero: soy francés, nacido en Toulouse, el día 11 deagresivo
diciembre de 1890 y soy hijo de Berthe Gardes. Segundo:y
hago constar expresamente que mi verdadero nombre yapropia
apellido es Carlos Romualdo Gardes, pero con motivo dedo para
mi profesión de artista, he adoptado y usado siempre eldesprog
apellido “Gardel”, y con este apellido soy conocido enramar a
todas partes. Asimismo hago constatar que las cuentaslos
que tengo en los bancos, expresamente en el Banco defanático
la Nación argentina,
s de la
asi como mis títulos de propiedad y demás papeles,secta
figuran inevitablemente con mi nombre y apellido de“gardeli
adopción, o sea Carlos Gardel. Tercero: soy de estadoana”,
soltero y no tengo hijos naturales.
Cuarto: No debosería
suma alguna y perdono todo lo que me deben. Mis bieneseste;
resultarán de los títulos y papeles que tenga a la fecha“Juicio
de mi fallecimiento. Quinto: Nombro por mi única ya Gardel
universal heredera de todos mis bienes y derechos a mi(Cada
nombrada madre: Berthe Gardes. Sexta: nombro midía
albacea testamentario a mi amigo Armando Defino paracorromp
que liquide mi testamentaria y asesore a mi nombradae
madre durante la tramitación de la misma. No teniendomejor!)”
otras disposiciones que hacer, hago constar que el
P
presente ha sido redactado de mi puño y letra y de una
orque
sola vez lo firmo en la fecha de arriba, indicada (Fdo).
, así
Carlos Gardel.”
como
( Tanguera Pág 36-37)
los
Pero, la herencia de Carlos Gardel es

Corrupción

Borrachera

Adicción al cigarrillo

Adulterio

Fornicación

Y amor por los juegos de azar
Por eso, al llegar a este punto de este libro, tuve la
seguridad de cuál sería su título más apropiado y
definitivo. Antes intenté: “Gardel no es Cristo (Cada día
117
Beatl
es
dejar
on
una
heren
cia
de:
que
tenía
 Yogas,
muchas
 Seguidores de gurúes orientales
ovejas,
 Y sidóticos,
pero se
Gardel también hizo, y sigue haciendo de lo suyo,
había
por eso, la advertencia Bíblica cobra una vigencia
apodera
inusitada: “Hijitos, tengan mucho cuidado con los
do de la
ídolos”. (1 Juan 5: 21).
única
Pero ¿por qué ver sólo lo malo de Carlos Gardel?
cordera
¡Vean! por mi parte, pondría así la pregunta: ¿por qué no
que
denunciar lo que es malo?
tenía un
pobre,
¿Por qué denunciar lo que es malo?
su
“Quien pone un asunto al descubierto, se convierte
preciad
en enemigo de la gente”, se dice en Africa occidental.
o animal
Eso es lo que ocurrió a Olu cuando acusó a su hermano
de
mayor de haber cometido incesto con su hermana.
compañí
“¡Mientes!”, le gritó su hermano. Luego lo golpeó
a, y la
brutalmente, lo echó de la casa familiar y quemó toda su
había
ropa. Los aldeanos apoyaron al hermano mayor. Como ya
sacrific
no era bienvenido en la aldea, Olu tuvo que marcharse.
ado
Solo cuando se vio que la muchacha estaba embarazada,
para
la gente se dio cuenta de que Olu había dicho la verdad.
agasajar
El hermano confesó, y volvieron a aceptar a Olu. La
a
un
situación pudo haber sido bastante distinta. Olu pudo
amigo;
terminar asesinado.
entonce
Desde luego, no es probable que quienes no aman
s,
a Jehová agradezcan que se ponga al descubierto su
pregunt
error. La tendencia de los seres humanos pecadores es
ó
a
oponerse a la corrección y resentirse con quien la da.
David
(Compárese con Juan 7: 7.) No es sorprendente que
qué
muchos se queden completamente mudos cuando hay
debería
que revelar las malas acciones de otras personas a
hacerse
quienes tienen la autoridad para corregirlas.
al rico.
Este hecho puede ilustrarse mediante un
David,
incidente de la vida del rey David. Aunque fue un hombre
que
justo desde su juventud, en una ocasión incurrió en un
había
mal grave. Primero, cometió adulterio. Luego, al tratar de
sido
ocultar su error, se encargó de que muriera el esposo de
pastor,
la mujer. Pero Jehová reveló el pecado de David al
se
profeta Natán, quien con valor le planteó la cuestión
indignó
cara a cara. Utilizó la impactante ilustración de un rico
y
se
118

Drogadictos
encolerizó. Dijo: “¡El hombre que hizo eso debe morir!”.la
que
Natán entonces aplicó la ilustración a David: “¡Tú mismovacía
eres el hombre!”. (2 Samuel 12: 1-7.)
los
David no se encolerizó con Natán; tampoco tratóbolsillos
de defenderse ni le recriminó nada. Por el contrario, la?”. “Yo
reprensión de Natán conmovió profundamente susoyconciencia. Herido en el corazón, confesó: “He pecadomurmur
contra Jehová”. (2 Samuel 12: 13.)
ó
ella
El que Natán pusiera al descubierto el pecado de David ymuy
la posterior reprensión de parte de Dios trajo buenossensual
resultados. Si bien a David no se le protegió de lasmenteconsecuencias de su mala acción, se arrepintió y sepero no
reconcilió con Jehová. ¿Qué pensó David de estasoy tan
reprensión? Escribió: “Si me golpeara el justo, sería unamala
bondad amorosa; y si me censurara, sería aceite sobre lacomo
cabeza, que mi cabeza no quería rehusar”. (Salmo 141:5.) dicen
(The Watchtower- 15 de Agosto de 1997)
por ahí,
muchos
A nadie le gusta que lo corrijan. Cuando denuncié ade esos
un anciano (pastor) corrupto de una iglesia, se consiguióque
cuatro testigos falsos para que firmara testimoniosdespotri
falsos con el cual pudiesen excomulgarme y así nadiecan
descubriese la falta... no me asusté. Aún hoy, estoy aquí,contra
como un enviado de Dios, señalando las faltas de losmí,
pecadores voluntarios.
enamor
¡Hasta
cuando,
argentinos,
serán
tanados,
estúpidos, de idolatrar a un corrupto y hacerse cómpliceme
de sus corrupciones!
adoran,
Gardel fue amado, no solo porque glorificó yporque,
sublimó el adulterio, la fornicación y la borrachera, sino¿sabes?
porque jamás señaló un error a nadie! Y, si hubieseYo soy
habido drogas en abundancia en los tiempos del zorzalla mujer
criollo, ¡seguro que Carlitos Gardel - como hoy Maradona-más
hubiese sido un drogadicto!... lo era. Gardel fumaba. Ladeseada
nicotina es una droga.
del
mundo.
“Nico” La Buscona
Millones
Cierto hombre encontró a una bella mujer en la y
calle y la invitó a un restaurant. Acabado el almuerzo,millones
ella se dio a conocer: “Me llamo Nicotina” –dijo- “de
¿Cómo? tu eres la famosa Nicotina, la que envenena, y lahombre
que destroza la garganta y los bronquios, y la que haces,
perder la memoria, la que produce el cáncer de pulmón ysubyuga
119
dos, me rinden culto” –“Pero tú les intoxicas”- “¿ y quépresent
amor no intoxica, amado mío?” – dijo sonriendoen
al
dulcemente Nicotina... Y el hombre sintió comezón deAltisimo
probar un amor que de tal manera fascinaba y hechizabasus
a los hombres y le susurró al oído: “Nicotina... Nicotina propios
mía”. – Diez minutos después, el hombre tuvo vómitos... cuerpos
Pasaron los años y Nicotina siguió siendo el amor mássantos y
firme de aquel varón, amor del cual no podía desistir. Suslimpios,(
caricias voluptuosas, como un humo tóxico, lono
envenenaban lentamente aunque parecían darle nuevasinmundo
energías cada vez. Al despertarse por la mañana, besabas
con
a Nicotina que estaba sobre la mesita de luz; mientras senicotina
afeitaba, Nicotina estaba a su lado, lo acompañaba pory
la calle y en el trabajo, y a cada rato, el le daba un besodemonis
largo y absorbente, además cuando un dolor o una mo),
preocupación lo asaltaban, era también Nicotina la que razonen
lo distraía y controlaba... Cuando en el teatro o en algún sobre
sitio, las autoridades no dejaban entrar a nicotina, él seesto
agitaba molesto, desasosegado, inquieto, y ni bien podía,detenid
corría afuera para besarse larga y apasionadamente conamente
ella... Claro que había amigos que, al presentarle ay
Nicotina, decían: “Gracias, no me gusta”. Y él los mirabaríndanle
con un poco de admiración y envidia porque esa mujer lo servicio
tenía esclavizado. En verdad, ese amor lo tenía mediosgrado
dopado y le producía una tos espantosa, pero él se lo con las
perdonaba con gusto... hasta que un día... ¡oh! ¡El no lofacultad
hubiera creído jamás! La llamó y Nicotina no acudió.es
Porque él no tenía dinero! Hasta entonces solo habíamentale
creído que nicotina era un dulce veneno... ahora tambiéns
supo que nicotina era una prostituta vil que se vendíacorrecta
por plata!- Si, lector, la nicotina es una mala mujer. Las y con
señorita nicotina es una ramera venenosa que se compra sano
por dinero y asesina gradualmente a sus tontos y miopes juicio”
amantes. Y esto, no sólo porque el tabaco es tóxico, sino(Roman
porque los demonios del diablo asesino (Juan 8:44)os
12:
dominan y controlan a los que se aturden con esa 1). Se lo
asquerosa y hedionda mas no tan barata prostituta.- Tiresugiere:
ya su cigarrillo. No es para cristianos fumar, nuestro Restaur
cuerpo es el templo del Espíritu Santo, (1 Corintios 3: 16)ación
¿lo haremos instrumento de los demonios de la droga del
prostituyéndonos contra Cristo? “En consecuencia,Cristiani
hermanos les suplico: no pasen por alto la compasiónsmo
que Dios les tiene a los que han caído en ese sucio vicio,Original,
120
Roberto M. Filippa. Las Heras s/n
C.P. 5168 valle
La
Hermoso. (Sierras de Córdoba) Argentina.
mayoría
de
los
estados
VERDADES Y MENTIRAS
ingresan
a
sus
La adición mayor no es a la nicotina, sino a tener algoarcas
en la mano para llevar a la boca.
importa
ntes
FALSO
sumas
Aunque el hábito gestual es un hecho, la nicotinaen
tiene un poder adictivo cinco veces mayor que la heroínaimpuest
y como ella, genera la necesidad de nuevas dosis.
os
al
tabaco.
El cigarrillo tiene magia.
La
FALSO
adicción
Muchos mitos del cine fumaban... La magia de Bogart,psíquica
Yul brynner o Sammy Davis Jr., no se debía a sostenerdura
un cigarrillo encendido en sus manos. Ellos murieronaños.
precozmente de cáncer de pulmón.
FALS
El cigarrillo es un invento moderno.
O
Los
FALSO
experto
Científicos alemanes descubrieron nicotina y cocaínas
en momias del Museo Egipto de Munich, mientras queseñalan
investigadores británicos también lo comprobaron enque
el
momias del mismo origen de Museo de Manchester. Lasíndrom
conclusión de ambos estudios fue la misma: “La nicotinae físico
tuvo que ser metabolizada, no absorbida del ambiente”. de
abstinen
Lo mejor es dejar el tabaco de un día para el otro.
cia
de
nicotina
FALSO
dura
Se logran mejores resultados combinando terapiaunas
sustitutiva de nicotina (parches, chicles, inhalador) connueve
apoyo psicológico
semana
s en los
Los estados lucran con el vicio del cigarrillo.
pacient
es
CIERTO
tratados
(con
121
nicotina sustitutiva y terapia psicológica). El psíquico El
puede durar unos tres meses.
humo no
perjudic
A este paso, y con tantas campañas en su contra,a a los
desaparecerá el cultivo de tabaco.
niños si
se
FALSO
mantien
No tiene porqué. La nicotina tiene aplicacionesen
medicinales e industriales como insecticida.
aireados
los
Durante muchisimo tiempo se creyó que el tabacoambient
curaba enfermedades.
es.
CIERTO.
Jean Nicot, secretario del rey de Francia y el hombreFALSO
que dio nombre al alcaloide del tabaco, decía que el
Nada
humo de esa planta curaba úlceras, tumores y llagas, ymenos
hay antecedentes que indican que en España,cierto.
antiguamente, lo empleaban contra la sífilis.
Exponer
a
un
El cigarrillo ayuda a enfrentarse a la vida.
niño al
humo
FALSO.
del
No hay ningún sustento científico que avale estecigarrill
razonamiento.
o
se
consider
El tabaco hace necesario aumentar los suplementosa
una
vitamínicos.
forma
de
CIERTO.
maltrato
El tabaco despoja al fumador de vitaminas y.
Los
minerales. Por eso, los especialistas recomiendan a losfetos y
fumadores suplementos, en especial de vitamina E y C,los
además de una dieta rica en frutas y verduras.
bebes
que son
Si se fuma, no hay quien le evite una bronquitis.
fumador
es
FALSO.
pasivos
Investigaciones recientes revelan que comer muchocorren
pescado puede reducir el riesgo de enfermedadesaún más
respiratorias comunes entre fumadores, como bronquitisriesgo.
y enfisema.
El humo
puede
122
dañar sus órganos todavía en formación, como los
pulmones y cerebro.
El humo ayuda a dormir a los niños.
FALSO
Al revés, la leche de una madre fumadora contiene
nicotina y esta altera el sueño del bebé.
La muerte súbita en los bebes es más frecuente con
madres fumadoras.
CIERTO
Los hijos de madres fumadoras tienen tres veces más
riesgo de muerte en la cuna (muerte súbita)
(CILSA y la gente)
¿No denunciar esto?
Si Gardel fuera un predicador de la Biblia... predicaría
cada día mejor... ¡y no podría callar estas verdades!
123
Capítulo 9
-
La pinta de Gardel: 1, 65 de altura, 120 Kg. de peso¿Qué?
– Los cultores de Gardel son adoradores de demonios¿De
– Jesucristo predica en lunfardo – Jacinto Benaventedónde
explica que el lunfardo no es porteño – Los quesaca?
conocen en detalle la vida de sus ídolos pero ignoran Por
los pensamientos de Dios – Gardel, Juan Pablo II,toda
Lutero y el pastor Russell – Jilguerito criollo,respues
hermanito santo – Putanero de cabarets y corruptorta, abrí
de masas: San Gardel – Ni gardelófobo, ni
la Biblia
gardelofólico: cristiano – Santo: apartado del mundo –
que
Ceferino Nanuncurá o Gardel –
llevaba
mi
-Todos critican a gardel –dijo ahora el octogenario donen
portafoli
Ricardo- pero todos quisieran haber tenido la mitad de la
os, y leí:
pinta de él.
“No;
-En cualquier esquina, cualquier cacatúa –recité
pero
burlón- sueña con la pinta de Carlos Gardel.
digo que
-Si...
-Pero Gardel era petisón y gordito como un chancho, -las
cosas
dije- 1, 65 de estatura y 120n kg. De peso.
que las
-Usted habla de envidia, predicador.
nacione
--¡ ja!
s
La noche serrana, alta y profunda (fría de escarcha)sacrific
a
dejaba escapar raros sonidos que se entremezclabanan,
demonio
con ladridos lúgubres de perros o rebuznos de burros,
las
quejumbrosos sonidos de automóviles noctámbuloss
sacrific
trepando las pronunciadas cuestas de la ciudad
aletargada y oculta, chapoteo de pájaros noctámbulosan y no
a dios; y
en el barrizal de la montaña en sombras profundas.
no
-¿De qué se ríe, predicador?
-Como yo jamás idolatré a Gardel, veo claro y puedoquiero
que
desprogramar a los de la secta de los gardelitas.
ustedes
-¡Bah! –dijo don Ricardo, y comenzó a maldecir.
se
-Si, los seguidores de gardel son idólatras.
hagan
-¿Qué?
-Por eso Satanás adornó al Zorzal criollo con famapartícip
es con
universal...
los
-¿Para qué?
-Pues para lograr más idolatría, y ¡oiga! los quedemonio
(1
admiran idolátricamente a gardel ¡son adoradores des.”
corintio
s 10: 20)
demonios!
124
-Les
“Este período por azar, histórico viene a coincidir conbato la
el propio desarrollo de la carrera artística de Gardel.justa de
También él, muchachito simpático del Abasto –comotodo
otros tantos del mismo barrio- sólo fue al comienzo unesto no
tenorino cuya aspiración no iría más lejos que llegar ava
a
ser un buen payador. Pero Gardel evoluciona –como laquedar
ciudad- y se hace cantor, y mediante trabajo y disciplina,piedra
su gran intuición y el fervor por lo que hace, se conviertesobre
en actor, en galán de cine, cuyo éxito está basado en lapiedra,
gran simpatía que despierta, sobretodo entre lastodo
mujeres. Por contracción a su trabajo, ese muchacho,quedará
que había llegado a pesar 118 kilos, se pone en “línea”,hecho
aspira a ser un Chevalier – a quien soñó con acercarsebolsa,
siempre con un arte paralelo- y se convierte en untotalme
barítono de voz admirable, que canta letras de valornte
poético, acompañando melodías de gran musicalidad,destruid
como puede apreciarse en sus últimas grabaciones.
o.
El desarrollo de la ciudad, y el de Gardel, hasta
Desp
alcanzar uno y otra su plenitud, son dos de los objetivosués
perseguidos en la película. El tercero es mostrar aJesús
Gardel como prototipo del porteño, hacer de su tipo elagarró
triunfo de un especímen cabal de una ciudad del mundo,p’arriba
en este caso Buenos Aires. Porque Gardel inviste aldel
porteño como ninguno.
cerro de
(Tanguera/ PÁG. 95)
los
Olivo, y
-Gardel –dijo ahora don Ricardo- cada día canta mejor. los
-Pero Cristo, cada día predica mejor –dije sonriendo. discípul
-Cristo debía de haber predicado en lunfardo.
os
-Cristo me inspiró un Volante- Plaga en lunfardo, ¡vea! fueron a
indagarl
En Lunfa..!
e,
a
Junaste , ñorse qué de mármole? ¿viste troesma quémedia
lujo?... ¡Qué cacho de colunas! ¿Embrocaste, Jesús, elvoz,
lujo? ¡El vento que habrá costao ¿no? Resulta que unacomo en
vuelta Jesús había salido del templo donde se ve queprivao,
había estado orando y enseñando. Iba caminandosí,
lo
rodeado por los discípulos y más de uno le hacía ver quéatracaro
fenomenal eran las construcciones del templo.
n
Pero él, tranquilo, como siempre, les retrucó.
batiénd
ole.
–
Troesm
125
¡ Y cómo adornó Satanás a su ídolo petizo y gordo!..
a. ¿cuándo va a caducá esto? –Jesús junó a los apóstoleno
y avivao de que los chabones sin experiencia eranquieren
candidato pal cuento del tío, les puso en vivo batiéndole.particip
–No sean engañao como una caperucita. Muchos los vanar
en
a queré engrupir deciendolé : ¡Yo soy el Mesía!...Van asus
florecé falsos profeta y van a engatuzá a muchos. Y va apecados
ser tanta la maldad de los pastores truchos que el,
ni
verdadero amor al amigo se va a infriá!...¿Está claro? –recibir
Masomeno, troesma (Adaptado de el evangelio Lunfaparte de
Resurreción N 24) (Mateo 24: 1-6).
sus
“No hay nada nuevo bajo el sol – dijo Salomón- lo queplagas”.
fue, eso es lo que volverá a suceder, lo que se ha hecho,
Concl
es lo que otra vez se hará” (Ecle 1: 9).
usión: si
¿Se fijaron ustedes cuánta magnificencia ostentan losusted
templos católicos adventistas, evangélicos, mormones yfue
las exageradas casas- imprentas de los Testigos deiluminad
Jehová? ¡No quedará piedra sobre piedra! Los gobiernoso por el
políticos guiados por el glorioso Cristo entronizado losespíritu
destruirá por completo, tal como pasó por causa de lasanto y
gran apostasía con aquél antiguo templo de Jerusaléncaptó
(Lucas 21: 6) Pero ¿por qué?
este
1)
Al vender la Palabra de Dios de puerta en puerta,mensaje
cuando Cristo mandó “Den gratis” los Testigos de,
Jehová entraron en un pacto con Satanás el diablo,particip
quien los colmó de prosperidad material. Si de hecho see
decidieran a dar gratis la Palabra de Dios, sus grandesactivam
mansiones volarían por los aires como las riquezas deente en
los que rompen su pacto con el demonio. Son falsosplagar
profetas que anunciaron equivocadamente una mediatorturan
docena de fechas equivocadas del fin del mundo (Mateodo así a
24:36)
los
2)
Al dar culto a una dieidad babilónica la trinidad dehipócrit
dioses – cuando el caso es, que Cristo mismo testificóas que
que él era el Primer Hijo que Dios creó (Apoc 3:14). Lossin
protestantes o evangélicos han pactado con Satanás.compasi
Sus templos serán destruidos. (Apoc: 17: 16-17).
ón
lo
3)
Al idolatrar imágenes y por albergar filosofíasesclaviz
griegas paganas como alma inmortal y fuego de infierno,aron
a
los católicos fueron prosperados por Satanás, y sususted y
templos también serán arrasados muy en breve.
lo
Pero ¡Atención! El Troesma da una vía de salida yexplotar
escape. Apocalipsis 18: 4: “Salgan de ella, pueblo mío sion. Esto
manda
126
Cristo mismo cuando dice: “Hazle a ella (la iglesiael
apóstata) lo que ella te hizo a ti, e impone doble castigo“gavión”
a sus maldades, en la copa de amargura en que preparó, y el
bebida para otros, prepárale una bebida dos veces mástérmino
fuerte. Ella ha vivido en derroches y en placeres sininglés
límites ( la pomposidad de sus templos) dadle ahora“jailaife”
dolores y penas sin límites”. (Apoc.18: 6-7)
. Pero el
(Movimiento para Desprogramar a las Víctimas de lasilustre
Sectas- Volante Plaga N 106. ROBERTO MIGUEL FILIPPA.benaven
Calle Las Heras s/n- C.P. 5168 – Valle Hermoso –te no se
Córdoba/ Argentina- América del sur.
quedaba
corto en
retrucar
-Mmm- dijo don Ricardo indecisonos con
Además, el lunfardo no fue exclusivo de Gardel ni desu
los porteños...arsenal
-¿Qué?de
-Vea esto;
influenci
Todo le hacía gracia ese desapacible mediodía alas
de
genial autor de “Los intereses creados” y Carlos sediversas
sentía feliz de colarse de rondón en academicismos yregiones
clasicismo en que entraban tanto granuja, tanto bellaco,español
tanto rufián y a su vez embrollaba al interlocutoras en el
proponiéndole descifrar las letras de tangos máscoloniali
inverosímil, de algunas de las cuales él mismo declarabasmo de
a la postre no saber el riguroso sentido. Vocablos hubo,nuestra
por cierto, que les dimos vueltas del derecho y del revéss
sin llegar a explicarlo cabalmente.
latitude
-Señores míos; ese es un guirigay –nos decía el grans, de la
dramaturgo-. Y añadía: “¿Qué creéis vosotros, los“Pinta”
criollos, que habéis inventado lo que llamáis “vesrre”?a
la
Pues ese trueque y dar vuelta de sílabas se usaba en una“timba”
España remota, entre la gente de hampa, como una dey
el
las tantas jerigonzas de las cortes de los milagros y de“che”
los patios de Monipodio. Le llegaba al asombradoarmaña
Carlitos el turno de abrir la boca y tomarle el gusto aos
de
proezas de vivillos y otras yerbas, garantizadas pormutuos
novelas que no comprendía como podían llamarseconvitos
ejemplares, pregonando tan malos ejemplos. Y entre losfinales y
tres del coloquio nos hacían un lío buscando Carlos y yoagradec
procedencia
italianas
como
“bacán”,
“burlador”,ida
la
“batifondo” y “laburo” y vocablos portugués venidos delhonrosa
Brasil, desde el “batuque” y la “fariña” hasta el “bondi” ydiferenc
127
ia benaventina, Carlitos, saltando en una pata, me tuvopoco
loco por unos días sin dejarme pronunciar palabras queesotéric
no le hiciesen decir: “Eso es jerga de Germania, comoos,
decía el viejito. ¿vos manyabas que “mina” venía deexcedía
“menina”? yo que creía ser un simple cantor del Abaston
las
que soy nada menos que un filólogo. ¡Qué fenómeno!”
tres
(Tanguera- Gardel, el lunfardo y Benavente – Pág. 11) docenas
contada
José Gabello... Doctorado en Ciencias Lunfardas
s ahora
Así tenemos ya una nueva ciencia: la lunfardología.por
el
Pero no es tanto una ciencia, sino un puro diletantismo,señor
una laboriosa complicación de la semántica con el amorHerrero
a la ciudad. Los hombres sabios desprecian el lunfardo,Mayor.
Herrero Mayor cree que lo integran sólo tres docenas deEse
voces artificiales. Mi querido profesor, el padre Ragucci,mismo
lo llama jerga soez. Y hasta el propio Borges lo difama:año
módico esbozo carcelario. Quizás toda esta injuria sellega
deba al malentendido de atenerse a la escueta definiciónFray
de Díaz Salazar: jerga que emplea la gente maleante.Mocho a
Otra es empero, la taxonomía del lunfardo. El joven yBuenos
silencioso investigador Enrique R. Del Valle la ha fijadoaires y
con acierto: el lunfardo es la lengua orillera del Granse ubica
Buenos Aires usada no ya solo por los ladrones, como loen
“El
fue en su origen, sino también por la gente de mal vivir,Naciona
de cuyo vocabulario han pasado a la lengua común dell”
de
pueblo buen número de palabras cuyo sentido especialSarmien
se ha adecuado en boca de éste para otros usos. No diréto.
que esta definición sea exacta, pero es amplia, esLuego
generosa y la más verídica de cuantas hayan sidopasa
impresas.
sucesiv
Entendido de este modo el lunfardo y teniendoamente
presente que, en mayores o menores dosis, lo empleana
“La
tres o cuatro millones de porteños y bonaerenses, yaPampa”,
podrían los hombres sabios deponer su menosprecio. Sinde Paz;
embargo la lunfardología no logra rebasar el ámbito dela
“La
periodismo y su bibliografía desde la primera página, esPatria
toda periodística. En general se creía que la bibliografíaargentin
de lunfardo comenzaba con las Memoria de un vigilantea”,
de
que Fray Mocho publicó en 1897, cuando ya hacía treslos
años que estaban compuestas. Sabemos, sin embargo,Gutierre
que Benito B. Lugones había publicado ya, en marzo yz y a “La
abril de 1879, dos artículos periodísticos donde seNación
consignaban cuarenta y siete vocablos que, aunque unArgentin
128
a”, de Mitre. En “La Pampa” es cronista policial y allímisma
comienza la frecuentación del hampa que intensificarámoneda.
profesionalmente desde su empleo en la policía. De ella“Los
es la primera impresa una Galería de Ladrones de lamedios
Capital, 1880 a 1887 publicada por el Departamento depara
Policía en 1887. Comprende doscientos retratos deatraer la
conocidos delincuentes, acompañado por otras tantasinmigra
descripciones. Firma la obra José S. Alvarez, comisarioción son
de pesquisas. Las Memorias de un Vigilante las firma ensin duda
cambio, Fabio Carrizo.
alguna
Ni Lugones ni Alvarez padecieron la menorincondu
preocupación lingüística. Lugones pretendía adoctrinar acentes.
los porteños sobre la mejor manera de burlar a osLos
delincuentes; ingenuo pretexto pragmático que losinmigra
actuales noteros criminológicos juzgarían innecesarios.ntes
Alvarez se deja lleva, simplemente, por el fluir del relato. llegan
En las Memorias solo se anotan treinta y tres vocescomo
lunfardas, casi todos netos italianismos, vocabloscaídos
furbescos, cuyo origen no crea a Fray Mocho cuidadode
la
alguno. Allí está por ejemplo, el hoy usualísimo cacharluna, sin
con su correspondiente traducción: embromar. Y estánobjeto
así mismo escabio, borracho (de escabi, que en furbescodetermi
es vino); chafe, vigilante (reemplazado ya por botón y pornado,
cana); shacar, robar, vento, dinero; mina, mujersin
(consignado también por Lugones) y otras palabras que,tener la
ellas si, pertenecen a lo que Borges llamó tecnología demás
la furca
y la ganzúa: balurdo, biaba, campana,mínima
escruchante, esparo, punguista. Alvarez apunta tambiénidea de
como voz lunfarda la voz mosca que, para significarla
dinero, usó don Francisco de Quevedo. Changador (elsuerte
auxiliar del pícaro que les vende las víctimas a un tantoque
de lo que produzcan), de origen quizá quichua o tal vezcorrerán
andaluz, y la perdurable aféresis tano.
, vienen
En las Memorias aparece también la palabrapara
marengo, aunque no como lunfardismo. “Dígame, ¿qué vacorrer
a hacer uno cuando ve un tano –napolitano- que a fuerzaaventur
de no comer junta unos marengos y lo primero que haceas
o
es largarse a su tierra?”; “Aquí me traín, señor... siempreporque
por lo mismo... secuestro de marengos –parodiando else
estilo de los partes policiales- ¡a un gringo que queríafiguran
volar!” Antes Francisco Latzina (“Virutas y Astillas”,que los
Buenos Aires, Litografía, imprenta y encuadernación demareng
Stiller y Laas, 1885), mencionaba, con grafía italiana, lahi
129
crecen en los árboles...” ¿Está en los marengos el origendesgraci
de nuestro mango? Lugones consigna Ferro, como únicoadamen
sinónimo de peso. Dellepiane, en El Idioma del Delito,te
que es de 1894, también trae ferro, y además mangangá.atraen a
Nada dice de mango ni de marengo. Pienso que demuchos
marengo se hizo mangangá y de mangangá, mango, porcristian
cualquiera de esos caprichos de la sinédoque capacesos
y
de convertir a piojo en pionono y a batidor en batilana. logran
Estas averiguaciones no susitaron el interes de Frayimplant
Mocho ni entretuvieron sus ocios. Su aporte a laarse en
lunfardología fue totalmente indeliberado. El autor desus
Las Memorias de un Vigilante no previó la longevidad devidas;
los vocablos que apuntaba como curiosidades efímeras,tristeme
ni esta fácil observación de Miguel D. Etchebarne, válidante hay
también para su libro: “El lunfardo tiene ya muchos añoscreyent
de existencia. Observando el léxico de un relato de Juanes que
A. Piaggio titulado Caló Porteño (‘Tipos y Costumbresconocen
Bonaerense’, Felix Lajuane, Buenos Aires, 1889) con elmás
lunfardo contemporáneo, vemos que a pesar del mediodetalles
siglo transcurrido desde entonces casi todos losde
la
términos son de actualidad...” No previó tampoco que elvida de
tango y el sainete ampliarían el ámbito de la jerga y queun
solo por un prurito pituco prescindirían algunos, al cabojugador
de diez o doce lustros, de voces como mina, vento ude
otario. Por eso no podemos inscribir a Fray Mocho en elfútbol o
santoral del lunfardo como a un Juan Hidalgo vernáculo.de
un
Es, en cambio, para el lunfardo lo que Mateo Alemanartista
para la germanía.
célebre
de
la
-Gardel era un verdadero ídolo –repitió don Ricardo. televisió
-He ahí lo malo –dije.
n que de
-¿Lo malo?
muchos
-Si, lo malo.
de
los
personaj
Las bendiciones que proporciona el obedecer a Dios.es de la
“ el principio de la sabiduría es el temor de Dios, y elBiblia.
apartarse del mal la inteligencia” (Job 28: 28). Por esoOtras de
Dios demanda “adoración en espíritu y en verdad” (Juanlas
4: 23). Todo ídolo o imagen era desechada por Dios, yademand
que las naciones paganas los adoraban e incitaban aas
de
Israel a imitarlos. Hoy además de los iconos deldios fue:
catolicismo, tenemos falsos ídolos más sutiles como lo“ Tened
son el dinero, los placeres, la fama, etc., queen
130
reverencia mi santuario; yo Jehová”. ¡Cuánto nos falta de
En
esto en esta época! ¡Cuánto de “costumbre” halas dos
reemplazado al fervor y la reverencia en nuestrasfechas –
reuniones, aún en la Cena del Señor! Deberíamosy en el
ponernos de rodillas y humillados ante el señor, pedirleresto
que nos perdone por la frialdad de nuestros corazones ydel año,
por perdido el “primer amor”. ( Apo. 2: 4) David escribió: “aunque
El celo de tu casa me consumió” ¡Ojalá sea así conen
nosotros otra vez! Todo el resto de la porción se ocupaforma
de las múltiples bendiciones que se recibirían si semenos
mantuvieran en ese espíritu de fidelidad a Dios; paraacentua
Israel las bendiciones eran terrenales, en cambio paradala
nosotros son ante todo espirituales con la promesa debóveda,
que lo demás vendrá por “añadidura” ( Mat. 6: 33) unen
cristiano frío y débil espiritualmente es un espectáculocuyas
tristísimo; hace una profesión con su boca que no tieneparedes
ninguna realidad en su conducta. De los tales el señor sese han
quejó tristemente diciendo: “¿Por qué me llamáis Señor,ubicado
Señor, y no hacéis lo que yo os digo?” (Luc. 6: 46).muchísi
Dejemos hermanos de “ edificar sobre la arena”, ymas
permitamos que el señor quien es el fundamento deplacas,
nuestra salvación, sea también el fundamento de nuestraparece
vida, conducta, afectos y atractivos.
práctica
(Meditaciones / Enero- febrero 80 – Febrero 28/ pág.mente
60)
cubierta
de
Gardel ¿un santito milagrero?
flores,
¡ Vean! en su conocido libro “Fiestas y Celebracionesespecial
de la República Argentina”, Felix Coluccio, dice:
mente
claveles
Recordación del cantor Carlos Gardel
.
Sitio o lugar donde se realiza: Capital Federal.
Vari
Fecha de recordación: 24 de junio y 2 de noviembre. as
Tiempo que dura: un día cada vez.
instituci
Recordación fija.
ones
Motivo: exaltar la figura del
cantante, quienque
desapareciera trágicamente el 24 de junio de 1935, enagrupan
Medellín, Colombia.
artistas
Descripción somera: en el Cementerio del Oeste,de
donde descansan sus restos, se levanta un monumentodistinta
que perpetúa la figura de Carlos Gardel, a quien en formas
casi unánime, se le identifica con la canción más popularespecial
del país: el tango.
idades,
131
cantores y músicos, se hacen presente en el lugar, y en
el aniversario de su muerte –24 de junio de 1935, en el
desastre aéreo, ocurrido en Medellín, Colombia- distintos
oradores aluden a su trayectoria y a su identificación
con el hombre común de la ciudad.
En la primera fecha, las radios de todo el país
trasmiten durante diferentes horas del día, las canciones
más populares entonadas por Carlos Gardel, que la
devoción popular traduce en una frase muy significativa:
Carlos Gardel cada día canta mejor; y por televisión se le
recuerda asociando su figura a varios barrios porteños.
La figura de Carlos Gardel se ha convertido ya en un
mito ciudadano, y, aunque lentamente, ha entrado en un
proceso de folklorización.
Detalles que se advierten siempre en el momento
que se lo recuerda, son dos: un clavel que se colocaba
en la solapa de su saco y un cigarrilo que se ubicaba
encendido, como en actitud de quien está fumando,
también en su mano izquierda.
Al monumento del ídolo, hecho de bronce, se le
identifica con la frase que se ha hecho famosa: el bronce
que ríe, aludiendo a la sonrisa que ilumina su rostro.
Es de señalar que especialmente son las mujeres las
apasionadas admiradoras de Carlos Gardel, y son ellas
precisamente las que han dejado su “testimonio” entre
las innumerables placas que proceden inclusive de
diferentes países del continente –México, Puerto Rico,
Colombia, Ecuador, etc.- que se pueden ver en las
paredes de la bóveda y tienen leyendas ingenuas y
sentimentales, como las que dicen: Carlitos, tu musa
inspiradora, Rosita; Carlitos, te llevo en mi corazón,
Estela; o esta más sugestiva: Carlitos Gardel: por favores
recibidos, Elena de Corrientes.
(Fiestas y Celebraciones de la República Argentina /
pág. 77 – 78)
Pero, ¡ojo!

Si la Biblia prohibe el uso de imágenes, ¿quién
sino el Diablo puede hacer milagros en la tumba
de Gardel? (Exodo 20: 4- 5)

Si los milagros se acabaron al comienzo del
cristianismo,
¿cómo
no
entienden
los
gardelianos que el demonio los engaña? (2
Tesalonicenses 2: 9- 12)
132

S
i
l
o
s
m
u
e
r
t
o
s
e
s
t
á
n
i
n
c
o
n
s
c
i
e
n
t
e
s
,
(
E
c
l
e
.
9
:
5
,10; Eze. 18: 4) ¿quién más vivo que Satanás parase
engañar a los necios idólatras corruptos?
humilla

Y, -aquí entre nosotros- ahí están los católicosserá
romanos, conocen al dedillo la vida de cadaensalza
Papa... mas no conocen que Dios dijo:
do.
No debes hacerte una imagen tallada, ni una forma(Mateo
parecida a cosa alguna que este en los cielos arriba o23:
8que esté en la Tierra debajo o que esté en las aguas12)A
debajo de la tierra. No debes inclinarte ante ellas, ni serdoran a
inducido a servirlas, porque yo Jehová tu Dios, soy unesos
Dios que exige devoción exclusiva, que trae castigo porfalsos
error de padres sobre hijos, sobre la tercera y cuartalíderes.
generación, en el caso de los que me odian. (Exodo 20: 4Res
5)
pecto a

...Y están los protestantes, (evangélicos yaquel
adventistas) conociendo hasta el último detalledía
y
de la vida de Lutero y demás reformadores máshora
no sabiendo lo que Cristo verdaderamente dijo;nadie
que el es, no Dios, sino, Hijo de Dios, primogénitosabe, ni
creado por Jehová Dios.
los
Y el ángel de la iglesia que está en Laodiceaángeles
escribe: estas son las cosas que dice el amén, el Testigodel
Fiel y Verdadero, el Principio de lo creado por Dios. (Cielo, ni
Apocalipsis 3: 14)
el Hijo,
sino
El es la imagen del Dios invisible, el Primogénito desólo el
toda la creación (colosenses 1: 15)
Padre.
Y ahí están los Testigos de Jehová, conociendo(Mateo
hasta lo que comieron
24:
Carlos Taze Russell
36)Dan
Joseph Rutherford
fechas
Natan Homer Knorr,
falsas
Pero no sabiendo lo que Cristo dijo en Mateo 10: 8: del Fin
Curen enfermos, levanten muertos, limpien leprosos,del
expulsen demonios. Recibieron gratis, den gratis (MateoMundo.
10: 8)
Etc.
Mas ustedes no sean llamados rabí, porque uno sólo
¿Vi
es su Maestro, mientras que todos ustedes sono
lo
hermanos. Además no llamen padre de ustedes a nadieperjudic
sobre la Tierra, porque uno solo es su Padre, el celestial.ial que
Tampoco sean llamados “caudillos”, porque su caudilloes
es uno, el Cristo. Pero el mayor entre ustedes tiene queseguir a
ser su ministro. El que se ensalce será humillado y el queun

133
ídolo? Por Eso -y no por otra cosa- el apóstol Juan
Sab
advirtió:
emos
“hijitos guárdense de los ídolos” (1° Juan 5: 20)
que
Pero, tapándose los oídos literalmente, el viejo donnosotro
Ricardo, comenzó a recitar:
s
nos
Se murió el Morocho y allá en mi barriada,
Los puntos más altos maldiciendo están:
Hay una tragedia en cada mirada,
Hay una amenaza en cada ademán
Hay un mundo enorme en todos los pechos
Y una incontenibles ganas de llorar...
¡Se murió Carlitos! La tragedia es tanta
Que aterra y espanta, cobarde y brutal.
Jilguerito criollo, hermanito santo,
¿Por qué te fuiste sin decir adiós?
¡Los hombres más guapos te querían tanto!
Las pibas más lindas soñaban con vos...
origina
mos de
dios,
pero el
mundo
entero
yace
bajo el
poder
del
inicuo.
sios
2:
Efe
2:
En
Vos eras el hijo de todas las madres,
Eras el amigo más noble y más fiel...
¡Qué triste quedó sin vos Buenos Aires!..
¡Qué Dios te bendiga... Carlitos Gardel!..
los
cuales
en
un
tiempo
anduvier
(Por Celedonio Esteban Flores- Jilguerito criollo/on
tanguera Pág. 47)
conform
e
al
-¿Já? –reí.
sistema
-¿Ja? ¿Qué?
de
-Ja, hermanito santo... ¡Con que esas tenemos ahora!cosas
¡Gardel un santo!
de este
-¿Y qué?
mundo,
-Si lo piensa la Iglesia Católica, lo canoniza y seconform
llena de oro con el culto a san Gardel!
e
al
-¿Y qué?
goberna
-Para ser santo hay que mantenerse separado delnte
de
mundo, ¡y Gardel fue un putanero de cabarets y unlas
corruptor de masas con su mal ejemplo...!
autorida
-¡Eh! –dijo don Ricardo- usted es un gardelófobo.
des del
-Ni gardelófobo, ni gardelófilo: cristiano.
aire, el
-Mmm.
espíritu
1° Juan 5: 19:
que
134
ahora opera en los hijos de la desobediencia.
Huy
e pues,
Adúlteras, ¿no saben que la amistad con el mundode
las
es enemistad con Dios? Cualquiera, por lo tanto quepasione
quiera ser amigo del mundo está constituyéndose ens de la
enemigo de Dios.
juventud
1° Juan 2: 15- 16:
, y vive
No estén amando, ni el mundo ni las cosas que estáncon
en el mundo, si alguno ama al mundo el amor del Padrerectitud,
no está en él: porque todo lo que hay en el mundo es:fe, amor
deseo de la carne, y el deseo de los ojos y la exhibicióny
paz,
ostentosa del medio de vida de uno –no se origina deljunto
Padre, sino que lo origina el mundo.
con
Santiago 1: 27:
todos
La forma de adoración que es limpia elos
de
incontaminada desde el punto de nuestro Dios y Padre eslimpio
esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en sucorazón
tribulación, y mantenerse sin mancha del mundo.
invoca
2° Crónicas 19: 2:
al
Pero el profeta Jehu, hijo de Ananías, le salió alSeñor.
encuentro y le preguntó: ¿Por qué ayudas al malo y eres
Sal
enemigo de los amigos del Señor? Por este motivo, elmo 26:
Señor se ha enojado contigo.
4- 6:
Juan 15: 19:
No
Si ustedes fueran del mundo, la gente del mundo losme
he
amaría, como ama a los suyos. Pero yo los escogí asentado
ustedes entre los que son del mundo, y por eso el mundocon
los odia, porque no son del mundo.
hombres
Juan 17: 16:
de
Así como yo no soy del mundo, ellos tampoco sonfalsedad
del mundo.
,
ni
1° Pedro 4: 1 – 4:
entro
Por mucho tiempo hicieron ustedes las mismascon los
cosas que hacen los paganos, pues vivían entonces enque
juicios, malos deseos, borracheras y banquetes ruinosos,esconde
bebiendo en exceso y adorando ídolos abominables.n lo que
Ahora como ya ustedes ya no los acompañan en losson. He
excesos de su mala vida, ellos se extrañan y hablan malodiado
de ustedes.
la
1 Juan 2: 15:
congreg
No amen al mundo ni lo que hay en el mundo. Siación de
alguno ama al mundo, no ama al Padre.
los
2° Timoteo 2: 22:
malhech
135
Santiago 4: 4:
ores, y con los inicuos no me siento. Lavaré mis manos
en la inocencia misma, y ciertamente marcharé
alrededor de tu altar, oh Jehová.
Ahora bien, en la película (documental) “Recordando
al Zorzal”, el relator, dice de Gardel:
“ De chiquilin cantó en el coro (de una iglesia
religiosa, el colegio San Carlos)... Si, por estos
corredores anduvo Carlos, aquí jugó y estudió, y aquí
aprendió a tener fe y a ser útil a los demás. Aquí y en el
colegio san Estanislao aprendió cosas que no pudo
olvidar en toda su vida... Un colegio importante, aquí
estudió... ah, me olvidaba, aquí tuvo un amigo,
posiblemente el primero, era un chico de cara medio
aindiada y de una gran bondad, se llamaba: Ceferino
Namuncurá...
¿Qué me dicen? ¡Ceferino Namuncurá! La Iglesia lo
está por llevar a los altares. El primer amigo de Carlos
Gardel, fue un santo de verdad y algo se le habrá pegado,
porque si no fue tan santo que digamos, fue siempre
bueno y derecho hasta la muerte.”
¿?
En la Buenos Aires de hoy, sólo la humedad y la
nostalgia constituyen un hilo común con aquella otra de
las décadas del 20 y del 30, que patentizaron la
peripecia de Gardel. Ni la palabra, el honor, el amor o los
escrúpulos son los mismos y hasta el machismo es una
identidad de descarte. La bisagra es Gardel, que fue la
bocina parlante de aquel porteño desesperado,
confundido, aletargado y entre la arcilla del Río de la
Plata, sumergido en la miseria ingente y abismado frente
a un futuro incierto, con horizonte chato.
Quien pretenda que fue el arquetipo de nuestra
nacionalidad, peca de ligereza. Pero se equivoca,
también, quien afirma que sólo fue un artista popular,
una voz limpia, un estilo prolijo, un instantáneo opositor
de todo lo nuevo cantante. Como que sin pretenderlo, fue
el ariete más contundente de aquella ofensiva cultural
exportadora Argentina que posó su meta en París.
(Viva Carlos Gardel/ Jorge Göttling/ Pág. 6
Usted, como argentino idólatra, puede tener el ídolo
que desee:
136
1.
S
i
e
s
u
s
t
e
d
u
n
f
a
l
s
o
b
e
a
t
o
,
i
d
o
l
a
t
r
e
a
C
e
f
e
r
i
no Namuncurá.
2. Si es usted mundano y relajado, idolatre a Carlos
Gardel.
Pero: ¡Vean! Lo que dice la Biblia: Apocalipsis 21: 8:
Pero en cuanto a los cobardes y a los que no tienen
fe, y a los que son repugnantes en su suciedad y
asesinos, y fornicadores y los que practican espiritismo,
e idólatras y todos los mentirosos, su porción será en el
lago que arde con fuego y azufre. Esto significa la
muerte segunda.
137
Capítulo 10
Chaparrones invernales – Gardel, predicador del
Hay
culto idolátrico a la Virgen – Los excesos lúdicosun
sexuales contranaturales de los veneradores de lasemblan
Virgen – Más de cincuenta varoncitos ayudaban ate
Carlos Gardel – María no fué inmaculada ni continuópálido y
siendo virgen – María, Cibeles y Artemisa – Gardel, un
hermoso
bastardo, ídolo de un pueblo de idólatras bastardos –
Que
Ni Dios ni Gardel son un misterio para los que no
siempre
somos idólatras – Misterios paganos y cristianos –
mira
Gardel, Satanás y Jehová.
con
“Todos sabemos que ser Gardel es ser el mejor” –pesar un
alma
Jorge Göttling
Y
que
en
La lluvia estaba ausente desde largo tiempo (como
es común aquí, no llueve durante todo el invierno). Porla noche
la
fin tras el proceso madurativo correspondiente el cielode
dulce
quedó esa tarde cubierto y ceñudo. Montaña y cielo
fueron uno en la oscuridad. La oración llegó propiciacalma,
Vel
para el juego de los relámpagos.
a como
Comencé a escribir...
Ya a plena tarde había llovido un poco. Chaparronesmi ángel
esporádicos despertaron por toda la montaña boscosacuando
expectativas
de
resucitar
antiguos
reverdeceresduermo
primaverales, y en el tenue polvo oloroso a campoyo.
exhausto, que el azote del breve aguacero había
Hay
levantado en las huellas, quedó una perspectiva de
inminentes bendiciones. La atmósfera estaba cargada deun
electricidad, sobrecarga aflorante ya en el desasosiegocabello
de los animales y condensada en una sospechosaderrama
en
quietud durante todo ese día. Y de tanto en tanto, lasdo
rizos,
nubes se descargaban, y, luego de ese chaparrón, el
Que
cielo continuo huraño, en ceñudo grisaceo que sólo
entretej
prometía más lluvia...
en mis
El ambiente invitaba a escribir.
Y comencé con esto: Gardel predicó el cultomanos
cariñosa
idolátrico a la Virgen, ¿Cómo?
s,
Hay una virgen de alma cariñosa,
Tan tiernamente al corazón unida,
Que separar mi vida de su vida,
Fuera lo mismo que romper la dos.
138
Una
cabeza
lánguida
y
hermosa,
Que dulcemente desmayando va,
Bue
no, los
que
Hay un seno de amor tibio y tranquilo
adoran
Donde reclino mi pálida frente
la virgen
Cuando la copa del dolor ardiente
y
los
El alma mártir apurando va...
que
propaga
Hay un cabello derramado en rizos
n
ese
Para sombrear las pestañas
culto
Cuya mirada celestial empaña
contran
La pureza dulcísima de amar
atural
(lo
Ojos que buscan los ojos míos...
natural
En el idioma del alma silenciosa
es
Ojos dichosos, que me ven dichoso
adorar
Ojos que lloran si me ven llorar.
al
(Hay una virgen- De: Gardel – Razzano/ CancioneroCreador)
inmortal)
se
-Ah! –dirá usted-. Si, pero, veneró a las mujeres , no aentrega
la virgen María.
n
–
Vea esto:
según el
apóstol
Los ojos de mi moza
Pablo –
Como el filo de un puñal
a
Son los ojos de mi moza,
excesos
Y yo no vivo sin ellos,
lúdricos
Virgencita del Pilar,
sexuale
Sin los ojos de mi moza
s
Virgencita del Pilar
contran
aturales
Arroyito de mi aldea,
.
A ti te puedo cantar,
¿Lo
Arroyito de mi aldea,
vemos
Que por mi amor hoy la vieron
en
la
Una lágrima derramar,
Biblia?
Una lágrima derramar
Romano
Arroyito de mi aldea.
s 1: 20( Letra de: Alfredo Le Pera – Música de: Carlos32
–
Gardel y T. Tucci –Los ojos de mi moza/ Cancionero(Dios
inmortal)
habla
hoy)
139
“Pues vemos que el terrible castigo de Dios viene
¿Ve
del cielo sobre toda la gente mala e injusta, que con sun?
maldad impide que se conozca la verdad. Lo que Dios es
Ca
se puede conocer muy bien, porque él mismo se lo hambiaron
mostrado; pues lo visible de Dios se puede llegar ala gloria
conocer, si se reflexiona en lo que él ha hecho. Endel Dios
efecto, desde que el mundo fue creado, claramente se hainmortal
podido ver que él es Dios y que su poder nunca tendrápor
fin. Por eso los malvados no tienen disculpas. Puesimágene
aunque han conocido a Dios, no lo han honrado como as
del
Dios ni le han dado gracia. Al contrario, han terminadohombre
pensando puras tonterías, y su necia mente se hamortal...
quedado a oscuras. Dicen que son sabios, pero sonimágene
tontos; porque han cambiado la gloria de Dios inmortals
de
por imágenes de hombre mortal, y hasta por imágenes desantos y
aves, cuadrúpedos y reptiles.
vírgenes
Por eso, Dios los ha abandonado a los impuros!
“
deseos que hay en ellos, y han cometido unos con otrasadoraro
acciones vergonzosas. En lugar de la verdad de Dios, hann
lo
buscado la mentira, y han honrado y adorado las cosascreado
creadas por Dios y no a Dios mismo, que las creó y queen lugar
merece alabanza por siempre. Así sea. Por eso Dios losde
ha abandonado a pasiones vergonzosas. Hasta susadorar
mujeres han cambiado las relaciones naturales por lasal
que van contra la naturaleza: de la misma manera, losCreador
hombres han dejado sus relaciones naturales con las” (como
mujeres y arden en malos deseos los unos por los otros.dice
Hombres con hombres cometen acciones vergonzosas, yotra
sufren en su propio cuerpo el castigo de su perversión. versión
Como no quieren reconocer a Dios, él los hade
la
abandonado a sus perversos pensamientos, para queBiblia)
hagan lo que no deben. Están llenos de toda clase de¿y qué
injusticia, perversidad, avaricia y maldad son envidiosos,les pasó
asesinos, pendencieros, engañadores perversos ya
los
chismosos. Hablan mal de los demás, son enemigos deque
Dios, insolentes, vanidosos y orgullosos; inventanhicieron
maldades, desobedecen a sus padres, no quiereneso? ¡Se
entender, no cumplen su palabra, no sienten compasión.volviero
Saben muy bien que Dios ha decretado que quienesn
hacen estas cosas merecen la muerte: y sin embargo lashomose
siguen haciendo, y hasta ven con gusto que otros lasxuales y
hagan.”
lesbiana
s...!
140
¿Qué de Gardel?
a
Don Ricardo (informante verdadero y amigo deJehová’.
Gardel) afirmó que Gardel siempre tenía más de 50Y
para
jóvenes, varoncitos como ayudantes en sus studs deofrecer
Palermo donde Gardel tenía sus caballos. Esos niños,sacrifici
¿sólo eran empleados o qué?
o, según
Sí, amigos, el culto a María es uno de los pecadoslo
que
más graves de la Iglesia Católica Romana.
se dice
en la ley
El día 8 de diciembre de 1851, el Papa Pío IXde
proclamó el decreto siguiente: “Nos, por la autoridad deJehová:
Jesucristo, nuestro señor, de los santos apóstoles Pedro‘Un par
y Pablo, y por la nuestra propia, declaramos,de
promulgamos y definimos que la doctrina que sostienetórtolas
que la santa virgen María, en el primer instante de suo
dos
concepción, debido a un privilegio y una graciapichone
singulares del Dios Omnipotente, y en consideración as’
los méritos de Jesucristo, el salvador de la humanidad,
Mar
fue preservada libre de toda mancha del pecado original,ía no fue
ha sido revelada por Dios y por lo tanto ha de ser firme ysiempre
constantemente venerada por todos los fieles”.
virgen.
Diecinueve siglos después de su nacimiento y de su
Mat
parto prodigioso, la honra de María era definitivamenteeo
13:
puesta a salvo de dudas y murmuraciones, afirmando55- 56:
oficialmente que su pureza no era ninguna suposición
¿No
teológica, sino una revelación de Dios. La tardanzaes
el
quizás fuese excesiva, pero cabe recordar que a Jesús,hijo del
base del cristianismo, no le declararon consustancialcarpinte
con Dios hasta el año 325. La religión católica, como elro? ¿No
vino, ha ido aumentando el grado de divinidad gracias alse llama
paso del tiempo.
su
(Mentiras Fundamentales de la Iglesia Católica/ Pág.madre
419- 420)
María y
María no fue inmaculada.
los
Lucas 2: 21- 24:
herman
Ahora bien, cuando se cumplieron ocho días paraos de él
circuncidarlos, también se le puso por nombre Jesús, elSantiag
nombre puesto por el ángel antes de que fuerao y José
concebido en la matriz. También cuando se cumplierony Simón
los días para la purificación de ellos conforme a la ley dey
Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo aJudas?
Jehová. Así como está escrito en la ley de Jehová: ‘TodoY
sus
varón que abre matriz tiene que ser llamado a ser santoherman
141
as, ¿no están todas con nosotros? ¿Dónde entoncesbastard
consiguió este hombre todas estas cosas?
o sea el
El culto a María, también promovido por el Zorzalmito
y
criollo, es una religión pagana babilónica:
referent
Una carta de Epifanio, archidiácono y secretarioe de un
(Syncellus)
de
Cirilo
el
nuevo
patriarca
depaís hijo
Constantinopla, Maximiliano, menciona los “regalos”,de
la
una lista adjunta desglosa exactamente, y el Padre de labastardí
iglesia Teodoro, obispo de Ciro, informa como testigoa.
ocular. El dogma costó lo suyo, no cabe duda. A fin de
(Re
cuentas ha mantenido su vigencia hasta hoy y el éxitovista
santifica los medios.
Viva)
En relación con el pasado mítico pagano en el que
tantos y tan bien se ha inspirado todo lo que es
Per
fundamental en el catolicismo, Karlheinz Deschnero
¡ojo!
señala con razón que “de seguro que también jugó suPara
papel el que el dogma de la maternidad divina de Maríanosotro
tomáse cuerpo precisamente en Éfeso, es decir, en las Gardel
sede central de la gran deidad madre pagana, de lani es un
Cibeles frigida, de la diosa protectora de la ciudad,ídolo ni
Artemisa, cuyo culto rendido por peregrinos, era algoes
un
habitual desde hacía siglos, para los efesios. Artemisa,misterio
venerada especialmente en mayo, como “intercesora”,. Con la
“salvadora” y por su virginidad perpetua, acabó porvista
fundir su imagen con la de María.
clara y
Regina virginum. Amén
el
(Mentiras Fundamentales de la Iglesia católica/ Pág.cerebro
427)
iluminad
Pero ¡atención Gardelófilos! – y como dijo elo por el
periodista Jorge Göttling (del diario Clarín), Gardel fue elEspíritu
hijo bastardo apropiado ídolo de un pueblo bastardo: losSanto,
argentinos. ( Aquí no me incluyo, pues me siento hijo deni
Dios)
Gardel
No hay dios sin misterio, y Gardel, forjador de suni Dios
propia leyenda, llenó de sombras los pasajes másson un
puntuales de su historia personal. Siempre que celebrómisterio
su cunpleaños lo hizo en fecha diferente, produjo.
confusiones sobre su edad real y hasta se permitió
dibujar su nacimiento en lugares distintos.
¿Es
La historia oficial fija su nacimiento en Toulouse, enDios un
la Alta Garona francesa, el 11 de diciembre de 1890, hijomisterio
de Berta Gardez y de padre desconocido, una carencia?
que referenciaría su vida. No es casual que Gardel, hijo
142
“¿Qué es un misterio? En términos generales, es unalas
verdad que por su naturaleza es imposible de entender odoctrina
demostrar. (...) ¿Qué es un misterio religioso? Es una des
de
las verdades divinas que estamos obligados a creer,muchas
aunque no podamos entenderla ni demostrarla. ¿Cuálesreligion
son los principales misterios religiosos? El misterio de laes van
Santísima Trinidad, el de la Encarnación, el de lamás allá
Redención.” (Abrége de l´exposition de la doctrinede estas
chrétienne, 1901) (Breve explicación de la doctrinasencilla
cristiana)
s
Así resume una obra francesa publicada aaprecia
comienzos de este siglo la doctrina católica sobre losciones.
misterios religiosos. La obra de reciente publicación
Guides des dificulttés de la foi catholique (Guía de las
¿P
dificultades de la fe católica, 1989) dice a este respectoero
es
que estas cuestiones doctrinales aún son de interéstan
público: “ Si el cristiano admite la existencia demisterio
determinados misterios en su credo religioso, no se debeso?
sólo a la atracción por lo oculto. Cree en ellos en base
Un
de lo que dice la Palabra de Dios”. Pero, ¿qué dice laas
“Palabra de Dios”? ¿Dice acaso que Dios es un misterio? enciclop
edia
¿Se puede saber todo acerca de Dios?
católica
La Biblia da muchos detalles sobre la persona dereciente
Dios, sus cualidades y sus tratos con la humanidad. No, Théo,
obstante, también indican que su sabiduría e inteligenciadice:
escapan al entendimiento humano, de ahí que el profeta“Según
Isaías dijera que los caminos y pensamientos de Dioslas
son más altos que los del hombre. (Isaías 55: 8, 9).
enseñan
La imposibilidad de saberlo todo acerca de Dios nozas de
debería sorprendernos. Por ejemplo, la ciencia reconocela
que aunque nuestro conocimiento sobre el universoIglesia,
aumenta día a día, es muy probable que nunca se lleguenel
a desvelarlos misterios de lo infinitesimal o de lotérmino
inconmensurable. Por consiguiente, ¿cómo podríamisterio
criatura alguna conocer plenamente la profundidad de lase
sabiduría de Dios, el Creador? Job le confesó a Jehová:puede
“(Yo)
no
entendía
(aquellas)
cosas
demasiadoaplicar
maravillosas para mí, las cuales no conozco”.( Job 42: 3a lo que
compárese con Romanos 11: 33) Luego el conocimientoDios
pleno de Dios está en algunos respectos fuera delrevela
alcance de nuestro limitado entendimiento. Sin embargo,de
sí
mismo,
143
como, por ejemplo, su existencia trinitaria”. El conceptosagrado
implícito en este comentario, así como en muchas otraspor
obras teológicas, es que ”dado que el conocimiento demucho
Dios
es
ineludiblemente
misterioso,
no
debetiempo
sorprendernos que Dios sea trino y que esa trinidad seaescondi
un misterio”. ¿Esta bien fundado este razonamiento?
do, pero
En primer lugar, hay muchas obras, como lasque Dios
enciclopedias Hispánica y Salvat Universal, que admitenreveló
que “el Nuevo Testamento no habla explícitamente de lacuando
Trinidad” y ni siquiera menciona el término. Además, laenvió a
historia de esta doctrina demuestra que en ella se hanJesús a
combinado muchas ideas tomadas de filosofías paganasla
e incorporadas al credo de la Iglesia muchas décadasTierra.
después de la muerte de los apóstoles. Por lo tanto, noEste, el
hay prueba firme alguna de que el misterio de la TrinidadSalvado
se base en la Biblia.”
r de la
Piense en lo siguiente: si es imposible llegar ahumanid
saber todo lo concerniente a Dios, ¿tendría sentido quead, era
El ocultara su identidad? No, su deseo es que todala parte
persona le conozca. (Juan 17: 3; compárese con Hebreosprincipa
8: 11.) Además, ¿tendría sentido que quienes deseanl de la
agradarle oculten Su identidad? Pongamos un ejemplo: si“simient
solo tuviésemos una ventana para ver un bello paisaje,e”
¿sería inteligente dejar que se empañasen los cristales,prometi
alegando: “Da igual, de todos modos no se puedenda que
apreciar los detalles”? ¡Claro que no! Aunque la Biblia yDios
el sentido común nos dicen que nuestro conocimiento deusaría
Dios está necesariamente limitado, eso no justifica elpara
que transformemos dicho conocimiento en unaredimirl
misteriosa doctrina como la Trinidad, que solo sirve paraa, Aquel
confundir nuestro entendimiento acerca de El.
“median
te
el
Misteriosos paganos y cristianos
cual se
Además, cuando las Escrituras emplean el términobendeci
“misterio”. No le dan el sentido de “conocimientorian
oculto”. Como por lo general se piensa. La enciclopediatodas
Théo indica: “El término misterioso no tiene aquí ellas
mismo sentido. Para los cristianos denota aquello quenacione
por lo general está oculto o inaccesible, pero que Dioss de la
quiere revelarles (...) y hacer que experimenten”.
tierra” y
El apóstol Pablo empleó la palabra griega my-stéri-que
on (“misterio” o “secreto sagrado”) unas veinte vecestendría
con un sentido especial: con referencia al secretocohered
144
eros que estarían con él en el cielo. ( Génesis 3: 15; 22:
18; Romanos 8: 17.) Estos aspectos inaccesibles o
“misteriosos” permanecieron ocultos para los siervos
precristianos de Dios hasta que Jehová los reveló a su
debido tiempo. (Efesios 1: 9; Colosenses 1: 26)
Felizmente, este conocimiento no es privativo de unos
pocos escogidos – como ocurre con los misterios de
ciertas religiones -, sino que ha de proclamarse al mayor
número posible de personas sin excepción. ( Efesios 6:
19, 20)
3.
Dios debe ser adorado con verdad
La Biblia contiene suficiente información para que
adoremos a Dios como le place. Lejos de enseñar una
Trinidad, expone con absoluta claridad la supremacía de
Jehová y la posición subordinada de Jesús dijo: “ El
Padre es mayor que yo.” (Juan 14: 28; 1 Corintios 15: 28).
La Biblia también muestra que el espíritu santo es la
fuerza activa de Dios, que El usa para dirigir a sus
siervos leales. ( Hechos 2: 1-4)
Jesús explicó a una samaritana que para agradar a
Dios, hay que “adorarlo con espíritu y con verdad”, y
añadió: “ El Padre busca a los de esa clase para que lo
adoren”. (Juan 4: 21 –24) Tenemos la responsabilidad de
buscar ese conocimiento exacto, que nos proporcionará
bendiciones si los fundamentamos en la Palabra de Dios
y no en los misterios basados en tradiciones humanas
que falsean.
(Awake! 8 de marzo de 1992)
Y, ¡vean! Cuando ayer estaba repartiendo VolantesPlaga por la avenida Edén (mi púlpito) y, como quería
introducir un Volante – Plaga por Internet, Loris, el
pentecostal paralítico, me trajo un periódico “El
Universal” (de la secta brasileña más bruja) y una nota:
Y
“Sitios donde se pueden insertar mensajes gratisLoris me
en Internet:
dijo:
www.ciudad futura.com
www. starmedia.com
Pero
www. yupi.com
¡por
Volantes aconsejados:
favor!
1. Curiosidades sexuales de las sectas/ N° 118
No
2. ¡No se deje pescar! / N° 127
ponga
145
E
n
b
o
c
a
d
e
l
m
e
n
t
i
r
o
s
o
.
.
.
/
N
°
1
5
0
”
nada contra la Trinidad!
-¿Por qué?
-Porque la Trinidad existe.
-¡Ja! –reí- entonces usted es un testigo falso de
Dios!
-¿Por qué dice eso?
-Porque el Testigo Fiel y Verdadero, (Jesucristo)
testificó ser Hijo creado por Dios.
“Y el ángel de la congregación que está en
Laodicea escribe: estas son las cosas que dice el Amén
el testigo fiel y verdadero, el Principio de lo creado por
dios. (Apocalipsis 3: 14)
¡Ja! “todos sabemos que ser Gardel es ser el
mejor!..” Satanás, con su culto trinitario se cree Gardel
(el mejor dios) pero Jehová –quien no comparte su gloria
con nadie (Isa. 42: 8)- ¡lo supera por mucho!
146
Capítulo 11
Sigue lloviendo en la montaña nocturna –II
Medallita de la suerte – Gardel promueve la
Fu
superstición – Dejándose engrupir por mentirasiste
criollas – La inquisición asesino a miles de personas, para mi
¿es aceptada la religión católica que la llevo a cabo? –canción
Por sus frutos se reconoce si el árbol es bueno –
de cuna
Gardel usó su voz para agradar al Diablo – A Jehová la
Y
alabanza - Se aplaca la tormenta en la noche serrana.
en mis
noches
Los relámpagos jugaban ahora con la noche
blanco
montañesa, poniendo fugitivas víboras al cielo. De
luna,
improviso, un leve chaparrón que apenas alcanzó a durar
Fl
un minuto, cayo como por error, olvidándose que en
or
del
invierno nunca llueve en las Sierras de Córdoba.
aire en
Nuevamente todo entró en pasmosa calma, acentuada –
mi
aquí si se oyen los sonidos del silencio- como para
camino,
alertar, un inexplicable desasosiego, en los ánimos
Es
despiertos. ¡ojalá despierten mis lectores gardelianos!
peranza
Dentro de la casa misional Jah-shammah, a excepción
de
mi
de las dos nenas más chicas, nadie dormía...
destino,
Para ambientarme un poco, leía artículos sobre
Y
Gardel y escuchaba sus discos (ahora pasado a cintas,
serás en
en casetes).
mi
¡Y vean lo que escuché!:
partida
La
I
canción
Muchas glorias me dio el mundo
de
Al brindarme sus ofrendas.
despedi
Son tanta que las confundo
da
Aflojándoles las riendas.
Cu
Gran poder es el dinero
ando a
Mas de todas esas prendas
todos
Es a vos a quien más quiero,
diga
Medallita de la suerte
adiós.
Que te llevo desde niño,
Es tan grande mi cariño
Como el miedo de perderte
I (Bis)
Yo nací para quererte,
Nu
Porque junto a mí cunita
nca yo
Te bendijo mi viejita
podré
Con el llanto de su amor.
olvidar
147
Que fuiste vos mi dulce prenda querida
Medallita de la suerte que te llevo desde niño
Es tan grande mi cariño
Como el miedo de perderte,
Yo nací para quererte,
Porque junto a mi cunita
Te bendijo mi viejita
Con el llanto de su amor.
CODA
Siempre así... corazón...
Con el mismo amor los dos.
nombre
de “San
Son”,
santo
descono
cido en
el
santoral
,
impuest
o por la
fantasía
popular.
(Medallita de la suerte, de Batistella, Gardel y
Razzano/ Cancionero inmortal)
Conque... ¿Gardel supersticioso?
¡Humm!
Los peones del norte de la provincia de Santa Fe
tienen gran afición a los amuletos, payes y filtros
mágicos, que fabrican según sus conocimientos, y a los
que llaman “curundú”. Especialmente los hacheros,
llevan en uno de los bolsillos del cinto, envuelto en
retazos de género, una cabeza de pájaro carpintero. Este
curundú les da fuerzas para trabajar en el hacha sin
sentir cansancio, porque el carpintero tiene un pico
poderoso con el cual horada los quebrachos para hacer
su nido.
Otro curundú o amuleto de gran difusión es una
tosca pieza circular de metal blanco (a veces de hierro,
latón o plata), al que llaman sansón, y que llevan
pendiente del cuello sujeto a un hilo o cadenilla. Este
amuleto evita la fatiga y da fuerzas a quien lo posee.
Para mayor efecto es conveniente hacerlo bendecir
previamente. Tan difundida se encuentra esta creencia
que la iglesia debió canonizar localmente al nombrado
santo, que no es tal sino una simbólica reminiscencia del
forzudo héroe bíblico, cuya hazaña llegó magnificada al
conocimiento del pueblo, que lo hizo centro de su
devoción. La Iglesia modificó el sentido popular
bendiciendo pequeñas medallitas o imágenes con el

R
a
s
p
a
r
l
a
s
u
ñ
a
s
y
c
o
l
o
c
a
r
e
l
p
148
olvo en el agua o en el mate y darle a beber a la
Vi
persona que quiere, se la conquista con todao la uva
seguridad.
alguna

Para hallar un objeto perdido, se ata una estacavez...
(Que representa el Demonio) y no se desata
hasta encontrarlo. Para el mismo fin se
Si
promete a San Bailón bailar donde se encuentreal
el objeto perdido. Otra modalidad para hallar unconsejo
objeto perdido: se suspende a San Antonio deandas
una cuerda cabeza abajo inclinado hacia el ladocuerpea
de donde se lo perdió.
ndo
Hay más: se le ata la cola a Pilato (que se
Te
representa con un pañuelo anudado), diciendo: Pilato,preveng
Pilato...
o como
La cola te ato
amigo
Y no te la desato
Qu
Si no me entrega...e
las
(aquí se nombra el objeto perdido).
cosas
que
te
(Folclore de Santa Fe – Lazaro Flury – Pág. 84 –85) digo
So
Claro que si el lector quiere vivir feliz con la ilusiónn
que Gardel era un santo, acepte, crea tontamente,verdade
dejándose engrupir con esas mentiras criollas.
s
al
Como ese tango –de O. Arana- que Gardel tambiénrevés.
cantó:
Da
las
Si querés vivir feliz,
vueltas,
Si la ilusión querés tener
medital
Conformate con creer
as,
Sin entrar a discutir;
Co
Que te besan por amor,
mpañía
Que salís del cabaret,
que son
Que por viajes no des diez
fuleras
Pues no hay liquidación.
Y
mira lo
Que si corren pa´ ganarte
que
te
Lo vienen a decir
espera
Que te van a conseguir
Si
Un empleo nacional,
en
Que no a sido mancarrón
mentira
La ternera que comes,
s
no
Y que el vino que te alegra
crees.
149
son de
origen
divino,
facetas
diversas
de una
misma
verdad.
Pero
¿Cómo
Que el patrón te va aumentar
puede
Si cinchás de sol a sol,
ser eso?
Que de músico o de doctor
Po
Por correo aprenderás
r
otro
Que el calmante pa´ el resfrío
lado uno
No te pasme el corazón,
tiene
Y por tu valor escrito
motivos
Jugaras la del millón.
para
pregunt
(De: O. Arana –Mentiras criollas/ Cancioneroarse
inmortal)
cómo
puede
También
están
aquellos
“giles”
(bobos),gozar
especialmente
budistas,
que
creyéndose
muydel
universalistas, creen en la mentira que Dios acepta afavor
todas las religiones por igual.
divino
Hablemos un poco en cuanto a este tema:
una
religión
¿Acepta Dios todas las religiones?
que
ordena
¿Es usted de la opinión de que todas las religionesa
sus
tienen el beneplácito de Dios? Probablemente casi todasadheren
las confesiones que conoce instan a la gente, aunquetes
sea en cierto grado, a portarse bien. Pero ¿es esocolocar
suficiente para complacer a Dios?
gas
neurotó
Hay quien dice: “Basta adorar a Dios conxico en
sinceridad para satisfacerlo. En todas las religiones haylugares
algo bueno”. Por ejemplo, el bahaísmo se a guiado porpúblicos
ese criterio hasta el punto de adoptar en sus creencias, lo que
las nueve fes más importantes del mundo. Estepuede
movimiento religioso sostiene que todos estos credosmatar a
muchas
150
Vos tomá y analizá
No te hagas el “kayserlin”
Que es mejor hacer el gil,
Ser creyente y no dudar,
Que el casorio lo areglás,
Con la niña del chalet,
Que firmás los pagarés
Con la guita que te dan.
personas. Esta acusación se ha planteado contra cierto17.). El
grupo religioso del Japón. Y ¿complacen a Dios lasfruto de
confesiones que instigan a sus afiliados a suicidarse?la
Así ocurrió hace unos años con los seguidores del líderadoraci
religioso Jin Jones.
ón que
Si nos remontamos a una época anterior, bienDios
podemos preguntarnos si acepta Dios las religiones queaprueba
fomentan el belicismo, como sucedió en la guerra de lostiene
Treinta Años (1618 – 1648). Según la obra The Universalque
History of the Word, aquel conflicto religioso entreceñirse
católicos y protestantes fue “una de las guerras mása
las
terribles de la historia de Europa”.
normas
En las cruzadas religiosas (siglos XI-XIII) tambiénde
se derramaron ríos de sangre. En la primera, por citar unJehová
ejemplo, los cruzados, que eran “cristianos”, masacraronDios.
brutalmente a los vecinos de Jerusalén, tanto a
Je
musulmanes como a judíos.
sucristo
Reflexione asimismo en lo que ocurrió bajo laindicó
Inquisición, que se instituyó en el siglo XIII y se extendióen
el
por unos seiscientos años. Por orden de la jerarquíaSermón
religiosa sufrieron tortura y muerte en la hoguera milesdel
de personas. En su libro Vicarios de Cristo. La caraMonte
oculta del Papado, Peter De Rosa dice de losque
inquisidores: “En nombre del papa, fueron loshabría
responsables del asalto más atroz y prolongado contra lafalsos
dignidad humana de la historia de la humanidad”. Conprofetas
respecto al inquisidor dominico Torquemada, de España,que
el señor De Rosa comenta: “Nombrado en 1483, dirigiópretend
tiránicamente la institución durante quince años. Suserían
víctimas se cifran en más de 114.000, de las cualesser
10.220 terminaron en a hoguera”.
represe
Las iglesias de la cristiandad, claro está, no sonntantes
las únicas culpables de derramar sangre. En su obrade Dios.
Pensées (Pensamientos), el filósofo francés BlaiseJesús
Pascal señaló: “Nunca se obra el mal de manera tandijo:
plena y alegre como cuando se hace por un falso“guárde
principio de conciencia”.
nse de
los
Se reconocen por sus frutos
falsos
Dios no acepta una religión atendiendo solo a unprofetas
factor. Para gozar de su beneplácito, ha de ajustarse enque
sus enseñanzas y prácticas a la Biblia, su Palabravienen
escrita y fuente de la verdad. (Salmo 119:160; Juan 17:as
151
ustedes en ropa de oveja, pero por dentro son lobosApárten
voraces. Por sus frutos los reconocerán. Nunca sese
de
recogen uvas de espinos ni higos de cardos, ¿verdad?mí,
Así mismo, todo árbol bueno produce fruto excelente,obrador
pero todo árbol podrido produce fruto inservible; un árboles
del
bueno no puede dar fruto inservible, ni puede un árboldesafue
podrido producir fruto excelente. Todo árbol que noro!”.
produce fruto excelente será cortado y echado al fuego.(Mateo /:
Realmente, pues, por sus frutos reconocerán a aquellos21- 23)
hombres.” (Mateo 7: 15- 20) Estas palabras muestran que
debemos mantenernos en guardia, espiritualmente
Ex
hablando. Quizás creamos que un dirigente o unaminem
movimiento religioso es grato a Dios y a Cristo, peroos
los
pudiéramos estar errados.
frutos
Es
Se requiere cautela
esencial
Aunque una confesión afirme que cuenta con la, por lo
aprobación divina y lea pasajes de la Biblia, esto notanto,
significa que agrade a Dios. Sus dirigentes tal vezobserva
realicen obras impresionantes que den a entender quer
que
Dios actúa por medio de ellos. Aún así, puede ser unafruto
religión falsa, que no de fruto acepto a Dios. Losproduce
sacerdotes egipcios que practicaban la magia enuna
tiempos de Moisés efectuaron obras asombrosas, peroconfesió
de ningún modo tenían la aprobación divina. (Exodo 7: 8-n
22)
religiosa
Al igual que en el pasado, muchas religionesantes de
actuales no difunden las verdades que Dios señala, sinoconcluir
ideas y filosofías humanas. Por eso es muy atinada laque Dios
siguiente advertencia bíblica: “Cuidado: quizás hayala
alguien que se los lleve como presa suya mediante laacepta.
filosofía y el vano engaño según la tradición de losPor
hombres, según las cosas elementales del mundo y noejemplo,
según Cristo”. (Colosenses 2: 8)
¿partici
Después de hablar de los frutos malos y buenospa de la
Jesús dijo: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’,política?
entrará en el reino de los cielos, sino el que hace laSi
así
voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos mees,
dirán en aquél día: ‘Señor, ¿no profetizamos en tuobserve
nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tulo
que
nombre ejecutamos muchas obras poderosas?’. Y sinmencion
embargo entonces les confesaré: ¡Nunca los conocí!a
Santiag
152
o 4: 4: “Cualquiera (...) que quiere ser amigo del mundoDios, así
está constituyéndose en enemigo de Dios”. Además,que se
Jesús dijo lo siguiente de sus auténticos seguidores:niegan a
“Ellos no son parte del mundo, así como yo no soy parteadoptar
del mundo”. (Juan 17: 16) La religión acepta a los ojos deestilos
Dios no se entremete en política de este mundo, quede vida
“yace en el poder del inicuo”, es decir, de Satanás, elinmoral
Diablo, criatura espiritual invisible. (1 Juan 5: 19) Por eles.
La
contrario, la religión que dios apruebe defenderá conPalabra
lealtad su Reino, encomendado a Jesucristo, y declararáde Dios
las buenas nuevas de dicho gobierno celestial. (Marcosdeclara:
13: 10)
“¡Qué!
¿Acepta Dios las religiones que instan a la¿No
desobediencia civil? La respuesta es obvia si se tienesaben
presente el consejo del apóstol Pablo: “Continúaque los
recordándoles que estén en sujeción y sean obedientes ainjustos
los gobiernos y autoridades como gobernantes, y esténno
listos para toda buena obra”. (Tito 3: 1) Claro, Jesúsheredar
señaló que sus discípulos tenían que “(pagar) a César lasán
el
cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios”. (Marcosreino de
12: 17)
Dios?
Imagínese que una religión insta a participar enNo
se
guerra entre naciones. Primera de Pedro 3: 11 nosextravíe
exhorta a ‘hacer lo que es bueno’ y a ‘buscar la paz yn. Ni los
seguir tras ella’. ¿Cómo va agradar a Dios una confesiónfornicad
cuyos miembros están dispuestos a matar en combate aores, ni
sus correligionarios de otro país? Quienes pertenecen aidólatra
la religión que Dios acepta reflejan su tributo cardinal: els,
ni
amor. Jesús dijo: “En esto todos conocerán que son misadúltero
discípulos, si tienen amor entre sí”. (Juan 13: 35) Estes,
ni
amor no tiene nada que ver con el odio violento quehombres
promueven las guerras de las naciones.
que se
La fe verdadera transforma a los belicistas entienen
amantes de la paz, tal como se vaticinó en las siguientespara
palabras: “Tendrán que batir sus espadas en rejas depropósit
arado y sus lanzas en podaderas. No alzará espadaos
nación contra nación, ni aprenderán más la guerra”.contran
(Isaías 2: 4) En vez de vomitar palabras de odio, los queaturales
viven según la religión verdadera cumplen este,
ni
mandamiento: “Tienes que amar a tu prójimo como a tihombres
mismo” (Mateo 22: 39)
que se
Quienes siguen la adoración verdadera seacuesta
esfuerzan por vivir según los altos principios de Jehován
con
153
hombres, ni ladrones, ni personas dominadas por la
avidez, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practicanNinguno
la extorsión heredarán el Reino de Dios. Y, sin embargo,. Era un
eso era lo que algunos de ustedes eran. Pero ustedeshombre
han sido lavados, pero ustedes han sido santificados,conoced
pero ustedes han sido declarados justos en el nombre deor de su
nuestro Señor Jesucristo y con el espíritu de nuestrovaler,
Dios.” (1 Corintios 6: 9- 11)
que no
derroch
Es hora de actuar con decisión
aba su
Es imperioso distinguir la religión verdadera de lavoz,
falsa. En el libro bíblico de Revelación ( Apocalipsis) secomo
denomina al imperio mundial de la religión falsamuchos
“Babilonia la grande”, prostituta simbólica “con quien lossuponen
reyes de la tierra cometieron fornicación”. Tiene culpa... Tenía
de sangre y sostiene una copa de oro “llena de cosasuna
repugnantes y de las inmundicias de su fornicación”.laringe
(Revelación 17: 1- 6) En ella no hay nada aceptable a loscomplet
ojos de Dios.
amente
Es hora de actuar con decisión. Nuestrosana y
amantísimo Creador hace este llamamiento a lasesa era
personas sinceras que aún se hallan dentro de Babiloniauna de
la Grande: “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quierenlas
participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibirrazones
parte de sus plagas” (Revelación 18: 4)
por las
(The watchtower 15 septiembre 1996)
cuales
le
Pero, Gardel cantaba muy bien... no obstante, usóresultab
su voz para agradar al Diablo.
a
fácil
pasar de
-¿Cómo puede definir la voz de Gardel?
los
-Era de una calidad extraordinaria y un timbregraves a
maravilloso para el tango. Tenía un registro de baritonolos
brillante y jamás desafinaba. En cuanto a su tesitura, suagudos
extensión alcanzaba a “dos octavas”, que manejaba ay
plena satisfacción. Es una buena extensión para el cantovicevers
popular. Gardel poseía un gran temperamento, expresivoa.
Era
al máximo –y estaba dotado naturalmente de unestudios
instrumento en la garganta. Un instrumento que luegoo
y
perfeccionó y supo conservar... en pocas palabras:respons
Gardel era una cantante de tango...
able,
-¿Tenía problemas Gardel con su voz?
celoso
de
su
154
profesión. Sabíase único al género y cuidadoso de sureclama
voz. Consciente que la voz se cuida también mediante elré; y de
cuidado del físico, hacía gimnasia diariamente durantela mano
una hora o más...
del
-¿Por qué razón pronunciaba, al cantar, la letra “R”hombre,
en vez de la “N”?
de
la
-Por hábito, nada más que por hábito. Pero si se lemano de
escucha atentamente, se comprobará que no lo hacíacada
siempre.
uno que
-¿Cree usted que podrá surgir algún día alguien quees
su
iguale a Gardel o que lo supere?
herman
-Francamente, creo que no. No solamente por suso,
dotes vocales, sino también por su gran corazón dereclama
muchacho bueno, que influye para que el pueblo lo tengaré
el
siempre presente. A Gardel la gente lo quiere por granalma del
cantor y por gran hombre...
hombre.
(Eduardo Bonessi, Maestro de canto, Tanguera Pág. 17- 18)
Y
Gardel
Gardel no amó a Jehová con toda el alma -¡Qué va!usó esta
¡Ni lo conoció!- como dice el primero de losporción
mandamientos:
de
su
Marcos 12: 29- 20:
alma
Jesús contestó: ‘El primero es: ‘Oye, oh Israel,para
Jehová nuestro Dios es un solo Jehová, y tienes queadorar
amarlo con todas tus fuerzas y con toda tu alma’’.
al
Y, el alma, incluye la lengua y las cuerdas vocales: mismo
Génesis 2: 7 (N.M.):
Diablo
Y Jehová Dios procedió a formar al hombre del¿no es a
polvo, y soplar en sus narices el aliento de vida, y elJehová
hombre vino a ser alma viviente.
que va
1 Corintios 15: 45
la
Así también está escrito: “El primer hombre, Adánalabanz
llegó a ser alma viviente”. El último Adán llegó a ser una?
espíritu dador de vida.
A
¡Miren! todas las almas... a mi me pertenecen.Jehová
Como el alma del Padre, así igualmente el alma del hijo...la
a mi me pertenecen. El alma que peca... ella mismaalabanz
morirá.
a
Génesis 9: 5
Se
Y además de eso, su sangre de sus almas lañor
reclamaré. De la mano de toda criatura viviente la
155
Ezequiel 18: 4
omnipotente
Yo quisiera cantar
A mi Dios alabar
Junto a toda la gente
A Jehová la alabanza
Señor omnipotente
Me pregunto por qué
Si uno sólo es Jesús...
Los hombres se sectan
siluetas.
Detrás
de
los
relámpa
gos
fueron
llegando
truenos
opacos.
Dirí
Yo tengo con quién hablar
ase que
Me siento tan cerca de él
de
Dios sabe cuando estoy mal
remotos
Dios sabe cuando estoy bien
y
La la la la la
soterrad
os sitios
Atribuyan a Jehová
entablar
Toda fuerza y poder
án
los
A Cristo glorificar
truenos
Con conocimiento y fe
por sus
bocas
(coro)
un
Yo tengo a quien orar
gigantes
Jehová es mi Dios mi rey
co
Yo tengo a quién alabar
diálogo
También tú lo puedes hacer
de
La la la la
estentór
eas
Poderosa es la voz de Jah
voces
Y llena de esplendidez
graves.
Por eso quiero cantar
No
Canciones a mi gran juez
mediaba
aun
la
(Coro)
noche
serrana
(A Jehová la alabanza / cántico del M.P.D.L.V.S)
cuando,
¡vean!
Y los relámpagos continuaron su juego nocturno, y,todo
si algún rebuzno de burro o un relincho de caballo sueltoquedó
por las montañas no bastara para denunciar sucomo en
presencia, la luz intermitente de los refucilos, limpiandosuspens
las sierras de tinieblas, dibujaba fugaces trazos de suso
el
viboreo
156
lucido dejó por un rato de transitar el cielo tormentoso y
hasta los truenos languidecieron, agotada su charla de
titanes inmensos. Una quietud, por momento por demás
extraña, comenzó a gravitar sobre los cerros boscosos...
Dejé de escribir, apague la luz y me fui a la cama.
157
Cua
ntas
Un suboficial de Hitler de la S.S. y un amigo deveces
Gardel en las sierras - Gardel cuesta abajo seemboza
reconoce ciego, cobarde y corrupto - Gardel,da
sacerdote del demonio Baco hasta el día de su
Una
muerte - ¿Es usted un borrachín? Cómo saberlo -lágrima
La Tierra Prometida equivocada de Moisés-Gardel -asomad
Lo que no es la Tierra Prometida - No hay muchasa
Tierras prometidas - ¿Dónde estará la “Madre
Yo
Iglesia bajo el Reino de Dios? - Cuanto más que la
no
corrupta Buenos Aires será el reino de Diospuedo
contene
-Esto si que está bueno! -Dije entusiasmado
r,
-¿Qué?Si
-Que, aún hoy, en el 2000, tengo la bendición, de
cruce
hallar, aquí mismo, en las sierras cordobesas, un viejo
por los
informante que fue amigo de Gardel y lo conoció muchocaminos
-¿ Suerte?- Dijo MaximilianoCo
-Hallo aquí a todos los personajes ¡hasta un ex
mo
un
suboficial de Adolfo Hitler cuyo cerebro estaba tan
paria
lavado que creía que los campos de concentración no
que
el
existieron!destino
-¿Suerte?- repitió el jovenSe
-Bendición- dije- aunque, ¡mira! hay alguien... o
empeña
ángeles o el Espíritu Santo, (fuerza activa invisible de
rá
en
Dios) que me ayudan o casi me dictan los libros, aunque
deshace
¡claro! Un escritor ocioso, anda por lugares y círculos
r,
que pronto lo contactan con sus personajes.
Si
¡Gardel!
fui flojo,
Solitario, vencido, arrastró por este mundo la
si
fui
vergüenza de haber sido un corruptor mujeriego
ciego,
(fornicador) jugador compulsivo, fumador y apegado al
Sól
trago, fue
o quiero
Flojo
que hoy
Ciego
compre
Y desviado.
ndan
El mismo lo cantó así:
El
valor
Si arrastré por este mundo
que
La vergüenza de haber sido
represe
Y el dolor de ya no ser.
nta
Bajo el ala del sombrero
CAPITULO 12
158
El coraje de querer.
Era para mi la vida entera,
Como un sol de primavera,
Mi esperanza y mi pasión;
Sabía que en el mundo no cabia
Toda la humilde alegría
De mi pobre corazón.
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Yo no las puedo arrancar.
Sueño con el pasado que añoro
El tiempo viejo que lloro
Y que nunca volverá,
Por seguir tras de su huella
Yo debí incansablemente
En mi copa de dolor.
Pero nadie comprendía
Que si yo todo lo daba,
En cada vuelta dejaba
Pedazos de corazón.
Ahora triste, en la pendiente,
Solitario y ya vencido,
Yo me quiero confesar
Si aquella boca mentía
El amor que me ofrecía,
Por aquellos ojos brujos,
Yo habría dado siempre más.
engañes
,
corazón
”.
Finaliza
do este
tango,
habla al
público
oyente
al
que
está en
el
estudio
y a las
miles de
persona
s que no
han
podido
entrar
en
la
emisora
y
que
siguen
su
actuaci
ón
(Música de: Carlos Gardel - Letra: Alfredo Lepera-atentam
Cuesta abajo- Cancionero Inmortal)
ente
desde la
Fue el zorzal criollo un profeta de Baco hasta el díaPlaza
de su muerte.
Bolivar
¿Cómo?
-ubicada
1935
justame
23 de Junio
nte
Realiza por la tarde su última función el teatrofrente al
“Real” de Bogotá, a las 21 horas, se despide del públicoedificio
de la capital colombiana, Ya que al día siguiente partiráde “La
hacia Cali para actuar en el teatro “Jorge Isaacs”, envoz de
una audición de radio que se lleva a cabo por “La voz dela
la Victor” canta “Insomnio”. “Cuesta abajo”. “TengoVictor”miedo”. “Rumorea”, “Melodía de arrabal” y “No teoyendo
159
la transmisión gracias a una red de parientes colocada“Manizal
especialmente. Gardel decía: Me voy de Bogotá con laes”- que
impresión de quedarme en el corazón de ustedes...con sus
Encontré en la mirada de las mujeres colombianas, en lamotores
sonrisa de los niños -que me hacen acordar tanto a losen
niños de mi tierra- y en el aplauso de los Bogotanos unmarcha,
cariñoso afecto hacia mi persona. Si alguna vez alguiénpero
llega a preguntarme sobre las mejores atenciones que heperfecta
recibido a lo largo de mi carrera, les aseguro que nomente
podré dejar de mencionar al pueblo colombiano... graciasquietos,
amigos... muchas gracias... por tanta amabilidad... yo voyse halla
a ver a “mi vieja”, pronto... y no sé si volveré. Porque ela
un
hombre propone y Dios dispone... pero es tal el encantocostado
de esta tierra que me recibió y me despide, como side
la
fuera hijo propio, que no puedo decirles adiós, sino hastapista
siempre... hasta siempre, mis amigos...”
esperan
Después de estas palabras. Canta “Tomo y obligo”,do turno
el último tango de su vida.
para
24 de junio
iniciar –
El avió que lo traslada de Bogotá hasta Cali, hacea
su
escala en Medellín, ciudad que ya lo había aclamado. Elvez- la
campo de aterrizaje “Olaya Herrera” es el lugar demaniobr
reunión obligada para una gran cantidad de habitantesa
de
de la ciudad que concurren para ver nuevamente adespegu
Gardel, aunque más no sea por unos minutos. Mientrase. Luego
se llenan de combustible los tanques del “F-31”, del quedel
son pasajeros el cantor y los integrantes de su comitiva,choque
estos se trasladan al bar del aeródromo y departensobrevie
amigablemente con periodistas y personas que hanne
el
podido entrar al lugar, no obstante la fuerte custodiaincendio
policial.
que
Una vez cargados los tanques, los pasajeros sontroncha
invitados a tomar ubicación dentro del avión.
muchas
La máquina se pone en funcionamiento y atraviesavidas
el campo de norte a sur. Al llegar al final de la pista viraque
y, tras breves segundos, comienza a deslizarse parahasta
iniciar el vuelo hacia la ciudad de Cali. Despegahace un
normalmente, recorriendo unos centenares de metros,moment
cuando el público presente advierte que el avión queo,
a
conduce a Gardel se inclina peligrosamente sobre supenas,
derecha, apenas sus ruedas se separan de la pista. Casiplaneab
frente al local donde funcionan las oficinas delan
un
aeropuerto, choca violentamente contra otro avión –el
160
futuro feliz.
(Tanguera – Pág. 42)
bebe?
14)¿Co
mprome
Pero, ¿leyó usted el Volante-plaga N° 111?
te
la
bebida
Ud. Es borrachin!
su
En el cielo, Dios cuidaba todas sus plantas, pero laposición
planta predilecta de El era la parra. Pero el Diablo, o sea,o
Luzbel, que era el ministro que tenía para hacer todasnegocio
las cosas, viendo la planta predilecta de Dios, la parra, la?
regó un día con sangre de loro. Dios no se dio cuenta.15)¿Beb
Otro día viene y la riega con sangre de mono. Bué... Diose usted
no se dio cuenta tampoco. Entusiasmado con la planta,para
la cultivaba. Y otro día se la riega con sangre de león.eludir
Pasan otros días y mata a un cerdo, le saca la sangre ylas
riega la planta predilecta de Dios, que era la parra, conpreocup
la sangre del cerdo. Por eso, el primer vaso de vino queaciones
nos tomamos nosotros, es la sangre del loro, que noso
pone conversadores. El segundo vaso, que ya tiene lamolestia
sangre del mono. Nos ponemos graciosos, enamorados, ys?
más tarde, en el tercer vaso que bebemos viene la16)¿Beb
sangre del león. Ahí nos ponemos malos, fuertes,e usted
peleadores y todo eso. Porque ahí viene la sangre dela solas?
león que hace ese efecto. Más tarde viene la sangre del17)¿Ha
cerdo. Y el cerdo, se sabe lo que hace, revolcarse. Y esosufrido
viene a ser lo último que hace el borracho, caerse alamnesia
suelo y embarrarse como un chancho. (Antigua leyenda)a causa
Pero, ¿es usted borracho? Hágase las preguntasdel
siguientes y contéstese con la mayor sinceridad posible: alcoholi
1)¿Es la bebida causa de ausencia en su trabajo?smo?
2) ¿Hace desgraciada a su familia el hecho de beber?18)¿Le
3)¿Bebe usted porque se siente a disgusto con la gente?ha
4)¿Bebe hasta el punto de afectar su reputación? 5)¿Hatratado
experimentado alguna vez remordimiento después desu
haber bebido? 6)¿Ha experimentado dificultad financieramédico
por el hecho de haber bebido? 7)Cuando bebe,contra
¿frecuenta malas compañías o un ambiente o condiciónel
inferior? 8)¿Se olvida del bienestar de su familia cuandoalcoholi
bebe? 9)Desde que bebe, ¿carece usted de ambición?smo?
10)¡Se siente obsesionado por beber a ciertos momentos19)¿Beb
del día? 11)¿Desea Ud. tomarse una copa a la mañanae usted
siguiente? 12)¿Tiene dificultad para dormir después depara
haber bebido? 13)¿Ha disminuido su apetito desde quereafirma
161
r su confianza en sí mismo? 20)¿Ha estado internado a
causa del alcoholismo?
Si ha contestado afirmativamente a una de estas
preguntas, quizás usted sea un alcohólico. Si ha
contestado afirmativamente a dos de estas preguntas
hay grandes posibilidades de que usted sea un
alcohólico. Si ha contestado afirmativamente a tres o
más preguntas... es indudablemente un alcohólico. (Un
borrachín)
La Biblia no prohibe el consumo moderado de vino,
pero si condena la borrachera. “Porque el bebedor y el
comilón empobrecerán, y el sueño hará vestir vestidos
rotos” (Proverbios 13: 21)
“Mas bien os escribí que no os juntéis con ninguno
que llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o
idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal
aún no comáis” (1 corintios 5: 11). Los borrachos NO
heredarán el Reino de Dios (1Corintios 6: 10) Pero hay
una clase peor de borrachera, de hecho, refiriéndose a
las iglesias, la Biblia declara: “Está borracha con la
sangre de los santos y de los testigos de Jesús” (Apoc.
16: 17).
¿Qué significa esto? Los borrachos no saben lo que
hacen, viven como en una irrealidad, así pasa
exactamente con los miembros de las sectas y de las
iglesias organizadas, que están borrachas con la sangre
de los elegidos. El diablo les pagó con prosperidad e
insensibilidad espiritual por haber asesinado a los fieles
seguidores de Cristo
1) La Iglesia Católica torturó y asesinó a
cualquiera que fue hallado con una Biblia o no
se subordinó al Papa.
2) Lo evangélicos asesinaron a Miguel Servet
porque este, como Jesús, no creía en la pagana
y satánica Trinidad. (Vea Apoc. 3: 14).
3) Los testigos de Jehová excomulgaron a base
de testimonios falsos a los que realmente se
esforzaban por seguir a Cristo, etc.

Por eso, los católicos no se dan cuenta que el
uso de imágenes es idolatría (Exo. 20: 4- 5).
Están borrachos.

P
o
r
e
s
o
l
o
s
e
v
a
n
g
é
l
i
c
o
s
n
o
d
i
s
c
i
e
r
n
e
n
q
u
e
l
162
a Trinidad es una doctrina babilónica (Apoc. 3.
Se
14). Son borrachines.
oyó
el

Por eso, los Testigos de Jehová no entiendenmurmull
que la venta de literatura bíblica es simoníao
(Mat. 10: 8). Están bebidos.
De
No sea usted un borrachín, obedezca a Cristo yun
desasóciese
de
estas
organizaciones
religiosasjuramen
corruptas y satánicas, si, como dice Apocalipsis 18: 4:to
“...Salid de ella pueblo mío, para que no seáis partícipes
Qu
de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas”.
e
la
Fotocopie y distribuya libremente este volante.brisa
Colabore con Cristo y con el:
llevo
Movimiento para Desprogramar a las Víctimas decon
el
las Sectas – Calle las Heras S/n – C.P. 5168 Vallerumor
Hermoso – Sierras de Córdoba – Argentina – Gracias
De
otras
Y, como un Moisés equivocado, Gardel señaló a lacuitas
Argentina –país decadente del tercer mundo, en quiebrade
a causa de que todos sus presidentes y gobernadoresamor.
son (y fueron) ladrones a más no poder- como la Tierra
Prometida al cantar:
Re
l
citado
Lejana tierra mía,
Bajo tu cielo,
Bajo tu cielo,
Con tu consuelo,
Con tu consuelo...
Quiero morirme un día,
Y oír el canto de oro
De tus campanas
Que siempre añoro.
No sé si al contemplarte
Al regresar,
Sabré reír o llorar
Si
empre
está
El
balcón
Co
n su flor
Y
tu sol,
Tu
no estás
Fa
ltas tu,
¡O
h,
mi
amor!
II
Silencio de mi aldea
Que sólo quiebra
La serenata
De un ardiente Romeo,
Bajo una dulce
Luna de plata.
De un balcón florido
III
Le
jana
163
tierra mía
Pa
De mis amores,
ra
¡Cómo te nombro!
compre
En mis noches sin sueño
nder
Con las pupilas
bien las
Llenas de asombro.
reflexio
Dime, estrellita mía,
nes que
Que no son vanas
el autor
Mis esperanzas,
hace, en
Que tu sabes que pronto
los v. 8He de volver
16,
A mi viejo querer.
sobre la
(Lejana tierra mía, de Gardel y Le Pera/ Cancioneroposición
inmortal)
de
Abraha
Pero, por ejemplo, Abraham, ¿Dónde ubicó a esam y de
tan codiciada tierra de la promesa, que ni siquiera fuelos
Palestina?
patriarc
Hebreos 11: 8- 10:
as en el
Por fe Abraham, cuando fue llamado obedeció, ypaís de
salió a un lugar que estaba destinado a recibir comoCanaán,
herencia; y salió aunque no sabía a donde iba. Por fees
residió como forastero en la tierra de la promesa, comonecesari
en tierra extranjera, y moró en tiendas con Isaac yo
Jacob, herederos con él de la mismísima promesa.recordar
Porque esperaba la Ciudad que tiene fundamentosque ha
verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios.
expresa
De modo que, ¿cuál es la verdadera tierra de lado (4: 1promesa?
11)
sobre
Gen. 12: 1 y sig. Aquí también el autor tieneesa
cuidado de hacer observar que el objeto de al fe detierra de
Abraham que se veía, no habiendo querido Dios, en lala
vocación del patriarca, ni siquiera nombrarle el paíspromesa
donde debía ir; y que la fe produjo la obediencia o másy
del
en ella misma la obediencia, la sumisión del corazón y dereposo.
la voluntad al la Palabra de Dios. (Comp. Juan 3: 30,La vida
nota) Obedeció partiendo o como se puede traducir elde
infinito griego que sirve de complemento al verbo:extranje
obedeció, partió por obediencia. A.D. tiene el artículoros
delante del participio llamado; habría que traducir esahabitan
lección por: el llamado Abraham.
do
tiendas,
164
no fue adoptada por los patriarcas porque les agradara,
¡J
porque estuviera en las costumbres de Oriente, porquea! ¡Vean
no hubieran podido adquirir posesiones en Canaánlo
que
(Abraham era muy rico y la notable historia referida en eldicen
capítulo 23 del Génesis muestra muy bien lo que habríalos
podido hacer con sus bienes); se sometieron a ella“Santos
únicamente con la confianza inconmovible de que Dios,de
los
según su Palabra, daría ese país entero a su posteridad,últimos
y que luego, en esa posteridad, “todas las familias de ladías al
tierra recibirían bendición”. No podían concebir entoncesrespect
todo el alcance de esta promesa. Más gracia a ella, lao”!:
posesión futura de Canaán no era para ellos objeto de
una esperanza puramente terrestre; ella elevaba su fe
Ti
hasta objetos espirituales y eternos: primero, porqueerras
anunciaba la salvación del mundo, y luego porque,que
el
dándoles a entender que ellos mismos no poseerían elSeñor
país de Canaán (Véase Génesis 15: 13 y sig.) lospromete
colocaba en presencia de una contradicción que sólo sucomo
fe podía resolver, y que resolvía en efecto mostrándolesheredad
en Canaán la figura y la prenda de una patria mejor,a
sus
permanente, celestial, que ellos esperaban. Tal es laseguidor
interpretación de su fe y de su vida, que el autor da de laes
manera más clara en los v. 13- 16. Aquí, muestra quefieles, y
Abraham resolvió la contradicción implicada en sua
posición de extranjero en la tierra de la promesa, puesmenudo
esperaba
la
ciudad
que
tiene
fundamentostambién
inconmovibles (esta figura forma contraste con lasa
los
tiendas ligeras en que vivían el y sus descendientes) ydescend
que tiene a Dios mismo por arquitecto y por Constructor,ientes
Creador, Obrero. (v. 16 ) Por esta ciudad el autor tiene ende ellos.
vista a Jerusalén, que, después de haber sido la capitalHay
del reino teocrático establecido en la Canaán terrestre ymuchas
haber poseído el templo, señal visible de la presencia detierras
Dios, se ha tornado, en los cielos, en la mansión de losprometi
que son reunidos en la comunión con Dios. (Comp. V. 16;das; la
12: 22; Apoc. 21)
que se
(Comentario del Nuevo Testamento/ Tomo IV/ Págs.mencion
125- 126).
a
a
menudo
La Tierra Prometida...
en
el

No es (ni lo será) Israel o Palestina o Canaán; Libro de

No es Utah, como creen los mormones...
Mormón
es
el
165
continente americano.
querem
A tu descendencia daré esta tierra, Gen. 12: 7 (Abr.os que
2: 19). Te daré a ti y a tu descendencia después de ti, lasea. El
tierra de Canaán, Gén. 17: 8 (Gén. 28: 13) Moisés designóderecho
los límites de las tierras para Israel en Canaán, Núm. 34:de soñar
1- 12 (Núm. 27: 12). Seréis conducidos a una tierra deno
promisión, 1 Ne. 2: 20 (1 Ne. 5: 5) El Señor conduce losfigura
justos a tierras preciosas. 1 Ne. 17: 38. Si losentre
descendientes de Lehi guardan los mandamientos delos
Dios, prosperarán en la tierra de promisión, 2 Ne. 1: 5- 9.treinta
Isrel retornará a sus tierras de promisión, 2 Ne. 24: 1- 2 (derecho
Isa. 14: 1- 2). Cualquier nación que posee esta tierras
escogida servirá a Dios, o será exterminada, Ester 2: 9-humano
12. Esta es la tierra prometida y el sitio para la ciudad des
que
Sión, Dyc 57: 2. Judá comenzará a volver a las tierraslas
que Dios dio a Abraham, Dyc 109: 64. La NuevaNacione
Jerusalén será edificada sobre el continente americano,s Unidas
Adef 10.
proclam
(El libro de Mormón/ Series de Temas... /Tierraaron
a
Prometida)
fines de

No, no hay muchas tierras prometidas.
1948.
Canaán sólo fue un antitipo (o símbolo profético) de todaPero si
la tierra bajo la futura gobernación real de Jehová porno fuera
medio de Jesucristo, tal como decimos en elpor él, y
Padrenuestro:
por las
Mateo 6: 9- 10:
aguas
“Ustedes, pues, deben orar de esta manera: ‘Padreque da
nuestro que estás en los cielos, santificado sea tude
nombre. Venga tu Reino. Efectúese tu voluntad, como enbeber,
el Cielo también en la tierra.’”
los
La Tierra Prometida no es la República Argentina,demás
como lo creyó Gardel.
derecho
En la Tierra Prometida, bajo el Reino de Dios nose
pasarán las cosas disparatadas que Eduardo Galeanomorirían
imaginó para el 2.000:
de sed.
De
El derecho a soñar
liremos,
Vaya uno a saber como será el mundo más allá delpues,
2000. Tenemos una única certeza: si todavía estamospor
un
ahí, para entonces ya seremos gente del siglo pasado y,ratito. El
peor todavía, seremos gente del pasado milenio.
mundo,
Sin embargo, aunque no podemos adivinar elque está
mundo que será, bien podemos imaginar el quepatas
166
arriba, se pondrá sobre sus pies:

En las calles, los automóviles serán pisados por
los perros.

El aire estará limpio de los venenos de las
máquinas, y no tendrá más contaminación que
la que emanan los miedos humanos y de las
humanas pasiones.

La gente no será manejada por el automóvil, ni
será programada por la computadora, ni será
comprada por el supermercado, ni será mirada
por el televisor.

El televisor dejará de ser el miembro más
importante de la familia, y será tratado como la
plancha o el lavarropas.

La gente trabajará para vivir en lugar de vivir
para trabajar.

En ningún país irán presos los muchachos que
se nieguen a hacer el servicio militar, sino los
que quieren hacerlo.

Los economistas no llamarán nivel de vida al
nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a
la cantidad de cosas.

Los cocineros no creerán que a las langostas
les encanta que la hiervan vivas.

Los historiadores no creerán que a los países
les encanta ser invadidos.

Los políticos no creerán que a los pobres les
encanta comer promesas.

El mundo ya no estará en guerra contra los
países pobres, sino contra la pobreza, y la
industria militar no tendrá más remedio que
declararse en quiebra por siempre jamás.

Nadie morirá de hambre porque nadie morirá de
indigestión.

Los niños de la calle no serán tratados como
basura, porque no habrá más niños de la calle.

Los niños ricos no serán tratados como dinero,
porque no habrá más niños ricos.

La educación no será el privilegio de quien
pueda pagarla.

La policía no será la maldición de quienes no
puedan comprarla.
167

L
a
j
u
s
t
i
c
i
a
y
l
a
l
i
b
e
r
t
a
d
,
h
e
r
m
a
n
a
s
s
i
a
m
e
s
a
s condenadas a vivir separadas, volverán a
“¡
juntarse, bien pegaditas, espalda contraYa cayó,
espalda.
ya cayó

Una mujer, negra, será presidente de brasil yla Gran
otra mujer, negra, será presidente de losBabiloni
Estados Unidos de América, Una mujer indiaa! Se ha
gobernará Guatemala y otra, Perú.
vuelto

En Argentina, las locas de Plaza de Mayo seránvivienda
un ejemplo de salud mental, porque ellas sede
negaron a olvidar en los tiempos de la amnesiademonio
obligatoria.
s,

La Santa Madre Iglesia corregirá algunasguarida
erratas de las piedras de Moisés. El sextode toda
mandamiento ordenará: “Festejarás tu cuerpo”;clase de
el noveno, que desconfía del deseo, loespíritu
declarará sagrado.
s

La iglesia también dictará un undécimoinmundo
mandamiento, que se le había olvidado als, nido
Señor: “Amarás la naturaleza, de la que formasde
parte”.
fieras

Todos los penitentes serán celebrantes, y noimpuras
habrá noche que no sea vivida como si fuera lay
última, ni día que no sea vivido como si fuera elodiosas,
primero.
pues
todas
La “santa” madre (de todas las prostitutas), lalas
Iglesia no podrá cambiar los mandamientos paranacione
justificar sus desvíos sexuales ¿por qué? Porque ya nos
se
existirá: será destruida junto con todas las demásemborra
religiones y sectas apóstatas.
charon
Apocalipsis 17: 16- 17:
con
el
Y los diez cuernos que viste en el monstruo,vino de
odiarán a la prostituta, y la dejarán abandonada ysu
desnuda: comerán de su carne y la quemarán con fuego.pasión
Dios les ha puesto en el corazón el deseo de hacer lo queinmoral;
el quiere, se pondrán de acuerdo para entregar sulos
autoridad de reyes al monstruo, hasta que se cumpla loreyes
que Dios ha dicho que hagan.
del
Apocalipsis 18: 2- 8 (Dios habla hoy):
mundo
Después de esto, vi otro ángel que bajaba del cielo;cometie
tenía mucha autoridad, y la Tierra quedó iluminada conron con
resplandor. Con fuerte voz gritaba:
ella
inmorali
168
dades sexuales, y los comerciantes del mundo sehabía
hicieron ricos con su exagerado derroche.”
engañad
Oí otra voz del cielo que decía: “Salgan de estao a los
ciudad ustedes que son mi pueblo, para que noque se
participen en sus pecados ni les alcancen susdejaron
calamidades; pues sus pecados se han amontonadoponer la
hasta el Cielo y Dios ha tenido presente sus maldades.marca
Denle lo mismo que ella ha dado a otros; páguenle eldel
doble de lo que ha hecho; mézclenle una bebida dosmonstru
veces más fuerte, que la que ella mezcló para otros;o
y
denle tormento y sufrimiento en la medida en que seadoraro
entregó al orgullo y al derroche. Pues dice en su corazónn
su
‘Aquí estoy sentada como una reina. No soy viuda, niimagen.
sufriré’.
Entonce
Por eso, en un solo día le vendrán sus calamidades;s
el
muerte, aflicción y hambre, y será quemada en el fuego;monstru
porque poderoso es el Dios que la ha condenado.
o y el
falso
De modo que, en la Tierra Prometida no habráprofeta
corruptos.
fueron
¿Y qué del sueño de loco de Galeano de quearrojado
muchos países estarán gobernados por... ¡mujeres!
s vivos
Ni mujeres... ¡ni hombres!
al lago
Cristo será el rey, del Reino de Dios. ¿Y qué de losde fuego
gobiernos políticos?
donde
Dejemos que la Biblia misma responda...
arde el
Daniel 2: 44:
azufre.
Durante el gobierno de estos reyes, el dios delY
los
cielo establecerá un Reino que jamás será destruido nidemás
dominado por ningún otra nación, sino que acabará porfueron
completo con todos los demás reinos, y durará paramuertos
siempre.
con
la
Apocalipsis 12: 15- 18 (Dios habla hoy):
espada
Vi el cielo abierto; y apareció un caballo blanco, yque
el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, porquesalía de
con rectitud gobernaba y hacía la guerra. En su manto yla boca
sobre su muslo llevaba escrito este título: “Rey de reyesdel que
y Señor de señores”. Vi al monstruo y a los reyes delmontab
mundo con sus ejércitos, que se habían reunidos paraa
el
pelear contra el que montaba aquel caballo y contra sucaballo,
ejército. El monstruo fue apresado junto con el falsoy todas
profeta, que había hecho señales milagrosas en sulas aves
presencia. Por medio de esas señales, el falso profetade
169
rapiña se hartaron de la carne de ellos.
Si
En la Tierra Prometida –bajo el verdadero Reino deón nada
más ha

No habrá enfermedad,
quedado

No habrá pobreza,
de pie,

No habrá hambre,
sola

No habrá ¡Lágrimas!
cual
Apocalipsis 21: 1- 4:
choza
Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva;en
porque el primer cielo y la primera tierra habían dejadomedio
de existir, y también el mar. Vi la ciudad santa, la nuevade
un
Jerusalén, que bajaba del cielo, de la presencia de Dios.viñedo,
Estaba arreglada como una novia vestida para susola
prometido. Y oí una fuerte voz que venía del trono, ycual
decía: “Dios vive ahora entre los hombres, vivirá concobertiz
ellos, y ellos serán su pueblo, y dios mismo estará cono
en
ellos como su Dios. Secará toda las lágrimas de ellos, ymedio
ya no habrá muerte, ni llanto, ni dolor, porque todo lo quede
un
antes existía ha dejado de existir.
melonar
Isaías 35: 1- 10 (Dios habla hoy):
,
sola
Profecía que Isaías, hijo de Amóz, recibió porcual
revelación acerca de Judá y Jerusalén, durante losciudad
reinados de Uzías, Jotan, Acoz y Ezequías en Judá.
rodeada
Cielo y tierra, escuchen lo que el señor dice: “Criepor
el
hijos hasta que fueron grandes, pero ellos se rebelaronenemigo
contra mí. El buen buey reconoce a su dueño y el asno el.
establo de su amo; pero Israel, mi propio pueblo, no
Si
reconoce ni tiene entendimiento”.
el Señor
¡Ay, gente pecadora, pueblo cargado de maldad,Todopod
descendencia de malhechores, hijos pervertidos! Se haneroso no
alejado del Señor, se han apartado del Dios santo dehubiera
Israel, lo han abandonado!
dejado a
Ustedes se empeñan en ser rebeldes, y en suunos
cuerpo ya no hay donde castigarlos. Tienen herida todacuantos
la cabeza, han perdido las fuerzas por completo. De lade
punta del pie a la cabeza no hay nada sano en ustedes;nosotro
todo es heridas, golpes, llagas abiertas; nadie se las has, ahora
curado ni vendado, ni se les ha calmado el dolor conmismo
aceite.
estaría
Su país se ha quedado hecho un desierto, comomos
Sodoma cuando fue destruida.
como
Sodoma
y
170
dios,
Gomorra.
¡Pobre Carlitos Gardel que sólo vislumbraba la
corrupta y llena de smog Buenos Aires como tierra
prometida!
¡Pobre falso profeta del tango!
171
Dir
Capítulo 13
Junto al arroyo Vaquerías y un tango de Gardelán que
plagiado de un famoso poeta – La hipocresía de losya eres
que cantan “El día que me quieras” – Gardel comomía
pastor religioso apóstata – Inmigrantes, obreros y
Y
mineros son fácil presa de los “Testigos de Jehová”,locas
pero los inmorales sexuales adoran a Gardel – El alma
las
de Buenos Aires es el demonio de Gardel – Que
fontana
propone y persigue la secta de los gardelitas – La falta
de personalidad de los porteños y Gardel – No tes
Se
engañes corazón –
contará
su
No sin dificultades vadeé
-haciendo equilibrion
amor.
sobre las piedras y cantos rodados- el arroyo vaquerías
seguido por mi perro Lobito, que sólo vivía obsesionado
La
por atrapar las piedras que yo le arrojaba, y, por la costa
escarpada y rocallosa trepé su abrupta barranca. Losnoche
mismo algarrobos raquíticos, los mismos espinillos y losque me
frondosos molles parecieron salir a recibirme en un sitioquieras
De
que yo llamaba “Cerro de la meditación”. Más acá, la
sde
el
hondonada de un brazo del arroyo que atravesaba el
azul del
patio de una mansión de descanso.
Y pensé allí en las bellas estrofas del tango decielo,
La
Gardel y Le Pera –que según el guitarrista de Gardel
s
sobreviviente de la catástrofe aérea, fue plagiado de una
poesía de Amado Nervo- “El día que me quieras”, ¡quéestrella
celosas,
despliegue de recursos poéticos!
Acaricia mi ensueño
El suave murmullo de tu suspirar;
Cómo ríe la vida
Si tus ojos negros me quieren mirar;
Y si es mío el amparo
De tu risa leve, que es
Como un cantar.
Ella aquieta mi herida
Todo, todo se olvida...
El día que me quieras
La rosa que engalana
Se vestirá de fiesta
Con su mejor color...
Al viento las campanas
172
No
s
mirarán
pasar,
Y
un rayo
misterio
so
Ha
rá nido
en
tu
pelo,
Lu
ciérnag
a
curiosa
Que verá que eres mi consuelo.
propios
deseos,
El día que me quieras
acumula
No habrá más que armonías,
rán para
Será clara la aurora
sí
Y alegre el manantial.
mismos
Traerá quieta la brisa
maestro
Rumor de melodías
s
para
Y nos darán las fuentes
que les
Su canto de cristal
regalen
los
El día que me quieras
oídos; y
Endulzará sus cuerdas
apartará
El pájaro cantor,
n
sus
Florecerá la vida,
oídos de
No existirá el dolor.
la
verdad,
La noche que me quieras
puesto
Desde el azul del cielo
que
Las estrellas, celosas
serán
Nos mirarán pasar,
desviad
Y un rayo misterioso
os
a
Hará nido en tu pelo, luciérnaga curiosa,
cuentos
Que verá que eres mi consuelo.
falsos.
(El día que me quieras – Cancionero inmortal- Por
Sí,
Gardel y Le Pera)
definitiv
amente,
¿Bonito, verdad?
el culto,
Si.
a Gardel
No obstante, no es el Cantar de los cantares... ¡Ja!es una
¿Leyó usted alguna vez el Cantar de los cantares dereligión
Salomón? (La Biblia)
más...
¿No?
¡U
¿Por qué?
na
No será porque, inconscientemente, ¿usted sabereligión
que está haciendo cosas que la Biblia condena? Por esosatánica
no la lee... pero eso se llama hi-po-cre-sía! y,
pormás!
hipócrita, se buscó maestro que le endulcen los oídos.
¿C
Gardel ese pastor adúltero, y usted, con la religión oómo?
secta gardeliana, cayó bajo esta acusación apostólica:
Ha
2 Timoteo 4: 3- 4 (N.M)
blar
o
Porque habrá un período en el que no soportarán laescribir
enseñanza saludable, sino que, de acuerdo con susdel
173
satanismo contemporáneo siempre es un problema.inmigra
Cuando comenzamos este libro, fuimos criticadosntes.
constantemente por nuestros descubrimientos. LosHabida
grupos de cristianos fundamentalistas se pusieron encuenta
contra de nosotros al decir que las cosas no estaban tande
las
malas como ellos decían. Por ejemplo, la influenciadecepci
satánica en el mundo de la música no se ha comprobadoones
que sea mayor que la influencia satánica sobre las leyes,que han
la medicina, los bancos o cualquier otro. El hecho es quesufrido
los músicos son artistas y por lo tanto son pagados paraen
ostentar una conducta escandalosa, pero que los hacemateria
más visibles. Sin embargo, muchos más médicos,s
de
abogados y aún clérigos han sido condenados por haberreivindic
abusado sexualmente a niños, y de acuerdo a lasaciones
agencias
gubernamentales,
han
estado
tambiénsociales
involucrados con la adoración a Satanás, mucho más,
han
que cualquier músico .
adoptad
(Satanismo/ Ted Schwarz y Duane Empey) Pag. 199)
o
por
una
Si, el gardelismo es una secta más...
mística
Trescientas sectas religiosas agrupan cerca de unexaltad
millón de adeptos. La francmasonería cuenta con treintaa
de
y cinco mil afiliados ( veinte mil en Gran Oriente y diezcontorn
mil en la Gran Logia) . Si hemos de creer a Gerard deos
Séde, también perviven los templarios entre nosotros. Ladifusos
Rosacruz se prolonga a través de la orden cabalísticaque les
rosacruciana. La Hermandad rosacruciana de Ussat-les-promete
Bains, La International Rosicrucian Order Amorc deuna
Villenueve- Saint-Georges, la Rosicrucian Fellowhip de lavictoria
calle Copérnico, la FTL y la hermandad de los Polares.
de otra
Los cinco mil adeptos del grupo Atlantis se daníndole.
cita en la calle Seine, y los compañeros de la rosa, en laEn
calle Taibout. En Francia, el compañerismo sectariocuanto
cuenta con una nutrida clientela: diez mil compañeros ena
la
total: todo ello sin contar los grupos políticos comoChristia
Bilderberger, Vril. FLB y la Sinarquía. La mayoría den
estas sectas ideológicas disponen de una arma terribleScience,
en sus manos: la radio.
es una
Por lo que toca a las sectas religiosas, suelende
las
reclutar a sus prosélitos en el medio popular. Así, lospocas
testigos de Jehová cuentan con una audiencia biensectas
delimitada en el plano sociológico: las áreas obreras,que, de
sobre todo entre los mineros, y muy en especial entre losforma
174
excepcional, suelen reclutar a los fieles entre las
Y
mujeres de un cierto escalón de la burguesía. Con clarocantand
predominio y simpatías anglomericanas. No obstante, loso he de
modernos rosacruz y las logias nazis, para no hablar dellegar
los Bilderberger, se orientan a la capacitación de
Al
intelectuales o pseudointelectuales.
pie del
(Ave Lucifer / Elisabeth Antebi/ Pág. 203-204)
Eterno
Padre.
Obreros,
mineros,
parias
e
inmigrantes
De
desubicados son captados por la secta extremista de lossde
el
testigos de Jehová... Pero los inmorales sexuales, losvientre
adúlteros, los jugadores compulsivos, los borrachinesde
mi
descontrolados...
madre
Son adoradores de Gardel... dándole culto al
Vi
demonio de Gardel, se sienten justificados en susne
a
pecados voluntarios y, hay hasta quienes le elevan aleste
demonio de Gardel (el alma de Buenos Aires es elmundo a
príncipe demoníaco que manejó a Gardel) esta clase decantar.
loa o alabanza, como si Gardel, como Cristo, fuera
inmortal:
Gardel,
pues, no
Queda hablarse, realmente, ¿de qué Gardel haha
muerto? Su presencia es tan viva, su voz nos acompañamuerto,
tanto, que la ausencia física del Gran Cantor pareceya que
siempre la de un corto viaje cuyo regreso se espera. Y essu
voz
que él era todo voz, todo sentimiento, y su voz y su sentirvive
y
están siempre lafiendo en las magníficas grabacionesalienta
que realizó.
los
Lo mejor de él, pues, lo verdaderamentedetalles
representativo, su arte inigualada, no ha podidode
su
desaparecer de entre las llamas del incendio con quetránsito,
comienza la leyenda de una de las grandes figuras, no yasolamen
porteñas, sino también mundiales, de canto popular.
te tiene
Las nuevas generaciones pueden saber quien erael
Gardel. Basta el simple acto de que la
pua
caigainterés
sobre el surco en que su voz quedó apresada para quede
Gardel siga eternamente, gloriosamente, cantando...
certifica
Porque, con su propio y personal sentido, tuvor
el
también el derecho pleno a decir, como en la sextina deinmenso
Martín Fierro:
cariño
Cantando me he de morir
que
Cantando me han de enterrar
nuestro
175
“Cantando me he de morir”
pueblo- como tantos otros pueblos de América y el anchooficiales
mundo- tuvo por él. El día de la tragedia de Medellín, un,
los
hombre moría entre otros, pero un mito entrañable nacíafracmas
para el alma porteña. Un mito que se identificaones,
vitalmente con el alma de Buenos Aires.
los
(Tanguera / Pág. 90-91)
parlame
ntarios,
Pero, hablando de sectas, verán lo que dijoetc.
A
Elizabeth Antebi:
nadie se
¿ Es posible interpretar la historia del mundo a lale
luz de la actividad oculta de las sectas, como pensabaocurrió
un personaje de Jules Romains? Así lo estimaba Albertmencion
Hussen cuando escribió en 1946, con el seudónimo dear
la
Georffroy de Charnay, una obra titulada: La synarchierespons
panorama de vingtcing annees d´ activité occulte. Dichoabilidad
autor comienza por dividir las sociedades secretas ende
los
tres clases: a) Las sociedades secretas de rango inferiormiembr
(Francmasoneria, sociedad teosófica), donde “lasos
del
ideologías propuestas no son otra cosa que sebosMovimie
políticos, filosóficos o religiosos con la ayuda de losnto
cuales se recluta una clientela que es, por lo general,Sinárqui
completamente desinteresada y sincera, destinada aco,
servir
de
chivo
expiatorio;
b)Sociedades
sinorganiza
intermediarios ni mandos supremos, de carácter muchodores de
más secretos que las anteriores, en las que la capacidadtodo el
de afiliados opera de forma clandestina, pues no seembroll
conoce ni a los prosélitos, ni a los impulsores. “Eno, y de
esencia, se utiliza como vía de penetración en laslas
instituciones del estado”. Desempeñan un papel defuerzas
gestión. Es el caso de los martinistas y del Movimientoocultas
Sinárquico; c) Sociedades secretas de políticas de rangotras
superior, cuya misión es casi exclusivamente deellos.”
dirección y financiación.
En
Albert Hussen ofrece un ejemplo de actuación delas
la sinárquia que parece confirmar las ideas de JulesSiete
Romains: “En Francia, con motivo del resonante procesoCabezas
de Riom, tras la derrota apañada de mayo junio, de 1942,del
urdida en un instante por determinados elementosDragón
sinarquistas del ejército, los responsables históricos delVerde,
desastre fueron los señores Blum y Daladier; luego, losobra
soldados que, al parecer y supuestamente, se habíanescrita
negado a combatir, y, por último, el propio régimena
político, es decir, las instituciones y organismosinstanci
176
a de los servicios secretos, pudimos comprobar queequidad.
tales alegaciones estaban lejos de ser falsas. Pero, porEn
otro lado se corre el riesgo de ver duendes y de acabarrealidad
creyendo en las acciones de ciertos personajesson
misteriosos que siempre se encuentran en el meollo deculpable
todos los movimientos, determinando su avance en uns, pues
sentido o en el otro, y al final del eslabón uno terminase han
por darse de bruces con el mismo Dios, idea quemargina
Charteston desarrolló muy en especial.
do de la
En 1938, tuvo lugar la fundación de un instituto desocieda
sociología que expuso sus objetivos en tres manifiestos,d
con
aparecidos simultáneamente en La Nouvelle Revueobjeto
Francaise, suscritos por Michel Leiris, G. Bataille y R.de
Ceillois. Según este último, el instituto tiene por finaniquila
exclusivo el estudio de los grupos cerrados, entre losrla.”
que se incluyen las sociedades formadas por miembrosCuando
de comunidades primitivas, comunidades iniciáticas,no
es
cofradías sacerdotales, sectas heréticas u orgánicas,posible
órdenes
monásticas
o
militares,
organizaciones“reinteg
terroristas, asociaciones políticas secretas, del Extremorarlos”,
Oriente o surgidas durante los períodos convulsos de latal
historia europea.
como se
Roger Callois, antiguo creador de Lettersha
Francaises, ex director, también, de France-Libre, es enhecho o
la actualidad redactor en jefe de Diógenes, revista dese
ha
filosofía y ciencias humanas. En su opinión, la sociedadquerido
secreta es el receptáculo de un sobrante de fuerzashacer
vivas que el hombre no llega a descargar en el seno de lacon los
sociedad. “La sociedad conlleva meros problemas dejesuitas
control y administración... en tanto que la secta es, anteo
los
todo, una escuela de orgullo y humildad a un tiempo”.fracmas
Sacrificios,
voluntariamente
asumidos,
entregaones, su
canalizada y utilizada, fuerzas concentradas: en unaacción
secta el hombre se convierte alternativamente enconduce
domador y alimaña. Pero, para mejor combatir, procuraa
una
fortalecerse, y para alcanzar el objetivo común procedeguerra
a eliminar todos los obstáculos que encuentre en eldeclara
camino. Los afiliados a una secta se encuentran en unda.
plano superior, están situados en la periferia social y
entonces, cuando la sociedad se perturba y presta Los
atención. “(Los adeptos) no esperan del mundo que
idóla
combaten, ni justicia ni piedad. Luchan para destruirlo y
tra
reemplazarlo por otro colmado de gloria, dicha y
se
177
esconden de la ira de Dios dentro de la Iglesia
Católica.
Po

Los trinitarios mentirosos, evangélicos se escondenr
eso,
en sus templos para huir del castigo divino.
amigo

Los comerciantes Testigos de Jehová se ocultan dellector,
rostro de Dios en sus salones del reino.
simpatiz

Y los degenerados sexuales se ocultan de Dios enante de
Gardel!
Carlos
Pero, los de las sectas gardeliana quieren destruirGardel,
el mundo de la dignidad para establecer la corrupción,¡no
se
destruir la equidad y erigir el culto de la fornicación,deje
destruir el cristianismo, la moral y las buenasengañar
costumbres para glorificar al porteño ocioso, cuchilllero,! O, no
borrachín y mujeriego relajado, si, tal como dijo Ernestocantó
Segovia:
alguna
vez
el
Basta decir “Gardel” para estar en clima deZorzal
porteñismo. Aún la misma grave resonancia del apellidoCriollo:
artístico del cantor parece adelantar la emoción íntima,
recóndita, que supo alcanzar como ninguno en su
No
interpretación, y que lograba trasmitir, con late
transparencia de una lágrima.
engañes
Maravilloso caso el de este muchacho de Buenoscorazón
Aires, francés por su origen, rioplatense por su simpatía
en ambas orillas, universal por la extraordinariaI
sugestión de su voz, que conquistó avasallante
y
No
conmovedora, los más diversos públicos del anchote dejes
mundo.
engañar
Gardel comenzó cantando humildes cosas de la
Co
tierra, reflejadas en el color y el sabor de su “estilo.”razón,
Luego adensó su voz en el tango y después, conpor
su
admirable universalidad, abordó accidentalmente otrosquerer,
géneros, en los que siempre estaba presente, sinpor
su
embargo, el porteño fundamental que en él había.
sentir,
De humilde origen, tuvo señorio de alma, altura de
No
espíritu, y supo sentirse siempre lo que era: gran cantor,te vayas
amigo de sus amigos, abierto y generoso corazóna olvidar
porteño.
Qu
Jamás se envaneció de sus legítimos triunfos.
e
es
Cayó en el apogeo de su gloria, como si esemujer y
sacrificio fuera señalado por el destino para que suque
al
leyenda empezara.
nacer
(Tanguera – Pág. 1)
178
Del engaño hizo un sentir.
Miente al llorar,
Miente al reír,
Miente al sufrir y al amar,
Miente al jurar
Falsa pasión.
No te engañes corazón.
II
Me apena verte con ella del brazo;
Si a mí me dio el esquinazo,
A vos que no te dará.
Oíme, yo que soy tu amigo viejo
Quiero darte un buen consejo
Largala y te convendrá;
Acaso te llore y te desespere
Y te diga que te quiere,
Viejo ardid de la mujer.
No creas, sólo a vos no a de quererte
Si juró que hasta la muerte
Sólo mía iba a ser.
I (bis)
No te dejes engañar
Corazón, por su querer, por su mentir,
No te vayas a olvidar
Que fue niña y que algún día
Te podés arrepentir.
Y has de llorar
Con gran dolor,
Se ha de burlar de tu amor.
No te olvides
Que ella es mujer.
No te dejes convencer.
II (bis)
No creas que es la vida o el despecho
Por todo el mal que me ha hecho
Que hace que yo te hable así;
Bien sabes que no hay envidia en mi pecho
Que soy un hombre derecho,
Que soy como siempre fui.
179
(T
anguera/
pág. 67 /
No
te
engañes
corazón/
Tango)
Capítulo 14
¡Id
¡Que no entierren a Carlitos Gardel en Jerusalénólatras
– Las reliquias de Gardel y los “14 prepucios defetichist
Cristo”: objetos de idolatría – Gardel, promotor deas
satánica idolatría – Fetichismo gardeliano e idolatríacoleccio
demoniaca – La corrupción de la tierra por medio delnan
culto idolátrico – La panacea contra todo desvío
reliquias
doctrinal - ¿Quién hará limpio al inmundo?
del
Zorzal
Muere un caudillo de una secta y se reúnen todos
Criollo!
los seguidores para decidir donde enterrarlo.
“Recoleta”, dice uno.
En
“No, ahí está lleno, no, no”.
la casa
“Chacarita”, dice otro.
de don
“No, es muy popular y muy grasa; no hay lugar,
Sebasti
etc., etc.”...
án
Desde el fondo de la sala salta uno y repite
Carlos
insistentemente: “No se les ocurra enterarlo en
Pastorin
Jerusalén, en Jerusalén, no”!!!
o
–
Así siguen buscando lugares.
“Goyito”
“¿Qué tal en el desierto?”, tira uno.
para sus
“No, ahí es todo piedra y arena y no se lo puede
amigos-,
enterrar”.
ubicada
Salta de nuevo el del fondo y grita: “¡En Jerusalén
en
no, en Jerusalén, no!!!”
Lanús,
Así van pasando las propuestas y no encuentran
Gardel
lugar, y el tipo del fondo insiste:
tiene un
“¡En Jerusalén no, en Jerusalén, no!!!”
santuari
Hasta que otro, harto de escuchar lo mismo, le
o.
El
pregunta:
mate
“Flaco, cortala; ¿me querés decir porque en
que
el
Jerusalén no?”
Zorzal
“Porque allí enterraron a uno y después resucitó”
Criollo
(Adaptado. /Nosotros/ N° 40)
utilizó
en
Del mismo modo se podría decir de Carlos Gardel...
“Cazado
¡que no lo entierren en Jerusalén! ¡No vaya a ser que
res
de
resucite! ¡No vaya a suceder que la corrupción y la
estrella
idolatría de un hombre relajado se propaguen por toda la
s”, una
tierra!
corbata,
...¡Claro! La culpa no la tiene sólo el chancho,
un cuelo
¡también el que le da de comer!
de
camisa
180
–prendas ambas que pertenecían al cantor-; uno de lossantos,
primeros discos grabados para el sello “Columbia” enasí
1913, una guitarra que pertenecía a Arturo de Navas ycomo de
que éste, al obsequiársela al “Goyito”, le aseguró quesus
Gardel la había utilizado para la grabación mencionada;imágene
un retrato con la dedicatoria de Carlitos junto a unas. Pero
carta
y
fotografías,
centenares
de
fotografíasla fe (y
cuidadosamente encuadradas, forman el mundo dela
Sebastián Carlos Pastorino.
credulid
“Goyito” es un hombre de 79 años de edad. Conocióad) pudo
a Carlos Gardel en el Abasto, allá por el año 1908.más,
Cuando habla de él, lo hace con un entusiasmo quemucho
demuestra bien a las claras el afecto que sintió por elmás,
“Morocho”.
que
la
Cuando Gardel se encontraba en los Estadosfirme
Unidos, desde allá le envío una fotografía dedicada adetermi
Pastorino y que éste atesora con gran cariño;nación
correspondiendo a esa gentileza, “Goyito” compuso unasde
los
décimas y se las remitió al cantor. Dicen así:
cuatro
A través de la distancia,
legados
De los mares y del tiempo,
papales,
Lo tengo en mi pensamiento
dos
Y siempre de usted converso.
cardena
Disculpe, pues, estos versos
les, tres
Salidos del corazón,
patriarc
Y embargado de emoción
as,
25
Para sus triunfos y sus trinos
arzobisp
Reciba un abrazo grande
os, 167
De Sebastián Pastorino...
obispos,
(Tanguera- Pág. 13)
siete
general
Claro que la gente corrupta –léase: católicoses, siete
romanos- idolatra cualquier cosa.
abades,
¡Vean esto!
19
procura
Desde muy antiguo, la Iglesia Católica procuródores de
contener los excesos en el culto de las reliquias. El33
esfuerzo más consistente lo realizó en el Concilio deprelados
Trento, celebrado en tres períodos (1545/47, 1551/52,ausente
1562-/63), bajo los pontificados sucesivos de los papass y 19
Paulo III, Julio III y Pío IV, cuyo segundo decretoembajad
dogmático ordenaba el desarraigo de los abusos en lasores que
invocaciones y veneraciones de las reliquias y de losparticip
181
aron de la magna reunión.
Lo
Siete siglos antes, ya peregrinaban los europeoss reyes
por la ruta jacobea hacia Galicia, para venerar lasy
reliquias de Santiago Apóstol, decapitado en Jerusalénpríncipe
por orden de Herodes en el 43/ 44 d. e. C., cuyo cadávers
no
fue trasladado por sus discípulos hasta la costa gallega.demorar
Según la tradición, pues existe una interminableon
polémica en torno de los restos venerados en Santiagodemasia
de Compostela. En el medievo floreció una especie dedo
en
turismo sacro, pues los creyentes afluían en multitudes acompre
los santuarios de los Tres Reyes Magos (Colonia,nder el
Alemania), San Miguel (Monte Gargano, Italia), de lavalor
túnica de nuestro Señor Jesucristo (Tréveris, Alemania,político
lugar de nacimiento de Carl Marx, quien seguramentede
las
cuando niño dio más de un vistazo al relicario), de Tomásreliquias
Neckett (Canterbury Inglaterra), del mismísimo Davidy
(Glanstonbury, Inglaterra): Y no era turismo de cámaracontend
fotográfica al cuello; del cuello pendían cadenas, losieron
hombros se doblegaban bajo pesadas cruces, las carnespor
se mortificaban con cilicios...
lograr
Ya durante su reinado, el emperador Teodosio (346algunas
circa/395) promulgó severos edictos para contener laque
pasión por las reliquias, que llegaba a suscitarsirviese
verdaderos actos sacrílegos, como la profanación depara
tumbas y el saqueo de iglesias. Pero dos siglos mássujetar
tarde, en el Palacio Sagrado de Constantinopla, moradaa
sus
del emperador, se acumulaba el leño de la cruz, lapueblos.
corona de espinas, los esqueletos de los santos ySancho
mártires cuyo culto estaba en apogeo, como San Daniel;de León
el emperador León VI incorporó a la colección los(muerto
despojos de María Magdalena y Lázaro, y Nicéforo aportóen
el
nada menos que los cabellos de San Juan Bautista y las965)
sandalias de Jesucristo. Y hasta podían venerarselogró un
algunos de los panes que Cristo multiplicó en uno de susverdade
glorioso milagros.
ro
La autenticidad de la mayoría de esos objetos era,succés
para decir lo menos, opinable, pero era muy peligrosod´estime
expresar duda alguna al respecto. El obispo de Orleans,cuando
Moisés de Garlande, estuvo a punto de ser linchado en laconsigui
Edad Media porque se atrevió a decir que la cabeza deeron el
Santa Genoveva perteneció, en realidad, a una viejecitatraslado
de
la
vencindad
(Ventulae
cuiusdan,
dijodesde
temerariamente).
Córdoba
182
de los despojos del jóven mártir San Pelayo. Enrique elespinas
Pajarero cedió a Rodolfo de Borgoña una parte de susde
la
dominios en Suabia a cambio e una lanza que secorona
pretendía forjada con un clavo de la cruz. Fernando de(solame
León se avino a firmar la paz con el rey moro de Sevilla ante
en
condición que le entregase las reliquias de Santa Justa oel
Santa Sabina, que resultaron inhallables, de modo queEscorial
regresó a León con las de San Isidoro (estos datoshay 11),
pueden verificarse en los volúmenes II, III y IV de lay
al
espléndida Historia de la Iglesia Católica, del padremenos
Ricardo García Viloslada).
una
Más recientemente, el profesor Juan Eslava Galánesponja
ha realizado un prolijo inventario de reliquias, conque,
resultados verdaderamente sorprendentes: por ejemplo,embebid
existen o han existido hasta 14 prepucios de Cristo (laa
en
mayoría de ellos se encuentran en catedrales devinagre,
Francia), aunque también hay uno en Calcuta y otro ense dio a
Burgos. El recuento incluye desde gotas de lechelos
materna de la Virgen María a quijadas de la burra delabios
Balaám, pasando por un sobrante de la tierra que Diosde
usó para modelar a Adán (que se venera en Sangüesa,Jesucris
Navarra), 26 sudarios santos en Italia, seis en Francia yto para
18 en España. También se contabilizan pañales del niñoacentua
Jesús, algunos de ellos en coria, en Lérida y en Segovia,r
el
España.
martirio
Aunque algo excedido en el vigor de sus denuncias,de
su
el autor apela al testimonio de algunos santos que seagonía...
escandalizaban por el florecimiento de las reliquias. Por
(L
caso, San Cirilo de Jerusalén, afirmó, hace más de unos
14
milenio y medio, que el mundo se estaba llenando deprepuci
astillas de la Santa Cruz. Por cierto, los trozos másos
de
importantes del sagrado madero se encuentran en Roma,Cristo –
Jerusalén, París, Bolonia, Madrid (capilla del PalacioTEMAS/
Real), Segovia y Santander. Quienes escribieron losLa voz
Evangelios consignan que el legionario romano Loginosdel
hendió con una lanza el costado de Cristo. Pues bien,interior/
hay cuatro en veneración en el Vaticano, Viena, París y28
de
Cracovia. Consigna Eslava Galán que Adolf Hitler teníamayo de
una especial fascinación por la lanza, de modo que una2000)
de las primeras cosas que hizo cuando se anexó Austria
fue apoderarse de ella. Hay no menos de 27 clavos
To
usados para fijar al redentor en la Cruz, dos columnas dedo aquel
la flagelación (una en Roma y otras en Milán), unas 800que no
183
desea obedecer la Palabra de Dios, busca objetos en queestrado
confiar o que idolatrar.
para sus
Gardel fue un auto-promotor de esta satánicapies. El
idolatría; sí, por no obedecer la Escritura que dice:templo
“Hijitos, guárdense de los ídolos” (1° Juan 5: 21)
fue, así
Los gardelianos son fetichistas.
como se
¿Y qué es esto del fetichismo gardeliano?
refirió a
El uso de fetiches como cualquier otra de lasél David,
costumbres supersticiosas, tiene su origen en el“una
paganismo. La palabra latina “fatitious” significa eficaciacasa de
mágica.
descans
Un fetiche es un objeto cargado de un supuestoo
para
poder mágico, que se lleva como medio de protección.el arca
Amuletos, talismanes y fetiches son por lo tantodel
sinónimos.
pacto
(El diccionario del Diablo/ Pág. 63)
de
Jehová
Sí, amigos, la idolatría –ya sea a imágenes, ay para el
presuntos santos o a Gardel- es demoníaca yestrado
destructiva.
de
Debido a la religión demoníaca, el mundo hoy estánuestro
lleno de idolatría. Esto aplica tanto a la cristiandad comoDios”.
a aquella parte de la humanidad que ella llama el“Así
“paganismo”. Esto está conduciendo a un desastredice
mundial, así como condujo al desastre en el caso de laJehová:
nación de Israel. Fue con razones solemnes que Juan, ellos
último de los doce apóstoles de Cristo terminó su cartacielos
con las palabras: “Hijitos guárdense de los ídolos”. 1son mi
Juan 5: 27, N.M.
trono, y
El segundo de los diez mandamientos prohibió lala tierra
idolatría de Israel. Cuando Salomón, el hijo de David,es
mi
edificó el glorioso templo en Jerusalén, no se hizoestrado”
ninguna imagen para representar a Jehová ni tampoco.
–1
se colocó una en el santísimo para ser adorada. El áreaCrónica
del pacto fue puesta en el santísimo, y se decía ques 28: 2
Jehová moraba allí entre los dos querubines de oro quee Isaías
estaban encima de la cubierta de oro del área.
66: 1 da,
El sumo sacerdote de Israel no adoraba esos2
querubines de oro, sino que de entre ellos Jehová porCrónica
medio de su ángel invisible a veces comunicabas 5: 2mensajes al sumo sacerdote, el único a quién se le10.
permitía entrada al santísimo. Jehová no moraba en ese
En
templo realmente, el cual a lo más era solamente unarmonía
184
con el pacto que Jehová hizo con David para el reinotarde
sempiterno, su hijo Salomón cuyo nombre significaJesucris
“pacífico”, edificó el templo en siete años y medio. “Yto citó
Salomón comenzó a edificar la casa de Jehová ensus
Jerusalén en el monte Moria, donde se apareció a supalabras
padre David, en el lugar que David había preparado en la:
“Mi
era de Ornán el jebuseo. Y empezó a edificar la casa decasa
Jehová en Jerusalén en el monte Moria, donde seserá
apareció a su padre David, en el lugar que David habíallamada
preparado en la era de Ornán el jebuseo, y empezó acasa de
edificar el día dos del mes segundo, en el cuarto año deoración,
su reinado”. (1 Reyes 6: 37, 38; 2 Crónica 3: 1, 2, da). Lospor
reyes de Israel contaban los años de su reinado desdetodos
Nisán, el primer mes del año, en la primavera. Porlos
consecuencia, si Salomón empezó a reinar en el otoñopueblos
del año anterior para llenar de ese modo lo que le faltaba”.
–
de ese año a su padre David, entonces fue realmenteIsaías
unos tres años y medio después que Salomón empezó a56:
7;
reinar que él se dedicó a la obra del templo.
Marcos
Después que los sacerdotes cargaron el Arca del11: 17.
Pacto dentro del santísimo y la dejaron allí y luego
Se
salieron, el relato nos dice, “la nube llenó la casa dedio
Jehová; y no podían los sacerdotes estar allí paraevidenci
ministrar, a causa de la nube; porque la gloria de Jehováa visible
había llenado la casa de Jehová”. Salomón entonces oróque
el
con
veneración
y
dijo:
“Empero
¿habitaráDios
verdaderamente Dios sobre la tierra? He aquí que losAltísimo
cielos y los cielos de los cielos no te pueden abarcar,había
¿cuánto menos esta casa que yo acabo de edificar?” Porsantific
esto Salomón pidió que Jehová sin embargo oyera yado esa
atendiera las oraciones que se hicieran en el templo.casa
Pidió que se oyera hasta a los extranjeros no israelitaspara su
que se dirigieran con fe y buena voluntad a Jehová,servicio
como Dios y oraran allí: “Oye tu desde el cielo, asientoy que su
permanente de tu morada, y haz conforme a todo lo quealtar era
te pidiere aquél extranjero; a fin de que todos losun lugar
pueblos de la tierra conozcan tu Nombre; para que ellosaceptab
también te teman así como tu pueblo Israel; y para quele para
sepan que esta casa que he edificado es llamada de tuofrecer
nombre”. (1 Reyes 8: 3- 43) Esta petición de Salomónsacrifici
llena de seguridad a la gente de buena voluntad que hoyo.
se dirige a Jehová y que le adora y le ora a él como elPorque,
Dios viviente y verdadero. Dijo Jehová, y siglos máscuando
185
Salomón terminó su oración, “el fuego descendió de losLea
2
cielos y consumió el holocausto y los sacrificios; y laReyes
gloria de Jehová llenó la casa; y los sacerdotes no17: 1- 23
podían entrar a la casa de Jehová, porque la gloria dey
vea
Jehová llenó la casa de Jehová”.
cual fue
El Dios Altísimo puso su nombre sobre esa casa. Ella causa
no autorizó la edificación de muchos templos como este,arruinad
fuera de Jerusalén o en otras ciudades, ni la hechura deora
–
muchos altares, como correspondería a las centenares¡religión
de iglesias que hay, por ejemplo, en Roma, con susapóstat
centenares de altares para la celebración del sacrificioa! .
de la misa. El Dios verdadero tenía solamente un templo
Po
y un altar en la santa ciudad donde había puesto surque esa
nombre. Hoy, también, El tiene solamente un temploorganiza
espiritual y un altar donde su Cristo ha ofrecido el soloción
sacrificio aceptable. Fue solamente en ese templo ennacional
Jerusalén que se mandó que los israelitas, y solamenteestaba
en ese altar, se celebrara el día de expiación. – 2 Crón. 7:casada
7, 2.
a
¡Qué glorioso fue el principio del reinado deJehová
Salomón, pero que triste su fin! Por no apegarsecomo
estrictamente a las instrucciones divinas concernientesuna
a los reyes de Israel, Salomón en su vejez se desvió a laesposa
adoración de ídolos, para agradar a sus esposas. Ena
su
conformidad con las promesas del pacto para el reinomarido,
hecho con David, no se le puso fin a la línea real, peroese
diez tribus si fueron apartadas del dominio de la línea deabandon
David. Esta división ocurrió temprano en el reinado deamiento
Roboam, hijo de Salomón. Las diez tribus de Israel quede
su
se separaron establecieron un reino norteño con suadoraci
propio rey y su propia capital; y solamente la tribu deón para
Judá y Benjamín, junto con los levitas, permanecieronentregar
leales a la línea de David. No tomando a pecho la causase
a
a esa calamidad nacional, que fue la religión apóstata, elídolos y
reino norteño de Israel se entregó a la idolatría paradioses
retener a su gente lejos de la adoración de Jehová en lademonía
capital extranjera de Jerusalén. Es verdad que la ruinacos fue
nacional tardó 257 años en venir, pero eso se debió aladulteri
interés misericordioso y a la paciencia de Jehová Dios.o
No obstante, vino inescapablemente, y el reino norteñoespiritu
de Israel fue derrotado por los sirios, Samaria la capitalal.
De
real fue destruida, y los israelitas sobrevivientes fueronmodo
derrotados y transplantados a las provincias de Asiria.que
186
Jehová divorció al reino norteño de Israel y permitió que
Co
Asiria se lo llevara al cautiverio en 740 a. De J.C. y,n
toda
ahora, ¿qué pasaría con el reino de Judá, con sus reyesla
de la línea de David y su templo de Jehová? ¿Mereceríaidolatría
Judá, también, ser divorciada a causa de adulterioque
espiritual y ser entregada a sus enemigos cuyos diosespromovi
ella prefería más que a Jehová? O ¿aprovecharía ella laó
el
lección amonestadora suministrada por su hermana elcatolicis
reino de Israel, y permanecería fiel a la religión limpia enmo
armonía con la revelación de Jehová? Salomón habíaromano,
causado daño irreparable a los intereses nacionales por¡tolerar
su caída en la adoración de los demonios. Después de élaún
a
vinieron diecinueve reyes de la línea de David, luchandoGardel!
una batalla continua para impedir que ese reino de Judá¿corrom
fuera derrocado por la religión diabólica. A pesar delper aún
recobro temporario a la adoración de Jehová en los díasmás la
del buen rey Josías, Jehová avisó que la inclinacióntierra?
nacional de Judá había llegado a su colmo y que su¡Vade
existencia, un reino independiente se acercaba a un finretro,
ruinoso. Cuarenta años antes que acaeciera esaSatana!
calamidad penosa, Jehová envió a su profeta Jeremías a
Pe
dar un testimonio final. Escúchenlo describiendo laro, ¡ojo!
situación: “ El Señor me dijo en los días de Josías el rey:Esto no
‘¿Has visto lo que hizo Israel apóstata, como subió aes para
toda montaña alta y debajo de todo árbol frondoso,condena
portándose allí como ramera?’ Yo pensé: ‘Después der a los
hacer todas estas cosas, ella volverá a mí’; pero ella noque, por
volvió. Y aunque vio a su infiel hermana Judá que, porignoran
causa de todo el adulterio que cometió la Israelcia
o
apóstata, yo la aparté, y le di una carta de divorcio, sinestupide
embargo su hermana infiel judá no tuvo temor, sino quez
también fue y se portó como ramera, corrompiendo laidolatrar
tierra con su prostitución desenfrenada, cometiendoon
o
adulterio con piedras y trozos de madera. A pesar depromovi
todo lo que sucedió, su infiel hermana judá no volvió a míeron la
con sinceridad, sino con hipocresía descarada; es elidolatría
oráculo del Señor. De modo que el Señor me dijo: ‘Laa
un
Israel apóstata ha probado estar más en lo correcto quetanguer
la infiel Judá’”. (Jeremías 3: 6- 11, UTA) El matrimonio deo
Judá con Dios se halla ahora en estado de tirantez.
corrupto
(¿Qué ha hecho la religión por la humanidad?/ Pág..
182-183-184- 185- 186- 187)
Es
to
187
es
para corregir. Esto es un juicio a Gardel contra Gardelhallas
para dar conciencia de pecado a sus bobos cultores, nolejos de
obstante, la sangre de Cristo es el remedio para curarseDios,
de idolatría y la misericordia de Jehová Dios es lavuelve
panacea contra todo error doctrinal o desvío desobre
adoración.
tus
“Mas por El sois vosotros en Cristo Jesús, el cualpasos y
ha sido hecho por dios sabiduría, justificación,entra al
redención”. El apóstol sigue su mensaje sublime. Elrefugio
artesano divino que busca al hombre le presenta lade
los
solución de gracia. Sus dedos de amor recogieron alsiglos.
“necio”, a la persona que no tenía ni paz, ni futuro, que
(M
ignoraba el secreto de la vida y la eternidad. Y una vezeditacio
en su presencia fue hecho “sabio”, por una simple fe ennes
el Señor Jesús. Tuvo el perdón de los pecados y el/Marzo –
comienzo de una sabiduría que va en aumento como elabril
–
sol hasta que el día sea perfecto.
(abril,
El Señor tomó al “débil”. Al que no podía zafarselunes
del lazo del enemigo. No tenía en sí poder para vencer24)
sus apetitos del presente, ni las sombras de un pasado.1978)
Pero a los pies de Jesucristo halló “justicia”. Ya que está
dicho “justificados pues por la fe tenemos paz” (Rom. 5:
1). El Señor tomó al “vil”. A la persona que conciente
preguntaba en su alma: “¿Quién hará limpio al inmundo?”
(Job 9). Para responder cual el patriarca: “Nadie”. Pero al
sentir los acordes del Evangelio de Gracia, supo que por
la sangre de Jesucristo hay “santidad”. Perfecta en
sacrificio pero no en realización. Por medio del Santo
Espíritu, que al habitar en el corazón irá quitando todo
aquello que mancha la vida y la conducta hasta plasmar
en un carácter conforme a su voluntad. Pero al final el
Señor, toma al “menospreciado”. Al que cautivo perdió
toda esperanza de liberación. Dios lo “redime”. Lo
compra en sentido literal. “Hay un Dios y asimismo un
mediador entre Dios y los hombres que se dio asimismo
en precio de rescate”. (1 Tim. 2: 5).
Nos parece aquí hallar toda una alquimia celestial.
El pecador entra a Cristo como nació... sale como sabio.
Entra como vil... sale como santo. Entra como
menospreciado... sale como redimido. ¡Pero si entra en él
únicamente Cristo..! Pues El ocupó nuestro lugar. Llevó
nuestra maldición. Tomó todo lo nuestro. Para que
nosotros tomemos todo lo de El. Si al leer estas líneas te
188
“Si
los
Trata de amanecer en las Sierras chicas – No seuruguay
puede jugar con Gardel – Nos quieren robar a Carlitosos dicen
– Por el zorzal cantan los papeles - ¿Gardel fueque
uruguayo? – Carta de un uruguayo enojado – NiCarlos
destructivo ni agresivo: cristiano – Granizo deGardel
verdades destruyen el refugio de falsedad de vida en
era
el que viven los inmorales tangueros –
nacido
en
Algunas estrellas rezagadas se empeñaban en
Tacuare
imprimir aún oscuridad en el cielo montañes, que ya
mbó es
parecía un rebozo desteñido de vieja serrana. Los cerros
porque
se confundían con la noche silenciosa retirada. Un
existe
puntazo de alaridos hendió improvisadamente la quietud
una
nocturna como quien sin vacilaciones rasga una tela: un
cédula
burro del gaucho brujo le ganó de mano a los gallos de
de
los testigos de Jehová granjeros que ahora habitan la
identida
casa de los Lobatti de Villa Trinidad (¿un simbolismo?).
d
que
Pero todo volvió a quedar como antes, como si tal corte
así
o
hubiese sido hecho sobre la superficie del agua.
justifica
Solo algunos pollos arrebujados en los espinillos
.
Pero
que se levantaban junto al viejo chalet usurpado por la
esa
india Anacleta, con sus ramas pinchudas y agresivas,
cédula
comenzaron a piar levemente en reclamo por las
que
supuestas extralimitaciones de algunos de sus vecinos
existe
de gajo que no acertaban a acomodarse.
es
Tardó un rato más el gallo en lanzar su estridente
trucha y
saludo que repitieron otros del vecindario. Y así, por
no tiene
intervalos cada vez más cortos, fue reorganizandose la
ningún
vida a costa del silencio en fuga y de la noche de las
valor”,
Sierras Chicas en retirada.
coment
Bien de madrugada salimos para la ciudad y, ¡vean!
ó
el
Ya los chicos estaban haciendo los dibujos (ilustraciones
gardelia
gráficas) para este libro “Juicio a Gardel”, y, ¡0h! Esa
no de 78
mañana incidentalmente (providencialmente) me dieron
años
dos periódicos que contenían dibujos y extraños
Angel
artículos con relación a Carlos Gardel:
Oliveri,
uno de
Nos quieren robar a Carlitos
los más
grandes
“Gardel fue uruguayo por Barceló”
coleccio
nistas
189
CONCLUSIÓN DE ¡JUICIO A GARDEL!
de objetos de Gardel en su domicilio-museo del Zorzalabandon
criollo en el barrio porteño de Villa del Parque.
ó y así
“Transcurrría el año 1923 –agregó- cuando Gardelfue
quiso ir a Francia a ver a su madre Berta, que estaba decomo
visita en casa de familiares en Toulouse. Como el ZorzalGardel
no había participado de la Primera Guerra Mundial yfue
tenía miedo de caer preso cuando llegara a París,reconoc
entonces le pidió a su amigo, el gobernador de laido
provincia de Buenos Aires, Barceló, que le diera unaúnicame
cédula de nacimiento. Entonces Barceló le pidió alnte por
gobernador de la ciudad uruguaya de Tacuarembó que lesu
expidiera una cédula de identidad. Así fue como gardelmadre”.
tuvo documento uruguayo, que ahora le sirve a los
(Di
charrúas para reclamar la ciudadanía uruguaya de donario
Carlos. Pero él nació en realidad en Toulouse”.
Popular
Con respecto a la suerte que habría corrido ese– Martes
documento de identidad uruguayo, don Oliveri señaló que19
de
“finalmente fue vendido en Buenos Aires por unjunio de
coleccionista de objetos de Gardel. Pero yo no sé quien1999/
lo tiene en este momento. Lo que existe es una fotocopiaPág. 19)
de la cédula que está en poder de los uruguayos. Lo que
a mí más me asombra es que hasta el propio gobierno
Ca
uruguayo está interesado en demostrar que Gardel naciórta
de
en Tacuarembó”.
un
Oliveri,
quien
admite
que
no
conociólector
personalmente a Gardel, en cambio cuenta que fue “muyuruguay
amigo de José Razzano, con quien el Zorzal cantaba ao
dúo en la década del 20. Y la historia de la cédulaenojado
uruguaya trucha me la contó la mujer de Ernesto
En
Laurent, que era quien le financiaba las giras a Gardel yla
Razzano. Todos ellos se conocían de alternar el Café deedición
los Angelitos, de Rivadavia y Rincón. Cuando la mujer dede fecha
Laurent me contó la historia de la cédula trucha, nunca27/ 6/ 99
se imaginó que ahora los uruguayos se agarrarían de esade
su
historia para reclamar la ciudadanía uruguaya deprestigi
Gardel”.
oso
Finalmente, Oliveri contó que cuando Gardel fue dediario
gira a Europa con Razzano, estando en España lo invitó a(Pág.
conocer la casa de Gardel en Toulouse y que el Zorzal20)
ha
ciollo se llamaba Romuald de segundo nombre ensido
memoria de su padre, que no conoció, “porque él erapublicad
casado, y cuando doña Berta quedó embarazada lao
un
artículo
190
“Nos quieren robar a Carlitos”.
finlandé
El artículo se refería a la controvertidas, pero...
nacionalidas de Carlos Gardel. Un tema que aunque¿urugua
trillado, se supone debe debatirse y discutirseyo?
rebatiendo, con seriedad y respeto, las argumentacionesJamás
de quienes lo consideren francés o uruguayo.
de
los
Cualquiera haya sido la nacionalidad de Gardeljamases
entiendo que ello no incide en su calidad como(aunque
intérprete. No parece ser esa la opinión del articulistanos
que insiste, no en demostrar sus convicciones, sino endemuest
referirse peyorativamente no solamente a quienesren
lo
sostienen la teoría de su nacionalidad uruguaya, sinocontrari
que, llamativamente, hace incapie en citar a loso)
uruguayos como “yoruguas”, “agresivos”, “charrúas” y¡Faltaba
“conjurados” para “robar a Carlitos”. Queda latente,más!
además una curiosa contradicción. Si se sostiene que
Co
Gardel es francés no se explica por qué, el “robo” de losnvenga
uruguayos es contra los argentinos y no contra losmos en
franceses. Debe ser por eso de la “globalización,”que los
supongo.
uruguay
(N. de R., a continuación el lector adjuntó un textoos
no
elaborado con gran sentido del humor y queexisten.
reproducimos)
¿F
“Andá a cantarle a Gardel!!”
anchesc
¡Nos quieren robar a Carlitos!!
oli,
Los uruguayos claro.
China
Así lo denuncian horrorizados, Ricardito, GuazzardiZorrilla,
y Tomasito Del Duca.
Walter
Luego, gravemente, se interrogan. “¿Qué pasaría siGómez,
proclamamos que Leguisamo era argentino? (alucinanteHoracio
pregunta).
Ferrrer,
¿Qué pasaría? Seguramente el caos.
Julio
Hemos quedado hondamente preocupados con estaSosa,
valiente denuncia acerca de ese complot, de esa conjuraFlorenci
artera de los uruguayos (“yoruguas”, bah! Como bien loso
denomina Ricardito aunque aclarando “con todo cariño”)Sanchez
(¿).
,
etc.,
En lo que a mí atañe, apoyo incondicionalmente aetc.,
los denunciantes. Hasta las últimas consecuencias.
etc.?
Es más, indignado, he pensado en trasladar esta
Se
denuncia hasta la mismísima OTAN. Carlos Gardel erañoras y
francés (a no ser que no). Podemos aceptar (en caso deseñores,
hipotética duda), que puede haber sido turco, rumano oa
no
191
confundirse: ¡Todos ellos son rioplatenses!! Por favor,motivos,
que quede claro (a propósito, Ricardito, no conozco alo único
ningún argentino-rioplatense).
que
¿Y los uruguayos no famosos? Se denominanfalta es
“yoruguas” (pero con cariño, ¿viste?)
que
Otra opción sería declrar italiano a Carlitos Gardel,hagamo
Del Luca y Guazzardi (apellidos con más sabor as
la
espagheti quea tango) quedaría más a tono como‘guerra
adalides de esta nueva cruzada en lugar de la francesde
que hoy patrocinan.
Gardel’”.
Digo, no sé. Es la sugerencia de un admirador.
En
“Esto tiene olor a raro”, afirma sesudamente Delun alto
Luca. Habrá que creerle por ser uno de los cocineros dede
la
este guiso (¿y si le agregás menos racismo, Tomasito?). grabaci
Por último, maravillosa (como prueba fundamentalón de un
de las argumentaciones de los denunciantes), ha sido laprogram
exhumación de viejos pleitos futboleros, demostrativosa
del “antagonismo”de los malvados yoruguas.
especial
Ricardo, Tomás, nuestra fe, nuestra esperanza,,
está puesta en vuestra lucha. En vuestras convicciones. precisa
Estamos con ustedes. Pese a que algunos yoruguasmente
los llamen “chantas” (aunque con cariño, con buenarecordat
onda)
orio y de
Mario Alvarez “El Oriental”- Av. Luro 8300- Mar delhomenaj
Plata.
e
a
Carlos
Nos quieren robar a carlitos
Gardel,
“No se puede jugar con Gardel”
la
Para la cantante de tangos y productora artísticaintérpre
Elba Cristian, la noticia acerca del “reconocimientote
internacional” de la nacionalidad uruguaya de Carlosdestaca
Gardel fue un hecho por demás sorprendente y delos
acuerdo a su especial sentimiento, un hecho doloroso.
costado
“Seguramente no voy a decir nada distinto a lo ques
están publicando ustedes en el diario, ya leí lasdesagra
declaraciones de Armando Rolón y de Jorge Bocacci y esdables
absolutamente cierto y acertado lo que dice cada uno,de esta
ellos saben mucho de tango y de Gardel. Lo que puedoinsólita
agregar es, desde mi punto de vista, modesto por cierto,situació
que no es nada bueno empezar con cosas así, forzásn.
situaciones, porque a la larga desembocan en
“E
enfrentamientos. Ya los hubo en otra época por distintoss
más
que
192
sabido que para la mayoría de los uruguayos Gardel
(Di
nació allá, en Tacuarembó y esgrimen toda clase deario
argumentos, que se tienen sabida la ‘historia uruguaya’Popular
de Gardel como de memoria. Pero bueno, no pasa de una– Lunes
conversación más o menos pasional entre uruguayos y28
de
argentinos, pero esto de largarse a pedir reconocimientojunio de
de otro país, que justamente es Colombia, me parece1999
/
que, como se dice comunmente, ya pasa de castaño aPág. 16)
oscuro, es mi opinión personal.”
Más adelante, luego de grabar su participación,
Po
Cristian hace un análisis de corte casi histórico, “Digamer
el
–le pide al cronista- si estoy equivocada: ¿usted seZorzal
acuerda de alguna oportunidad en la cual Irineocantan
Leguisamo haya dicho que Gardel era uruguayo? Se melos
ocurrió esto porque si bien Gardel se fue hace sesenta ypapeles
cuatro años, Leguisamo hace un poquito más de diez que
A
murió y que yo me recuerde lo vi en montones demarillen
reportajes, especialmente con (Nicolás) Mancera otos,
(Antonio) Carrizo y jamás dijo semejante cosa. Y mirentirando
que si hubo alguien que lo conoció y trató al ‘Morochoa
del Abasto’ fue Leguisamo, por si alguno no se acuerdamarrone
era... uruguayo!,” se exalta la cantante y continua:
s,
los
“ Mire lo que es el destino de las personas, lo digoviejos
por Leguisamo: no se si alguno se acuerda que en lapapeles
cima de su fama como estrella del Club del Clan, haceaminora
como trenta y cinco años ya, Leguisamo entabló amistadn
su
con Palito Ortega, de quien en más de una oportunidadlegibilid
dijo que era como un hijo adoptivo, de tanto que él y suad, pero
señora lo querían. ¿Alguno lo escuchó decir a Palitono
su
alguna vez que Leguisamo le haya contado que Gardelcontund
era uruguayo? No. Y otra pregunta: ¿alguno se acuerdaencia;
que Leguisamo era uruguayo?”.
eso
Y de este modo concreta su posición en este tema:viejo
“Primero, si Irineo Leguisamo nunca dijo que Gardel eradocume
uruguayo es porque él sabía que era francés dentos que
nacimiento y argentino por adopción. Segundo, estoyaquí
segura de que este asunto lo está ventilando alguno quereprodu
quiere sacar alguna ventaja para hacer negocio, ya seacimos
de plata o político o las dos cosas juntas. Tercero, estoyson
segura de que Gardel debe de estar mirando esteclaros y
mamarracho y debe de estar riéndose de lo que hacendefinitiv
algunos chapuceros. En mi opinión”, concreta una casios:
la
indignada Elba Cristian.
partida
193
de nacimiento y el fragmento de la página de asientos de
nacimientos del Registro Civil de Toulouse. Al pie de
esta página el libro del Registro Civil indica: “A las diez
de la mañana del 11 de diciembre de 1890 nació Charles
Romuald Gardes, hijo de Bethe Gardes”... “Fue atendida
por el médico Jean Manotret” y siguen más datos.
A la derecha, su acta de nacimiento confirma los
datos del Registro y agrega algunos datos tales como:
“El nacimiento tuvo lugar en el número 78 de la calle
Reclusane (N. de la R. Domicilio del lugar donde tuvo el
alumbramiento), y agrega que el domicilio de Berthe
Gardes en Toulouse estaba en la calle Canon d´
Arcole, 4”. Al final del acta consta que “Berthe Gardes
reconoce que el suyo es hijo natural”.
Es curioso que haya alguien que desee insistir ante
la contundencia de una documentación que es
absolutamente clara, y además, públicamente conocida
desde hace muchos años, puesto que abierta la misma
polémica hace tiempo, investigadores y periodistas
rehicieron la vida de Carlos Gardel y llegaron a las
fuentes.
Nunca oculto Gardel su origen francés –no por nada
lo llamaban El Francesito, entre todos sus apodos-, como
tampoco existe evidencia de alguna referencia de Gardel
a una nacionalidad uruguaya, aunque también es cierto,
le gustaba mucho Montevideo y actúo en esa hermosa
ciudad muchas veces. Pero había nacido en Toulouse,
Francia.
Si Gardel nació en Francia, Uruguay o Buenos
Aires, ¿lo hace un ídolo menos peligroso?
¡No!
Lo importante es no imitar su mal ejemplo. (Los
que tienen la mente formada -¿habrá alguno?- podrán
deleitarse con su música, pero, no seguir sus nefastos
consejos corruptores).
Una vez más: 1 Juan 5: 21:
“Hijitos, guárdense de los ídolos”.
Y si usted cree que este libro es
1) Destructivo?
La palabra de Diss es destructiva.
Apocalipsis 21: 8
194
Pe
ro
en
cu
an
to
a
lo
s
co
ba
rd
es
y
a
lo
s
qu
e
no
tie
ne
n
fe
y
lo
s
qu
e
so
n
re
pu
gn
an
te
s
en
su
su
ci
ed
ad
, y asesinos y fornicadores y los que practican
espiritismo, e idólatras y todos los mentirosos, su
porción será el lago que arde con fuego y azufre es
decir la muerte segunda.
2) ¿Agresivo?
La palabra de Dios destroza como con granizo las
guaridas de los que viven en la falsedad.
Isaías 28: 17- 19.
Y ciertamente haré del derecho el corder de medir,
y de la justicia el instrumento de nivelar; y el
granizo tiene que barrer el refugio de una mentira;
y las aguas mismas inundarán el mismisimo
escondijo y el pacto de ustedes con la muerte
ciertamente será disuelto, y aquella visión de
ustedes con el ser, no subsistirá. La avenida
repentina tienen que llagar a ser para ella un lugar
de holladura.
Y, ¡ojo! no es a Gardel, sino, a Cristo que debemos
imitar.
1 Pedro 2: 21.
De hecho, ustedes fueron llamados a este (curso)
hasta Cristo sufrió por ustedes, dejándoles
para que sigan sus pasos con sumo cuidado y
atención.
Fin.
195
196