La última tentación de Cristo y otros temas

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PASAJE CULTURAL
La última tentación de Cristo
y otros temas
Aunque Clara Cisneros Michel, investigadora del Departamento de Letras, de la Universidad
de Guadalajara, ha estudiado toda la obra de Nikos Kasantzakis (1885-1957), ha puesto
especial énfasis en su reconocida trilogía de libros relacionados con la vida de Jesús y que le
han servido para sus clases frente a los alumnos que estudian la maestría en letras.
Debo dejar la casa y el sillón,
la era está pariendo un corazón.
Silvio Rodríguez
Juan Carrillo Armenta
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EL ESCÁNDALO
La última tentación de Cristo, del director
Martin Scorcese (1988), fue prohibida en
muchos países. Apenas en marzo del año
pasado la estrenaron en Chile. Llamadas
anónimas, manifestantes, presencia policial
INTERNET
L
os pasajes de un hombre con temores,
dudas, tentaciones, debilidades y
sexualidad más o menos explícita,
desafían la versión clásica que durante
los últimos dos milenios ha presentado la
religión respecto a Jesús, considerado por los
cristianos el salvador del mundo.
Lo anterior —que pudiera servir de
pretexto a simple vista para la censura— no
es lo más relevante. Aquí importa la
revisión del anhelo de Cristo, “porque su
tentación máxima es vivir como un hombre
normal”, señala Clara Cisneros Michel,
investigadora del Departamento de Letras,
de la Universidad de Guadalajara, quien hizo
una revisión de la obra del escritor griego
Nikos Kasantzakis.
“La tentación de cualquier hombre es ser
una persona normal: ‘yo nomás quiero tener
mi casita, mis hijitos y pasármela bien’. Pero
¿cuál es la misión? Tú estás aquí en la Tierra por
algo. Entonces debes vencer esas tentaciones
para cumplir con tu destino. Ese es el mensaje
implícito en la obra de Kasantzakis”.
Agrega que en la versión oficial María
Magdalena y la prostituta que Cristo salva
de ser apedreada, son personajes distintos,
pero Kasantzakis las funde en su obra como
si fueran la misma persona.
“En su última tentación, cuando Cristo está
en la cruz, a punto de morir, tiene ganas de
desposar a María Magdalena, casarse con ella,
procrear hijos y trabajar como carpintero”.
—¿Cristo tiene relaciones íntimas con María
Magdalena?
—Sí, en su tentación.
—Pero es un sueño, una fantasía...
—Sí. La obra termina cuando él se da cuenta
que, afortunadamente, todo había ocurrido
en un segundo, tentación que logró vencer
en la cruz.
Investigadora del Departamento de Letras hizo una revisión de la obra del escritor griego
y una protesta nocturna marcaron el estreno
del controvertido filme basado en el libro del
escritor griego.
La prensa chilena informó que esa noche
“unas 40 personas llegaron hasta el cine Arte
alameda blandiendo la consigna: ‘Cuidado,
aquí le espera un Cristo falso’, para manifestar
su rechazo por el estreno del filme”.
“Entonando cánticos religiosos, con rosario
en mano y leyendo pasajes de la Biblia, los
manifestantes se pararon a la entrada del cine
—situado en pleno sector de plaza Italia— para
protestar contra la película.
“‘Esta película es una blasfemia’ decía,
altavoz en mano, el padre Luis Camargo, uno
de los convocantes de la protesta. ‘El mundo se
ha hecho indiferente a lo que sea, pero nosotros
no. Si es necesario levantar la voz para decir
que amamos a nuestro Señor, lo haremos’.
“En los alrededores tres carabineros
custodiaban que la protesta, liderada por el
padre Guillermo Devillers, de la Fraternidad
sacerdotal san Pío X, no pasara a mayores. Pero
espectadores y manifestantes mantuvieron
una respetuosa distancia”, testificó la prensa
de aquel país sudamericano.
LA REIVINDICACIÓN DE
JUDAS
“En la obra de Kasantzakis Judas no aparece
como un traidor, sino como fiel discípulo
que cumplió a cabalidad la orden que Cristo
le encomendó, y que sabía que nadie más
podría cumplir, porque todos los demás eran
personas débiles”.
En un hermoso diálogo, Judas dice a Cristo,
cuando éste le pide que lo entregue:
—Si yo te lo pidiera, ¿tú me entregarías?
—Yo no podría hacerlo, porque Dios puso en
tus hombros la tarea más difícil, que es entregar
a tu maestro, y a mí la más fácil, que es dejarme
crucificar. Si tú no me ayudas, no podremos
salvar a la humanidad.
Cristo, a pesar de las críticas de los demás,
agradece a Judas haber tenido el valor de
entregarlo. Kasantzakis lo describe como
un hombre inteligente, serio y con mucha
fortaleza.
LA TRILOGÍA
Aunque Cisneros Michel ha estudiado toda
la obra de Nikos Kasantzakis (1885-1957),
ha puesto especial énfasis en su reconocida
trilogía de libros relacionados con la vida
de Jesús y que le han servido para sus clases
frente a los alumnos que estudian la maestría
en letras.
Comenta que aunque un poco costosos,
en la librería Parroquial puede conseguirse la
trilogía: La última tentación de Cristo, La tragedia
de Cristo y Cristo de nuevo crucificado.
“La idea central de su último libro es que
si Cristo volviese a la Tierra, lo volverían a
crucificar”.❖
Rescate de raíces
culturales por
medio de la
música folclórica
Lorena Ortiz
Es necesario que los jóvenes que forman
las preparatorias de la Universidad de
Guadalajara puedan conocer, valorar y
revivir el folclor latinoamericano, así
como el sentimiento de los pueblos por
medio de la música, “por lo que la Preparatoria 10 decidió apoyar la grabación
del primer CD del grupo Canto América,
por su calidad”, señaló Jaime Eloy Ruiz
Barajas, director de este plantel.
Ruiz Barajas indicó que en tiempos de globalización es importante
afianzar las raíces de los pueblos en
cuanto a sus costumbres, historias,
valores artísticos y culturales.
“Para la Preparatoria 10 esto es significativo, motivo por el cual siempre se
ha destacado por impulsar la creación
artística y cultural de sus estudiantes.
“Canto América rescata las raíces
culturales, diversas y sublimes de
nuestros pueblos de sangre indígena,
mestiza y criolla. Las voces y habilidades instrumentales de este grupo
son una clara demostración de la creatividad y esfuerzos de estudiantes y
maestros de la Preparatoria 10”.
Eduardo Buendía Flores, director
musical de Canto América, grupo de
música folclórica latinoamericana,
informó que éste acaba de grabar su
primer CD, compuesto por 15 melodías,
el cual será presentado el próximo 29 de
febrero en las instalaciones del STAUdeG.
Recordó que Canto América antes
de llamarse así, “fue el grupo representativo de la prepa 10, el que se
convirtió después en la Estudiantina
latinoamericana, a causa de su estilo
y propósito de rescatar la música folclórica de Latinoamérica, entre ésta
la mexicana, indígena y con raíces
antiguas”.
“Fue hasta hace dos semestres que se
forma Canto América, con una serie de
instrumentos que conforman la música
latinoamericana, como el bongo, las percusiones afrocubanas, las guitarras, que
son la base fundamental de la armonía
de este folclor. Como Canto América
tiene un año, pero en sí el grupo existe
desde la fundación de la preparatoria”.
El disco incluye información de
los autores, su origen, estilo y algunos
otros detalles: “forma parte de un
material que se puede utilizar tanto
para las materias de introducción al