juzgar absolutamcntc que todo hombre no mueve

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YEHUDA
HALEVI
juzgar absolutamcntc que todo hombre no mueve sus orejas, asi como juzga
que todo hombre siente y que todo el que siente es animal, y que todo
animal es substancia, y que el todo es mayor que la parte, y otros semejantes inteligibles primeros; ni tampoco alcanzamos la certeza de los primeros inteligibles por instruction de demostracion: por cuanto si tal fuese,
procederia la cosa en infinito; y siendo asi, se sigue que vienen de influencia divina que se une con el alma rational; y todo el que tiene forma intelectual en si mismo es substancia incorporea y subsiste por si; y el concepto
de la forma inteligible que concibe el alma es su perfection, y por medio de
ella alcanza el alma la union con esta substancia intelectual, pero la aparta
de esta union la ocupacion del cuerpo; y no se puede alcanzar la perfecta
union sino abominando y desechando todas las facultades corporales, porque ninguna cosa la impide de esta union, sino el cuerpo; y cuando se
aparta de el, queda desembarazada y libre de la corruption que podia
tener, unida con esta noble substancia que se llama el mundo supremo;
y todas las demas facultades no obran sino en el cuerpo y perecen con la
corruption de sus organos; pero el alma racional ya coricibio aquellas
formas y recibio sus intrinsecos, como esta dicho.
13. CUZARI. — Pareceme que estas cosas filosoficas tienen mas sutileza
y certeza que las demas cosas.
14. HABER. — Esto es 1
0 que recelaba de ti, que te persuadieses a sus
opiniones y se satisfaciese tu alma con ellas; que por cuanto se ve que
ellos tienen demostracion en las ciencias matematicas y en la logica, se
confiaron los hombres en todo lo que ellos dijeron en la fisica y en la metaffsica, y entendieron que todo 10 que dicen es demostrativo;
por que
no dudas de sus razones? Primeramente en 10 que dicen de los cuatro
elementos, arguyendo contra ellos sobre el mundo del fuego, que dicen
que alii esta el fuego supremo, el cual no tiene color que impida el color
de los cielos y las estrellas; <f cuando aprehendimos nosotros fuego elemental,
sino calidad de calor en extremo, que si reside en la tierra se hace brasa,
y si reside en el aire se hace llama, y si reside en las aguas es agua hirviente? <JY cuando vimos cuerpo igneo y aereo entrar en la materia de
la planta y del animal, para que juzguemos que esta compuesto de todos
los cuatro elementos, fuego, aire, agua y tierra? <jY cuando bien podras
decir que alcanzamos que el agua y la tierra se mudan y entran en la
materia de la planta: nosotros diremos que el aire y el calor del sol ayudan
en la generation, por modo de calidad, no por cuerpo de fuego, ni por
cuerpo de aire; o cuando los vimos resolverse en estos cuatro propiamente?
Si se resuelve parte en semejanza de tierra, no es tierra, sino ceniza, buena
para medicina; y la parte que se resuelve en semejanza de agua, no es
agua, sino jugo o humor venenoso o nutritivo, no agua que sirva para