Aportes para la Celebración

Curso de Liturgia
Ficha Nº 6 ( 6 de 10)
Tema: Vocabulario Litúrgico de la Santa Misa III
Vocabulario Litúrgico de los Sacramentos
BAUSTISMO (del griego baptizo, sumergir)
Es el primero de los siete sacramentos; sin él no puede recibirse
ningún otro.
El signo con que se confiere este sacramento es la inmersión o la
infusión de agua sobre el candidato mientras se dice la fórmula
sacramental. Los demás son ritos complementarios o ilustrativos.
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Bautismo de deseo
Expresión popular que asegura que un catecúmeno muerto
imprevistamente antes de recibir el agua bautismal, ya está
bautizado por el deseo que tenía de recibir el signo sacramental.
Esto es extensivo a los niños muertos de forma sorpresiva cuyos
padres hubieran deseado bautizar, pero no pudieron.
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Agua del socorro
Nombre popular que suele darse al Bautismo administrado a un
niño en peligro de muerte. Por la urgencia, sólo se practica la
inmersión o infusión de agua sobre el niño mientras se dice: “N. yo
te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. Si
pasare el peligro y el niño se repusiera se hace la presentación en la
Iglesia y se realizan los demás ritos,.
Cualquier fiel e incluso
cualquier persona no bautizada puede administrarla válidamente, si
tiene intención de hacer lo que la Iglesia hace.
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Bautismo de sangre
Expresión popular que asegura que un catecúmeno martirizado
antes de recibir el agua bautismal ya está bautizado.
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Inmersión (del latín, immergere, sumergir)
Modo por excelencia de administrar el Bautismo. Consiste en
sumergir todo el cuerpo del candidato en la fuente bautismal.
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Infusión (del latín infundere, derramar)
Acción de echar agua sobre la cabeza de la persona que se
bautiza.
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Promesas bautismales
Consta de la Renuncia al Demonio, sus obras y engaños; y la
Profesión de fe (Asentimiento a las verdades fundamentales de la fe
= Credo) que realizan los que van a recibir el Bautismo o sus padres
y padrinos si son niños. (En la Vigilia Pascual se renuevan estas
promesas).
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Padrino (del latín, pater, padre)
Persona que ejerce una función de testimonio y ayuda. Femenino:
madrina. También en la Confirmación, al confirmando lo asiste un
padrino de cualquier sexo.
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Neófito (del griego néos, nuevo; y phio, llegar a ser)
Calificativo que se da al recién bautizado por el hecho de ser
recién nacido, recién llegado o recién injertado en el Cuerpo Místico
de Cristo.
*
Signación
Hacer sobre otro o sobre algo la señal de la cruz.
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Exorcismo (del griego exorkizo, lanzar fuera, expulsar)
En el bautismo hay una oración de exorcismo antes de la unción
con el Óleo de los catecúmenos. Se pide que el candidato sea
liberado de la mancha original y habitado por el Espíritu Santo. (El
Rito del exorcismo que practica el exorcista autorizado en el caso de
una “posesión diabólica”, es otra cosa)
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Entrega de la Luz
Se entrega una vela encendida en el Cirio pascual signo de que el
bautizado ha sido iluminado por Cristo y se debe guiar por su Luz.
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Imposición del vestido blanco (es optativo)
Vestido o paño blanco que se le coloca al recién bautizado como
signo de haber sido revestido de Cristo y ser una nueva criatura.
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Efeta (del arameo effetá; ¡ábrete!
Rito ilustrativo no obligatorio posterior a la entrega del cirio
encendido. Consiste en tocar los oídos y los labios del bautizado
mientras se pide que sepa escuchar la Palabra de Dios y proclamar su
gloria.
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Catecumenado (del griego catechéo, hacer eco, resonar)
Tiempo de iluminación y educación en la fe del adulto que se
prepara a recibir los sacramentos de la iniciación cristiana.
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Catecúmeno
Adulto que ha sido admitido y se prepara para recibir el Bautismo
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Iniciación cristiana
Se designa así a los Sacramentos de iniciación a la vida cristiana:
Bautismo, Confirmación Eucaristía
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Rito de iniciación
Celebraciones prebautismales que van preparando gradualmente
a los catecúmenos para su incorporación plena a la Iglesia
simbolizada en la inmersión bautismal
CONFIRMACIÓN
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Confirmación(del latín confirmatio, consolidación, confirmación)
Con este signo (= sacramento) se trata de mostrar la
confirmación o plenitud de la unción bautismal mediante la especial
recepción del Espíritu Santo. El signo que se utiliza es la unción con
el santo crisma en la frente del confirmando mientras se dice: “N.
recibe por esta señal el Don del Espíritu Santo”.
* Crismación = unción con el santo crisma (del griego chrio,
ungir)
Unción con el santo crisma en el Bautismo, la Confirmación y las
Ordenaciones de obispos y presbíteros.
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Imposición de manos
Es un importante gesto sacramental que se usa:
- en el Bautismo, sustituyendo, si se prefiere, a la unción
prebautismal;
- en la Confirmación, además de la crismación, para expresar el
don del Espíritu;
– en la Eucaristía sobre el pan y el vino invocando sobre ellos
el Espíritu y sobre la comunidad
en la bendición solemne;
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en la Confesión, mientras se dice la primera parte de la
fórmula de absolución;
- en la Unción de los enfermos
para pedir sobre ellos la fuerza de Cristo;
- en el Matrimonio durante la bendición solemne que sigue al
Padrenuestro;
- y sobre todo en el sacramento de la Ordenación de diáconos,
presbíteros y obispos en que el
gesto es precisamente
el signo central junto con las palabras del obispo.
El gesto expresa visualmente la transmisión de los dones de Dios
y la fuerza del Espíritu Santo.
Data del Antiguo Testamento y Jesús lo usó al bendecir, curar y
perdonar
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Signo (del latín signum, marca, señal)
Es un término teológica y litúrgicamente muy importante. Señala
una realidad que percibimos por los sentidos y que hace referencia a
otra realidad que está “oculta”, que no está “a la vista”: el humo es
signo del fuego; el abrazo, el beso es signo del afecto, del amor.
En la liturgia, para los que tienen fe, los signos sensibles que se
utilizan, significan, y cada uno a su manera, realizan (= hacen real )
la doble finalidad de la liturgia: dar culto público a Dios y santificar al
hombre.
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