Distintas Visiones Antropológicas

V. Unidad:
Distintas visiones antropológicas
Prof. Pamela Pedreros S.
• Introducción
– Una visión general de las propuestas antropológicas
contemporáneas
– Es necesario conocerlas para identificar la visión del hombre
de hoy
– Nos permite fundamentar la unidad cuerpo y espíritu de la
persona y sus diferentes cualidades para evitar un
reduccionismo antropológico
Las Nuevas Antropologías
• Siglo XXI, pretende prescindir de muchas cosas, una de ellas,
es la naturaleza misma del ser del hombre
• Pretenden determinar quien es el hombre, basándose
únicamente, en las distintas características que tiene, exaltando
unas más que otras
Giro antropológico
• Surge de la reflexión de que no es Dios el creador del hombre a
su imagen, sino que era el hombre mismo quién fabricaba los
dioses a su medida, llegando así a una reflexión cosmológica,
que encuentra su solución en lo humano así transforma el
mundo a la mediad de los instrumentos que usa según los
datos y los fenómenos que dispone
1. Antropología desde las ciencias
• El hombre es objeto de estudio de la mayor parte de las
ciencias, en cuanto aplicadas a él, de modos complejos,
conocidas como las ciencias del hombre.
• A la ciencia le bastan las categorías de cuantidad y relación
• Física, psicología, sociología, cibernética,
•
La física
–
el hombre es sólo un aparecido en el cosmos
–
principio antrópico
•
señala que cualquier teoría referente al universo tiene
que ser consistente con la existencia del hombre, es
decir, que el mundo es como es en función de que el
ser humano está presente en este mundo
• Biología
– Ve al hombre como un átomo irrisorio perdido en la
inmensidad del espacio
– el hombre procede del animal, mientras el animal está
siempre determinado por el mundo
– hombre procede de un animal pero no es animal, porque ha
desarrollado la cultura que lo diferencia del animal
• La psicología
– entra en lo profundo del
hombre, el inconsciente
– su limite ha sido el
horizonte materialista y
determinista
• Sociología
– la antropología, de una
interpretación del hombre
– indagando el tejido social
• Cibernética
- el computador imita el cerebro humano, la
materia recibe información, la conserva, la
almacena y la puede utilizar
2. Antropología desde la filosofía
• Exaltan al finitud de lo humano
• Los que destacan los fenómenos y actividades del
hombre
• Los ven desde la dimensión cultural típica del hombre
• El existencialismo
– el hombre es pura libertad
– ser finito, no puede ser fundamento de toda verdad, el
mismo necesita un fundamento y no tiene otro más que el
ser
• El estructuralismo
– la proclamación de la inexistencia, a través de la
epistemología, mediante el análisis de las nociones de
saber, de verdad y de ciencia.
– deben adoptar el método de las ciencias exactas
• Fenomenología
• se prefiere el fenómeno, la acción, los proceso, en ellos se
desvela lo típico del hombre
• los fenómenos son un índice de lo que el hombre es en su
interior
• Lenguaje y la historicidad
• La cultura
– Es todo lo que el hombre añade a las naturalezas, la forma
espiritual de la sociedad
– los fenómenos humanos: el lenguaje, las costumbres, la
técnica, lo valores éticos y religiosos
• El problema mente-cerebro
– la mente y los estados mentales son realidad
objetivas
– la mente es el cerebro
– el cerebro es una entidad biológica, un análisis de
las realidades objetivas
Teoría del genero
• La masculinidad y la feminidad no estarían determinados
fundamentalmente por el sexo, sino por la cultura.
• “Roles socialmente construidos” que en cada sociedad se
asignan a los sexos
•
Sexo: es biológico. Incluye la composición genética, las hormonas y
las partes del cuerpo, como los órganos reproductivos y sexuales.
varón y mujer
•
Genero: es una construcción social que incluye una combinación
compleja de creencias, comportamientos y características.
heterosexual masculino, heterosexual femenino, homosexual, lesbiana,
bisexual e indiferenciado
•
Identidad de género : hace referencia a cómo nos sentimos con
respecto a nuestro género y a nuestros roles de género y cómo
comunicamos esos sentimientos a través de la ropa, la conducta y la
apariencia personal. Es un sentimiento que tenemos desde que somos
muy pequeños (desde los dos o tres años).