Pedro Benito Benoit - Buenos Aires Ciudad

Registro y relevamiento simbólico/ documental
Bóveda: Propietario Pedro Benito Benoit - Pedro Benoit (hijo).
Primer asiento: 22/05/1890.
Origen: Juan Antonio Argerich (masón), a perpetuidad.
16/06/1897: se concede este terreno a la Comisión Encargada del Monumento al Ingeniero
Pedro Benoit, a perpetuidad.
06/06/1994: declarado Monumento Histórico, por decreto nº 2317/83.
Biografía sumaria: Pedro Benito Benoit (1786/1852). Llegó a la Argentina, desde su país
natal, Francia, en 1818. Tuvo participación en las fuerzas armadas francesas, así como en la
Armada Argentina, con el grado de subteniente. Fue miembro del Departamento de
Arquitectura (gracias a la protección de Rivadavia), actuando en diversas obras, entre ellas,
la Catedral de Buenos Aires y la Iglesia de San Francisco. Miembro del Consejo de Obras
Públicas (nombrado en su cargo por Vicente López) y catedrático. De acuerdo a los dichos
de su hijo, fue iniciado masónicamente en Francia, formando parte, en Buenos Aires, de la
Logia Estrella Sureña. Algunos relatos afirman que era el delfín de Luis XVI de Francia, de
quien se desconoce su paradero con posterioridad a la Revolución Francesa.
Pedro Benoit (hijo) (1836/1897). Hijo de Pedro Benito, al graduarse como ingeniero,
trabajó en el Departamento de Ingeniería. Director de Banco Hipotecario, catedrático
universitario, Concejal e Intendente de la ciudad de La Plata. Al ser fundada la ciudad de
La Plata por Dardo Rocha, se le encargaron los trabajos de emplazamiento y diseño
urbanístico de dicha ciudad, al igual que su Cementerio, su Catedral y algunos de sus
edificios públicos. Asimismo proyectó la Basílica de Luján y la iglesia de San Pedro, en
Mar del Plata. Fue uno de los fundadores de la Sociedad Científica Argentina, en 1872. Fue
iniciado en la masonería el 26/10/1858, en la Logia Regeneración nº 5, alcanzando el Grado
18º. Participó, en 1885, en la fundación de la Logia La Plata nº 80.1
Fecha de construcción: No se encuentra ni en la ficha dominial ni en el monumento.
Ubicación: Cementerio de la Recoleta.
Catastral: Sección: 20; Tablón: 15; Sepultura: “3 sepulturas” (así consta en ficha
dominial).
Mapas
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Lappas, Alcibídes. “La Masonería Argentina a través de sus hombres”. Editado por los sucesores de
Alcibíades Lappas, 3ª edición, mayo de 2000, Bs. As., Argentina.
Plano general
Detalle
Descripción:
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Estilos: Monumento que respeta los conceptos espaciales de la escultura de bulto,
frontal y lateral.
•
Símbolos presentes: Escuadra; compás; palma; cadenas; lazo.
•
Características particulares: La construcción de este monumento está atribuido a
Rafael Hernández, hermano de José Hernández (autor del “Martín Fierro”),
ambos masones.
GLOSARIO
CADENA: Su sentido general es el de unión y comunicación, pero
también sometimiento y esclavitud. Estos dos significados son asimilados por los masones.
Frau Abrines, en su “Diccionario Enciclopédico de la Masonería” dice que la cadena
simboliza…” para la humanidad, la antigua opresión moral o política y la misión que tienen
los masones de destruirla.” Referida al primer significado, alrededor de toda logia se pinta o
esculpe una cadena que simboliza la unión de todos los masones, símbolo que se actualiza
en el ritual de la “cadena de unión” mediante el cual todos los miembros de una logia
entrelazan sus brazos formando una cadena al dar por concluida una reunión.
COMPÁS: Para las tradiciones herméticas representación emblemática
del acto de creación, que aparece en las alegorías de la geometría y de la arquitectura. Por
su forma se relaciona con la letra A, simbólicamente, principio de todas las cosas. Es uno
de los emblemas más usados y conocidos de la masonería y representa la justicia y la
equidad
con que deben medirse los actos de los hombres. Junto con la escuadra y la Biblia
constituyen lo que se llaman las “Joyas de la Masonería”.Es atributo del grado de maestro
masón.
ESCUADRA: Para la masonería es símbolo de rectitud. La escuadra y la
plomada previenen al masón de ser justo y equitativo. Asociada al compás que representa al
cielo, la escuadra representa la tierra. Por lo tanto ambos juntos simbolizan el cosmos.
Proyectando estas ideas al hombre, el compás representa al espíritu en tanto que la escuadra
lo hace con el cuerpo. Es el distintivo llamado joya de ritual del Venerable.
LAZO: Tiene innumerables variantes en la mitología y en la
iconografía como imagen de ligadura. Su sentido místico viene dado por la inversión del
símbolo que, en vez de presentarse como ligadura exterior, aparece como conexión interior.
Lazo místico es, para la masonería, el vínculo de carácter fraternal que une a todos los
miembros de la orden. Por eso se designan a sí mismos como “Hermanos del lazo místico”.
PALMA: En Oriente Medio la palmera se equiparaba al Árbol de la
Vida y su simbología y la de sus hojas fue muy rica. En Egipto era símbolo de la
fecundidad; para el judaísmo representaba a Judea y para el cristianismo, la entrada de
Cristo en Jerusalén. Para los griegos y romanos simbolizaba la victoria, especialmente la
obtenida mediante las armas. En los misterios de Oriente una corona de palmas adornaba la
cabeza de los iniciados. Para los masones representa la victoria que se consigue mediante
las virtudes y los méritos y decora varios monumentos.
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