Los cinco sentidos del periodista (estar, ver, oír, compartir y pensar); Ryszard Kapuscinski

Ryszard Kapuscinski. Los cinco sentidos del periodista (estar, ver, oír, compartir y pensar)
Introducción
Descripción particular de Kapuscinski.
El oficio
Los periodistas y los trabajadores de los medios
Antes trabajador (con nombre y responsabilidad) − − − − Ahora (anónimo y subordinado)
Un mundo virtual
Medios − − − − − − − − − − − − > realidad paralela.
Nosotros junto a los otros
Condición fundamental: entendimiento con el otro.
Periodistas < − − − − − − − − − − − > Sociedad.
Periodismo − − − − − − − − − − − − > Ser capaz de funcionar en conjunto.
Empatía. Igualdad. Retroalimentación.
La formación del cazador furtivo
En periodismo la experiencia no se acumula (cada vez se empieza de cero).
El lector evalúa constantemente lo que lee.
Los contextos de nuestros textos
El texto periodístico depende del contexto.
El contexto depende de:
• Principios. Filosofía (editorial)
• Tiempo
• Lectores (público objetivo)
• Conjunto textos del autor.
Los medios
De lo verdadero a lo interesante
Transmitir la noticia ahora es muy fácil (revolución tecnológica).
La noticia se ha convertido en un buen negocio − − − − − − − > División campo en dos:
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• Grandes medios multimedia
• Pequeños miembros marginados.
Reemplazo de lo interesante por lo verdadero (cambio de una ética por otra).
Información interesante espectador < − − − − − − − − − > Capricho informativo espectador.
La palabra ha perdido mucho peso.
Una ocupación cualquiera
La información: mercancía bajo leyes del mercado.
Periodistas comprometidos Trabajadores anónimos
con nombre propio − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − > subordinados.
(Antes) (Ahora)
Las oficinas del poder
Ser dueño de un medio (radio, TV, periódico) = poder.
Los medios son una herramienta complicada (para ser utilizada por los políticos).
La humanidad y los medios
La información es consumida por la práctica totalidad de la gente que tiene posibilidades para ello, pero aún
así no llega a 1/3 de la población mundial.
La gran manada
A medida que el negocio de la información se hacía más grande e importante, los medios empezaron a
encerrarse en una vida propia y desvinculada de la realidad.
La manada (conjunto de periodistas) se dirige a donde le interesa al medio y no donde realmente ocurre algo −
− − − − − − − − − − − > realidad paralela.
Peones manejados a distancia
Desarrollo tecnología comunicación − − − − − − − − − − − − > Privación libertad reportero.
El medio es el mensaje.
El jefe quiere oír la confirmación de lo que se está cociendo a su alrededor y no lo que está sucediendo
realmente.
Los medios ahora sólo se preocupan por la forma y no por el contenido.
Cuestión de tiempo
El tiempo compromete la profesionalidad del periodista.
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Las condiciones actuales hacen que el trabajo del periodista sea deficiente, superficial e irreal. Pocos
periodistas se pueden permitir no realizar un trabajo por motivos de moral o de ética periodística.
Simplificaciones
Centralización de la noticia − − − − − − − > Simplificación − − − − − − > Sabemos poco y mal.
Somos prisioneros de un lenguaje reducido, pobre y limitado.
La desigualdad existe por donde quiera que vayas y debe pasarse por alto.
Ver no es saber
La gente confunde el mundo generado por las sensaciones con el mundo creado por el pensamiento.
Los actuales medios de comunicación audiovisual potencian una actividad psicológica pasiva y no discursiva.
En los medios se utiliza el tema del hambre como reclamo.
El espejo empañado
Cuando la tecnología hace posible la construcción de una aldea global, los medios reflejan el mundo de una
manera superficial y fragmentaria.
Los buenos medios no han muerto
A pesar de la competencia, siguen existiendo buenos periódicos, emisoras de radio y programas de TV − − −
− − − − − − − − − > a muchos lectores les interesa el mundo.
Debemos interesarnos y seleccionar los medios.
El nuevo periodismo
La mezcla creativa
El lenguaje periodístico utilizado en los diarios no es capaz de reflejar la realidad en todos sus matices.
El nuevo periodismo nació de la combinación de dos ámbitos hasta ese momento diferentes:
• Los acontecimientos y las personas reales que nutrían al periodismo tradicional
• Las herramientas y técnicas de ficción que enriquecían la descripción de esos acontecimientos y personas.
Un género con grandes precursores
La literatura del S XIX abunda en estas formas: Balzac, Goethe, Turgueniev, Dostoiesvski
También hay nombres del S XX: Orwell, Malaparte, Chatwin, Baudrillard, García Márquez
De las descripciones al ensayo
Los géneros televisivos nos robaron la descripción de imágenes (a la literatura).
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El vacío que generó esa sustracción de recursos se llenó incluyendo en textos elementos del ensayo.
La falta de información de las imágenes crea un puente entre la TV y la prensa escrita
− − − − − − − − − − > Respuestas.
Por cada página escrita, cien leídas
Hay que profundizar lo máximo en un tema antes de escribir algo sobre ese tema.
La lectura previa da fuerza a nuestra prosa.
Proporción de una buena escritura: por cada página escrita, cien leídas.
Borrar los límites
El nuevo periodismo ha ido borrando paulatinamente los límites entre los géneros.
Un clásico de este fenómeno: Tristes trópicos (Levi−Strauss).
Esta ruptura se dio también en otras ramas del arte y de la expresión.
Los modos de expresión humana se hacen más y más diversos, pero no por eso se aniquilan entre sí, sino que
se apoyan.
El nuevo periodismo se suma como otra forma de expresión.
El doble taller
En el periodismo, como en cualquier otra profesión, hay que hacer las cosas que nos mandan.
El periodismo de éxito se basa en desarrollar la profesión de dos maneras:
• Cumplir órdenes (como un corresponsal)
• Intentar satisfacer la ambiciones personales
No existen divisiones en el plano de los criterios: un periodista con talento y ambición no escribe malos textos
Maneras de escribir
No tengo recetas fijas o técnicas de trabajo preestablecidas porque no las hay en el campo de la creación.
Antes de sentarme no tengo la menor idea de cómo voy a encarar el texto.
No puede saberse, según un método general, cuál es la mejor forma de transmitir nuestro conocimiento de una
persona, un lugar o un hecho.
Distintas clases de libros
La profunda insatisfacción ante lo que había hecho en la urgencia de trabajo de corresponsal me lanzó a
buscar un método mejor para narrar, un modo de superar la expresividad del lenguaje de la agencia de
noticias.
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Hay un tipo de libro para los que trabajamos en nuestra profesión, y es aquel que se escribe de modo original,
pensando en su concepto, su estructura, su construcción.
Los caminos de la intuición
No hay reglas para este tipo de trabajo y sólo los lectores deciden si el autor cometió un error en el camino
que tomó.
La intuición tiene un papel muy importante.
Historia de El Emperador
Nunca comienzo un libro si no he estado familiarizado con su asunto por lo menos 20 años, o si no le he
dedicado unos 3 años a trabajar en particular sobre ese tema. Por eso cuando comencé con el proyecto de El
Emperador ya llevaba mucho conocimiento acumulado sobre Etiopía: había estudiado el país durante 13 años,
había visto al emperador varias veces.
Mirar de cerca
El periodismo nos ofrece herramientas con las cuales poder mirar de cerca.
El hombre que sufre los efectos del poder es inocente, como aquel que de repente sufre gripe o tuberculosis.
Lenguaje y estructura
Mis únicas invenciones en El Emperador fueron el lenguaje y la estructura.
Lo que le da fuerza al texto es la certeza y la exactitud.
La Globalización
Dos teorías para un fenómeno
Dos teorías principales se ocupan del fenómeno de la globalización: uno sostiene que la globalización no
representa algo nuevo bajo el sol, la otra que es el más trascendente fenómeno reciente en nuestras sociedades.
Primera teoría − − − − − − − − − − − − − − − − − − > perteneciente a la escuela histórica
Segunda teoría − − − − − − − − − − − − − − − − − > Globalización: fenómeno nuevo
Esta última se basa en tres argumentos:
• Comenzó con el fin de la Guerra Fría
• La revolución electrónica liquidó dos obstáculos: el espacio y el tiempo
• Victoria de vertientes neoliberales del capitalismo
Un término manipulable
Las dos formas más importantes de este fenómeno es que existe como proceso y como ideología. El término
globalización como ideología cree que es un fenómeno que resolverá todos los grandes problemas de la
humanidad.
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La globalización es un fenómeno contradictorio que muestra dos caras distintas: es un río de integración de
toda la tecnología del mundo financiero, de los medios de comunicación, pero simultáneamente es otro río en
dirección opuesta que lleva a la desintegración con conflictos étnicos, con ambiciones regionales.
El Estado en la mira
La globalización debilita al Estado moderno a través de un movimiento doble: desde arriba y desde abajo.
Desde arriba el Estado sufre los embates de corporaciones y organismos internacionales que toman decisiones
globales, abstractas y de una forma no democrática, ya que nadie ha votado a los líderes de estas
organizaciones
− − − − − − − − − − − − − − − − − − > desinterés por la política.
Desde abajo existen fuerzas con el objetivo de derribar al Estado: nacionalismo, regionalismo, xenofobia,
racismo y fundamentalismo.
La privatización de la violencia
El Estado perdió el monopolio de la violencia La creciente privatización de nuestro mundo ha privado al
Estado del monopolio de la violencia y ha generado organismos independientes para su ejercicio.
Burocracias globales
Sin el monopolio de la violencia en manos del Estado, las dictaduras son un caso del pasado. Nos hallamos
ante un fenómeno político histórico que pone el poder en manos de una clase burocrática internacional.
Ya nadie quiere ser jefe de Estado porque es figura tiene ya poca fuerza: el verdadero poder contemporáneo
pertenece a los grandes grupos financieros, a las grandes organizaciones multimedia, a las grandes
instituciones nacionales.
Frontera: una palabra del pasado
Varias razones explican que, en este mundo global, el término se perciba como algo del pasado. La primera es
la revolución tecnológica que gracias a las comunicaciones de redes, el desarrollo de internet y la pasividad
del e mail logró superar todas las fronteras. La segunda son los flujos financieros que atraviesan el mundo. La
tercera, los grandes movimientos migratorios encarnados por aquellos seres humanos que dejas sus tierras y se
marchan por necesidad a otros lugares mejor desarrollados.
Después del 11 de Septiembre
Fukuyama − − − − − − − > El fin de la historia (sin conflictos solo queda entretenernos)
Neil Postman − − − − − > Divertirse hasta morir: el discurso público en la era del show−bussines. (el
consumismo tranquilo requiere entretenimiento)
Samuel Huntington − > Existen ocho civilizaciones en el mundo − − − > conflictos
(la historia no puede terminar porque se hace con los seres humanos)
Arnold Toynbee − − − > Estudio de la historia
(en la historia han existido 36 civilizaciones. Actualmente hay dos muy importantes: la china y la musulmana,
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ya que se resisten a someterse a la americana)
Joseph Nye − − − − − − − > Después del 11 S nos dirigimos hacia un mundo que se repite
Mentalidad de aldea
Nos resulta muy problemático abarcar los pensamientos globales porque nuestra mente siempre ha sido
consciente de pequeñas comunidades.
El hombre sabe que no tiene influencia sobre las cosas grandes; se limita a las pequeñas porque entiende que
las puede dominar.
Lo local lo global y el periodismo
Los textos que viven cien años son aquellos en los que el autor mostró, a través de un pequeño detalle, la
dimensión universal, cuya grandeza dura.
Preguntas del taller
• No llevo diario personal por dos razones:
• La rutina del corresponsal de agencia de noticias ocupa tanto el día como la noche, es tan dura y difícil que
no me dejaba tiempo para escribir un diario.
• Soy partidario de escribir cosas muy sintéticas, muy breves, casi aforísticas y hacerlo requiere una intensa
selección de material.
• Si se quiere dominar el idioma, si se quiere escribir de una manera bella, hay que leer poesía
constantemente, hay que estar en permanente contacto con la imaginación poética, con el sabor de la
palabra que tiene este género.
• Yo no tome la decisión consciente de dedicarme a esto: Nuestros caminos se van desarrollando con
nosotros mismos, mientras trabajamos sin pensar en ellos.
• Nunca he tratado de escribir novelas porque no tengo ese tipo de talento. No se cómo se escribe una
novela y tampoco una obra teatral.
• Creo que nací con este oficio y que la corresponsalía de guerra me vino fruto de las características de
la época en la que yo empezaba.
• Yo ya estaba acostumbrado a estar en medio de dos bandos en plena guerra porque de pequeño viví la
Segunda Guerra Mundial entre los nazis y los soviéticos.
• Entre los principales peligros de de hacer periodismo en condiciones extremas mencionaría el alto
grado de accidentes por las características que tiene la guerra en lugares como África o Asia.
• Yo andaba por el mundo como periodista en tiempos muy agitados y estuve a punto de perder la vida.
No fue por placer, sino por deber.
• Sobreviví a situaciones de riesgo o muerte inminente por suerte. Creo mucho en la suerte. En mi vida,
de hecho, hay muchas páginas sin explicación.
• Actualmente ya no hay guerras a grandes escalas, sólo se trata de escaramuzas fronterizas. No hay
ninguna guerra fronteriza entre Estados.
• Los periodistas en situaciones de guerra la primera característica a procurar o conservar es la de ser
humano, y hablar o escribir con un lenguaje de entendimiento y de comprensión de la paz.
• Conmigo mismo no siento soledad: tengo tantas cosas que analizar y hacer, tantas ideas que revisar,
que ando siempre corto de tiempo.
• En toda la prensa, realmente en todos los medios, existe censura. Los que vivimos bajo el sistema
comunista conocimos gobiernos de cincuenta años de censura, lo cual nos dio una gran experiencia en
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ese sentido
• Siempre el principal reto para un periodista está en lograr la excelencia en su calidad profesional y su
contenido ético
• Nuestra profesión se masificó, como consecuencia de lo cual ahora cualquiera es periodista. En cada
pueblo hay una iglesia y una escuela de periodismo. Todos son periodistas: todos escriben, todos
hacen radio, todos conducen programas. Difícilmente puede haber calidad en semejante cuadro.
• En la prensa europea la objetividad es un hecho pero no una obsesión. Esa teoría llamada objetividad
es totalmente falsa y produce textos fríos, muertos, que no convencen a nadie.
• El verdadero periodismo es el de contacto vivo con la gente y con las situaciones: ese conocimiento
directo constituye la base del reportaje serio y con ambiciones literarias.
• No creo que un periodista pueda ser cínico Nuestro éxito personal depende de los otros: no podemos
ser cínicos porque la esfera en la que desarrollamos nuestra profesión se construye entre nosotros y
los otros.
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