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el
Obi
OLÍ
Las conmemoraciones que se vienen realizando desde el decurso del año 1971 con motivo
del milenario del nacimiento del abad y obispo
Oliba, lian reverdecido el recuerdo de un persona¡e significativo del que no se puede prescindir para interpretar una época crucial en la
historia de Cataluña, Aparece en el período de
las crisis producidas a últimos del siglo X que
dejaron el país acurrucado en la soberanía condal, desprendida ya de la tutela de los reyes
francos, después del descalabro causado por las
dos intensas y últimas incursiones sarracenas
que asolaron toda la parte meridional y occidental del territorio. Su personalidad se afianza
y crece en la vitalidad que se inicia para adquirir en ella una emergencia de autoridad indiscutible por encima de los condes y proceres, de
mentor de monasterios y monjes y de orientador
de obispos.
Conde en su juventud del Berguedá y del Ripollés, a la muerte en Montecassino de su padre
Oliba Cabreta, después que dos años antes éste
hubiera renunciado en 988 el gobierno de sus
condados de Cerdanya y de Besalú; monje de
Ripoli a partir de 1002 y luego abad de este monasterio y también del cenobio de Cuixá en 1008,
fue elevado a obispo de Vic en la diócesis ausonense hacia los últimos meses del año 1017.
Oliba, conde en su juventud y luego abad y obispo, se mantuvo siempre en una misma serenidad
de espíritu, de suavidad afable y de energía impulsiva que le sirvió para proyectar sus anteriores experiencias de gobierno a un plano superior de acción en el que, introduciendo y haciendo prosperar sus ideas renovadoras, pudo
vitalizar la espiritualidad de sus monasterios,
encauzar la estructuración de su diócesis y sobre
lodo influir en las decisiones de los concilios
provinciales de la metrópoli narbonense. Y a
través de ellos logró imponer el sentido de la
justicia, en una acuciante búsqueda de la paz,
dentro de una sociedad inmergida en luchas y
rivalidades, para hacer aceptables con su acción
conciliadora y con sus normas prácticas los derechos humanos salvaguardados a través de sus
progresivas instituciones de paz y tregua.
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BA
y
Oliba se halla más que presente en la consolidación de una soberanía que arraigó en las formas que germinaron de la mutua comprensión
de derechos y deberes por las orientaciones que
supo imprimir en la convivencia común, iluminada por los ideales de justicia cimentados en el
espíritu religioso. El mismo que, depurado en
sus monasterios y en su sede vicense, como instrumento de culto por la liturgia y como propulsor de la cultura en la actividad de sus escritorios, le sirvió para elevarlos a signo externo representativo en las múltiples construcciones arquitectónicas incorporadas a la germinación del
renacimiento románico europeo que culminó con
el advenimiento de la plenitud de la reforma gregoriana de últimos del siglo X I , a la que ya Oliba
se había adelantado,
Eduardo JUNYENT
12
Las relaciones que m a n t u v o con la diócesis
de Gerona y con sus h o m b r e s más r e p r e s e n t a t i vos d e b i e r o n de m e n u d e a r m u c h o más de lo que
a p o r t a n los simples d o c u m e n t o s que se han conservado. Debieron empezar desde su niñez en las
estancias hechas en el castillo de Besalú en t i e m pos del conde M i r ó B o n f i l l , su t í o , o b i s p o de Ger o n a , h o m b r e c u l t o y de grandes dotes de gob i e r n o , de q u i e n recogió las p r i m e r a s lecciones
de s u a v i d a d , propensas a !a paz, y de avidez de
saber. C o n t i n u a r o n d u r a n t e el g o b i e r n o de su
p a d r e , el conde Oliba C a b r e t a , y se p r o l o n g a r o n
todavía a través de su h e r m a n o el conde B e r n a l
T a i l a f e r r o de Besalú. Luego ya m o n j e y después
a b a d , p r o s i g u i e r o n a través de los v í n c u l o s que
muchas de las haciendas e iglesias del t e r r i t o r i o
gerundense tenían en dependencia de sus monasterios y t a m b i é n de las relaciones con los numerosos m o n a s t e r i o s de la diócesis. Más adelante
las v i n c u l a c i o n e s a u m e n t a r o n con el t r a t o amistoso m a n t e n i d o con Pedro Roger, o b i s p o de Gerona desde 1010. Ya desde los inicios de su p o n t i f i c a d o , O l i b a tuvo que estar de acuerdo con él
en el espinoso p r o b l e m a que les afectaba a a m bos con m o t i v o de la erección del o b i s p a d o de
Besalú, arrancada del papa Benedicto V I I I en
1017 p o r el conde Bernat T a l l a f e r r o , que venía
a d e s m e m b r a r extensos t e r r i t o r i o s de la diócesis
gerundense, igual que de la de Ausona y EIna;
diócesis q u e , en r e a l i d a d , no p r o s p e r ó en su f o r m a c i ó n y de la que no se h a b l ó más después de
la m u e r t e del c o n d e acaecida en 1020.
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Los d o c u m e n t o s conservados exponen algunas de las i n t e r v e n c i o n e s pacificadoras que Oliba
t u v o en t e r r i t o r i o gerundense. La más conocida
es en el j u i c i o de 26 de agosto de 1019 sobre la
posesión de la villa de Ullastret. Esta había sido
vendida al conde de Barcelona Ramón Borrell
d u r a n t e la m i n o r í a de H u g o conde de A m p u r i a s
quien la r e c l a m ó al llegar a su m a y o r edad, siend o r e c o n o c i d o su derecho p o r el juez de A m p u ries. H u g o , apoyado en este r e c o n o c i m i e n t o , ocupó la villa p o r la f u e r z a , o r i g i n a n d o la p r o t e s t a
de r e c l a m a c i ó n por p a r t e de la v i u d a del c o m p r a d o r , la condesa Ermessenda de B a r c e l o n a .
Esta llevó el asunto al a r b i t r a j e del o b i s p o O l i b a
y de Bernat T a l l a f e r r o p o r p a r t e del c o n d e de
A m p u r i e s , p e r o Hugo p r e t e n d i ó evadirse viendo
p e r d i d a su causa, s u g i r i e n d o una s o l u c i ó n p o r
las armas e n t r e un caballero de cada p a r t e , según la c o s t u m b r e de los f r a n c o s , que no fue
aceptada p o r la condesa Ermessenda p o r consid e r a r l a c o n t r a r i a a la ley g o d a . S u g e s t i ó n , segur a m e n t e de O l i b a , q u e o b l i g ó a someter la cuest i ó n al j u i c i o y zanjada en j u s t i c i a a f a v o r de la
condesa p o r tres jueces, uno de cada c o n d a d o ,
de G e r o n a , de Ausona y de Barcelona.
En este m i s m o t i e m p o t a m b i é n Oliba t u v o
que i n t e r v e n i r para que el belicoso Hugo conde
de A m p u r i e s desistiera de apoderarse del cond a d o del Rosellón d e s p o j a n d o de sus derechos a
su s o b r i n o el conde G a u f r e d o ; y a s i m i s m o d a n d o
a p o y o al a b a d Pedro del m o n a s t e r i o de San Pe-
conaaffrada
cu 103S, nt prescvcia
13
dd obispo
y ahad
Oliba
Lamparilla empleada co7no lipsanotea
de la Catedral en el aña 10S8
dro de Roda en las sanciones canónicas contra
el mismo Hugo, aun contra el mismo sobrino
de Oliba, Guillermo, conde de Besalú, que depredaban y se adjudicaban los bienes del cenobio
burlándose de la excomunión pontifica y negándose a restituir. Oliba se halló presante, ¡unto
con otros obispos en la consagración de !a iglesia del monasterio el 5 de octubre de 1022, reforzando con su prestigio el derecho de reclamación formulado por el abad.
Los contactos de Oliba ccn el obispo de Gerona Pedro Roger se siguen en Besalú el 5 de
noviembre de 1029 suscribiendo la exención de
formar e nía hueste condal otorgada por el conde Guillermo al monasterio de San Pedro, suprimiendo así un abuso que mermaba su independencia. Más tarde Oliba se halla en Gerona el 29
de septiembre de 1031 con motivo de la nueva
Monasterio de San Pedro de Roda
(interior de la nave. Siglo Xi)
San Miguel de Fhiviá
u
d o t a c i ó n de la canónica hecha p o r el o b i s p o
Pedro. Este, a su vez, se halla presente en Ripoll
el 15 de enero de 1032 en la s o l e m n i d a d de la
consagración de las obras realizadas por O h b a
en la a m p l i a c i ó n de la basílica m o n á s t i c a ; y éste
no f a l t ó el 21 de s e p t i e m b r e de 1033 en el acto
de consagración de las obras efectuadas en la
catedral de Gerona en la q u e , c o m o en la nueva
catedral de V i c , consagrada pocos días antes a
30 de agosto, el o b i s p o Pedro Rcger levantaba la
magnífica y esbelta t o r r e del c a m p a n a r i o s i m i l a r
a las que O l i b a e r i g i ó t a m b i é n en sus monasterios.
dole por decreto todas las p r e r r o g a t i v a s eclesiásticas e i m p e t r a n d o las bendiciones e s p i r i t u a les a cuantos c o n t r b u i r í a n a su c o n s t r u c c i ó n .
^
La m u e r t e de O l i b a , acaecida en el monaster i o de Cuixá el 30 de o c t u b r e de 1046, creó u n
vacío llorado por todos, especialmente sentido
por los q u e en él se apoyaban y se a l i m e n t a b a n
de su proceder. Con él se e x t i n g u i ó la luz que
i l u m i n a b a un presente p r o m e t e d o r , p e r o quedó
su a c t i t u d de defensor de la j u s t i c i a y de p r o pulsor de la paz que le h i c i e r o n aclamar c o m o
p a d r e de la p a t r i a . Al a n u n c i o de su fallecimientOj redactado p o r los m o n j e s de Ripoll y de Cuixá, r e s p o n d i e r o n noventa y tres c o m u n i d a d e s de
catedrales y m o n a s t e r i o s dispersos hasta el n o r t e
de F r a n c i a . Les de los cenobios gerundenses de
San Pedro de Besalú y de San Pedro de C a m p r o d ó n lo r e c o n o c i e r o n c o m o a su p a d r e e s p i r i t u a l .
La de San Esteban de Banyoles a c l a m á n d o l e
c o m o a d u l c e padre y pastor p i a d o s o de q u i e n
no p o d í a n o l v i d a r s e p o r h a b e r l o t r a t a d o desde
su adolescencia, n u t r i é n d o s e de su d o c t r i n a . La
de San Pedro de Roda r e c o n o c i e n d o q u e , p o r los
m e r e c i m i e n t o s de su santa gestión y por el perf u m e de su b o n d a d d i f u n d i d o en t o d o s , lo tenían
c o m o p a d r e en c o m ú n . Los canónigos de la cat e d r a l de Gerona a f i r m a b a n , t r a z a n d o su elogio,
que f u e la honra del e p i s c o p a d o , padre de los
m o n j e s , esperanza de los eclesiásticos, p r o t e c t o r
de las v i u d a s , pan de les p o b r e s , p r e m u r o s o con
los amigos y a b s o l u t a m e n t e entregado a hacer
el b i e n . Por eso reconocían que le encajaba perf e c t a m e n t e el pacífico n o m b r e de O l i b a , p o r q u e
su r o s t r o f u e s i e m p r e alegre, el e n t e n d i m i e n t o
sereno, el corazón sincero y la f r e n t e plácida.
Cabe s i t u a r todavía, a 29 de o c t u b r e de
1043, la presencia de Oliba en Gerona donde
p r o n u n c i ó en su f e s t i v i d a d el sermón en elogio
de San N a r c i s o , cuyo texto ha sido desentrañado
p o r M a n u e l M u n d o de la maraña l i t e r a r i a que
c o n t i e n o las actas de la pasión de Santa A f r a .
S e r m ó n lleno de u n c i ó n y de suavidad que invita
a la celebración de la m e m o r i a del santo. En tal
ocasión O l i b a se vio a c o m e t i d o por la condesa
Ermessenda para que le cediera su fiel secretario
el m o n j e A r n a l d o para abad del m o n a s t e r i o de
San Feliu de Guíxols, a lo que el o b i s p o no p u d o
negarse habida cuenta de los m u c h o s beneficios
q u e llevaba recibidos de la condesa.
Las ú l t i m a s noticias d o c u m e n t a l e s (levan al
26 de j u l i o de 1045, fecha de la f u n d a c i ó n del
m o n a s t e r i o de San M i g u e l de P l u v i a , realizada
d i r e c t a m e n t e y a i n i c i a t i v a de Oliva en un lugar
q u e ya pertenecía al c e n o b i o de C u i x á . O l i b a ,
j u n t o con sus s o b r i n o s , el a r z o b i s p o G u i f r e de
N a r b o n a y del c o n d e Ponce de A m p u r i e s , delim i t ó el t e r r e n o asignado a la iglesia concedién-
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