Pueblo nasa o la gente páez Ubicación Tierradentro es el hábitat natural de los indígenas Páez. Su nombre ilustra el aislamiento e inaccesibilidad que históricamente ha caracterizado su territorio: “las montañas de la tierra adentro”, como desde la época colonial los españoles designaron la región. Con una extensión de unos 1.300 km2, se encuentra ubicada en la vertiente oriental de la cordillera Central, en el Departamento del Cauca, en un triángulo geográfico conformado por los contrafuertes orientales de la cordillera Central y las cuencas hidrográficas de los ríos Páez y Yaguará al oriente, y La Plata y Páez al sur1. Población Los Páez son gente locuaz, comunicativa, profundamente tradicionalista, orgullosa de su pasado y con un acentuado amor por su región. A pesar de la larga convivencia que han tenido con la población blanca, mestiza y negra, en presencia de extraños, especialmente del blanco, se hacen hoscos y huraños. En Tierradentro conviven junto con la población indígena núcleos de población “blanca o mestiza en la región de Inzá, Guanacas y Pedregal y de población negra que se concentra en la región de Itaibe y Belalcázar, Tierradentro es uno de los reductos de indianidad más importantes del país. Se calcula que el 70% de sus tierras se encuentran en zona de resguardo y que aproximadamente el 80% de su población puede ser considerada indígena. Se asientan en 21 resguardos en Tierradentro ubicados en los municipios de Páez e Inzá, pero fuera de Tierradentro, a lo largo de su historia, los Páez han ido expandiendo su territorio, trasmontando la cordillera Occidental y asentándose en sus flancos occidentales. Es considerado el segundo pueblo indígena en Colombia en lo referente al número de población2. Según el censo Dane 2005, registra un total de 186.178 indígenas3 Población indígena nasa o páez según el Censo Dane 2005 DEPARTAMENTO Cauca MUNICIPIO Toribio PUEBLO INDÍGENA Nasa CABECERA RESTO TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES 476 521 12372 11724 1 25093 Pachón Ximena C. 1992. Los nasa o la gente páez. 2002. En: Geografía Humana de Colombia. Región Andina Central, tomo IV, vol. II. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Bogotá. 2 3 http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa1.htm Dane. 2005. Censo Nacional de Población Cauca Paez Nasa 254 281 10458 9848 20841 Cauca Caldono Nasa 170 166 10334 9789 20459 Cauca Nasa 570 693 7074 6612 14949 Cauca Santander de Quilichao Jambaló Nasa 423 437 6632 6265 13757 Cauca Silvia Nasa 262 316 5682 5497 11757 Cauca Inzá Nasa 165 227 5270 5025 10687 Cauca Corinto Nasa 361 388 4309 4167 9225 Cauca Morales Nasa 56 44 4549 4116 8765 Cauca Caloto Nasa 21 25 4130 3959 8135 Cauca Totoró Nasa 37 30 3799 3700 7566 Cauca Buenos Aires Nasa 8 6 1899 1765 3678 Cauca Suárez Nasa 81 67 1579 1342 3069 Valle Cali Nasa 940 1554 57 38 2589 Valle Florida Nasa 120 120 1107 1018 2365 Cauca Miranda Nasa 579 597 410 366 1952 Huila La Plata Nasa 84 126 796 741 1747 Huila Iquira Nasa 8 4 825 786 1623 Cauca Piendamó Nasa 142 155 590 538 1425 Tolima Planadas Nasa 13 17 718 669 1417 Putumayo Puerto Asís Nasa 135 146 503 478 1262 Cauca Popayán Nasa 464 665 60 61 1250 Bogotá Bogotá, D.C. Nasa 302 434 0 0 736 Nasa 1385 1474 4762 4210 11831 7056 8493 87915 82714 186178 Resto del país Total Fuente: Dane. 2005. Censo Nacional de Población Indicadores demográficos del pueblo nasa Indicadores Total Hombres Mujeres Valor Población Habla la lengua de su pueblo Algún Estudio Analfabetismo Días de ayuno % 186.178 78.064 Valor 100% 41,90% 135.269 35.681 26.905 79,20% 19,20% 14,50% % 94.971 40.102 Valor 51,00% 51,40% Valor 91.207 37.962 % 49,00% 48,60% 70.660 16.289 14.097 52,20% 45,70% 52,40% 64.609 19.392 12.808 47,80% 54,30% 47,60% Fuente: Ministerio de Cultura. Caracterización pueblo nasa. Tabla elaborada con base en el Censo DANE 2005. Territorio La topografía de la región, accidentada y compleja, se caracteriza por profundas depresiones, abruptos cañones, múltiples hondonadas, estrechos valles y pequeñas terrazas y altiplanicies; ríos, que dada la naturaleza del terreno, surcan violentos y caudalosos el territorio. El Páez es la principal corriente fluvial, originada en deshielos del Nevado del Huila, sus caudalosas y frías aguas corren precipitadamente de norte a sur por un profundo y encañonado cauce, que en sus 801cm, de recorrido recibe torrentosos y turbulentos afluentes como el San Vicente, Moras, Ullucos y La Plata por su margen derecha y la Símbola y Negro de Narváez, por la izquierda. Entre los accidentes orográficos más notables de la región sobresalen los páramos de Guanacas a 3.750 m de altura, Las Delicias y Moras a 3.670 m; las cuchillas de Pedregal y Trompa de Buey y los cerros de Pan de Azúcar y Puzná. Sobre todos éstos se yerguen majestuosos el Volcán de Puracé y el monumental Nevado del Huila con 5.750 metros sobre el nivel del mar, coloso gigantesco que hace de vértice de este triángulo 4. En el Atlas de la Jurisdicción Especial Indígena, el territorio del pueblo nasa está clasificado de la siguiente manera: Tipos de lugares Definición Prohibidos Zonas de reserva en las cuales no se pueden realizar actividades de caza, pesca, recolección, siembra, desmonte, aserrío de madera, pues son considerados lugares habitados por los creadores. Son espacios reconocidos por la cultura indígena como zonas en las cuales no se puede entrar sin el debido permiso de los seres espirituales mediante rituales de limpieza, purificación y armonización. Áreas de territorio destinadas por una comunidad, pueblo, o grupo social para desarrollar actividades productivas y de conservación, rituales de renovación, sanación o festividades de conmemoración. Encantados Comunales 4 Ibíd Ubicación topográfica o social Páramos, nevados, volcanes, montañas, lagunas, ciénagas, sitios de origen, cementerios, quebradas Laguna de Juan Tama, Nevado de Puracé, Nevado del Ruíz, Río Páez, Río Cauca, Macizo Colombiano, montañas, páramos, lagos, lagunas, nacederos de agua. Tul comunitario, potreros, bosques y montañas. Fuente: Tabla elaborada con base en el Atlas para la Jurisdicción Especial Indígena del Consejo Superior de la Judicatura. Etnohistoria Algunas hipótesis sobre la llegada de los Páez a Tierradentro sitúan su origen en las selvas tropicales. A la llegada de los españoles vivían dispersos en el territorio, organizados en parcialidades a cargo de una persona. A pesar de su fuerte resistencia contra los conquistadores, a partir de la segunda década del siglo XVII se establecieron las encomiendas y las misiones en el territorio indígena. Desde entonces los Páez han emprendido múltiples luchas por su territorio, compartido con los pijao, guambiano y guanaca. Como respuesta a la colonización, a comienzos del siglo XX, organizaron un movimiento de insurgencia al mando del indígena Manuel Quintín Lame, quien en compañía de José Gonzalo Sánchez, nativo del municipio de Totoró, lucharon por la recuperación de territorios perdidos y por el reconocimiento de los indígenas colombianos. A partir de la catástrofe natural de 1994 iniciaron un nuevo proceso de reconstrucción étnica y territorial que actualmente continúa vigente5. Organización social y política Están organizados políticamente en cabildos, que a su vez forman parte del Consejo Regional del Cauca -Cric-, constituido en 1971. Estos cabildos reciben del alcalde las varas de mando, símbolo de respeto, autoridad y limpieza. En algunos resguardos existe un grupo integrado por ancianos que ya han sido gobernadores del cabildo, encargados de aconsejar y ejercer autoridad cuando un gobernador no actúa conforme a las reglas establecidas6. Economía Los Páez son un pueblo agrícola y su economía es básicamente de autoconsumo y se caracteriza por el policultivo en pequeña escala. Los ciclos vitales y las actividades cotidianas se encuentran determinadas por el trabajo de la tierra y por las fases agrícolas. Dentro de la mentalidad indígena, el ser Páez implica ser un buen trabajador de la tierra. El maíz se ha constituido en el eje central alrededor del cual se organiza la economía agrícola de los Nasa. Su gran importancia dentro de la vida económica y social, permite hablar de una verdadera “cultura del maíz”. La forma de trabajo de los Nasa ha sido históricamente a través del trabajo colectivo o “minga”. La minga permite el aporte del trabajo de cada individuo en beneficio de la comunidad7. Cultura, cosmovisión, usos y costumbres El sistema de creencias de los Páez está estructurado en una serie de símbolos y creencias de la tradición católica e indígena. Kapish, el trueno ocupa el lugar más importante en su cosmovisión. Dentro de sus ceremonias se encuentra el ritual 5 Arango y Sánchez. 2006. Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio. Departamento Nacional de Planeación. Bogotá 6 Ibíd., p. 371 7 Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos. 2010. Diagnóstico de la situación del pueblo nasa o páez. Bogotá Ptazitupni - “voltear el sucio“- mediante el cual, el Tewala, médico tradicional, señala las actitudes éticas y jurídicas que deben asumirlos gobernadores elegidos. La articulación entre la vida religiosa y política es un elemento característico de la cultura Páez, evidente además en los múltiples movimientos y figuras mesiánicas presentes en su desarrollo histórico8. Dentro de su cosmogonía, aparece un creador fundamental, “Agnus”, deidad eminentemente inmóvil, lejana y solitaria que se encuentra complementada por “K’pish”, el Trueno, deidad más dinámica y omnipresente en la mentalidad de los indígenas. “K’pish” habita en el fondo de las lagunas, entre la niebla de los páramos cordilleranos, escenario tradicional de actividad ritual de la cultura Páez9. La coca ha sido considerada por el pueblo Nasa como una planta sagrada y sigue siendo utilizada en regiones y resguardos Nasa. Lengua El páez o nasa yuwe (dicho en su idioma) aparece en varias clasificaciones como perteneciente a la familia chibcha, pero esta clasificación ha sido rechazada (Constenla: 1993). Por esta razón el páez con sus variantes, aparece como lengua aislada. El páez es la lengua étnica más importante hablada en el territorio colombiano. Se considera que el pueblo páez representa el 21% del total de la población indígena naciona10l –Ver mapa No. 1Mapa No. 1. Ubicación de la lengua nasa11 8 9 Arango y Sánchez, op. cit., pág. 370 Ibíd. http://www.lenguasdecolombia.gov.co/content/nasa-yuwe 11 http://www.lenguasdecolombia.gov.co/content/nasa-yuwe 1010 Es difícil saber cuántas personas hablan su lengua materna, pero se calcula que alrededor de un 60% de la población páez en la actualidad continua utilizando su lengua materna en la cotidianidad. Han sido varios aspectos los que han atentado en contra de la lengua y la cultura páez, pero pese al fuerte proceso de aculturización, los indígenas páez conservan un sistema de símbolos y creencias que fijan su manera de concebir al mundo y al mismo tiempo se batalla para conservar y trasmitir su lengua a las nuevas generaciones12. Bibliografía Arango y Sánchez. 2006. Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio. Departamento Nacional de Planeación. Bogotá Arango y Sánchez. Los pueblos indígenas de Colombia 1997. Dane. 2005. Censo Nacional de Población Dane: Censo 1993 -Proyección 2001-. 12 http://www.lenguasdecolombia.gov.co/content/nasa-yuwe Gómez y Ruíz. Los Paeces: gente y territorio, una metáfora que perdura. Funcop, Universidad del Cauca, Popayán, 1997. Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos. 2010. Diagnóstico de la situación del pueblo nasa o páez. Bogotá Pachón, Ximena C. 1992. 1992. Los nasa o la gente páez. 2002. En: Geografía Humana de Colombia. Región Andina Central, tomo IV, vol. II. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Bogotá. Sánchez, Esther. Derechos y Deberes: el control social entre los Páez, en: Diversidad es Riqueza, Capítulo II, Ican, Santa Fe de Bogotá, 1992. Zambrano, Carlos V. Voltear el Sucio: ceremonia de los Páez para tener un gobierno limpio, en: Diversidad es Riqueza, Capítulo II, Ican, Santa Fe de Bogotá, 1992.