la otredad mesoamericana - Museo del Palacio de Bellas Artes

N ESTO VER AQUELLO OCTAVIO PA Z Y EL ARTE
N ÚE C
L E O 6 L A SUBVER SIÓN SURREALISTA
LA OTREDAD
MESOAMERICANA
[ESPAÑOL]
EN ESTO VER AQUELLO. OCTAVIO PA Z Y EL ARTE
LA OTREDAD MESOAMERICANA
D
esde la perspectiva de Octavio Paz, el aislamiento de la civilización antigua de México
explica su originalidad, pero también la debilidad que condujo a su derrota y desvanecimiento. “El arte es la punta del iceberg que es toda civilización hundida”, escribe
Paz. En efecto, el arte es el rostro de las civilizaciones: un rostro perenne. La sensibilidad de
Paz se enfrentó con la mirada del poeta al enigma de la otredad mesoamericana. La extrañeza
de la civilización prehispánica le produjo cierta zozobra por no entender el significado de sus
h.t.
creaciones, pero ello se tradujo en una verdadera fascinación.
Ríe para sí y porque sí. Ignora nuestra existencia; está viva y ríe con todo
lo que está vivo. Ríe para germinar y para que germine la mañana. Reír
es una manera de nacer […] Por la risa el mundo vuelve a ser un lugar de
juego, un recinto sagrado, y no de trabajo […] Su función no es distinta
de la del sacrificio: restablecer la divinidad de la naturaleza, su inhumanidad radical. (OC, VII: 118 -119)
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Figura femenina bifacial | Cultura del Altiplano
central | Periodo preclásico | Terracota | Museo
Nacional de Antropología, inah
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Carita sonriente | Cultura totonaca |
Periodo clásico | Arcilla | Museo Nacional de
Antropología, inah
Ronda por las orillas, desnuda, saludable, recién salida del baño, recién
nacida de la noche. En su pecho arden joyas arrancadas al verano. Cubre
su sexo la yerba lacia, la yerba azul, casi negra, que crece en los bordes del
volcán. En su vientre un águila despliega sus alas, dos banderas enemigas
se enlazan, reposa el agua. Viene de lejos, del país húmedo. Pocos la han
visto. Diré su secreto: de día es una piedra al lado del camino; de noche, un
río que fluye al costado del hombre. (OC, XI: 188)
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La “petricidad” de la escultura mexicana que tanto admira Henry Moore
es la otra cara de no menos admirable rigor conceptual. Fusión de la materia y el sentido: la piedra dice, es idea; y la idea se vuelve piedra . (OC, VII: 83).
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Escultura de piedra tipo Chacmool | Cultura
maya, Chichén Itzá | Periodo clásico tardío |
Piedra | Museo Regional de Antropología de
Yucatán, Palacio Cantón, inah
Henry Moore (1898-1986) |Working Model
for Two Piece Reclining Figure: Cut | Modelo
preliminar de una figura reclinada de dos piezas:
corte | 1978-1979 | Bronce | Nelson Atkins
Museum, Kansas City
Al margen de los estilos oficiales de las teocracias y los Imperios, el arte
popular es risueño hasta cuando es fúnebre. Aplastado por los dioses, los
caudillos y los sistemas políticos y económicos, el pueblo mexicano produce desde hace miles de años obras frágiles y sonrientes. Con ellas nos
dice que la vida cotidiana es maravillosa. En el otro extremo, el arte monumental: la cabeza olmeca, el «atlante» de Tula, el Chac-Mool maya-tolteca […] El Chac-Mool, obra de la misma tradición, nos conduce de nuevo al
arte propiamente dicho: hieratismo sin pesadez. (OC, VII: 95)
Abreviaturas de las obras citadas de Octavio Paz: OC: Obras completas, Fondo de Cultura Económica: México, Colección Letras Mexicanas,
1994-2003; LP: Los privilegios de la vista, Centro Cultural/ Arte Contemporáneo-El Centro: México, 1990; LL: La llama doble, Seix Barral, 1993.
*Piezas exhibidas en el vestíbulo del Palacio de Bellas Artes