Organización social

Organización social
Pueble generalmente a asociado un indio individual con la tribu a la
cual él o ella pertenece. Era más común, sin embargo, para que los
indios se identifiquen con grupos más pequeños tales como vendas o
aldeas. De hecho, las tribus enteras recolectaron juntas solamente a
veces del año.
Gente de los llanos
Cuadro
Mujeres indias que mueven el campo
Los grupos de caza nómadas de las tribus de los llanos fueron
divididos sobre todo en vendas. Una venda fue compuesta de un grupo
de las familias que viajaron, vivieron, y buscado juntas.
Semejantemente, los grupos de la pradera fueron divididos en las
aldeas pequeñas compartidas por los grupos de la familia extendida.
Mucha gente también se identificó por su afiliación del clan. Los
miembros de un clan comparten a antepasado común. Porque los
centenares o aún los millares de gente podrían pertenecer al mismo
clan, los miembros no todos vivos en la misma aldea o venda.
Consideraban a todos los miembros del mismo clan relacionados, sin
embargo, no importa dónde ellos vivir-uniformes si vivieron con una
diversa tribu.
Para algunas tribus, tales como la Wichita y el Mandan, la calidad de
miembro del clan fue remontada a través de la madre. En este sistema
matrilineal, un niño perteneció al clan de su madre. Entre otras tribus,
tales como la Omaha, los clanes eran patrilineal-calidad de miembro
estaban a través del padre.
Buena cuenta de los hechos
Generalmente tener porciones de posesiones no era importante entre
la gente de los grandes llanos. Respetaron a la gente por su hechovalor en guerra o la habilidad en la caza, por ejemplo. Cuando la gente
comenzó a adquirir caballos, sin embargo, los animales se convirtieron
en grandes símbolos del estado. Una vez más esto tenía más a hacer
con los hechos de una persona. Un hombre que poseyó muchos
caballos podía ayudar a esos miembros de la tribu que no lo hizo. Él
puede ser que preste a familia caballos para ayudarles a mover sus
pertenencia o a viajar a un nuevo coto de caza, por ejemplo.
Generosidad-mucho más que abundancia-fue respetado grandemente
entre la gente de los llanos.
Cuadro
Venda de Paiutes
Durante el verano, las varias vendas vendrían juntas como una tribu
en un lugar de reunión que había sido seleccionado el año antes.
Participarían en cazas comunales del bisonte (del grupo) y llevarían a
cabo ceremonias religiosas. Esto era también una época en que las
decisiones importantes que afectaban la tribu entera pudieron ser
tomadas.
Gente del lavabo
Pueble quién vivió en el gran lavabo era separada hacia fuera que los
que vivieron en los llanos. El alimento y el agua eran escasos en esta
región, y la tierra no podría apoyar a demasiada gente en una área.
Por la mayor parte de el año, una venda pequeña de familias viajó
junta mientras que vagaron el campo que recolectaba el alimento. En
el invierno, solamente uno o dos familias podrían vivir juntas en el
mismo lugar.
Las familias del lavabo, como vendas en los llanos, ensamblaron
juntas a veces del año. Las cazas anuales del antílope y del conejo
eran una época para muchas familias de recolectar. Cada año, el
Paiute vino junto cosechar el piñon <<Yuhn de PIHN>> tuercas. En
ambos casos, estas reuniones eran un buen rato para la sola gente de
encontrar a compañeros. Eran también ocasiones para llevar a cabo
ceremonias religiosas. Durante la cosecha del piñon, el Paiute norteño
comenzó el día con rezos de la salida del sol. Había también danzas de
la noche llevadas a cabo alrededor de un fuego para dar las gracias
por la cosecha y para rogar por lluvia.
Información de la citación
Para citar este artículo, el libro del mundo recomienda el formato siguiente:
MLA:
“Organización social.” Gente temprana. Libro del mundo, 2014. Web. 17 Mar
2014.
APA:
Organización social. (2014). En Gente temprana. Recuperado de
http://www.worldbookonline.com/digitallibraries/earlypeoples/print?id=ar837
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