Literatura y contemporaneidad

ESCUELA PREPARTORIA OFICIAL NO 51
SAN MATEO ATENCO, BARRIO DE GUADALUPE A 26 DE JUNIO DE 2009
INFORME DE LA TERCERA UNIDAD
ASIGNATURA:
LITERATURA Y CONTEMPORANEIDAD II
PRESENTA:
PROFESORA:
GRADO: 2 GRUPO: III NL.15
SEMESTRE: CUARTO
CICLO ESCOLAR: 2008 / 2009
EL HOMBRE TONTO DIJO: PERDIMOS LA DIGNIDAD, PORQUE PERDIMOS LA
GUERRA; EL HOMBRE SABIO DIJO: LA DIGNIDAD, LA PERDIMOS CUANDO
PERDIMOS LA PAZ.
FERNANDO NESBET
INDICE
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Y PREGUNTAS
GENERADORAS
2. INTRODUCCIÓN
3. JUSTIFICACIÓN
4. TEMAS QUE SE TRATARAN:
• 3. LA OPTICA DE LA REALIDAD
• 3.1 REALISMO, COSTUMBRISMO, NATURALISMO
• 3.1.2 REALISMO MAGICO Y LO REAL MARAVILLOSO
• 3.2 EL LUGAR DE LA IMAGINACIÓN EN LA RECREACIÓN
LITERARIA
• 3.2.1 LAIMAGINACION EN EL AUTOR
• 3.2.2 QUE PASA POR AL IMAGINACIÓN DEL AUTOR
• EL CREASIONISMO (HUIDOBRO Y CORTAZAR)
• 3.3 MODERNISMO Y MODERNIDAD
• 3.3.1 MODERNISTAS Y POSMODERNISTAS
• 3.3.2 BOOM LATINO
• 3.3.3 HIPERLITERATURA LATINOAMERICA Y MEXICANA PARA
EL RESTOS DEL MUNDO.
• 3.3.4 OBRAS LITERARIAS CONTEMPORANES EN EL
HIPERTEXTO
• 3.3.5 TRADICCIÓN LATINOAMERICANA Y MEXICANA EN EL
HIPERTEXTO.
5. CIBERGRAFIA Y BIBLIOGRAFIA
6. CONCLUSIONES
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Y PREGUNTAS GENERADORAS:
¿VIVIMOS EN LA ANTEMPORALIDAD O CONTEMPORANEIDAD?
PREGUNTAS GENERADORAS:
• QUE MOTORES IMPULSARON ALOS NUEVOS ARTISTAS
• QUE OBSERVAMOS EN LAS OBRAS ARTISTICAS ACTUALES
• COMO SE A TRANSFORMADO LA REALIDAD EN EL TEXTO
LITERARIO
• COMO SE TRATA LA REALIDAD Y LA VEZ SE HACE MAGICA
• QUE PASO CON LA IMAGINACION DEL LECTOR Y POSIBLE
COAUTOR DEL HIPOERTEXTO LITERARIO
• COMO Y CUANDO TRANSFORMAMOS LA OBRA LITERARIA
2.
INTRODUCCIÓN
EN ESTE PEQUEÑO INFORME SE DARAN ACONOCER
LOS PUNTOS MAS IMPORTANTES DE LA TERCERA
UNIDAD QUE LLEVA POR NOMBRE; LA OPTICA EN LA
REALIDAD, DE LO CUAL DE AHÍ SE DESGLOSAN
VARIOS
TEMAS
QUE
SE
TRATARAN
MAS
SINTETIZADOS, DE MANERA MAS SENCILLA, PARA
QUE LA PERSONA QUE LOS LEA
NO SE ABURRA.
EN ESTE PEQUEÑO ESCRITO SE TRATARA CADA UNO
DE LOS TEMAS, RETOMANDO SOLO LAS IDEAS
PRINCIPALES DE ELLO , PARA HACER MAS FACIL EL
TRABAJO .
DONDE NUESTRAS METODOLOGIAS O ESTRATEGIAS
DE SOLUCIÓN SE LLEVARA ACABO POR MEDIO DE
ELLO.
PARA DESGLOSAR CADA TEMA SE TOMARON MAPAS
MENTALES
,
CONCEPTUALES
,
MAPAS
COMPARATIVOS , MAPAS MENTALES , RESUMENES
DE LA SIDEAS MAS IMPORTANTES DEL TEMA QUE SE
ESTA REALIZANDO ETC.
3.
JUSTIFICACIÓN
EL OBJETIVO CON EL QUE SE DESARROLLO ESTE
INFORME, ES PARA DAR ACONIOCER LO QUE SE
TRABAJO EN LA TERCERA UNIDAD DE LA
ASIGNATURA LITERATURA Y CONTEMPORANEIDAD
DOS TRABAJADA EN EL CUARTO SEMESTRE DE
PRTEPARATORIA, COMO YA SE MENCIONA EN ESTE
TRABAJO ELABORADO POR LOS ALUMNOS SE DARA
A CONOCER LOS TEMAS TRABAJADOS EN LA UNIDAD
Y LA ASIGNATURA DE MANERA MAS PRECTICA Y ASI
PODER DAR UN INFORME, DE LO QUE SE TRABAJO Y
COMO SE LLEVO ACABO.
4.
TEMAS QUE SE TRATARAN:
• LA OPTICA DE LA REALIDAD:
HOMBRE DE POCAS PALABRAS. LAS IMÁGENES QUE
CAPTA CON SU CÁMARA HABLAN POR ÉL. CADA
TOMA ES UNA HISTORIA Y LAS FOTOS RELATAN
HECHOS QUE IMPACTAN COTIDIANAMENTE EN LAS
PÁGINAS DEL DIARIO, ATRAPAN REALIDADES
MUCHAS VECES DIFÍCILES DE CONTAR
• REALISMO, COSTUMBRISMO, NATURALISMO:
REALISMO
COSTUMBRISMO
NATURALISMO
El realismo literario se Es una tendencia o
Es un estilo artístico, sobre todo
halla inscrito dentro de movimiento artístico que literario, basado en una
un movimiento más
pretende que la obra de objetividad sexual y documental
amplio que afecta
arte sea una exposición en todos sus aspectos, tanto en
también a las artes
de los usos y
los más sublimes como los más
plásticas, al cine
costumbres sociales. El vulgares. Su máximo
(Neorrealismo), a la
costumbrismo se
representante, teorizador e
fotografía (que surge extiende a todas las
impulsor fue el periodista Émile
con él en el siglo XIX), yartes, pudiendo hablar Zola que expuso esta teoría en
a la filosofía de la
de cuadros, historieta o el prólogo a su novela Thérèse
ciencia (Popper y Mario novelas costumbristas; Raquin y sobre todo en Le
Bunge).
siendo el folclore a
roman expérimental (1880).
menudo una forma de Desde Francia, el Naturalismo se
costumbrismo. El
extendió a toda Europa en el
Los rasgos
costumbrismo tiene una curso de los veinte años
fundamentales del
consideración
siguientes adaptándose a las
Realismo son los
transversal
a
lo
largo
de
distintas literaturas nacionales.
siguientes:
la historia del arte,
El naturalismo presenta al ser
•
Hace un uso
pudiendo
darse
en
humano sin albedrío,
minucioso de la
cualquier momento de determinado por la herencia
descripción, para
esta; sin embargo, se
genética y el medio en que vive
mostrar perfiles
exactos de los temas, tiende a hablar de
costumbrismo
personajes,
situaciones e incluso especialmente
lugares; lo cotidiano y relacionado para los
autores a partir del siglo
no lo exótico es el
XIX.
tema central,
El costumbrismo, a
exponiendo
problemas políticos, diferencia del realismo
humanos y sociales. con el que se halla
estrechamente
relacionado, no realiza
un análisis de esos usos
y costumbres que relata.
• REALISMO MAGICO Y LO REAL MARAVILLOSO:
REALISMO MAGICO
REAL MARRAVILLOSO
Es un género artístico y literario de
mediados del siglo XX. El término fue
inicialmente usado por un crítico de arte, el
alemán Franz Roh, para describir una
pintura que demostraba una realidad
alterada, pero fue usado más tarde por
ciertos escritores latinoamericanos.
Es un género artístico y literario de
mediados del siglo XX. El término fue
inicialmente usado por un crítico de arte, el
alemán Franz Roh, para describir una
pintura que demostraba una realidad
alterada, pero fue usado más tarde por
ciertos escritores latinoamericanos.
Características del Realismo mágico
Aspectos destacables del Realismo
mágico
Temas
Los siguientes elementos están presentes
en muchas novelas del realismo mágico,
pero no necesariamente todos se presentan
en las novelas y también otras obras
pertenecientes a otros géneros pueden
presentar algunas características similares.
•
Contenido de elementos
Los personajes presentes en las obras de
mágicos/ficticios, percibidos por los
esta corriente, suelen tener viajes no de tipo
personajes como parte de la
físicos como los que sufren los personajes
"normalidad".
de las obras criollistas para dar un ejemplo,
•
Elementos mágicos tal vez intuitivos,
sino que estos cambian de espacios y
pero
(por lo regular) nunca explicados.
tiempos desde sus pensamientos y sus
•
Presencia de lo sensorial como
estados onírico.
parte de la percepción de la realidad.
Tiempo
•
Se puede apreciar en el contenido
Encontramos 4 posturas:
de
la
novela, representaciones de mitos y
•
Tiempo cronológico: Las acciones
leyendas
que por lo general son
siguen el curso lógico del tiempo.
latinoamericanas. Incluso, en el libro
•
Ruptura de planos
Cien años de soledad, se hace alusión al
temperamentales: mezcla de tiempo
mito de la humanidad, en el momento en
presente con tiempo pasado
que Adán y Eva se marchan del jardín
(regresiones) y tiempo futuro (adelantos).
del Edén.
•
Diversidad de épocas históricas.
•
Esencia cultural del mestizaje.
•
Lo prehispánico en sus valores
mitológicos.
Personajes
• LA IMAGINACION EN EL AUTOR:
La actividad imaginativa se caracteriza por la capacidad de crear mundos fantásticos íntimos y
propios donde el sujeto es generalmente el protagonista y donde no existe ni límites ni
restricciones de ninguna clase para el impulso de su libertad.
Fundamentalmente consiste en formar representaciones de objetos, cosas situaciones o
afectos, etc. en ausencia de esos objetos o cosas.
La imaginación como actividad re constructora y anticipadora
Mediante la actividad imaginativa podemos realizar dos funciones de máxima importancia en el
psiquismo humano:
La reconstrucción del pasado: Gracias a la imaginación construimos un mundo íntimo, propio
y nuevo. El pasado se hace presente con la ayuda de la memoria, recobrando una vida nueva y
original mediante la actividad imaginativa.
La anticipación del futuro: La anticipación es el aspecto más creativo de la imaginación y por
supuesto el más original mediante la anticipación podemos imaginar cosas, mundos,
situaciones y experiencias jamás realizadas
Factores de la imaginación
La imaginación, como cualquier otra actividad humana depende de distintos factores que
influyen en ella, al tiempo que la condición:
Factores de tipo interno: Son las tendencias individuales, el tipo de asociación, el estado de
humor, las experiencias anteriores
Factores de tipo externo: Entre estos hay que enumerar lo estímulos, situaciones, elementos,
y circunstancias exteriores que potencian, provocan y afectan de alguna manera a la fantasía.
Imaginación subjetiva y objetiva: Son aquellas formas de actividad imaginativa en las que
predomina, o bien lo subjetivo cuando el artista expresa lo que siente en su intimidad,
QUE PASA POR AL IMAGINACIÓN DEL AUTOR:
DENTRO DE LA IMAGINACON DEL AUTOR
SE IMAGINA LO QUE PASA DENTRO DE LOS PUNTOS
DESDE:
EL VA ESCRIBIENDO
IMAGINANDO
VA NARRANDO
EL COMO SON O PARECIERAN LAS
COSAS
DENTRO DE LA IMAGINACIÓN DEL AUTOR CADA UNO
DE ELLOS SE VA IMAGINANDO, LO QUE SE VA
ESCRIBIENDO, Y HACI SE LE VA DANDO UN TOQUE
MEJOR, QUE EL TAN SOLO EL HECHO DE ESCRIBIR
POR ESCRIBIR.
• EL CREASIONISMO (HUIDOBRO Y CORTAZAR):
El creacionismo es una doctrina religiosa que afirma que Dios creó el Universo, la
Tierra y los seres que la habitan en un acto milagroso ocurrido hace unos 6 mil años.
La Teoría Creacionista o Creacionismo” está muy relacionada con las teorías de la
evolución y muchas personas de una forma u otra las comparten. «Como la Teoría
Creacionista no sigue el método científico en su más amplio sentido, no se le debería
hacer crítica alguna, solamente manifestar el más profundo respeto en las creencias
religiosas de todo tipo.»
«Porque una problemática similar surge al estudiar las posiciones o teorías sobre la
existencia del alma-cuerpo (monismo y dualismo) y, aunque en menor grado, los
conceptos mente-cerebro (conductismo lógico -Wittgenstein, identidad y
funcionalismo) por encontrarse en el ámbito de la teología y la filosofía más que en el
de la ciencia.»
En todo caso, yo personalmente pienso que un cristiano, en el supuesto caso de
aceptar como válida la teoría de la Evolución, puede mantener la Teoría Creacionista
o Creacionismo y demás posturas religiosas y, a la vez, aceptar cualquier otra teoría
de la evolución, con una interpretación no literal de determinadas explicaciones de
carácter religioso al origen de la vida.
MODERNISMO Y MODERNIDADY
SUS AUTORES:
En el debate intelectual sobre las ideas "modernidad" ,"modernismo" y
"modernización" desde el punto de vista de varios autores, tales como Marshall
Berman, Perry Anderson, Sergio de Zubiría Samper y Consuelo Corredor Martínez
haré referencia a varios documentos teniendo como base el libro de Marshall "Todo lo
Sólido se desvanece en el aire", y los documentos escritos por los otros autores con el
fin de intentar dar claridad al debate sobre la modernidad, Inicialmente nos
encontramos con Berman que nos transporta por varios escenarios para explicarnos
sobre la modernidad, el modernismo y la modernización, a través de su obra "Todo lo
sólido se desvanece en el aire". Según él para ser modernos debemos estar en un
ambiente que nos promete una innovación de nosotros y del mundo que nos rodea y
que también amenaza con destruir todo lo que somos, y esto no lo deja ver en le
primera parte de su libro, cuando nos arrastra a través del proceso metamórfico de "El
Fausto" de Goethe, donde los procesos y entornos en los que se encuentra el
personaje son atravesados por experiencias que tienen que ver con lo moderno,
podremos decir que la modernidad articula a toda la humanidad, pero esa articulación
nos lanza a todos en una turbulencia desintegradora y renovadora. Lo moderno se
alimenta por muchas vértices que se enmarcan lo económico, lo político y lo
tecnológico acelerando el ritmo de la vida, generando nuevas formas del poder. Ahora
bien en el siglo XX se han generado procesos sociales que dan origen a la
«modernización», modernización que es caracterizada por procesos históricos
sustentados por una extraordinaria pluralidad de ideas y miradas que procuran
hombres y mujeres como sujetos por un lado como objetos de la modernización, para
que hagan suya los elementos de la naturaleza que les rodea.
De otro lado Berman nos hace ver como a lo largo del siglo pasado, toda la visión de
la modernización se agrupo como «modernismo» entendido este como el culmen de
todos los procesos tanto en lo social, como en lo económico, político y tecnológico,
Berman nos muestra que todo arranca cuando el hombre del común empieza a exigir
sus derechos y por allí a la vez a abrirse camino por la "vorágine" hacia un espacio
público propio en el que dejaría ser objeto y pasaría a ser parte del proceso del
modernismo rumbo a lo moderno.
•BOOM LATINO:
Subversión novelística, trasgresión a la norma, rompimiento de lo establecido. Así se
puede —entre otras muchas definiciones— definir el "boom" latinoamericano: no es un
movimiento ni una escuela, es producto de la casualidad, una convergencia
inesperada y sobre todo inusitada de jóvenes talentos que demostraron al mundo que
Latinoamérica era capaz de crear cosas originales. Se podría decir que se inició
cuando el prestigioso Premio Biblioteca Breve de la Editorial Seix Barral fue a manos
de un latinoamericano, Mario Vargas Llosa, por su novela La ciudad y los perros en
1962. Aunque ésta apareció un poco después —debido a la censura en España de la
época— de otra novela considerada del boom, La muerte de Artemio Cruz de Carlos
Fuentes, se le toma en cuenta primero por su repercusión a nivel internacional (a raíz
del premio, el marketing y las críticas de militares peruanos). Luego vendría Rayuela
de Julio Cortázar en el 63, una novela venerada en círculos académicos más que de
lectores, por una exigencia intelectual que redunda en lo ilegible. (A quien duela esta
opinión, debe considerar que es la opinión de quien esto escribe.)
El año de 1967 fue un año para recordar: Miguel Ángel Asturias, guatemalteco,
obtendría el Premio Nobel ese año, aunque en la actualidad nadie lea sus libros;
Vargas Llosa el Premio Internacional de Novela Rómulo Gállegos por La Casa Verde,
Fuentes el Biblioteca Breve por Cambio de piel, el cubano Guillermo Cabrera Infante
publicaría -aunque con cortes por la censura franquista- Tres tristes tigres y, sobre
todo, Gabriel García Márquez hizo pública una novela que había preparado toda su
vida y por la cual había pasado las de Caín durante sus dieciocho meses de
redacción: Cien años de soledad. La novela fue admirada unánimemente, Gabo
alcanzó fama universal, sus libros anteriores -que no pasaban de la medianía, a pesar
de que hay quienes adoran la novelita El coronel no tiene quien le escriba (1958)fueron reeditados rápidamente y en 1982 obtuvo un merecido Premio Nobel de
Literatura (habría que sumar entre otras El otoño del patriarca y Crónica de una
muerte anunciada a sus méritos cuando recibió el premio). Hay mucho que decir sobre
Cien años de soledad, así como de El amor en los tiempos del cólera (1985), novela
que Gabo considera mejor.
El boom seguía fuerte en 1970 cuando ya estaban en su candela de trampolín a la
fama Juan Carlos Onetti (Junta cadáveres, 1964), Alejo Carpentier (El siglo de las
luces, 1962), Jorge Luis Borges y Juan Rulfo.
Ese año el chileno José Donoso presentó otro ejemplo de la enorme creatividad de
estos lados con su ambiciosa novela El obsceno pájaro de la noche (por cierto,
también ha escrito el único documento "desde adentro" sobre el boom: Historia
personal del "boom").
• HIPERLITERATURA LATINOAMERICA Y
MEXICANA PARA EL RESTOS DEL MUNDO:
Los olvidados La presencia del español Luís Buñuel en México y Latinoamérica es
fundamental para la narrativa y el cine del continente, y quizá desde el
momento en que se estrena Los Olvidados, una película que no pasaría
inadvertida para Octavio Paz, Carlos Fuentes, Julio Cortazar o Guillermo
cabrera Infante, quienes escribirían importantes páginas mostrando su valor; y
para cineastas como Nelson Pereira Dos Santos, Fernando Birri, Raúl Ruiz o
Arturo Ripstein, para nombrar sólo a unos pocos. El narrador omnisciente que
sitúa la acción de la película se encarga de anunciar desde un principio lo que
valdría para el resto del mejor cine y arte latinoamericano, en contra de lo que
mucho público y críticos deseara: “México, la gran ciudad moderna, no es la
excepción a esta regla universal, por eso esta película basada en hechos de la
vida real no es optimista y deja la solución del problema a las fuerzas
progresivas de la sociedad”. La película inicia con el regreso del Jaibo de la
correccional a su antigua barriada y al grupo de niños y adolescente en los que
él tiene un gran liderazgo: sobre todo en Pedro, el protagonista. Paralelo a esta
situación se muestra la llegada de un niño campesino que se ha perdido en la
ciudad y entra en contacto con esta misma banda. Buñuel no ahorra detalles en
mostrar la crueldad con que estos niños responden a su situación de abandono
estatal y familiar: el robo y golpiza al ciego, el maltrato al incapacitado y
finalmente como entre ellos terminan matándose. Por primera vez no se nos
muestra una infancia abandonada inocente, sino que parte con la exposición de
una realidad concreta: la criminalidad y crueldad que brota en estos niños y
jóvenes. No hay inocencia ni en los victimarios ni en las víctimas. Otro aspecto
importante es la forma en que conviven en estas márgenes de la ciudad las
rudas costumbres de la supervivencia urbana con la tradición rural de sus
costumbres, animales y mitos en relación con la salud, que se expresan de una
manera surrealista también en los sueños de los personajes, donde la mujer, la
madre y la muerte son una presencia constante. La idea de una ciudad
inconclusa y en constante transformación, se expresa en la imagen de un gran
edificio en construcción abandonado, donde los muchachos terminan jugando y
haciendo sus peores canalladas: la apedreada al ciego o el asesinato de uno
de sus compañeros. Otra imagen del centro de la ciudad son sus atrayentes
calles, con sus luces y vitrinas, donde un niño es asediado por un pederasta, se
trata del peligro de esos elementos atrayentes de la gran ciudad. La asistencia
del estado se muestra sobre todo a través de la granja donde se recluye y
corrige a los niños más problemáticos, pero la violencia es una pulsión
inevitable ante el sufrimiento y desamor acumulado en estos jóvenes. Así
parece imposible salir del círculo vicioso mostrado por Buñuel, de aquellos que
viven y mueren entre la basura sobrante del desarrollo de estas inmensas
ciudades.
• TRADICCIÓN LATINOAMERICANA Y MEXICANA EN EL
HIPERTEXTO:
Historia de la Filosofía en la UNAM. Sus obras han sido traducidas a los idiomas más
difundidos (inglés, alemán, francés, ruso, italiano, entre otros). Dentro del pensamiento
de identidad cultural latinoamericana, Leopoldo Zea destaca como una de las figuras
señeras del siglo XX. Desde su ensayo seminal, “En torno a la filosofía americana”
(1942), su obra ejemplifica y marca las etapas que ha seguido el pensamiento
latinoamericano, desde los intentos de recuperación del patrimonio cultural hasta la
formulación, a partir de la década de los sesenta, del discurso de la liberación. Por la
distribución geográfica de sus ensayos, por el contenido y, sobre todo, por la
repercusión e influencia de sus ideas, Zea es un filósofo continental. Autor prolífico, ha
publicado más de cincuenta libros de ensayos, en su labor intelectual destaca
igualmente como líder del movimiento latinoamericanista y como incansable motivador
y organizador él mismo de encuentros de intelectuales en los distintos países
latinoamericanos. Sus ensayos son difíciles de clasificar; pertenecen a lo que a partir
de la década de los ochenta se viene denominando “Estudios Culturales”. Su
preocupación, sin embargo, se ha mantenido constante: son reflexiones sobre el
problema de la identidad, sobre las estructuras que gobiernan la ineludible
interculturalidad de los pueblos latinoamericanos. El contexto de su obra es, pues,
Latinoamérica, pero su vocación nacional (México), su vocación regional
(Latinoamérica), se desarrolla en el contexto de la cultura occidental y con proyección
explícita a una dimensión incluyente que busca la liberación del ser humano.
Leopoldo Zea y Aguilar nace en la Ciudad de México el 30 de junio de 1912. Su
inquietud intelectual le llevó de muy joven, en 1929, a participar en el proceso de la
candidatura presidencial de José Vasconcelos; en la década de los años 30 colaboró
en el diario El Hombre Libre; en 1939 inicia, como becado del Colegio de México,
estudios de filosofía bajo la dirección de José Gaos; y en 1944 sustituye a Antonio
Caso en la Cátedra de
En sus inicios en la década de los cuarenta, Zea da a conocer su labor filosófica
principalmente a través de dos revistas mexicanas de dimensión continental:
Cuadernos Americanos y Filosofía y Letras. En la primera, que destaca por la prosa
ensayística de sus páginas, difunde su pensamiento más influyente; en la segunda,
más técnica, se acredita ante la comunidad académica por la profundidad de sus
ideas. Pero en ambas revistas deja plasmada una de las notas distintivas de su estilo
ensayístico: la profundidad del tema no debe afectar la claridad de la exposición. Zea
escribe, es verdad, para un público culto, pero sin el vocabulario técnico del
especialista. Su primer libro de repercusión continental, El positivismo en México
(1943), es un ejemplo temprano de su afiliación a lo que ahora denominamos
“Estudios Culturales”; se trata de una obra interdisciplinaria escrita con la profundidad
del especialista, con la preocupación estilística del artista y, ante todo, con el espíritu
reflexivo del ensayista que busca primordialmente el diálogo. Leopoldo Zea cuestiona,
problematiza, las proyecciones logo centristas, especialmente las que han pretendido
imponer las perspectivas europeas que, en Latinoamérica, parecían perpetuar una
situación de coloniaje cultural.
• CIBERGRAFIA Y BIBLIOGRAFIA:
BIBLIOGRAFÍA
"Diccionario Enciclopédico Océano"; (1997). Editorial, Espasa – Calpe, S.A.
Tomo II. Madrid, España.
"Enciclopedia Barsa"; (1997). Ediciones Encyclopaedia Britannica Publishers,
INC. México.
"Enciclopedia Microsoft Encarta 99". (1998). Microsoft Corporation.
CIBERGRAFIA
WWW. WIKIPEDIA.COM
WWW.MONOGRAFIAS .COM
CONCLUSIONES:
DE ESTE TRABAJO ESCRITO SE DIERON
ACONOCER LOS PUNTOS MAS IMPORTANTES,
DE LO CUAL HEMOS APRENDIDO DE MANERA
SINTETIZADA, COMO SE HA TRANSFORMADO
LA LITERATURA DESDE QUE SE INICIA, HASTA
NUESTROS TIEMPOS.
SUS TRANSFORMACIONE SY COMO LAS
CULTURAS LA SHAN EMPEZADO Y COMO EL
SER HUMANOS, LAS A HISO CAMBIANDO Y ALA
VEZ DESTRUTENDO.