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Universidad Nacional de Mar del Plata
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Recapitulando
Pusimos énfasis en la existencia de
MARCOS CONCEPTUALES ALTERNATIVOS [MCA]
para entender la realidad económica
[política y social].
Recapitulando
Los autores de la bibliografía
responden a un marco conceptual crítico
de la corriente económica hegemónica
Podríamos denominarlos «heterodoxos» reconociendo
que al interior de esta categoría de análisis
hay muchos matices
Recapitulando
Destacamos que esos MCA CONDICIONAN
LO QUE SE VE Y CÓMO SE VE,
VE, de manera que resulta
COMPLEJO hablar de OBJETIVIDAD
Recapitulando
¿QUÉ SERÍA SER UN ECONOMISTA OBJETIVO?
OBJETIVO?
¿QUIÉN SERÍA OBJETIVO?
¿Y QUIÉN NO?
Después de esto…
LLEGÓ EL 1er. PARCIAL!
Hubo producciones de parte de Ustedes y ahora viene
una pequeña vuelta a esas producciones
Vuelta para cerrar temas ¿o dejarlos
abiertos?
Tomé un artículo como punto de partida para reflexionar [aunque le dí unas
vueltas]. Es un artículo provocador ya desde su título:
«¿ENGAÑAN LOS ECONOMISTAS A LOS CIUDADANOS? UNA CRÍTICA RADICAL A
LOS ECONOMISTAS LIBERALES»
AUTOR: Alberto Garzón Espinoza
HTTP://WWW.AGARZON.NET/ABOUT/
Lo interesante del mismo fue la posibilidad de
…reflexionar y hacer una devolución
HIPÓTESIS del AUTOR [compartida en principio]:
“Dentro del gremio de los economistas hay [básicamente]
2 formas de entender qué es la economía:
 corriente HETERODOXA O CRÍTICA
 corriente ORTODOXA O CONVENCIONAL.
Como consecuencia de la HEGEMONÍA
en el plano ACADÉMICO Y POLÍTICO de la 2ª de ellas,
parte de los economistas «miente» a los ciudadanos … haciendo
pasar por VERDADES ABSOLUTAS sus propios argumentos
[a veces] no probados [o únicos] justificando así determinadas
políticas económicas y sus efectos.
Reformulación personal NdN:
Como consecuencia de la HEGEMONÍA en el plano ACADÉMICO Y
POLÍTICO de la 2ª de ellas, parte de los economistas
«enuncian DESCRIPCIONES DE LA REALIDAD económica
y PRESCRIPCIONES DE POLITICA ECONÓMICA
como VERDADES ABSOLUTAS
Pero también COMO VERDADES NO CUESTIONABLES
NI DISCUTIBLES»
¿Será que hay economistas que no saben que hay modos
alternativos de entender el funcionamiento de la
economía?
¿Será que lo saben y lo ocultan para no dar lugar al
intercambio intelectual y político sincero?
Respuestas abiertas
Creo que hay de todo
Que deriva [en el ámbito académico por ejemplo] en la
IMPOSIBILIDAD DEL DEBATE CONSTRUCTIVO
Si uno cree que tiene la verdad absoluta en lo que dice…no hay
lugar para escuchar a otro que opina diferente
¿no perdemos todos -en términos de discusión académicapolítica- al no sincerar nuestras posturas?
A veces sí
Esas dos corrientes representan VISIONES DISTINTAS
[contrapuestas, contradictorias, complementarias] para
interpretar la realidad que no hacen sino simbolizar [o ratificar
algo evidente] que es…
LA FALTA ABSOLUTA DE HOMOGENEIDAD
INTELECTUAL EN LA PROFESIÓN
PREGUNTA
¿ESO ES UN PROBLEMA ?
¿todos deberíamos pensar lo mismo y/o tener la misma visión de
la realidad económica?
económica?
¿TODOS DEBERÍAMOS ADHERIR A UNA ÚNICA CORRIENTE DE
ÁNALISIS ECONÓMICO?
¿todos deberíamos prescribir las mismas opciones de política
económica?
O será que TODOS DEBERÍAMOS SABER que se puede
adherir a una u otra escuela, prescribir unas u otras
opciones de política económica…
económica…
Y que hay implicancias sociales y cuestiones políticas en
un caso y en otro… ?
vuelvo con otra pregunta:
¿QUÉ SERÍA LO PROBLEMÁTICO?
PROBLEMÁTICO?
Desde de lo personal:
sería problemático pensar que «LA VISIÓN DE UNA PERSONA O
GRUPO DE PERSONAS» «de uno o de alguno de Ustedes» es la
única visión válida para interpretar la realidad
Porque esto simbolizaría:
SOBERBIA INTELECTUAL
DESCONOCIMIENTO ACADÉMICO
CHATURA INTELECTUAL
INTOLERANCIA HACIA EL QUE PIENSA DISTINTO
[entre cada afirmación iría un «y/o»]
Del artículo mencionado… ¿QUÉ MÁS RESCATAR?
Una vuelta de tuerca para diferenciar implicancias de
posiciones intelectuales diferentes…
ORTODOXIA: equivalente a la formación hegemónica que se
imparte en las Universidades, etc.
HETERODOXIA: la que practicamos nosotros en el ámbito de la
asignatura [por supuesto que es más amplio que esto, pero como
para acotar la discusión siendo pragmáticos]
Dice el artículo:
La ECONOMÍA ORTODOXA plantea que
“la economía es la ciencia que estudia la asignación eficiente de
recursos escasos” [definición de Introducción a la economía].
[¿Cuál es la idea subyacente?] Vivimos en una sociedad con recursos escasos
que deben asignarse siguiendo determinados criterios para el logro de un
objetivo fundamental:
EL CRECIMIENTO ECONÓMICO
[hubo alguien que lo explicitó en el parcial]
Bajo esta perspectiva la sociedad puede pensarse como una
INMENSA MAQUINARIA QUE DEBE MANTENERSE EN
FUNCIONAMIENTO de forma permanente (crecimiento
económico) para lo cual es necesario engrasar (ajustar)
SUS MECANISMOS (mercados)
Y SUS ELEMENTOS (individuos y empresas)
[un actor clave en esta perspectiva es el empresario y/o rector
del proceso productivo]
Si la economía se estanca o entra en crisis
(crecimiento económico cero o decreciente)
o parece que tiende a ello
ES NECESARIO LLEVAR A CABO POLÍTICAS DE AJUSTE
QUE REACTIVEN LA MÁQUINA.
En contraposición a esto la ECONOMÍA HETERODOXA define a la
economía como “la ciencia que se encarga de [estudiar las
relaciones sociales que hay detrás de] los procesos de
producción, distribución, intercambio y consumo”.
Se puede producir más o menos, o distribuir mejor o peor, en función de
las preferencias de los sujetos sociales en cada tiempo y en cada lugar.
[Se aspira no ya al crecimiento per se sino a la mejora del bienestar a
través de una mejor distribución del ingreso por ejemplo, lo que no está
exento de conflicto].
Aparece la cuestión del poder y los grupos hegemónicos, los conflictos
de intereses, etc.
[aquí además del empresariado y/o sector capitalista, cobran relevancia
otros actores como los trabajadores y el Estado]
La ECONOMÍA ORTODOXA considera que la Ciencia Económica es
en cierta medida AUTÓNOMA del resto de ciencias sociales
[sociología, ciencias políticas, historia, antropología, etc.]
y que, en última instancia,
puede emplear los métodos de análisis de cualquier
ciencia exacta (en particular la física).
«Tengo este herramental y con él puedo analizar cualquier
economía»
«El herramental sería algo así como un termómetro que sirve para
medir la temperatura en cualquier lugar»
La ECONOMÍA HETERODOXA considera que para entender la
economía se debe prestar atención, en mayor o menor medida
a otras ramas de la ciencia social:
historia, [sociología, ciencias políticas,]
antropología, psicología, etc., etc.
Aclaración: sabiendo que al interior de estas otras disciplinas
sociales también hay heterogeneidad intelectual
Se asume que la ORTODOXIA ECONÓMICA es la única que utiliza
modelos matemáticos, en oposición a las teorías de simple y
llana retórica.
NADA MÁS LEJOS DE LA VERDAD.
Tanto la ECONOMÍA ORTODOXA como la ECONOMÍA
HETERODOXA utilizan modelos abstractos y se sirven de las
matemáticas para desarrollarlos.
La diferencia está en la INTENSIDAD
y en la COMPRENSIÓN de sus limitaciones [¿son un medio o un
fin en sí mismo?]
¿Cuál es la lectura que se hace de la sociedad y en particular del
CONTEXTO EN EL QUE SE PRODUCEN
LOS HECHOS ECONÓMICOS?
La ECONOMÍA ORTODOXA plantea una
SOCIEDAD INMÓVIL EN UN SENTIDO HISTÓRICO
(una maquinaria que debe funcionar continuamente )…
A esa sociedad inmóvil [cualquiera sea] se le aplican los mismos
/ similares esquemas de análisis con la finalidad de
INTENTAR DESCRIBIR CÓMO FUNCIONA REALMENTE LA
MÁQUINA PARA QUE NO SE PARE
O VAYA MÁS RÁPIDO.
para la ECONOMÍA HETERODOXA …nos encontramos
ANTE UNA SOCIEDAD HISTÓRICA DETERMINADA
que se caracteriza por tener una dinámica propia
que justifica su estudio, comprensión y análisis particularizado,
integrando a la cuestión económico-productiva, cuestiones
políticas, sociales, históricas, etc.
Además [en nuestro caso] resulta crucial la idea de país central y
país periférico
Las enseñanzas derivadas de la ECONOMÍA ORTODOXA se
orientan a entender el proceso de crecimiento y asegurarlo.
Las enseñanzas derivadas de la ECONOMÍA HETERODOXA se
orientan a comprender las relaciones sociales existentes detrás
del proceso económico para en definitiva mejorar el bienestar de
la población
Para esta última categoría, en general, el crecimiento económico
no es sinónimo de bienestar y [hasta pueden resultar] antagónicos
[lo que supone ser exigentes con el concepto de crecimiento….
«crecimiento de calidad».
[HACEMOS UN PARÉNTESIS
Y LUEGO RETOMAMOS EL TEMA]