LA PRESERVACIÓN DE LOS DOCUMENTOS SONOROS DE LA

sionante riqueza musical, soterrada por los
ta y solución a las diversas problemáticas
dora en mano y montados en burro, cruza-
estereotipos de la ideología nacionalista y
que las interacciones humanas, basadas en
ron las brechas y las redujeron, ganándole
el alud mediático de la radio y el cine, que
sus lenguas y músicas, nos ofrecen como
terreno al olvido y a la indiferencia.
muy pronto hicieron presencia. En esta
luciérnagas en una lluviosa tarde de vera-
La complejidad del fenómeno provocó
ocasión se rindió un cálido tributo al pireri
no. El efecto lumínico del pequeño insec-
de manera natural el surgimiento paulati-
de Charapan, Michoacán, Tata Benito Sie-
to nos da cuenta de lo temporal, lo efímero
no de un cuerpo filosófico, teórico e ideo-
rra, de 81 años, compositor e intérprete de
del fenómeno y, de igual manera, nos in-
lógico capaz de nutrir de respuestas para
famosas pirecuas que han dado la vuelta al
forma de la simultaneidad de los eventos
instrumentar acciones concretas frente a
mundo. Destacó, asimismo, la conferencia
socioculturales.
la problemática central del documento so-
magistral ofrecida por el antropólogo Jesús
Frente a la complejidad del tejido sonoro
noro: su preservación. La conciencia de la
Jáuregui sobre el son de La negra, que hi-
dentro de la esfera cultural, con su tenden-
vulnerabilidad, fragilidad y transitoriedad
zo énfasis no sólo en la antigüedad de esta
cia progresiva a la diversificación y especia-
pieza musical, emblemática de nuestro país,
lización, sumada a los efectos que produce
sino también en la diversidad de influencias
la influencia y desarrollo de la tecnología en la
culturales que la envuelven.
cultura del sonido, el documento sonoro y
En el transcurso de las diferentes versio-
la preservación de la información que con-
nes del foro se ha contado con la partici-
tiene se han convertido en uno de los puntos
pación de renombrados estudiosos de las
centrales del patrimonio intangible y la pre-
músicas tradicionales y populares prove-
servación de la memoria sonora. Las viejas
nientes de México, Cuba, Estados Unidos,
y nuevas tecnologías siguen siendo las he-
España, Guatemala, Argentina, Colombia y
rramientas que se utilizan para enfrentar la
Venezuela, de los cuales no se mencionan
esencial condición temporal de las acciones
sus nombres para evitar omitir alguno de
humanas. Los diversos soportes físicos que
ellos pero que, sin lugar a dudas, con su
han dado sustento a los documentos sono-
valiosa experiencia y variados enfoques,
ros a lo largo de su historia son los eslabones
han contribuido al enriquecimiento de este
de una cadena que demanda la realización de
evento.
finos engarces para garantizar un futu-
Existe la plena confianza en que el Foro Internacional de Música Tradicional irá
ro posible para la exitosa migración de la
información.
adquiriendo con el tiempo mayor solidez,
En un pasado reciente los grupos socia-
como uno de los espacios de expresión más
les comenzaron a producir y a utilizar do-
importante, en beneficio de los que de al-
cumentos sonoros motivados por múltiples
guna u otra manera se vinculan con estas
razones. El crecimiento sucedió sin una
formas de expresión cultural, patrimonio
conciencia plena de lo que estaba suce-
del documento sonoro es una construcción
de todos.
diendo. Surgieron coleccionistas privados
ideológica que comienza a introducirse pro-
estimulados por la producción de la indus-
gresivamente en el imaginario social y nos
tria discográfica, instituciones sociales que
revela un mundo que si bien estaba frente
comprendieron el fenómeno del patrimonio
a nuestros ojos y, sobre todo, en nuestros
sonoro de manera incipiente y se abocaron
oídos, no contábamos con la información
a crear las primeras fonotecas utilizando los
y la elaboración conceptual suficiente para
escasos recursos –en todos los sentidos–
dimensionar el tamaño de la problemática.
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LA PRESERVACIÓN DE LOS DOCUMENTOS
SONOROS DE LA MÚSICA TRADICIONAL
DE MÉXICO EN LA FONOTECA NACIONAL
María de Lourdes Ayluardo
que tuvieron a la mano; al mismo tiempo se
Como parte de una respuesta social orga-
fueron creando acervos sonoros producto
nizada para aplicar de manera adecuada las
del propio quehacer cotidiano, como fue el
políticas de preservación, se hace necesaria
L a importancia del complejo tejido sonoro
caso de los archivos de las radiodifusoras.
la creación de una institución capaz de res-
que vive y representa todo conjunto social,
Con la posibilidad de contener el sonido,
ponder de manera óptima ante la diversi-
se refleja claramente en las elaboraciones
sumado al espíritu antropológico, surgieron
dad de eventos, tramados, contradicciones
culturales que genera para dar respues-
los primeros etnomusicólogos que, graba-
y dificultades que circundan y generan la
COSTUMBRE
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cultura del sonido y la preservación de los
el entorno total. Nuestros abuelos tuvieron
Stanford, integrada por más de cinco mil
documentos sonoros, que son los elemen-
que descubrir una nueva manera de oír lo
piezas musicales que documentan la enor-
tos básicos que le proporcionan sustento y
grabado por otros (Contreras, 2010): apor-
me variedad de manifestaciones y valores,
vida orgánica a una sociedad fincada en sus
tar la nueva información para las genera-
incluyendo las lenguas indígenas, las fies-
lenguajes y músicas, así como la necesidad
ciones que nacerían dentro de un mundo
tas, los rituales, las ceremonias y la música
imperante de salvaguardar su memoria: “La
plagado de reproductores de discos com-
de diversos poblados de un total de vein-
tríada entre el patrimonio intangible, la me-
pactos; el acto de acoplar una generación
te estados de nuestro país. El periodo que
moria y la identidad son articuladores inse-
definida por su “vieja tecnología” a las nue-
comprenden las grabaciones de Stanford en
parables” (Olmos, 2011). Es dentro de este
vas condiciones emergentes, el paso crítico
México es de 1956 a 2005. Esta colección
contexto en el que surge la Fonoteca Nacio-
que sostiene la identidad de un pueblo, que
obtuvo el reconocimiento de Memoria del
nal, institución que enfrenta la problemá-
ahora es capaz de reproducir sus músicas,
Mundo de la unesco en 2010.
tica del patrimonio sonoro nacional como
limitando el yugo ejercido por el tiempo y
una compleja totalidad que se encuentra en
el espacio.
constante cambio y movimiento.
La historia de las grabaciones de música tradicional ha contribuido a proveer de
imagen y recreación de un mundo interior
El documento sonoro ha contribuido y de-
a grandes grupos sociales. La guacamaya
finido la “nueva manera de escuchar”, que
convertida en son es sentida, conocida y
inicia su historia en el momento en que el ser
recreada dentro de un nuevo espacio con-
humano es capaz de escuchar sonidos que
ceptual que no corresponde a su contexto
no provienen de manera directa de la fuente
de origen.
original que los produce: la aventura de la
La grabación sonora es la alfombra má-
acusmática: “Con la evolución de la tecno-
gica construida por frágiles hilos que siguen
logía del audio, el objeto original productor
tejiendo el entramado de nuestra memoria.
del sonido ya no necesita esconderse de la
visión del oyente sino que realmente desapa-
Bibliografía
rece; ya no tiene que coincidir con el receptor en el espacio ni en el tiempo. El sonido
Olmos Aguilera, Miguel, “Los estudios de la mú-
puede ser ahora reproducido por un aparato
sica tradicional y popular en México”, en En el
(un gramófono o un receptor de radio) que
lugar de la música, Testimonio Musical de México,
nada tiene que ver con aquello que lo ge-
México, inah, 2008.
neró; la fuente sonora inicial deja de tener
Contreras Soto, Eduardo, “Aprender a escuchar. La
el valor físico sustancial y este valor pasa al
aparición de las grabaciones en la música mexi-
sonido mismo que se hace independiente de
cana”, en Y la música se volvió mexicana. Tes-
su origen natural” (Rodríguez, 1998).
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timonio Musical de México, México, inah, 2010.
La condición acusmática proporcionó
Desde las grabaciones realizadas por
Rodríguez, Ángel, “La dimensión sonora del len-
las pautas para el desarrollo de un nue-
Carl Lumholtz en 1898, durante una ex-
guaje audiovisual”, España, Paidós (Papeles de
vo campo imaginativo basado en el mun-
pedición patrocinada por el Museo Ameri-
comunicación, 14), 1998.
do sonoro. Los procesos de integración y
cano de Historia Natural en la región de la
adaptación sociales al nuevo fenómeno
Sierra Madre Occidental, los documentos
cultural se cimientan en la natural curiosi-
sonoros se han incorporado al quehacer y
dad humana y la capacidad adaptativa de
a la memoria de nuestra multicultural co-
sus habilidades perceptuales. La propiedad
munidad nacional, compartiendo diversos
evocativa y el poder para producir imáge-
y diferentes campos del conocimiento y la
nes que tiene el sonido en el ser humano
experiencia.
•••
RED NACIONAL DE INTÉRPRETES
Y PROMOTORES DE LA MÚSICA
TRADICIONAL MEXICANA, A. C.
es un fenómeno que interviene de manera
La Fonoteca Nacional resguarda para su
E l 18 febrero 2010 se constituyó en Arcelia,
definitiva en el incremento de la capacidad
preservación y acceso público valiosos do-
Guerrero, la red que da título a esta colabo-
imaginativa, que redunda en la inteligencia
cumentos sonoros como las grabaciones
ración, con el establecimiento de 19 obje-
y, por tanto, como lo refiere J. D. García,
realizadas por Carl Lumholtz y la colec-
tivos, entre los que destaca el del “cultivo,
en su habilidad para predecir y controlar
ción de grabaciones de campo de Thomas
fomento y promoción de la música tradicio-
DIARIO DE CAMPO