Filosofía política siglos XVII y XVIII: ¿Por qué debe existir el Estado?

Filosofía política siglos XVII y XVIII: ¿Por qué debe existir el Estado?
T. Hobbes
J. Locke
D. Hume
J.J. Rousseau
Todos los hombres son libres e iguales en derechos.
Todos desean la paz
Estado de Naturaleza
La libertad lleva a desear
incrementar el poder. Así, la
libertad de unos entra en
conflicto con la de otros.
Estado de guerra de todos
contra todos
Ante tal situación de miedo y
¿Por qué debe existir el guerra , todos ceden ante un
poder que ejerce la autoridad
Estado?
de modo absolutista
¿Cómo se constituye?
Por contrato social
Modelo de Estado
Absolutista
“El hombre es bueno por
naturaleza, es la sociedad
quien lo corrompe.”
El hombre es un ser solitario,
pero inteligente. Su inteligencia
le lleva a la comunidad para
progresas en sus fines. En
sociedad el hombre pierde su
naturaleza bondadosa.
El Estado es una forma de
asociación “por la que cada
uno, uniéndose a todos, no
Ante tal situación de castigos El Estado es una organización obedezca sin embargo, más
injustos o desmedidos, el que debe buscar la máxima que a él mismo y permanezca
Estado asume crear un orden utilidad para el mayor número tan libre como antes”. El
que vele por la justicia
de personas
hombre asume una querida y
libre alienación no a favor de
una voluntad individual sino de
una voluntad general.
Por utilidad.
Por consentimiento
Por
observación
de
los Por contrato social
intereses generales
Liberal. Un estado que cuida
Democrático Liberal
de los intereses y necesidades Democrático participativo
generales
El ser humano es cooperativo y
todos sienten la obligación de
respetar
los
derechos
naturales.
Cualquier ofensa es una
ofensa a la humanidad y
cualquiera puede castigar la
ofensa
En el ser humano hay un
sentimiento de simpatía que
lleva a los hombres a la
comunidad según un interés
común.
Por eso, la hipótesis del Estado
de
Naturaleza
no
debe
plantearse