EL RÉGIMEN JURÍDICO DE LAS UNIONES ESTABLES DE HECHO, EN EL ÁMBITO LEGAL Y FAMILIAR F REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. UNIVERSIDAD JOSÉ ANTONIO PÁEZ. FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS. ESCUELA DE DERECHO. EL RÉGIMEN JURÍDICO DE LAS UNIONES ESTABLES DE HECHO, EN EL ÁMBITO LEGAL Y FAMILIAR Tutor Autor: Abog. Verónica Salamanca Oscarina. Tutor Institucional: Identidad: Abog. 18.361.388 Académico: Pérez Cedula de Reinaldo San Diego, Agosto 2012 ii Rondón. F REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. UNIVERSIDAD JOSÉ ANTONIO PÁEZ. FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS. ESCUELA DE DERECHO. EL RÉGIMEN JURÍDICO DE LAS UNIONES ESTABLES DE HECHO, EN EL ÁMBITO LEGAL Y FAMILIAR Institución: Escritorio Jurídico Rondón Haaz S.C TABLA DE CONTENIDO TABLA DE CONTENIDO......................................................................... .....iii CARTA DE APROBACIÓN DEL TUTOR............................................. .......iv RESUMEN INFORMATIVO.................................................................... ......v INTRODUCCION....................................................................................... .....01 CAPÍTULO I LA INSTITUCIÓN Ubicación............................................................................ ..............................03 Descripción........................................................................ ...............................03 Misión................................................................................. ..............................04 Visión................................................................................................................04 Valores............................................................................... ...............................04 Estructura Organiz CAPITULO II EL PROBLEMA Planteamiento del Problema.............................................. ...............................07 Objetivo General..........…………………………………... ..............................09 Objetivos Específicos........................................................ ...............................09 Justificación y Alcance...................................................... ...............................09 Limitación del Estudio......................................................................................10 CAPITULO III MARCO REFERENCIAL CONCEPTUAL Antecedentes........................................................................ .............................11 Bases Teóricas..................................................................... .............................13 Definición de Términos Básicos.......................................................................30 Bases legales......................................................................... ............................33 CAPITULO IV MARCO METODOLÓGICO Diseño de la Investigación..................................................... ...........................36 Nivel de la Investigación.......……………………….....…... ...........................37 Fases Metodológicas.........................................................................................38 CAPÍTULO V RESULTADOS, CONCLUSIONES RECOMENDACIONES Resultados............................................................................. ............................45 Conclusiones.......................................................................... ...........................47 Recomendaciones.................................................................. ...........................48 BIBLIOGRAFÍA.................................................................................... ..........49 iv F REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD JOSÉ ANTONIO PÁEZ FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO CONSTANCIA DE ACEPTACIÓN Institución: Escritorio Jurídico Rondón Haaz S.C. Autor: Pérez Oscarina C.I.: 18.361.388 Tutores: ________________________________________ Abog. Verónica Salamanca. C.I. ________________________________________ Abog. Reinaldo Rondón. C.I. ________________________________________ Abog. Rubén Vivas. C.I. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD JOSÉ ANTONIO PÁEZ FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO EL RÉGIMEN JURÍDICO DE LAS UNIONES ESTABLES DE HECHO, EN EL ÁMBITO LEGAL Y FAMILIAR (Caso: Escritorio Jurídico Rondón Haaz S.C. Valencia, Estado Carabobo) Autor: Pérez Oscarina. Tutor Académico: Abog.Verónica Salamanca Tutor Institucional: Abog. Reinaldo Rondón. Fecha: Junio, 2012 RESUMEN El propósito de este informe de investigación realizado en el Escritorio Jurídico Rondón Haaz S.C. el cual consistió en el análisis del diagnostico realizado a la jurisdicción venezolana en el tema de las relaciones estables de hecho. Con la finalidad de Analizar el régimen jurídico de las uniones estables de hecho en el ámbito legal y familiar. Los objetivos de dicha investigación son evaluar las características del matrimonio y las uniones estables de hecho, en cuanto a su formalidad legal y requisitos establecidos en el ordenamiento jurídico venezolano y determinar los derechos y obligaciones en el ámbito familiar. La metodología de investigación empleada fue documental, en la cual se recolecto información bibliográfica de diversas fuentes, mediante el análisis de dicha información se determino cual es el régimen jurídico de las uniones estables de hecho, en el ámbito legal y familiar. En conclusión basándose en artículo 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en el cual se hace referencia Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio siempre y cuando se fundamente en el artículo 767 de Código Civil Venezolano. En Venezuela las uniones estables de hecho se han convertido en la una realidad inminente ya que por diversas causas ya sean, sociales, ideológicas o culturales una gran mayoría de la población acude a las relaciones estables de hecho como base fundamental para la creación de una familia. Descriptores: Investigación, análisis, Conflicto, ilícito, sanción. vi INTRODUCCION En Venezuela las uniones estables de hecho se han convertido en una realidad inminente ya que por diversas causas ya sean, sociales, ideológicas o culturales el 70% de la población acude a las relaciones estables de hecho como base fundamental para la creación de una familia (González: 1999). Una relación de hecho es la unión de dos personas, con el fin de convivir de forma estable, en una relación de afectividad análoga a la conyugal. Dada la vinculación afectiva y de convivencia entre los integrantes de las parejas de hecho, en ocasiones conlleva una dependencia económica similar a la de un matrimonio, y algunos ordenamientos jurídicos se han visto en la necesidad de regularlas para evitar el desamparo de los convivientes en ciertas situaciones o contingencias. Es necesario señalar que actualmente en Venezuela la legislación expresa que el Estado protegerá a las familias como asociación natural de la sociedad y como el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas. Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo común, la comprensión mutua y el respeto recíproco entre sus integrantes. En el artículo 75 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, hace referencia a que, “El Estado garantizará protección a la madre, al padre o a quienes ejerzan la jefatura de la familia”. En el capítulo I; se plantea la problemática a tratar, se definen los objetivos tanto generales como específicos de la investigación, se justifica por qué se necesita el estudió del régimen patrimonial a nivel jurídico y familiar de las uniones estables de hecho en la Republica Bolivariana de Venezuela y la evaluación de las características del matrimonio, las uniones estables de hecho, en cuanto a su formalidad legal y requisitos establecidos en el ordenamiento jurídico venezolano Por otra parte en el capítulo II; se recolectan los antecedentes de la investigación, es decir algún estudio realizado anteriormente que esté vinculado directamente o indirectamente con el problema a solucionar, se definen conceptos y parámetros partiendo de la revisión amplia de teorías que son de gran importancia conocer para poder avanzar en la investigación, y se delimitan las bases legales que la fundamentan analizando la jurisdicción venezolana. En el capítulo III; se define el área de la investigación, en este caso es una investigación documental, la cual integra la recolección de datos teóricos y bibliográficos basándose fundamentalmente las diversas normativas, como la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Código de Procedimiento Civil, Código Civil, y Jurisprudencia para así lograr planteados. 8 resolver los objetivos CAPÍTULO I LA INSTITUCIÓN Denominación: Escritorio jurídico Rondón Haaz S.C Ubicación Valencia, Estado Carabobo, Parroquia San José, Sector Los Colorados, Edificio Don Antenor, número 107-76, planta baja, Local número 5. Descripción El escritorio jurídico Rondón Haaz, se presenta como un escritorio jurídico el cual ofrece a sus clientes; asesoría en múltiples áreas del derecho, para lo cual amplía las áreas de especialidad que incluye la posibilidad de brindar servicios orientado hacia el Derecho Laboral, Procesal Civil, Mercantil, Familia, Tributario, Administrativo, Civil, Mercantil, Penal, entré otras ramas. El cual se ha caracterizado por sus valores de confidencialidad, respeto, brindar a los clientes la total seguridad de alcanzar las metas con la rapidez, eficiencia, calidad según la exigencia requerida por sus clientes. Cuenta con una infraestructura y un personal altamente especializado los cuales trabajan en equipo con la finalidad de satisfacer las necesidades de su distinguida clientela, aportándole soluciones eficaces, en todos los aspectos legales que llegan hasta asesoría a nivel internacional, siempre buscadores de la excelencia en sus resultados y poseedores de una tecnología de punta. Misión Brindar confianza a cada cliente a través de la defensa y la asesoría dedicada y transparente. Asumir cada caso como propio, con respeto y humanidad; resolver los conflictos e asunto legales y cerrarlo como el más grande de los logros. Visión Consolidarse como el escritorio jurídico de servicios globales más reconocido en la región, gracias a sus valores jurídicos y éticos, su trato personalizado y calidad integral en la representación de los intereses de sus clientes. Valores Mantener informado al cliente y a los miembros de su equipo de trabajo sobre la evolución del caso y de cada tarea encomendada. Además de la comunicación es honesta y sincera entre quienes trabajan en la firma, con el cliente, la contraparte y el funcionario público o autoridad competente que participa o decide cada caso. Tenemos como valores confidencialidad, respeto al público, alcanzar las metas con la rapidez, calidad, eficiencia y excelencia requerida. Ante ello, no crear falsas expectativas al prometer al cliente y a los miembros de su equipo de trabajo, algo que no esté en sus manos. Actividades Realizadas * En el escritorio jurídico Rondón Hazz S.C se realizaron actividades de oficina, redacción de documentos. * Visitar al Palacio de Justicia, adquiriendo conocimientos básicos. 10 * Desarrollar del tema de tesis, investigación de libros, leyes. * Visita del tutor académico al lugar donde se desarrollaron las pasantías. * Entregar de Formatos solicitados * Asesoría y corrección de capítulos de la tesis por parte del tutor metodológico. * Asesoría y corrección de capítulos de la tesis por parte del tutor académico. 11 ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL ADMINISTRACIÓN Beatriz Rondón P A b A b A b A b A b A b A b A b A b A b A b A b A si A si A si A si A si A si A si A si A si A si A si A si P P P P P P P P P P P P P P P P P P P Fig 1. Estructura Organizacional del Escritorio Jurídico Rondón Haaz S.C. P P P P CAPÍTULO II EL PROBLEMA Planteamiento del Problema El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer que manifiestan la voluntad de permanecer juntos, basándose en la igualdad, creando así un vínculo jurídico, es considerado el núcleo de la sociedad, que ante los ojos de muchos, es el primer paso para crear una familia estable, debiendo velar por los intereses familiares, los cuales tienen un respaldo jurídico. Sin embargo, en muchos países de América Latina, por razones ideológicas, por imposibilidad legal de contraer matrimonio, ventajas fiscales, por la opción de la convivencia como periodo de prueba antes de contraer matrimonio, por razones culturales, o simplemente como escape de la presión social, impulsan a gran porcentaje de la sociedad actual a mantener relaciones estables de hecho para conformar una familia. Países de América, como, Chile, Panamá, Colombia, Bolivia, Cuba, Guatemala, Honduras, Paraguay, Venezuela, entre otros, plantean condiciones de carácter jurídico para definir a las relaciones de hecho. Particularmente en Venezuela, el matrimonio está constituido por la creación de un estado para con los sujetos: el estado conyugal; generando un vínculo que es algo más que un parentesco, ya que es una unión más íntima, un vínculo matrimonial. 13 Por otra parte, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en el artículo 77 le otorga a aquellas uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la Ley los mismos efectos que el matrimonio, reconociendo uniones estables de hecho diferentes a la institución matrimonial. La condición de cónyuges determina un entretejido de recíprocos derechos y deberes; originando relaciones tanto personales como patrimoniales. Estos deberes y derechos se adquieren por igual para ambos cónyuges; así como, la obligación que derivan de la convivencia, como vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente, están consagrados en el Código Civil Venezolano de conformidad con el artículo 137. Ahora bien, a pesar que en el artículo 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, respalde las relaciones estables de hecho, como legales y legitimas, no existe ningún artículo que delimite sus derechos y deberes, más que el derecho y principio de igualdad entre los cónyuges. Sin embargo, luego de haber transcurrido 13 años de la reforma constitucional y su novedosa incorporación, el régimen legal de las relaciones o uniones estables de hecho, se encuentran dispersas en el ordenamiento jurídico, siendo tarea de la doctrina y la jurisprudencia, ocuparse del tema. A pesar que en el artículo 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, se respalda que dichas relaciones produzcan los mismos efectos que el matrimonio, en el Código Civil Venezolano, no se establecen vínculos de obligación entre personas, sino solo entre bienes, creando así mayor inestabilidad en las relaciones estables de hechos ya que estas en si no cuentan con una formalidad que incluya al menos la apariencia de permanencia, y se pueden disolver de manera unilateral. 14 Formulación del problema ¿Cuál es el régimen jurídico de las Uniones estables de hecho, en el ámbito legal y familiar? Objetivos de la investigación Objetivo General Analizar el régimen jurídico de las Uniones estables de hecho en el ámbito legal y familiar. Objetivos Específicos • Estudiar el régimen patrimonial a nivel jurídico y familiar de las uniones estables de hecho en la Republica Bolivariana de Venezuela. • Evaluar las características del matrimonio y las uniones estables de hecho, en cuanto a su formalidad legal y requisitos establecidos en el ordenamiento jurídico venezolano. • Determinar los derechos y obligaciones en el ámbito familiar de las uniones estables de hecho. Justificación y Alcances Las uniones estables de hecho en nuestra sociedad aparecen como una realidad latente ya que aproximadamente el 70% de la población acude a las relaciones 15 estables de hecho, para formar una familia, ya sea por razones sociales, culturales, ideológicas, o razones exclusivas de cualquier índole. Debido a su veloz incremento actual, es importante conocer y determinar cuál es la situación jurídica en Venezuela de las relaciones estables de hecho frente a diferentes realidades a las que se enfrentas los cónyuges actualmente. (González: 1999, p.7). La laguna existente en el ordenamiento jurídico venezolano y la necesidad como requisito para obtener el título de abogado, hace que la presente investigación constituya material de consulta para resolver problemas puntuales o eventuales que se les presenten a los abogados en ejercicio, jueces, funcionarios legislativos y estudiantes. Es importante mencionar que el matrimonio como las relaciones estables de hecho son los principios para la creación de la familia y por lo tanto de la sociedad actual, por lo cual es de suma importancia brindar la seguridad y respaldo jurídico a dichas relaciones estables de hecho para así ofrecerles una mayor estabilidad, asegurando así los intereses familiares y asegurando la igualdad de derechos y deberes entre los cónyuges, para así alcanzar el fortalecimiento de la sociedad actual de Venezuela. Limitaciones 1) La existencia de las lagunas en el ordenamiento jurídico venezolano 2) Que el tema sea motivo de libre y discrecional interpretación por los operadores de justicia. 3) La falta de tiempo para recaudar información y la necesidad como requisito para obtener el título de abogado. Estas son unas de las limitaciones que se podrían presentar a medida que avance la investigación. 16 CAPÍTULO III MARCO REFERENCIAL CONCEPTUAL Antecedentes Bernard M. Rafael. 2010. Efectos Jurídicos Civiles de las Uniones de hecho. Publicado Por La Facultad de Ciencias Jurídicas y Criminalísticas de la Universidad Central de Venezuela. En esta investigación el autor realizo un análisis sobre las posibles opciones que el ordenamiento jurídico venezolano podría aportar para delimitar los derechos de dichas uniones estables de hecho. Los objetivos de dicha investigación es evaluar las consecuencias de la inestabilidad jurídica de las relaciones estables de hecho en la Republica Bolivariana de Venezuela. La metodología de investigación empleada fue documental ya que se empleo la recolección de material bibliográfico, por medio de diversas fuentes, haciendo énfasis en reconocer la situación actual de otros países a nivel mundial para realizar las respectivas comparaciones con la jurisdicción de Venezuela. En conclusión el ordenamiento jurídico venezolano permite a partir de lo previsto para el régimen patrimonial de la pareja su tendencia a confluir con la institución del matrimonio en el cual alguno de los integrantes puede resultar gravemente perjudicado y desprotegido ante el derecho. Los aportes de esta investigación, fueron que permitió acceder a material bibliográfico, y a los resultados de las entrevistas realizadas a profesionales especialistas en el tema, los cuales son fundamentos bases para nuestra investigación. Acosta V. Luis. A. 2007. El nuevo concubinato en Venezuela. Publicado por la Universidad Central de Venezuela. El autor realiza un análisis sobre la realidad social de las uniones estables de hecho y el cumplimiento de sus deberes, el cual viene a tener su punto máximo en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, donde el constituyente aparentemente equiparo los efectos del matrimonio a los de las relaciones estables de hecho. El asunto planteado se aborda en el presente trabajo a través de una investigación documental en la cual se analiza la doctrina tanto nacional como extranjera, la legislación nacional y la jurisprudencia emanada por el Tribunal Supremo de Justicia en la Sala Constitucional. Como conclusión el autor considera que la equiparación no puede ser absoluta pues ello colocaría al matrimonio a la sombra de las uniones de hecho que muchas veces resulta confusamente concebida. Los aportes de dicha investigación fue la presentación clara de la opinión de especialistas donde muestra la necesidad de replantear la interpretación de la institución de la caducidad legal y contractual en procedimiento civil venezolano a partir de la consagración en el texto constitucional del derecho a la acción como derecho humano. Pérez G. María A. 2011. Efectos del Matrimonio y las Uniones de Hecho. Publicado por la Universidad Rafael Urdaneta. 18 En esta investigación el autor realizo un análisis sobre las bases y fundamentos del matrimonio desde el comienzo de la historia mundial, donde se resalta la esencia del mismo, también señalo los inicios de las uniones de hecho en América Latina. Los objetivos de esta investigación es realizar una comparación entre el matrimonio y las uniones de hecho donde se resalten los deberes y derechos de ambos.La metodología de esta investigación fue netamente documental, el autor recaudo información bibliográfica proveniente de diversos textos En autor señalo como conclusión qué es la institución del matrimonio y qué la figura de las relaciones estables de hecho, además de cuál es en realidad el propósito ulterior de la familia; así como la normativa competente para ello (Constitución Nacional y Código Civil); es posible considerar que debido a la situación de las relaciones estables de hecho es más que justificable promover su formalización y sistematización, es decir, alentar a que se le reconozcan efectos no sólo patrimoniales sino personales, así como los compromisos y facultades de protección, fidelidad, convivencia, correcta filiación, entre otros; debido a que en nuestro caso implanta una alternativa sumamente habitual de fundar un hogar de hecho para llevar a cabo un modo de vida homólogo a aquél que se da en el matrimonio. Los aportes de dicha investigación fue que ella se encuentra ciertas bases teóricas que son importantes resaltar en nuestro estudio, Como lo son las teorías y conceptos que pueden llegar a fundamentarlo. Bases Teóricas Origen y Evolución de la Familia La palabra familia proviene del término latín “Fanes” que significa hambre, ya que esta institución surge originalmente para cubrir las necesidades cotidianas de 19 subsistencia. En sus inicios el ser humano no se diferenciaba mucho de los otros mamíferos, ya que vivía en agrupaciones primitivas y rudimentarias, por lo que apenas podía establecerse una mínima diferencia entre rebaño y horda. En esta promiscuidad en que no existía límite en las relaciones sexuales; sólo había el lazo familiar establecido entre madre, los hijos e hijas, al ser la mujer la más estable del grupo surge la organización llamada Matriarcado, que es el núcleo familiar presidido y dirigido por la madre. Más adelante hubo un cambio profundo y radical, cuando la horda se convirtió en tribu, y surgió la comunidad primitiva en donde la propiedad común pasó a manos de un jefe denominado Patriarca; es aquí donde el hombre pasa de nómada a sedentario y aparecen los rudimentos de la propiedad privada, en donde tuvo que asumir la autoridad política, legal, económica, la protección y defensa del grupo familiar, estableciéndose el hombre pasa de nómada a sedentario y aparecen los rudimentos de la propiedad privada, en donde tuvo que asumir la autoridad política, legal, económica, la protección y defensa del grupo familiar, estableciéndose el Patriarcado. Los pueblos que habitaron Centroamérica durante la época precolombina, tenían fundamentada su base social en la familia. En la nobleza (clase alta), la poliginia era general, es decir, los reyes y grandes señores podían tener varias mujeres, una de las cuales era la “legítima” y las otras concubinas. La mujer principal se elegía por razones de Estado con el fin de establecer vínculos con otros señoríos y concretar la posición política del jefe o señor. El matrimonio se celebraba en una ceremonia, donde era permitido entre familias cercanas, excepto entre padres e hijos y entre hermanos. Entre los macehuales o gente del común (colaboradores, artesanos, carpinteros, etc.) eran más frecuentes los matrimonios dentro del grupo familiar, aunque no entre hermanos ni padres e hijos. La poliginia no era muy frecuente, por lo que predominaba el matrimonio Monogámico. 20 El casamiento de la gente del común era frecuente entre adolescentes y en su mayoría era preparado por los padres de los novios. La familia era de carácter Clánico, es decir, estaba constituida por un grupo numeroso de personas incluyendo padres, hijos, abuelos, tíos, sobrinos, etc. Cuando en el matrimonio el hombre moría dejando sus hijos menores, era el hermano mayor quien tomaba la responsabilidad de cuidarlos hasta que éstos obtuvieran la mayoría de edad; en relación a lo anterior se practicaba el Levirato, o sea, la viuda pasaba a ser una mujer adicional para el hermano del difunto. Los roles familiares estaban diferenciados entre el padre y la madre; el padre se dedicaba a las labores productivas, principalmente las agrícolas; la madre a las labores domésticas y al cuido de los hijos, algunos también realizaban las labores productivas como el tejido y la confección de vestidos. En la época colonial se distinguía la familia de origen indígena y la de descendencia española. La familia indígena era bastante numerosa, debido que además de padres e hijos, generalmente, vivían los abuelos y parientes. El jefe del hogar era el padre, la esposa e hijos le debían obediencia y respeto. Los roles estaban bien diferenciados; los niños según su sexo eran educados de acuerdo con el rol social del padre o de la madre. La familia de descendencia española descansaba en la autoridad paterna; la mujer pasaba la mayor parte del tiempo en la casa, dedicada a las actividades domésticas y su sumisión ante el esposo era absoluta. Durante esta época se dio también el mestizaje, con ello, las mujeres indígenas eran para el marido simples sirvientas, cuya única misión, era la de procrear hijos sin permitírseles ninguna intervención en asuntos que no estuvieran relacionados con el hogar. No les era permitido ejercer el sufragio, ni tenían participación en la toma de decisiones, no les permitía recibir educación, es decir ir a la escuela. 21 Con la aparición del cristianismo, la familia evolucionó notablemente; afirmándose el principio monogámico, estableciéndose, la indisolubilidad del matrimonio y concediendo una relativa personalidad jurídica a la mujer. La familia monogámica es la característica de esta época, sin embargo existe la infidelidad entre los cónyuges, generalmente el hombre, por lo que se forman familias aparte del vínculo matrimonial religioso. La familia contemporánea ha decaído mucho en importancia por diversas causas; se citan algunas: La introducción de la tecnología, industrialización, falta de responsabilidad de los cónyuges, frecuencia de adulterio y divorcios, la emigración, desintegración, entre otros. Características de las familias La organización familiar varía notablemente de sociedad en sociedad; no obstante, varios estudios han establecido una tipología de familia en su realidad vivencial así: La familia nuclear, constituida por la madre, el padre y los hijos(as); La familia extensa, constituida por dos o más familias nucleares unidas entre sí por un parentesco común. Otros científicos sociales han clasificado a la familia de acuerdo al parentesco así: Afinidad, es el existente entre uno de los cónyuges y los consanguíneos del otro, o uno de los convivientes y los consanguíneos del otro. Funciones de la familia La familia debe cumplir ciertas funciones a fin que los descendientes adquieran una personalidad íntegra; dentro de éstas se citan: función procreadora, es ésta la que garantiza la supervivencia del ser humano de una forma sana e integra; función 22 socializadora, es la responsable de reproducir el orden social y garantizar la transmisión cultural a las subsiguientes generaciones; función afectiva, es la que se encarga de dar protección, amor, afecto, ternura, seguridad, atención y cuidados a cada uno de los miembros; función material, tiene que ver con lo económico, es deber de los padres proveer lo necesario de índole material para el buen desarrollo de la familia (alimentación, vestido, vivienda, educación, salud, recreación y otros); función moral y espiritual, es ésta la que ayuda a formar al ser humano con principios, con valores morales y espirituales para que éste se desarrolle en un ambiente de respeto, amor, justicia, afecto y diálogo. Desintegración familiar “Tradicionalmente se ha dicho que desintegración familiar es la separación física de los cónyuges; esto es cierto, pero la separación no sólo debe verse como un distanciamiento físico, sino también espiritual. Si el padre o la madre no se preocupan por el bienestar de sus hijos, si los hijos no se relacionan cordialmente con los padres, si los cónyuges no se llevan bien ni se respetan; hay desintegración familiar”. (Cornejo F, 1999). Los miembros de una familia pueden vivir bajo un mismo techo, pero estar separados a la vez. La disfuncionalidad del grupo familiar no sólo depende de la falta de entendimiento entre sus miembros, sino que pueden intervenir factores externos. Una familia no puede vivir integrada si no tiene una vivienda cómoda, si los padres no poseen un trabajo permanente y bien remunerado, si no poseen atención médica, educación, etc. que como consecuencia puede provocar desintegración familiar. “En efecto cuando la sociedad niega los derechos a una familia, esta puede desintegrarse, lo cual puede traer como consecuencia otros problemas sociales como: 23 La delincuencia, drogadicción, analfabetismo, prostitución, maras, mortalidad infantil, entre otros”. (Cornejo F, 1999). Situación económica de la familia La situación económica de los grupos familiares lo determinan los ingresos económicos por jornadas de trabajo que puede ser semanal, quincenal o mensual para satisfacer las necesidades básicas de cada uno de sus miembros. Fundamentos jurídicos del matrimonio Las características generales de la institución del matrimonio incluidas en algunos ordenamientos jurídicos, son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto a derechos y deberes. A partir del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental y procedente del liberalismo se recoge también el principio de igualdad, con un peso creciente en las regulaciones derivadas. La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institución está prevista, en principio, para unir a dos personas y vincularlas en orden a su convivencia y procreación. Una excepción muy importante a este principio se encuentra en algunos ordenamientos (en especial los de base islámica), que reconocen la posibilidad de que un hombre contraiga matrimonio con más de una mujer; pero incluso en este caso la institución vincula a una persona con otra, pues las diversas mujeres que un musulmán pueda tener no están unidas, en principio, por ningún nexo jurídico ni tienen derechos y obligaciones entre sí. La heterosexualidad matrimonial exige la pertenencia de cada contrayente a uno de los sexos, de manera que un hombre y una mujer son los únicos que, en principio, pueden contraer matrimonio. Este principio está siendo modificado en algunos países 24 en favor del principio de igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y obligaciones entre hombre y mujer y extender los beneficios que implica la institución del matrimonio a parejas formadas por personas del mismo sexo. Países Bajos, Bélgica, España, Canadá y Sudáfrica, así como el estado de Massachusetts en Estados Unidos, han admitido el matrimonio entre dos personas del mismo sexo para crear una familia que prolongue la existencia de la especie. Estos países modifican la anterior definición legal del matrimonio al concebirlo como la unión de dos personas. El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges varía en función del ordenamiento jurídico de cada país, pero por lo general todos les imponen la obligación de vivir juntos y guardarse fidelidad, de socorrerse mutuamente, de contribuir al levantamiento de las cargas familiares y de ejercer conjuntamente la potestad doméstica y la patria potestad sobre los hijos, que se presumen comunes salvo prueba en contrario. Las singularidades del contenido del matrimonio en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges derivan en cada país de su propia concepción cultural de la institución, que ha dado forma a la misma en su legislación positiva y en su práctica jurídica. Uniones de Hecho La Unión establece y Monogamia de un Hombre y una Mujer, libres de Vínculos Matrimonial con otra persona, que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale el código de familia, genera. Los mismos derechos y obligaciones que tienen las familias constituidos mediante Matrimonio inclusive en lo relativo a la presencia leal de Paternidad, y la sociedad conyugal. 25 A pesar de que el matrimonio aparece como una institución prácticamente de condición universal, regulado tanto por el Derecho como por las distintas religiones existentes; con el paso de los años, ha ido creciendo progresivamente bajo su sombra la figura de las relaciones estables de hecho. Específicamente en Venezuela podría asegurarse que el setenta por ciento de las familias viven en uniones extramatrimoniales, incluso se ha llegado a decir que "los venezolanos tenemos vocación hacia la vida en uniones estables de hecho". Este modo de actuar social ha sido definido como una unión monogámica entre un hombre y una mujer que, aunque posean la capacidad requerida para celebrar un matrimonio, mantiene una sociedad de hecho (siendo aquélla que, a pesar de ser lícita, no ha cumplido con todos los requisitos legales para la constitución del matrimonio) permanente y responsable, cuyo fin sea edificar una familia, cumpliendo con los deberes recíprocos de cohabitación, socorro y respeto, todo esto bajo la apariencia de un matrimonio. Las uniones estables de hecho en nuestra sociedad aparecen como una realidad latente que se halla al margen de la legislación y que requiere ser tomada en cuenta de manera inminente, debido a su veloz incremento actual, pudiéndose apreciar que cada día son más y más las parejas que deciden formar una unión extramatrimonial como solución a su situación. Entre los elementos que fundamentan esta sociedad se encuentran algunos, tales como: Inestabilidad, diferencia clave entre el matrimonio y las uniones estables de hecho, ya que éste no cuenta con una formalidad que incluya al menos la apariencia de permanencia. Los concubinos no poseen un verdadero vínculo legal que los una, a pesar de que dicha unión se realice con miras a un verdadero futuro estable y duradero. 26 Notoriedad de la comunidad de vida, los concubinos deben convivir como marido y mujer, es decir, simulando la relación de pareja que hay dentro del matrimonio, y conociendo subjetivamente tal situación. Esto deberá ser advertido también por la comunidad que les rodea, implicando así cierto carácter de publicidad. Este fenómeno social se produce por gran diversidad de factores de índole tanto económico como cultural. En cuanto a los económicos, se garantiza que constituyen la razón casi primordial, ya que en los bajos niveles que integran nuestra sociedad resulta mucho más arduo imponer la figura jurídica del matrimonio, optando por una vía más fácil, representada por las uniones extraconyugales, que no llevan consigo obligación legal alguna. En relación con las causas de carácter cultural, se encuentra la falta de desarrollo en la educación; pues esto ocasiona que el venezolano de escasos recursos no comprenda cabalmente la importancia de un vínculo familiar sistematizadamente organizado. Parece imperioso delimitar la frontera que cubre el concepto de la relación concubinaria en sí, es decir, su aspecto personal. Para ello es indispensable aclarar dentro de cuál o cuáles conceptos jurídico-institucionales se ubica la situación en cuestión. Resulta sin duda incuestionable que las uniones estables de hecho representa un estado meramente familiar, ya que cumple básicamente con las funciones del mismo. Pese a ello, únicamente representa dicha circunstancia y no la constituye como tal, debido a que no posee un lazo biológico entre la pareja ni una sentencia de matrimonio firmes que lleguen a sustentarla; así se da en este caso la existencia de un estado aparente de familia, basado en los hechos y no en el Derecho. De modo que los concubinos desarrollan ante la comunidad en la cual se desenvuelven una aparente vida conyugal de marido y mujer (cuando la unión es pública y no oculta, claro está), sin estar unidos por el vínculo matrimonial que otorga la ley. 27 Esta situación tiene escena en nuestro mundo jurídico debido a que la relación extramatrimonial implica un valor intrínseco en sí misma al cual el Derecho no puede dar la espalda, pues si lo hiciera estaría yendo en contra de su misma esencia, como es la de organizador de las formalidades requeridas por los supuestos jurídicos que surgen día tras día en la sociedad. Conceptualización y teorías de las uniones estables de hecho. Según Morales (2006), en la vida cotidiana todo el mundo sabe lo que es una unión de corte concubinaria, “son dos personas no casadas que viven juntas”, sin embargo, estas uniones estables de hecho comprenden una serie de supuestos que hacen difícil su definición. De acuerdo con esta autora, en la doctrina extranjera y en las legislaciones que regulan esta materia, se encuentran dos sistemas de concepción de la regulación jurídica, ante lo cual plantea una clasificación que resulta sumamente útil a los fines de este análisis. La autora distingue en las uniones estables de hecho las concepciones: 1. Fáctica y 2. Negocial. La concepción fáctica está basada en una concepción estrictamente fáctica de la unión, estableciendo una serie de consecuencia jurídica que descansan en la existencia de una convivencia entre dos personas. Según Morales (2006), gran parte de los países se inclina hacia esta concepción y cita como concepto ejemplificador de esta postura el de Cantero (2001) quien describe las uniones estables de hecho como: “Fenómeno social expresado por el comportamiento de un hombre y una mujer cuando sin compromiso jurídico ni sanción social, mantienen una convivencia estable y al estilo marital, susceptible de producir efectos jurídicos”. Cantero (2001) 28 También resalta la definición de Azpirí (2003) y de Bocaranda (2001) para ilustrar este tipo de concepción: “La unión marital de hecho es la constituida por un hombre y una mujer que conviven en aparente matrimonio… Esto significa que deben convivir bajo un mismo techo y mantener una cierta estabilidad, y que la relación debe ser singular y perdurar a través del tiempo”. Azpirí (2003). Bocaranda (2001), define las uniones estables de hecho cabal como “unión de vida, permanente, estable y singular, de un hombre y de una mujer, conjugados por el lazo espiritual del afecto, quienes cohabitan como si estuviesen unidos en matrimonio, con la posibilidad inmediata de contraerlo”. La concepción negocial, se refiere a los tipos de regulación jurídica a partir de una decisión negocial de los convivientes, sin embargo, pocas son las regulaciones que han adoptado la concepción de las uniones estables de hecho a partir de un pacto o convenio regulador de sus bienes, en América Latina, por ejemplo, ninguna regulación la ha adoptado. Dentro de esta concepción, Verda y Beamonte (2001) plantean: “El pacto civil de solidaridad se define como un contrato concluido por dos personas físicas, mayores de edad, de igual o diverso sexo, para organizar su vida en común”. Chalbaud (2006), expresa que la “unión estable de hecho” es una forma de convivencia entre un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, por el tiempo y en las condiciones que consideren dando lugar a una sociedad de bienes que se sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto es aplicable. 29 Por otra parte, Bossert (2007) conceptúa a las uniones estables de hecho como la “Unión permanente de un hombre y una mujer que, sin estar unidos por el matrimonio, mantienen una comunidad de habitación y de vida, de modo similar al que existe entre los cónyuges”. La Sala de Casación Social del Tribunal Supremo de Justicia (2004) expresa que la unión estable de hecho: “Es la cohabitación o vida en común, elemento que puede ser sustituido por la convivencia en visitas constantes, socorro mutuo, ayuda económica reiterada, vida social conjunta, e hijos, entre un hombre y una mujer, sin impedimentos para contraer matrimonio, tal unión será con carácter de permanencia (dos años mínimo), y que la pareja sea soltera, formada por divorciados o viudos entre sí o con solteros, sin que existan impedimentos dirimentes que impidan el matrimonio. Y para reclamar posibles efectos civiles del matrimonio es necesario que una sentencia definitivamente firme la reconozca, siendo la relación excluyente de otras con iguales características”. Sin embargo, Pérez, M. y Tesara, B. (2005), opina que se establece de hecho la unión de un hombre y una mujer libres de vínculos matrimoniales con otra persona, que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale el código de familia; y que genera los mismos derechos y obligaciones que tienen las familias constituidas mediante el matrimonio, inclusive en lo relativo a la presencia leal de paternidad y la sociedad conyugal. En relación a las definiciones expuestas se resume entonces que, la “unión estable de hecho” es la manera en que un hombre y mujer viven de mutuo acuerdo pudiendo formar una familia de hecho pero sin contrato matrimonial. 30 Basándose en otra teoría, Sojo B. Raúl, De Sojo B. Milagros (2011). Opina que el matrimonio constituye una sociedad de derecho, regulada por el ordenamiento jurídico positivo; mientras que las uniones estables de hecho se constituye en una sociedad de hecho, que para tener efectos jurídicos debe ser incorporada al mundo del derecho, lo cual tiene un tratamiento diverso según la cultura del país que se trate. En relación con el equiparamiento que realiza el parágrafo segundo del artículo 77 de la constitución, entre el matrimonio y las uniones estables de hecho, se ha argumentado que no existe ley alguna que establezca los requisitos a que se refiere este articulo; y nos encontramos por lo tanto en presencia de una norma programática que no ha sido desarrollada por el legislador y que se encuentra en mora legislativa de crearla, discutirla y sancionarla. Se puede señalar que en Venezuela la primera unión estable de hecho, no matrimonial reconocida, fue el concubinato en el código civil de 1942, el cual establece la presunción de comunidad de los bienes, disposición que se mantuvo en la reforma de 1982. La ley Orgánica de Registro Civil, establece que las uniones estables de hecho se pueden registrar por manifestación de voluntad, documentos auténticos o públicos y por decisión judicial. Esta manifestación de voluntad, es solo entre un hombre y una mujer, en forma conjunta y se registrara, adquiriendo desde su inscripción plenos efectos jurídicos sin menoscabo de cualquier derecho anterior al registro. De igual forma serán registradas aquella decretadas bajo decisión judicial. Las uniones estables de hecho se dividen según el autor en tres categorías: 31 1. Uniones extramatrimoniales o ilícitas: Entre estas destacan la bigamia, el adulterio, el incesto y el denominado síndrome de Estocolmo. 2. Uniones estables de hecho toleradas: Estas son las uniones entre homosexuales y las uniones entre indigentes. 3. Uniones estables de hecho reconocidas: En Venezuela la única unión estable de hecho reconocida, es el concubinato. El concubinato es definido como el estado en que se encuentran un hombre y una mujer cuando comparten, habitación y vida como si fueran esposos, sin haber contraído matrimonio de ningún tipo. Para que la unión extramatrimonial pueda calificarse como unión estables de hecho, debe reunir ciertos caracteres, que surgen de la norma constitucional del artículo 77 y del artículo 767 del código civil; por lo que puede decirse que las uniones estables de hecho es un matrimonio no legalizado. Las uniones estables de hecho deben tener todas las apariencias de un matrimonio legítimo y por tanto debe responder a ciertos caracteres. Para darse las uniones estables de hecho este debe ser público y notorio, es decir que debe haber reconocida fama y constancia de la relación lo cual implica que sean reconocidos el hombre y la mujer como pareja ante sus familiares y conocidos. Debe ser regular y permanente, es decir que los concubinos deben convivir en un mismo hogar, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente de manera permanente. Debe ser singular, entre un solo hombre y una sola mujer, y las personas involucradas, el hombre y la mujer no deben tener ningún impedimento legal para contraer matrimonio. 32 Tomando en cuenta los establecido en el artículo 77 de la constitución, se puede considerar que al insertar esta norma, el constituyente no ha tenido otra intención que la de establecer, entre concubinos, los mimos derechos y obligaciones reciprocas de contenido personal, que en el código civil se señalan para los cónyuges, es decir, vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente. Con respecto a la disolución de las uniones estables de hecho, según el artículo 122 de la Ley Orgánica de Registro Civil, se establece que es declarable a través de u una manifestación unilateral o conjunta de las personas unidas por ante el registro civil, por decisión judicial, por la muerte de una de las personas unidas o por la declaratoria del sobreviviente. La liquidación de la propiedad concubinaria tendrá lugar cuando ambos concubinos convengan en repartir los bienes que hayan adquirido durante su vida en común y de no darse esta convención, cuando mediante decisión judicial se realice la separación luego de verificados los preceptos de artículo 767 del código civil. Breve reseña histórica sobre la evolución jurídica de las uniones estables de hecho en Venezuela . La legislación venezolana desde su nacimiento como República no previa una regulación en materia de uniones estables de hecho o de relaciones fuera del matrimonio, tal como lo menciona González F. A. (2004) y Morales (2006), la influencia napoleónica fue evidente en la primera postura adoptada por el país. No es sino hasta 1942 que en el Código Civil se regula, aunque de manera muy tímida este asunto, este código perdió vigencia con la reforma del mismo en 1982; sin embargo, se señala a continuación el artículo 767, donde se hace mención de las uniones estables de hecho: 33 “se presume la comunidad salvo prueba en contrario en aquellos casos de unión no matrimonial, cuando la mujer demuestra que ha vivido permanentemente en tal estado y ha contribuido con su trabajo a la formación o aumento del patrimonio del hombre aunque los bienes cuya comunidad se quiere establecer aparezca documentado a nombre de uno solo de ellos, tal presunción solamente surte efectos legales, entre ellos dos y entre sus respectivos herederos, y también entre uno de ellos y los herederos del otro, salvo caso de adulterio”.(Código Civil, 1942). Lo primero a destacar sobre el citado artículo es que el mismo contiene una presunción iuris tantum, es decir, que admite prueba en contrario. En este caso, se establece que la mujer es quien tiene la obligación exclusiva de comprobar y demostrar que ha contribuido al patrimonio del hombre, sin importar, que en los bienes de la pareja aparezca como titular uno solo de ellos. Por otro lado, los efectos jurídicos de la presunción solo abarcan a la pareja que vive en las uniones estables de hecho y a sus herederos, por tanto, no se puede decir que es de carácter erga omnes, pues la presunción no surte efectos contra todo el mundo. La reforma del Código Civil de 1982 viene a introducir nuevos elementos aunque estos no tienen mayor trascendencia en términos de los efectos jurídicos que produce. En el artículo 767 de este Código se establece: “Se presume la comunidad, salvo prueba en contrario en aquellos casos de unión matrimonial, cuando la mujer o el hombre, en su caso, demuestren que ha vivido permanentemente en tal estado aunque los bienes en cuya comunidad se quiere establecer aparezca a nombre de uno solo de ellos. Tal presunción solo surte efectos legales entre ellos dos y entre respectivos herederos y también entre uno de ellos y los herederos del otro. Lo dispuesto en este articulo no se aplica si uno de ellos es casado.” (Negritas añadidas) (Código Civil, 1982). Lo que se debe destacar en este artículo es la inclusión del hombre que equipara la carga sobre ambas partes, ya que anteriormente era la mujer, quien debía probar. También se modifica el artículo en su última frase pasando de la exclusión de los 34 casos de adulterio a la exclusión en aquellos casos donde uno de los concubinos sea casado. En cuanto a la prueba de su existencia, en ambas legislaciones se expresa de manera clara que lo que debe probarse es la permanencia de dicha convivencia entre las dos personas. Ahora bien, con la promulgación de la Constitución Bolivariana de 1999 se configura un nuevo modelo de Estado, que en un afán de igualdad de los derechos y ampliación de los mismos, equipara las uniones estables de hecho con el matrimonio, dándole incluso rango constitucional a un asunto que antes solo era tratado en el Código Civil. 35 DEFINICIÓN DE TÉRMINOS Abandono emocional: Es la falta de respuesta a las necesidades de contacto afectivo del niño/a ausencia de contacto corporal, caricias etc. e indiferencia frente a los estados anímicos del niño. Abandono físico: Es un maltrato pasivo, ocurre cuando las necesidades físicas (alimentación, abrigo, higiene, protección y vigilancia de las situaciones potencialmente peligrosas, cuidado médico) no son atendidos temporal o permanentemente, por ningún miembro del grupo que convive con el niño. Abuso: Cualquier acto que daña física, sexual o psicológicamente a otra persona. Abuso emocional: Típicamente se presenta bajo la forma de hostilidad verbal crónica (insultos, burlas, desprecios, críticas o amenazas de abandono) y constante bloqueo de las iniciativas infantiles (que pueden llegar hasta el encierro o confinamiento) por parte de cualquier miembro adulto del grupo familiar. Abuso físico: Cualquier acción no accidental por parte de los padres o cuidadores, que provoque daño físico o enfermedad en el niño. La intimidad del daño puede variar desde una contusión leve hasta una lesión mortal. Afinidad: Parentesco, conexión entre un cónyuge y los parientes del otro. Bajo nivel económico: Determinan cuantitativamente los ingresos que un grupo familiar reúne en un periodo determinado para satisfacer sus necesidades. Bajo nivel educativo de los padres: Es el grado de conocimiento académico alcanzado por los padres de familia a través del Sistema Educativo Nacional. 36 Canasta familiar: Es el gasto que tiene cada familia en un mes en alimentos, vivienda, vestido, salud, educación, recreación, transporte, etc. Consanguinidad: Descendencia de un mismo tronco. Desintegración familiar: Es la separación física y espiritual entre los miembros de la familia. Estado familiar: Es la calidad jurídica que tiene una persona en relación a la familia y por la cual la ley le atribuye determinados derechos y deberes. Familia: Es el núcleo básico de la sociedad y cumple las funciones educativas y formadoras primarias de los individuos. Horda: Tropa de salvajes nómadas. Indisolubilidad: Que no puede disolverse o desatarse. Macehuales: gente del común (labradores, artesanos, etc.). Matriarcado: Núcleo familiar presidido y dirigido por la madre. Mito: Creencia errónea que la mayoría de la gente acepta como si fuera verdadero. Monogamia: Unión de un hombre con una mujer. Padres de familia: Son los encargados de cubrir todas aquellas necesidades que demandan sus hijos; tanto materiales como afectivas. 37 Patriarca: Título de dignidad de algunos prelados. En la antigüedad jefe de familia, tribu o clan. Patriarcado: Forma de organización familiar en la que la autoridad política, legal y económica reside en el padre. Poliandria: Estado de una mujer que tiene o ha tenido varios maridos. Poligamia: Unión de un hombre con varias mujeres. Prelado: Dignatario eclesiástico. Relación de abuso: Es toda conducta que, por acción u omisión ocasiona daño físico y/o psicológico a otro miembro de la familia. Trabajo físico: Llamado también material; su ejecución requiere consumo de energía muscular. Unión de derecho: Unión entre dos personas de sexo opuesto por vínculo matrimonial. Unión de hecho: Unión que se hace sin mediar el vínculo matrimonial. 38 Bases legales Es importante mencionar los artículos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela que fundamentan dicha investigación, como el artículo 77, el cual manifiesta que, “Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, el cual se funda en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cónyuges. Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio”. La legislación venezolana hace pensar que se considera la Teoría del Matrimonio como Contrato, atendiendo al Capítulo II, Título IV del Libro Primero del Código Civil vigente que se titula De las formalidades que deben preceder al contrato de matrimonio. Precisamente, por el mismo hecho de tratarse de un contrato, el matrimonio suscita una serie de efectos, tan peculiares como él mismo. Un efecto general, y de carácter fundamental en esta materia está constituido por la creación de un nuevo estado para con los sujetos: el estado conyugal; generando un vínculo que es algo más que un parentesco, ya que es una unión más íntima, un vínculo matrimonial. Esta naciente condición de cónyuges determina un entretejido de recíprocos derechos y deberes, originando asimismo relaciones tanto personales como patrimoniales. En cuanto a las relaciones personales, es necesario hacer referencia a los derechos y deberes de los esposos, mencionados anteriormente. Estos están consagrados en el Código Civil Venezolano (CCV), el cual en su artículo 137 establece que: Con el matrimonio el marido y la mujer adquieren los mismos derechos y asumen los mismos deberes. Del matrimonio deriva la obligación de los 39 cónyuges de vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente. La mujer casada podrá usar el apellido del marido. Este derecho subsiste aún después de la disolución del matrimonio por causa de muerte, mientras no contraiga nuevas nupcias. La negativa de la mujer casada a usar el apellido del marido no se considerará, en ningún caso, como falta a los deberes que la Ley impone por efecto del matrimonio. De igual modo, en el primer aparte del artículo 139 se contempla que: El marido y la mujer están obligados a contribuir en la medida de los recursos de cada uno, al cuidado y mantenimiento del hogar común, y a las cargas y demás gastos matrimoniales. En esta misma forma ambos cónyuges deben asistirse recíprocamente en la satisfacción de sus necesidades. Esta obligación cesa para con el cónyuge que se separe del hogar sin justa causa. El cónyuge que dejare de cumplir, sin causa justificada, con estas obligaciones, podrá ser obligado judicialmente a ello, a solicitud del otro. La principal presunción que considera nuestro Código en cuanto al carácter patrimonial de toda unión extramatrimonial, se encuentra en el artículo 767 y se refiere que: Se presume la comunidad, salvo prueba en contrario, en aquellos casos de unión no matrimonial, cuando la mujer o el hombre en su caso, demuestre que ha vivido permanentemente en tal estado aunque los bienes cuya comunidad se quiere establecer aparezcan a nombre de uno solo de ellos. Tal presunción sólo surte efectos legales entre ellos dos y entre sus respectivos herederos y también entre uno de ellos y los herederos del otro. Lo dispuesto en este artículo no se aplica si uno de ellos está casado. El Código Civil Venezolano, considera un aspecto de la relación extramatrimonial a nivel personal en su artículo 211, el cual dice que “Se presume, salvo prueba en contrario, que el hombre que vivía con la mujer en las uniones estables de hecho notorio para la fecha en que tuvo lugar el nacimiento del hijo, ha cohabitado con ella durante el período de la concepción. 40 Además es importante mencionar a la Ley de Registro Civil que considera en su Capitulo VI De las Uniones Estables de Hecho, comenzando con la inscripción establecida su articulo 117 la cual se registraran en virtud de una manifestación de voluntad, en el libro correspondiente, adquiriendo a partir de ese momento plenos efectos jurídicos, sin menoscabo del reconocimiento de cualquier derecho anterior al registro. Resaltando que toda decisión judicial definitivamente firme que declare o reconozca la existencia de una unión estable de hecho, será insertada en el Registro Civil. Los jueces de la Republica Bolivariana de Venezuela deben remitir copia certificada de la decisión judicial dormitivamente firme a las oficinas municipales de Registro Civil, para su inserción en el libro correspondiente. En la cual el contenido de esa acta deberá contener todos los requisitos establecidos en el art 120 de mencionada ley. Y por ultimo referente a las uniones estables de hecho menciona las prohibiciones, donde no se podrán registrarse uniones estables de hecho de niños y niñas, de los adolescentes menores de catorce años de edad y las demás que establezcan las leyes. Con respecto a las disoluciones de dichas uniones su art 122 las establece mencionando así: Se registrara la declaratoria de disolución de las uniones estables de hecho, en los siguientes casos: 1. Manifestación de voluntad efectuada unilateral o conjuntamente por las personas unidas de hecho ante el Registro Civil. 2. Decisión judicial 3. La muerte de una de las personas unidas de hecho, por declaratorias del sobreviviente. En los casos de disolución unilateral de las uniones estables de hecho, el registrador o la registradora civil deberán notificar a la otra persona unida de hecho, de conformidad con la ley. 41 CAPÍTULO IV FASES METODOLÓGICAS Diseño de la investigación El diseño es la estrategia general que adopta el investigador para responder al problema planteado. En atención al diseño, la investigación puede ser: documental, de campo o experimental. Según Hernández Sampieri (2006), el termino diseño de investigación “se refiere al plan o estrategia concebida para responder a las preguntas de investigación”. El diseño señala al investigador lo que debe hacer para alcanzar sus objetivos de estudio, contestar las interrogantes que se ha planteado. De acuerdo a los objetivos, la presente investigación corresponde a la investigación documental, y está consignada a aportar un cuerpo organizado en conocimiento científico y no necesariamente resultados de utilidad experiencia inmediata. Se preocupa de acumular información de la realidad para enriquecer el conocimiento. Es de gran importancia mencionar que la misma también se sustenta en una investigación documental ya que según Arias F. (2006). “La investigación documental es aquella que se basa en la obtención y análisis de datos provenientes de materiales impresos u otros tipos de documentos”. Según Balestrini M. (1998). Se refiere a la investigación documental, como: “Un tipo de investigación que se realiza, como su nombre lo indica, apoyándose en fuentes de carácter documental, esto es, en documentos de cualquier especie. Como subtipos de esta investigación encontramos la investigación bibliográfica, la hemerográfica y la archivística; la primera se basa en la consulta de libros, la segunda en artículos o ensayos de revistas y periódicos, y la tercera en documentos que se encuentran en los archivos, como cartas, oficios, circulares, expedientes. Nivel de la Investigación Se caracterizó, por la obtención de información de manera inmediata y personal, utilizando técnicas y procedimientos basados en el contacto directo con la gente o realidad que se investigó. La investigación tiene gran importancia a la utilización de procedimientos que sirven para corregir los posibles sesgos de la subjetividad así como recoger información, contrastación de las soluciones y los planteamientos teóricos, es decir, el grado de representatividad de los casos. Con respecto al nivel de la investigación Arias F. (2006) publica, “El nivel de investigación se refiere al grado de profundidad con que se aborda un objeto o fenómeno. Aquí se indicará si se trata de una investigación exploratoria, descriptiva o explicativa. En cualquiera de los casos es recomendable justificar el nivel adoptado”. En este caso se trata de una investigación explicativa ya que no solo se basa en describir un evento sino que también se explora y se correlaciona. De acuerdo a Hernández, Sampieri. (2006) Se adoptará la clasificación de Dankhe (1986), quien los divide en: exploratorios, descriptivos, correlaciónales y explicativos. 43 Los estudios explicativos van más allá de la descripción de conceptos o fenómenos o del establecimiento de relaciones entre conceptos; están dirigidos a responder a las causas de los eventos físicos o sociales. Como su nombre lo indica, su interés se centra en explicar por qué ocurre un fenómeno y en qué condiciones se da éste, o por qué dos o más variables están relacionadas. Las investigaciones explicativas son más estructuradas que las demás clases de estudios y de hecho implican los propósitos de ellas (exploración, descripción y correlación), además de que proporcionan un sentido desentendimiento del fenómeno a que hacen referencia. Basándose en lo anterior las técnicas e instrumentos de recolección de datos en primer lugar fue la observación del día a día desde el inicio del proceso pasantías. Cuya finalidad es la búsqueda de información útil y necesaria para llevar a cabo el proceso de investigación, recolección bibliográfica, las entrevistas informales para así recaudar la información necesaria para fundamentar dicha investigación. Fase I. Estudiar el régimen patrimonial a nivel jurídico y familiar de las uniones estables de hecho en la Republica Bolivariana de Venezuela. Basándose en el diagnostico realizado a los fundamentos teóricos y jurídicos de las uniones estables de hecho, se puede decir que es la unión entre un hombre y una mujer, con la finalidad de formar una familia sin acudir al matrimonio como principal institución, siempre y cuando se fundamente en el artículo 767 de Código Civil Venezolano. Para abordar el tema del régimen patrimonial de dichas uniones es importante hacer referencia al artículo 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en el cual se hace referencia a que “Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, el cual se funda en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cónyuges. Las uniones estables de hecho 44 entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio”. En relación con la interpretación del citado artículo de la Constitución, específicamente en lo que se refiere al alcance de las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer, y cuáles de los efectos civiles del matrimonio pueden equipararse estas uniones, se pronunció la Sala Constitucional en sentencia No.1.682 del año 2005, en la siguiente forma: “El concubinato es un concepto jurídico, contemplado en el artículo 767 del Código Civil, y tiene como característica –que emana del propio Código Civil- el que se trata de una unión no matrimonial (en el sentido de que no se han llenado las formalidades legales del matrimonio) entre un hombre y una mujer solteros, la cual está signada por la permanencia de la vida en común (la soltería viene a resultar un elemento decisivo en la calificación del concubinato, tal como se desprende del artículo 767 de Código Civil” A partir de esto es importante mencionar que el artículo 767 del Código Civil Venezolano se establece la presunción iuris, tantum que sólo surte efectos respecto a los concubinos entre sí y de sus respectivos herederos y también entre uno de ellos y los herederos del otro; presunción mediante la cual los bienes adquiridos durante la unión concubinaria pertenecen de por mitad a ambos concubinos. Siempre que el hombre o la mujer demuestren que han vivido permanentemente en ese estado, aunque los bienes cuya comunidad se quiera establecer aparezcan documentados a nombre de uno solo de ellos. Por otra parte es importante mencionar que la norma siguiente, es decir, el artículo 768 del Código Civil dispone que: "a nadie puede obligarse a permanecer en comunidad y siempre puede cualquiera de los partícipes demandar la partición”. 45 También la jurisdicción considera que, para reclamar los posibles efectos civiles del matrimonio, es necesario que la “unión estable” haya sido declarada conforme a la ley, por lo que se requiere una sentencia definitivamente firme que la reconozca. En la actualidad, es necesaria una declaración judicial de la unión estable de hecho; dictada en un proceso con ese fin; la cual contenga la duración del mismo, lo que facilita, en caso de las uniones estables de hecho, la aplicación del artículo 211 del Código Civil el cual menciona que, “Se presume, salvo prueba en contrario, que el hombre que vivía con la mujer en concubinato notorio para la fecha en que tuvo lugar el nacimiento del hijo, ha cohabitado con ella durante el período de la concepción.” Esto derechos concebidos también en la Ley Orgánica, de la Protección al niño y al Adolescente (LOPNNA), con la finalidad de velar por el correcto desarrollo de la personalidad del niño o niña y así garantizar su futuro protegiéndolo de cualquier tipo de discriminación. Fase II. Evaluar las características del matrimonio y las uniones estables de hecho, en cuanto a su formalidad legal y requisitos establecidos en el ordenamiento jurídico venezolano. En Venezuela a pesar que el matrimonio es la principal institución que fundamenta la creación de la familia, gran cantidad de personas recurren a las relaciones estables de hecho, ya sea por razones ideológicas, sociales, culturales, etc. en ningún caso tales convenios puede afectar el principio de igualdad de los cónyuges. Diversas corrientes jurídicas han pretendido establecer teorías acerca del origen del matrimonio. Entre ellas se destacan la Teoría Contractualista, según la cual el matrimonio es un contrato con características peculiares, ya que constituye un acuerdo de voluntades entre las partes (contratante) para crear un nuevo vinculo 46 jurídico: el vinculo jurídico matrimonial; la Teoría del Negocio Jurídico Complejo; pues lo considera como tal, enmarcado por el consentimiento de las partes y la presencia solemne del Estado, la Teoría del Contrato Institucionalizado; porque proviene del mutuo acuerdo entre los contratantes y una vez perfeccionado recibe de la autoridad de la ley las normas que lo rigen y los efectos que produce. Actualmente el matrimonio como unión estable de derecho, tiene sus bases y fundamentos bien demarcados en la jurisdicción venezolana, como se menciona en el artículo 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, y como lo contempla el artículo 44 del Código Civil, el cual dice, “El matrimonio no puede contraerse sino entre un solo hombre y una sola mujer. La Ley no reconoce otro matrimonio contraído en Venezuela sino el que se reglamenta por el presente Título, siendo el único que producirá efectos legales, tanto respecto de las personas como respecto de los bienes.” Atendiendo al Capitulo II, titulo IV del Libro Primero del Código Civil vigente que se titula de las formalidades que deben preceder al contrato de matrimonio. Precisamente, por el mismo hecho de tratarse de un contrato, el matrimonio suscita una serie de efectos, tan peculiares como él mismo. Un efecto general, y de carácter fundamental en esta materia está constituido por la creación de un nuevo estado para con los sujetos: el estado conyugal; generando un vínculo que es algo más que un parentesco, ya que es una unión más íntima, un vínculo matrimonial. Por otra parte el Código Civil Venezolano el artículo 137, establece que, “Con el matrimonio el marido y la mujer adquieren los mismos derechos y asumen los mismos deberes. Del matrimonio deriva la obligación de los cónyuges de vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente”. 47 De igual modo, en el primer aparte del Artículo 139 se contempla lo siguiente: “El marido y la mujer están obligados a contribuir en la medida de los recursos de cada uno, al cuidado y mantenimiento del hogar común, y a las cargas y demás gastos matrimoniales”. Se infiere de los artículos antes mencionados que gracias a tales disposiciones es posible concluir que el legislador venezolano incluye el Principio de la Igualdad del Hombre y la Mujer dentro de esta normativa, ya que ambos asumen idénticos deberes, los cuáles constituyen derechos de los que goza el otro. Entre las principales características que defienden al matrimonio encontramos a la unidad, la cual Implica que sólo se puede contraer entre un solo hombre y una sola mujer, el consentimiento el cual fundamenta el acuerdo entre los contrayentes de tomarse como marido y mujer, el cual debe manifestarse en el momento de la celebración del acto, la perpetuidad la cual compromete a los contrayentes a reafirmar su deseo de permanecer juntos el resto de sus vidas, otras de las características es que el matrimonio está sujeto a ciertas formas legales ante una autoridad civil, previos esponsales, entre otros y está estrechamente vinculado a la Intervención del Estado ya que con la formalización del vínculo matrimonial ante la necesaria presencia de un funcionario público que de fe del acto para que una vez que los contrayentes manifiesten sus voluntades él declare la formación de tal lazo, por otra parte el matrimonio puede quedar disuelto por el divorcio. El matrimonio acarrea efectos personales y patrimoniales para los cónyuges el cual crea un vínculo entre los esposos que generan derechos y obligaciones recíprocas, cumpliendo con el deber de fidelidad, cohabitación, Elección de domicilio conyugal, asistencia, y protección. Por otra parte el respeto, la protección asistencia mutua, perpetuidad, fidelidad, no son deberes exigibles en las uniones estables de hecho, ya que como comunidades pueden ser disueltas de manera unilateral. 48 Fase III. Determinar los derechos y obligaciones en el ámbito familiar de las uniones estables de hecho. Para determinar los derechos y obligaciones de las uniones estables de hecho en el ámbito familiar, a pesar de lo descrito en el artículo 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, el deber o la obligación de respeto, solidaridad, se entiende que no es un elemento exigible en dichas uniones, sino depende netamente de los valores individuales. Algo similar ocurre con el denominado interés de la familia, que debe presidir toda actuación de los cónyuges, no sería aplicable para las uniones estables de hecho, lo mismo cabe destacar con referencia a la fidelidad de los cónyuges, que en el ámbito de matrimonio puede implicar una causa legal de separación, en el caso de las uniones estables de hecho, este derecho no aplica ya que estas se pueden disolver por la sola voluntad de uno o de ambos componentes. Por otra parte es importante mencionar que las relaciones de hecho, desde la perspectiva civil no generan parentesco entre las parejas, ni natural, ni civil, ni por afinidad, ya que en el artículo 137 del Código Civil Venezolano impone esta obligación exclusivamente a los cónyuges. Los hijos en comunes de la pareja tendrán los mismos derechos, que los nacidos en el matrimonio. En lo referente a filiación la Legislación tiende a equiparar las uniones de hecho, con los mismos derechos que el matrimonio en lo referente a la procreación por inseminación artificial, autorizando a tales uniones a realizar estas prácticas, en materia de las relaciones paternos-filiales, es completo sobre el fundamento de protección de los niños ante cualquier discriminación. En cuanto a la relaciones económicas de la pareja que conforma la unión estable de hecho; esta situación jurídica es regulada según la intención del legislador de 49 acuerdo con lo que determine la costumbre y con la aplicación de la analogía del manejo de la comunidad conyugal en muchos aspectos; permitiendo que los concubinos gocen del derecho de compartir la masa común de bienes que ha ido generándose dentro de su unión, tal como ocurre en el caso de la comunidad limitada de ganancias en el matrimonio , siempre y cuando haya certificación del contexto vinculante en el que se encuentran ambos individuos y de que ninguno se encuentre bajo otra unión (matrimonial), pues si alguno de estos faltara no cabria presunción alguna de la comunidad, sencillamente no existiría. 50 CAPÍTULO V RESULTADOS, CONCLUSIONES, RECOMENDACIONES Resultados Fase I A pesar de lo establecido en el artículo 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, el cual dice “Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio”, en el artículo 767 del Código Civil Venezolano, se refiere a la Comunidad Concubinaria: Se presume la comunidad, salvo prueba en contrario, en aquellos casos de unión no matrimonial, cuando la mujer, o el hombre, en su caso, demuestren que ha vivido permanentemente en tal estado aunque los bienes cuya comunidad se quiere establecer aparezcan a nombre de uno solo de ellos. Tal presunción sólo surte efectos legales entre ellos dos y entre sus respectivos herederos y también entre uno de ellos y los herederos del otro. Lo dispuesto en este artículo no se aplica si uno de ellos está casado. Fase II Basándose en lo anterior se puede observar, que las relaciones estables de hecho tienen entre sí efectos jurídicos aplicables, en el ámbito patrimonial, pero no tiene respaldo absoluto en el ámbito personal, ya que el deber de fidelidad, respeto, reciprocidad entre las partes, no se encuentra establecido como una obligación, tampoco dichas relaciones, no genera parentesco natural o civil entre la pareja. Fase III Por otra parte tenemos a lo que se refiere en cuanto a las relaciones económicas de las Uniones Estables de Hecho, permiten que los integrantes de la unión hombremujer gocen del capital común de bienes que se ha generado dentro de la unión. 52 CONCLUSIONES • Las relaciones estables de hecho son un fenómeno social, el cual aumenta progresivamente por diversas razones, el cual fue limitado en nuestro país para el año 1999, donde se establece concretamente los efectos de índole patrimonial. • Una de las principales características que diferencian el matrimonio de las Uniones estables de hecho, es que la condición de cónyuges determina un entretejido de recíprocos derechos y deberes; originando relaciones tanto personales como patrimoniales. Estos deberes y derechos se adquieren por igual para ambos cónyuges; así como, la obligación que derivan de la convivencia, como vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente, están consagrados en el Código Civil Venezolano de conformidad con el artículo 137. • La familia es la base fundamental de toda sociedad humana, es en ella, donde se transmiten los valores, éticos, morales, e ideológicos primordiales en el desarrollo humano. Por ello el Derecho como instrumento protector de las relaciones personales tiene la responsabilidad de brindarle la estabilidad y protección que requiera. • Para que se reconozcan los beneficios jurídicos derivados de las Uniones Estables de Hecho, es primordial fijar el momento a partir del cual se entiende que la misma existe, basándose en la jurisdicción de la República Bolivariana de Venezuela. Y en cuanto a la disolución de la Uniones Estables de Hecho, se podrá llevar si alguno de los integrantes así lo requiere, es decir de manera unilateral. 53 RECOMENDACIONES • Que se le reconozcan los efectos no solo patrimoniales sino personales, así como los compromisos y facultades de protección, fidelidad, convivencia, correcta filiación, entre otros; debido a que en nuestro caso implanta una alternativa sumamente habitual de fundar un hogar de hecho para llevar a cabo un modo de vida homologo a aquel que se da en el matrimonio. • Establecer no solo el reconocimiento normativo, sino también la vialidad jurídica de la Uniones Estables de Hecho, como realidad social, en este sentido es importante identificar y conocer el entorno social de nuestro país. • Realizar una reforma del vigente Código Civil que regule la figura de las uniones estables de hecho, para brindar mayor estabilidad, estableciendo vínculos y obligaciones personales entre las Uniones Estables de Hechos y regulando así los vacios jurídicos. • Solicitar la revisión a través de un recurso de interpretación por ante la sala constitucional, en la cual se esclarezca de manera real y legítima la igualdad entre ambas figuras jurídicas mientras no se haya hecho posible la reforma formal del código civil. 54 BIBLIOGRAFÍA Abouhamad Hobaica. 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