La imagen del indio chaqueño desde la visión metropolitana (1884

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE
Comunicaciones Científicas y Tecnológicas 2000
La imagen del indio chaqueño
desde la visión metropolitana (1884-1951)
Giordano, Mariana
Instituto de Investigaciones Geohistóricas. IIGHI-CONICET
Av. Castelli 930 - (3500) Resistencia - Chaco - Argentina.
Teléfono: +54 (03722) 476727 - Fax: +54 (03722) 473314 - E-mail: [email protected]
ANTECEDENTES
Este Proyecto recién se encuentra en sus inicios, razón por la que expondremos los aspectos más importantes
del mismo, sin poder llegar aún a resultados preliminares.
Continuando con la línea de investigación iniciada en la tesis doctoral que trata sobre el “Discurso e imagen
sobre el indígena en el Chaco Argentino 1884-1960”, pretendemos abordar la manera en que desde el ámbito
político, académico, periodístico y artístico de la Capital Federal se ha contribuido a la construcción de un
imaginario del indio chaqueño durante la época en que el Chaco fue Territorio Nacional.
Las “Campañas al desierto norte” con el objetivo de someter a la población indígena y “construir la Nación”,
debieron encontrar justificativos para su proceder, los que se reflejaron en especial en el discurso oficial,
periodístico y académico de la metrópoli porteña. Con posterioridad a ellas el tema de la propiedad de la tierra
, la utilización de la mano de obra y la creación de colonias indígenas, las sublevaciones aborígenes, etc.
harán que el tema continúe presente en distintos ámbitos de Buenos Aires.
En nuestro caso, ya hemos analizado los discursos escrito y plástico producidos en el ámbito chaqueño, pero
creemos necesario continuar los trabajos iniciados a través del análisis textos e imágenes artísticas y
fotográficas que surgieron y circularon en el ámbito de Buenos Aires. Éstos contribuyen a conformar un
imaginario social sobre el indio del nordeste argentino, que adquiere caracteres diferenciales de otros grupos
aborígenes del país, en especial de sus pares de Patagonia que, para la misma época, también había vivido un
proceso de sometimiento.
MATERIALES Y METODOS
En cuanto al discurso escrito, abordaremos principalmente el discurso literario (crónicas de viajeros), el
oficial (legislativo), el periodístico y el científico, e intentaremos describir el modo de creación y circulación
del imaginario en estos distintos tipos de discursos. Es importante destacar que el discurso científico era
considerado a fines del siglo XIX como el “decir autorizado y legítimo” sobre distintos aspectos del quehacer
nacional y en nuestro caso, sobre el indio. Por ello es importante rescatar los discursos que surgieron desde el
ámbito histórico, geográfico y antropológico y que fueron utilizados por el ámbito político para sus propios
discursos como así también para su accionar. Por su parte, el discurso periodístico nos reflejará una forma de
circulación “masiva” de los pensamientos académicos y oficiales sobre el tema, que tenderán a legitimar y
fundamentar múltiples prácticas y proyectos políticos como así también para institucionalizar una imagen.
En el caso del discurso plástico, por un lado, las imágenes fotográficas, consideradas “objetivas” en la
producción decimonónica fueron utilizadas en muchos casos como documentación para informes científicos y
en otros, adquirieron un tipo de circulación independiente, tal el caso de las postales. Nos interesa por otro
lado, prestar atención a las obras de arte de artistas bonaerenses o que presentaron sus obras en Salones
Nacionales ya que su visión en algunos casos se separa de las imágenes que surgieron desde los otros géneros
discursivos.
En el desarrollo de la investigación realizaremos análisis de contenido de los distintos textos escritos y
visuales señalados, como así también análisis iconográfico de las obras de arte.
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Comunicaciones Científicas y Tecnológicas 2000
HIPOTESIS DE TRABAJO
Los diversos discursos producidos en el ámbito metropolitano y referidos al indio chaqueño, a pesar de
mostrarse como contradictorios y opuestos, crearon la imagen estereotipada que postulaba “visto un indio,
visto todos”. Estos discursos se construyeron según el eje opositor civilización/barbarie, la que a pesar de las
reactualizaciones y reformulaciones, permaneció durante el siglo XX. Esa visión, compuesta de elementos
contradictorios, revela la existencia de una “imagen del otro” y una “actitud hacia el otro” de la sociedad que
perdura, en sus elementos más relevantes, hasta la actualidad.
OBJETIVOS GENERALES
1.
2.
3.
Describir la realidad histórico-social del indígena chaqueño en el período territoriano (1884-1951)
Analizar e interpretar los distintos géneros discursivos escritos (literario, oficial, científico, periodístico)
y las imágenes fotográficas y de artes plásticas, realizados en el ámbito metropolitano -o que tuvieron
circulación en el mismo- tomando como objeto la realidad histórico-social del indígena chaqueño.
Determinar los factores histórico, sociales, culturales, políticos e ideológicos que influyeron en los actos
de nominación y representación del indígena.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1.
2.
3.
4.
Dilucidar el papel de las imágenes de los indios chaqueños en el proceso de construcción de una
identidad regional y nacional.
Establecer paralelismos y diferencias entre el aspecto iconográfico de las imágenes y elementos presentes
en el discurso escrito sobre las etnias chaqueñas.
Clarificar los cambios operados en Buenos Aires respecto de la percepción y valoración del indio en la
época territoriana y determinar las posibles influencias en la sociedad blanca chaqueña.
Identificar los autores y receptores de los distintos géneros discursivos para comprender la construcción
del imaginario colectivo.
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